Présence 2019/12 - 2020/01

Appel pour l’Offrande diocésaine 2018
Décompte de la collecte 2018 Dépenses Recettes
Solde reporté 7046.14
Résultat de la collecte 2018/2019 47855.60
Prospectus, enveloppes, divers 3546.15
Montant pour la paroisse Région d’Olten 47 000.00
(rénovation sol du chœur de l’église)
Total 50 546.15 54 901.74
Solde pour le nouveau compte 4 355.59
54 901.74 54 901.74
Un grand merci à tous les donateurs et donatrices
L’Offrande diocésaine est destinée cette année à la rénovation de l’église Sainte-Catherine de Laufon. Cette église
datant du XVII e siècle fait partie intégrante de l’ancienne muraille de la ville. Ce joyau baroque est très apprécié
par la population et les amateurs d’art. Elle est utilisée pour de nombreusesmanifestations culturelles et elle est
la deuxième église la plus importante du canton de Bâle-Campagne, après le dôme d’Arlesheim.
La paroisse espère pouvoir financer par l’Offrande diocésaine notamment la rénovation du système de drainage
le long de l’église Sainte-Catherine, afin de mieux la protéger des dommages pouvant être causés par l’humidité.
Les responsables de l’Offrande diocésaine vous prient de soutenir la collecte par un don généreux et vous
remercient cordialement pour chaque don.
Les versements sont à effectuer directement auprès de vos paroisses respectives.
Notre dossier du mois
SAINT-FRANÇOIS D’ASSISE
ET LA CRÈCHE DE NOËL
PAR AURÉLIE ETHUIN LANOY ET BERNARD BOULENS
N O 10
DÉCEMBRE 2019/
JANVIER 2020
111 e année
Parait 10 fois par an
Prix du numéro - Fr. 4.–

2 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 SOMMAIRE
CATHOLIQUE-CHRÉTIENNE
ÉDITORIAL PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 3
SOMMAIRE
DÉCEMBRE 2019/
JANVIER 2020
3 ÉDITORIAL
Bernard Boulens
4-10 DOSSIER
SAINT-FRANÇOIS D’ASSISE
ET LA CRÈCHE DE NOËL
Aurélie Ethuin Lanoy
et Bernard Boulens
11 HORAIRE DES CULTES
12 DE LA PAROLE AU GESTE
Nassouh Toutoungi
13 DANS MA BIBLIOTHÈQUE
Jean-Claude Mokry
14 RÉCEPTION DE WESLEY
ET JONATHAN
Geneviève Savaux
VIE DES PAROISSES
15 VAUD ET NEUCHÂTEL
16-17 GENÈVE-INFOS
18 BIENNE, SAINT-IMIER,
TESSIN
19 BLOC-NOTES
Lectures bibliques, Livre
DÉCOUVREZ
NOTRE SITE INTERNET
WWW.CATHOLIQUE-
CHRETIEN.CH
Église de l’Épiphanie de Bienne
Fermeture de l’église évitée au dernier moment !
Grâce à des recherches intensives pour le financement de la rénovation,
une solution a été trouvée de justesse, et la fermeture définitive
de l’édifice a été évitée le 2 juin 2019 et le 3 juin les travaux ont pu
débuter.
L’église de l’Épiphanie a été inaugurée en 1904. L’intérieur fut rénové
dans les années 30 et fortement modifié lors de travaux de rénovation
ultérieurs. L’ensemble de l’intérieur était caractérisé par les
parties en bois, la chaleur des couleurs, les décorations et la charpente
visible. Seulement 30 ans après la construction de l’église, la
paroisse décida d’une rénovation interne complète. En 1972, une
rénovation externe de l’église vint compléter la fin des travaux.
En 2012 l’état du toit devenait de plus en plus préoccupant et une
rénovation était inévitable et urgente. Lors de contrôles ultérieurs, la
présence d’amiante fut découverte en divers endroits de l’édifice.
Nous avons essayé de faire face à cette nouvelle situation. En janvier
2017, nous avons dû nous rendre à l’évidence que nous n’arriverions
pas à récolter les fonds nécessaires et financer le projet.
