Spinoza : vie, immortalité, éternité - de Charles Ramond

Spinoza : vie, immortalité, éternitéde rechange, ou entre l’intérieur et l’extérieur, mais seulement entre ce quidure et ce qui ne dure pas.J’aurais donc tendance à lire en Éthique IV 67 une proposition selonlaquelle la sagesse de l’homme libre est une méditation de ce qui dure, etnon pas de ce qui s’interrompt. Mais, dira-t-on encore une fois, ce qui durene saurait manquer de s’interrompre, comme l’indique Éthique IV axiomesans aucune ambiguïté. Il sera donc légitime, pour terminer cet exposé, derevenir un moment sur le sens à donner à ce fameux axiome. Il ne peut êtrequestion, bien sûr, de nier ce qu’il affirme, à savoir que, « étant donné unechose quelconque, il y en a une autre plus puissante, par qui la premièrepeut être détruite » 21 . On notera d’abord que Spinoza laisse ouverte lapossibilité d’une non-destruction de la première chose, qui « peut », dit-ilseulement, « être détruite » par la première. Mais surtout, considéréglobalement, cet axiome n’offre en réalité aucun obstacle, me semble-t-il, àla lecture ici proposée. Il énonce simplement qu’une chose moins puissantea de fortes chances d’être « détruite » par une chose plus puissante. Sinous considérons par exemple les choses les moins puissantes de l’univers,choses que Spinoza appelle les corpora simplicissima, il est donc certainque de telles choses ne pourront manquer d’être rapidement détruites, carpresque toute chose singulière est plus puissante qu’elles. Mais, au fur et àmesure que nous composerons les choses singulières, et que nous enobtiendrons de plus puissantes, nous en obtiendrons par le fait même deplus durables, que de moins en moins de choses singulières pluspuissantes pourront détruire. Si bien qu’à la limite, on pourrait fort bienconcevoir que certaines choses singulières seraient assez puissantes pourn’avoir que peu de chances de rencontrer des choses plus puissantesqu’elles et qui pourraient les détruire. Éthique IV axiome ne décrit donc pasnécessairement un monde agité, dans lequel la destruction frappe sanscesse d’éphémères combinaisons ou d’éphémères alliances. Cet axiomepeut parfaitement convenir à la description d’un monde de structures21 Voir ci-dessus note 4.21/23