Pauline Duc (191102011) Thérèse Dreyer - AUXILIAIRES DU ...

À L’ÉCOUTE DE LA PAROLE DE DIEU
Dieu, Moïse devient lien entre Dieu
qui veut son peuple debout, libre et
heureux, et le peuple qui se met debout
petit à petit, à travers confiance,
doute, trahison, fidélité retrouvée. Il
fait l’expérience que c’est à travers
tous ces aléas et au rythme du peuple
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que petit à petit se révèle la fidélité
indéfectible de Dieu. Il trouve en cet
amour de Dieu, le courage d’agir et
de persévérer dans la recherche du
bien de tous ! Jusqu’à tracter avec
Dieu, lorsque celui-ci semble n’en
plus pouvoir de ce peuple à la tête
dure. Ces allers-retours entre Dieu
et Moïse sont une fabuleuse image
de ce chemin vers une solidarité
plus juste. Elle peut nous conduire
des plus grands mouvements de joie
aux plus grandes désolations. Cette
alliance donne à Moïse l’audace de
s’entretenir avec Dieu comme un
ami parle à son ami. Cette audace est
venue jusqu’à nous en ce Christ qui
va jusqu’au bout de sa solidarité avec
l’humanité, en donnant sa vie pour
que les hommes aient la vie et qu’ils
l’aient en abondance.
Que ce soit cet élan sans cesse renouvelé
qui nous anime et fasse de nous
les acteurs d’une solidarité toujours
plus large.
KRYSTEL BUJAT
espérions… » – jusqu’à se tourner
vers d’autres dieux, face à l’absence
prolongée de Moïse au Sinaï 5 .
Nous ne pouvons emprunter un chemin
solidaire, en voulant tout, tout
de suite, sans nous questionner :
en qui est placée notre confiance ?
Si Dieu nous veut partenaires, cocréateurs
avec lui, c’est en lui, par
son Fils, dans la force de l’Esprit !
L’initiateur de cette solidarité, c’est
lui. Et cela ne peut tenir qu’enracinés
en lui ! Benoît XVI écrit, dans
sa conclusion : « Seul un humanisme
ouvert à l’absolu peut nous guider
dans la promotion et la réalisation
des formes de vie sociale et civile en
nous préservant du risque de devenir
prisonniers des modes du moment.
C’est la conscience de l’amour indestructible
de Dieu qui nous soutient
dans l’engagement rude et
exaltant, en faveur de la justice, du
développement des peuples avec ses
succès et ses échecs, dans la poursuite
incessante d’un juste ordonnancement
des réalités humaines. »
frères et leur dire qu’il faut se bouger,
qu’il est temps d’aimer, qu’il est
temps d’être solidaires les uns des
autres, que le monde ne peut pas se
laisser guider uniquement par la soif
du pouvoir ou le profit à tout prix, et
souvent au détriment des hommes 3 ?
Cette démarche est déjà difficile avec
ceux et celles que l’on connaît bien,
avec lesquels nous partageons les
mêmes convictions, les mêmes aspirations,
les mêmes combats. A plus
forte raison, quand il s’agit de rencontrer
d’autres, différents, voire apparemment
diamétralement opposés
à nos manières de faire, de penser !
La solidarité, c’est sortir de nos certitudes,
de nos assurances exclusives
qui nous font croire que nous seuls
avons les solutions et connaissons
le bon chemin. C’est un appel à la
confiance ! Une confiance envers celui
qui nous appelle à partir, à nous
mettre en route.
Sur la parole de Moïse, le peuple hébreu
va tout laisser, emporter juste
ce qu’il faut pour la route, et partir
pour cet événement fondateur qu’est
l’Exode 4 . Il se retrouve face à la mer
– obstacle physique, mais surtout
obstacle à la confiance : quel est-il celui-là,
pourquoi nous sommes-nous
mis à le suivre ? Le peuple récrimine
– « Veux-tu que nous mourions ? Tu
nous avais promis que…, nous qui
une conversion. Passer de nous inquiéter
de ce qui pourrait bien nous
arriver si nous nous engageons dans
cette solidarité envers et avec nos
frères, à nous demander : que va-t-il
leur arriver à ces frères si nous ne
nous risquons pas ?
Oui, entrer dans ce contrat solidaire
avec Dieu, qui n’est autre que l’Alliance
qu’il choisit de faire avec nous,
c’est irrémédiablement accepter de
nous laisser convertir par Dieu, par
nos frères. Laisser Dieu ouvrir nos
cœurs, nos oreilles, pour entendre les
appels de nos frères, pour entendre la
misère du peuple de ce Dieu qui veut
à tout prix que nous passions de l’esclavage
à la liberté.
Oui, c’est un exode ! Celui de passer
de la mort à la vie. Celui de passer
de l’égoïsme, de la peur paralysante,
au risque et à l’amour qui me fait
me tourner encore et toujours vers
mes frères. Dans la conclusion de
son encyclique L’amour dans la vérité,
le pape Benoît XVI rappelle :
« L’ouverture à Dieu entraîne l’ouverture
aux frères et à une vie comprise
comme une mission solidaire
et joyeuse. »
L’Exode, chemin de solidarité
et d’Alliance
Si le parcours de Moïse est jalonné
d’exodes jusqu’aux rives de la terre
promise, il est jalonné aussi, et peutêtre
surtout, de ce chemin d’alliance
et de solidarité. Il fait l’expérience
que ce chemin, il ne le fait pas seul et
qu’il ne peut le faire seul. Appelé par
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La solidarité
serait-elle un exode ?
Qui suis-je pour faire cela ? C’est la
question de Moïse à Dieu, c’est celle
de tous les prophètes, c’est encore
sûrement la nôtre aujourd’hui ! Qui
suis-je, même pour aller vers mes
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