Le 18 novembre 2018, l’assemblée de paroisse a accepté le nouveau
projet pour 1,2 million, comprenant l’assainissement du toit et
du clocher, mais sans revenir à
l’aspect initial de 1904. Le projet
comprend également la démolition
et l’élimination du plafond
contenant de l’amiante. Nous
suivons de près les travaux de
rénovation par des séances
hebdomadaires et constatons
que les coûts et les horaires ont
été respectés jusqu’à présent.
Nous espérons que les travaux
se poursuivront ainsi, sans accident,
et que nous pourrons
célébrer notre fête patronale le
1 er février prochain dans notre
église rénovée.
Appel à votre générosité
COMPTE PAROISSE CATHOLIQUE-CHRÉTIENNE DE BIENNE
2502 Bienne
CH97 0900 0000 2500 0823 7 • 25-823-7
Nous vous remercions de votre don !
MENSUEL ÉDITÉ
PAR LES PAROISSES
CATHOLIQUES-CHRÉTIENNES
DE SUISSE ROMANDE
RÉDACTION
Bernard Boulens
Secrétariat ECC
Case postale 645
CH-1212 Grand-Lancy 1
Tél. 076 585 23 14
Courriel : bernard.boulens@
catholique-chretien.ch
COMITÉ DE RÉDACTION
Bernard Boulens
Jean Lanoy
Aurélie Ethuin Lanoy
Franz Peter Murbach
Nassouh Toutoungi
ADMINISTRATION
Isabelle Kaelin
Secrétariat ECC
Jean-Luc Biolay
Chemin du Vernay 14
1185 Mont-sur-Rolle
ABONNEMENTS
Suisse : Fr. 40.–
Abonnement de soutien : Fr. 60.–
CCP 23-5767-7 St-Imier
IBAN : CH64 0900 0000 2300 5767 7
Étranger : Fr. 50.– / 45.00 €
Règlement par transfert
bancaire en faveur
de Postfinance :
BIC / Swift : POFICHBEXXX
IMPRESSION
Juillerat Chervet SA
Rue de la Clef 7
2610 Saint-Imier
Délai pour le N° 1/2020
Février 2020
Lundi 6 janvier 2020
Ce numéro sera disponible début
février dans les paroisses
JOYEUX NOËL À TOUS
Pour bien terminer ce millésime 2019,
Nous avons préparé, Aurélie Ethuin
Lanoy et votre serviteur, un dossier qui
parle de Saint-François d’Assise qui,
le premier, eût l’idée de représenter la
Nativité. Ce fut l’origine de la Crèche de Noël. Mais il était
intéressant aussi de mieux connaître qui fut Saint-François,
celui que l’on surnomma le saint des animaux.
Quant aux Crèches, elles sont innombrables et devenues
incontournables, symbole de cette fête de Noël, qui nous
rapproche plus de la célébration de la Nativité que des
cadeaux destinés aux enfants sous le sapin de Noël et qu’ils
n’ouvriront que le 25 au matin, petit aspect mercantile bien
connu.
Encore que…
À propos de cadeaux, le bébé dans la Crèche, ce Jésus
rayonnant n’est-il pas le premier à avoir reçu des cadeaux
à l’occasion de sa naissance ?
Allez, bonne lecture et, surtout,
BONNE NOUVELLE ANNÉE
Bernard Boulens
Famille Laurent Garrigues
Spécialités sur Ardoise – Cuisine du Marché – Vente à l’emporter
Ouvert tous les jours, sauf lundi et dimanche soir
19, Route du Creux du Loup 1285 Athenaz
Tél. 022 756 12 36 – Email : info@renfort.ch – www.renfort.ch

4 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 DOSSIER
DOSSIER PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 5
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE
ET LA CRÈCHE DE NOËL
PAR AURÉLIE ETHUIN LANOY ET BERNARD BOULENS
La figure de Saint François est
depuis le Moyen-âge associée à
l’amour de toutes les créatures
de Dieu. Précurseur en matière
d’environnement, illuminé ou
prophète en son temps, chacun
peut avoir sa propre vision de cet
homme. Entre légende et étude
historique, je me suis demandée
ce que je pouvais vous apprendre
de plus que vous ne connaissiez
déjà sur St François ?
D’après la légende, il parlait aux
animaux. Toute sa vie durant,
il a prêché le retrait du monde.
