La condition inhumaine. Le camp de Dachau

Présentation
11
« liberté », un mot fait clairement son apparition, mot
qu’il n’osait guère encore employer au sortir de l’horreur
— le mot « espérance », comme ici en 1990 :
C’était Dachau. À la fin du camp, je me suis trouvé
devant l’accumulation des corps-victimes pas encore
entamés ou consumés. Et ce charnier (avant tant
d’autres découvertes faites depuis) m’a donné espoir !
À ces corps vidés de vie, désarticulés par la torture
collective de la faim et du mépris systématique, de ce
mal accompli, une espérance m’a été donnée. Car tous
les hommes n’étaient pas morts par suicide. Certes,
ils étaient certains de mourir. Ils ne devaient échapper
ni au désespoir ni à ses effets. Or, ils avaient, tous
ceux-là, tenté de survivre. Ils avaient lutté pour cela
jusqu’à la fin ! Paradoxe du bien caché dans l’extrême
du mal ! Sens affirmé de la vie dans la mort 11 .
*
En annexe, nous donnons à lire un article du
P. Léon (ou Leo) de Coninck, qui fut le supérieur de
Jacques Sommet dans le camp. « Dachau, bagne pour
11. J. Sommet, « Quelle espérance au cœur de la torture ? »,
dans FIACAT, Torturés, tortionnaires, espérance chrétienne (actes
de la rencontre internationale de Bâle, 26-28 octobre 1990), Cerf,
Paris, 1992, p. 108.