François d’Assise, est aussi, il
ne faut pas l’oublier, le fondateur
d’un ordre religieux qui fût
mis à l’index et combattu pour
finalement devenir un puissant
instrument aux mains de l’Église
Romaine.
Son ordre
Avant de vous remémorer sa biographie,
attardons-nous un peu sur
l’histoire de cet ordre. En l’occurrence
celui des Frères mineurs, dits
Franciscains, qui a été créé dans
les années 1210, et qui est un des
seuls ordres à avoir suscité autant
d’écrits. Moins de quarante ans
après la mort de François (1226),
on comptait déjà trois biographies
officielles, commandées par le
pape, tandis qu’au moins trois
autres, fruits d’initiatives privées,
circulaient parmi les frères de son
ordre. Ajoutons à cela les évocations
du saint dans les textes de la
Liturgie, et les recueils rassemblant
des épisodes de sa vie, des paroles
et des enseignements qui lui sont
attribués.
Avec ces textes, l’ordre devint en
quelques décennies le plus important
de la chrétienté.
Fortement implanté, avec ses
églises lumineuses et ses grands
couvents, dans de nombreuses
villes et dans les universités les
plus célèbres, il jouissait d’une
grande autorité au sein de la
curie romaine, comme instrument
essentiel de sa mission
pastorale.
Il est amusant de noter que les
quelques frères encore vivants
et qui avaient personnellement
connus François se demandaient
si leur Saint patron aurait voulu
tout cela. Lui qui avait choisi pour
lui-même et pour son ordre la dénomination
de « Frères mineurs ».
Comment pouvait-on continuer
de les considérer comme tels alors
que les Franciscains étaient appelés
à exercer des fonctions aussi
considérables ?
Mais c’est un autre débat… !
Pour revenir aux écrits : face à la
multiplication des biographies,
qui indiquaient clairement que
l’on n’était pas d’accord sur ce
que François avait enseigné,
Bonaventure se chargea d’écrire
une nouvelle vie de François, qui
se voulait définitive. Mais, aussi
longtemps que d’autres récits
circulaient, cela ne pouvait suffire
à gommer les images contradictoires
du personnage.
En 1226, une décision sans précédent
fut prise. Toutes les biographies
devaient être détruites.
Il fallut rechercher les manuscrits,
parfois précieux et toujours
onéreux, non seulement
dans les couvents franciscains,
mais également dans les bibliothèques
des monastères et des
évêchés. Ce fut une tentative extraordinaire
de bâtir, à l’intérieur
comme à l’extérieur de l’ordre,
une mémoire commune unique
de ce qu’avait été François.
Seuls quelques rares exemplaires
de textes anciens ont
échappé à cette opération, ce
qui témoigne du soin avec lequel
elle fut menée !
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
Mais qu’importe, François continuait
d’exister en dehors des biographies.
Car, fait rare à l’époque,
il avait laissé des écrits ; une trentaine
nous est parvenue : lettres,
admonitions, prières et cantiques,
dont le plus célèbre, le Cantique
des créatures : « Très haut,
tout-puissant et bon Seigneur/ à toi
louange, gloire, honneur/ Et toute
bénédiction ; […] / Loué sois-tu,
Seigneur, dans toutes tes créatures/
Spécialement messire frère Soleil, /
Par qui tu nous donnes le jour, la
lumière ; / Il est très beau, rayonnant,
d’une grande splendeur »
À l’approche de Noël, je vous invite
également à lire ou à relire le
Psaume de Noël écrit par François
dont voici un extrait :
« Criez de joie à Dieu, Il est notre
secours ! Dans l’allégresse, acclamez
le Seigneur Dieu, vivant et vrai. […]
Le Père très saint, notre Roi dès l’origine,
a envoyé de son ciel son Fils
bien-aimé, qui est né de la Bienheureuse
vierge, sainte Marie. […]
En ce jour le Seigneur a envoyé sa
Grâce, en cette nuit, à Lui les chants !
Voici le jour que le Seigneur a fait,
jour d’allégresse et jour de joie : car
le très saint Enfant bien-aimé nous
a été donné et Il est né pour nous en
chemin et Il a été déposé dans une
crèche ; il n’y avait pas de place à
l’hôtellerie. Gloire à Dieu, Seigneur,
au plus haut des cieux et sur la terre
paix aux hommes de bonne volonté
! Que les cieux se réjouissent et
que la terre exulte, que bondisse la
mer, oui toute entière, que jubilent
les campagnes et tout ce qu’elles
portent ! Chantez-Lui un cantique
nouveau, chantez le Seigneur, terre
entière ! […] »
Il est fort dommage que pendant
longtemps, l’ordre ne s’est guère
soucié de ces textes ! Et c’est ainsi
que de nombreux documents
furent perdus. François n’avait pas
fait d’études théologiques et n’était
pas un lettré. Il est probable qu’aux
yeux des intellectuels qui avaient
pris le pouvoir à la tête des Frères
mineurs, ces textes ne signifiaient
pas grand-chose.
Ce sont pourtant ces textes qui
ont permis, à la fin du XIX e siècle,
d’accéder à une connaissance plus
approfondie de sa personnalité. Et
à la lecture des textes de François,
nous pouvons aisément comprendre
quel fut sa lutte intérieure
lors de ses derniers jours. Entre
volonté de respecter les autorités
de l’Église et volonté de ne pas voir
sa pensée dénaturée comme elle
en prenait malheureusement le
chemin, déjà de son vivant.
Je vous disais en introduction
que François et ses compagnons
furent combattus au début de
leur existence. Cependant, lors
de l’acceptation et la création de
son ordre par l’Église, il serait fort
naïf de croire que ce fut un geste
de bonté.
François attirait les foules aussi
sûrement que l’Église de l’époque

6 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 DOSSIER
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
DOSSIER PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 7
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
les faisaient fuir ! À un moment
donné, il fallait que François rentre
« à la grande maison ». François
accepta la constitution d’un ordre
religieux, abandonnant la forme
de la « confrérie » : la règle, bullata
– approuvée par le pape – en 1223,
en fixa les caractéristiques. Elle
fut le fruit d’un compromis entre
d’une part les suggestions du cardinal
Hugolin futur Grégoire IX et
des savants canonistes, et d’autre
part certaines des propositions de
François.
Mais les divergences demeuraient
profondes. François fut
marqué par une souffrance physique
et morale. Face aux frères
« sages et savants » qui lui demandaient
« de se laisser diriger
par eux » et qui s’inspiraient des
règles de saint Benoît, de saint
Augustin et de saint Bernard,
il avait dit : « Dieu m’a appelé à
marcher dans la voie de l’humilité
et m’a montré la voie de
la simplicité. Je ne veux pas entendre
parler de la règle de saint
Augustin, de saint Bernard ou de
saint Benoît. Le Seigneur m’a dit
qu’il voulait faire de moi un nouveau
fou dans le monde. »
Alors qu’il était alité, il s’était redressé
en criant : « Qui sont-ils, ceux
qui ont arraché de mes mains mon
ordre et mes frères ? »
François rappelait inlassablement
que c’était le Seigneur lui-même
qui l’avait inspiré. Mais, dans le
même temps, il ne voulait pas entrer
en rébellion contre l’Église. Il
écrivit par la suite le « Laudes Dei
altissimi » dont un de ses fidèles
compagnons, conserva le manuscrit.
C’était un hymne à l’unique
grandeur, bonté et beauté de
Dieu, seul espoir des hommes.
François dit en mourant aux frères
qui l’entouraient : « J’ai accompli
ma tâche ; que le Christ vous apprenne
à accomplir la vôtre. »
Sa vie
François est né à Assise, probablement
en 1181, et y mourut en
1226. Il était le fils d’un marchand
de tissus, Pierre Bernardone, qui
participait, avec ses pairs, à la
croissance économique de la
ville. Il n’y a pas beaucoup de
détails sur François avant qu’il
ne choisisse d’offrir sa vie à Dieu.
Jusqu’à vingt-cinq ans – un âge
où l’on était déjà, à l’époque,
entré dans sa maturité – il se
conforma aux usages de sa ville.
Puisqu’il était important pour
un marchand de savoir lire et
écrire, il avait fréquenté l’école
de sa paroisse, avant de travailler
dans la boutique de son père.
François était un jeune homme
de son époque qui rêvait de gloire
militaire et festoyait tant qu’il
pouvait. Comme de nombreux
autres fils de marchands, il souhaitait
devenir chevalier.
Soutenu par son père, François,
après avoir participé au conflit
entre Assise et Pérouse en Ombrie
– épisode qui lui valut quelques
mois de captivité – voulut prendre
part à une expédition militaire
dans les Pouilles. François quitta
Assise probablement au printemps
1205.
Alors que, malade, il était bloqué à
Spolète, un rêve le convainquit de
rebrousser chemin pour se consacrer
à Dieu. Que cet événement
du rêve ou du songe soit vrai ou
non – les rêves furent longtemps
dans les récits hagiographiques,
un moyen littéraire comme un
autre d’expliquer très imparfaitement
les raisons profondes de la
conversion d’une personne. Une
espèce de « deus ex machina » si
je peux me permettre la comparaison
avec le théâtre grec si cher
à mon cœur.
Pour revenir à François, c’est alors
qu’un jour, très probablement en
1206, il vendit tous les tissus que
son père lui avait confiés et remit
la somme ainsi obtenue au
prêtre de Saint-Damien. L’épisode
se conclut par une rupture
totale entre le père, furieux, et le
fils. Face à ses concitoyens stupéfaits,
François se débarrassa de ses
vêtements, déclarant : « Jusqu’ici,
j’appelais Pierre Bernardone mon
père... Je veux désormais dire « notre
Père qui est aux Cieux » et non plus
« mon père, Pierre Bernardone » Par
ce geste, il rejetait ce qui avait été
son monde et porta alors la bure
de pénitent.
Peu à peu, des compagnons se
joignirent à lui. Ensemble, ils
expérimentèrent une nouvelle façon
de prêcher et de témoigner
de sa foi.
François en rend compte dans
son Testament : « Et après que le
Seigneur m’eut donné des frères,
personne ne me montrait ce
que je devais faire, mais le Très-
Haut lui-même me révéla que je
devais vivre selon la forme du
Saint Évangile. […] »
Quelques femmes d’Assise avaient
également demandé à faire partie
de cette confrérie : Claire fut
la première d’entre elles en 1212.
Les frères les accueillirent, mais
séparées d’eux, en les plaçant
dans un premier temps dans un
monastère, puis auprès de la petite
église de Saint-Damien.
Leur style de vie et leur témoignage
de l’Évangile furent la raison
de leur succès. En quelques
années, ils se répandirent dans
l’ensemble de la chrétienté. La
personnalité même de François
y fut pour beaucoup. Considérant
toutes les créatures de Dieu
comme ses frères et sœurs, il
apporta un autre regard sur la
Création. Comme cité en début
d’article, la légende affirme qu’il
parlait aux animaux.
L’épisode du loup de Gubbio est
très connu :
« Aux environs de l’an 1220. Alors
qu’il séjourne à Gubbio, François
apprend qu’un loup féroce erre
dans la campagne environnante,
s’attaquant aux humains. Les
habitants sont effrayés. […] Saint
François décide alors de partir à la
rencontre du loup. À son approche,
celui-ci s’apprête à bondir, la
gueule béante, mais François fait
un signe de croix et lui dit : »Viens
ici, frère loup, je t’ordonne au nom
de Jésus-Christ de ne faire aucun
mal, ni à moi ni à personne. »
Le loup obtempère sur-le-champ
et s’allonge aux pieds du saint.
[…] Puis François promet à la bête
qu’elle ne souffrira plus jamais de
la faim, car il sait que seule cette
raison la pousse à commettre ses
méfaits. À une condition : qu’elle
renonce à s’attaquer aux créatures
de Dieu, hommes ou bêtes. Et saint
François de lui demander un signe
pour sceller sa promesse. À ces
mots, le loup soulève la patte et la
pose délicatement dans sa main.
Un geste qu’il fera une seconde fois
lorsque François prêchera la cause
de l’animal devant la population
rassemblée, avant de leur faire
promettre de le nourrir jusqu’à
la fin de sa vie. À compter de ce
jour, on vit le loup entrer et sortir
librement de toutes les maisons de
Gubbio, où jamais il ne commit le
moindre mal ni ne reçut de coups.
Il mourut de vieillesse. »
Il n’est guère étonnant aujourd’hui
que François fut désigné comme
le saint des animaux, lui qui réussit
à apprivoiser un loup. Il est
également le saint patron de l’environnement
car il fut sans aucun
doute le plus fervent défenseur et
admirateur de la Création divine.
Pour finir, il ne faut pas oublier
que François fut l’instigateur en
1223 d’une très belle tradition
de Noël qui perdure aujourd’hui
encore dans nos maisons et dans
nos églises : la crèche de Noël.
Mais sur ce point, je vous laisse
lire les belles lignes de Bernard
Boulens à ce propos.
Aurélie Ethuin Lanoy
« La crèche de Noël »
Sous l’Empire romain existait
une fête autour du solstice
d’hiver : les Saturnales, fête
marquée par de nombreux
excès. Elle s’étendait du 17 au
24 décembre, puis fut prolongée
jusqu’au 25, par le « Dies
Natalis Solis Invicti » le jour de
naissance de Sol Invictus, une
divinité solaire.
Constantin, le premier empereur
romain converti au christianisme
fixait alors la date du 25 décembre
comme jour de la naissance de
Jésus, pour remplacer la tradition
des Saturnales. Mais avec le temps,
le calendrier Julien initié par Jules
César glissait ver l’équinoxe de
printemps, ce qui conduisit en
1582 à adopter le calendrier Grégorien
avec un retour en arrière de
dix jours. Ainsi le lendemain du 4
octobre 1582 fut le 15 octobre.
Crèche vivante à la Chaux-de-Fonds

8 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 DOSSIER
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
DOSSIER PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 9
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
La tradition de Noël s’installait
peu à peu et des chrétiens commencèrent
à vénérer une crèche
dans une grotte des environs de
Bethléem, supposée être le lieu
même de la nativité. Au Moyen
Âge, des pièces de théâtre et des
représentations scéniques devenaient
très populaires : les « Mystères
». Ils tiraient leurs origines
dans les évènements de la vie
chrétienne, mais aussi dans les
anciennes Saturnales qui avaient
perduré.
Les Pères de l’Église tentèrent
alors de diminuer l’influence de
ces pratiques en leur opposant
des pièces et des tableaux vivants
ayant pour thème principal la
naissance de Jésus, fondée sur le
récit des Évangiles de Matthieu et
de Luc. On y fait revivre la quête
d’un logement, la naissance,
l’adoration des bergers, puis
celle des mages. Ces « Mystères
de Noël » sont joués sur les parvis
des églises par des paroissiens
devenus acteurs, des figurants le
plus souvent richement vêtus.
Vint alors une autre façon d’évoquer
la Nativité. Nous voici en
1223. Saint-François d’Assises se
trouvait à Greccio, un village dans
le Latium, proche de la ville de
Rieti, à une centaine de kilomètres
d’Assise. Un de ses amis possédant
une grotte, il lui demanda d’installer
une mangeoire avec du foin, un
bœuf et un âne. Puis en présence
d’une grande foule, il célébra la
messe de Noël, la mangeoire lui
servant d’autel. Depuis, on continua
de faire des crèches vivantes
au moment des célébrations de
Noël, et cette tradition a perduré
jusqu’à nos jours.
La Contre-Réforme
La Réforme protestante fut très
réticente vis-à-vis des représentations
figurées, proches du théâtre.
Elle condamnait la Crèche et lui
préfèra le développement de la
tradition, venue du Nord, autour
du sapin, comme symbole de la
Nativité. En réaction, c’est lors de
la Contre-Réforme que le thème
de la Crèche est repris, avec dès le
XV e siècle des figures non animées.
Les Jésuites prennent alors
conscience du pouvoir d’enseignement
de ces compositions et
ils en font rapidement un outil didactique.
L’une des plus anciennes
Crèches mentionnée se trouvait à
Prague et datait de 1562. Disparue,
elle servit de modèle à d’autres réalisations
plus récentes. Mais, petit à
petit, au cours des siècles suivants,
des figurines immobiles apparaissent.
L’Italie, et plus particulièrement
Naples est le berceau de la
« Crèche moderne », telle qu’elle
nous est parvenue.
Les personnages sont des statues
colorées, parfois à taille humaine.
Les grandes Crèches napolitaines
de la période classique présentent
des personnages faits d’étoupe armée
de fil de fer, puis richement
revêtus de costume et d’étoffes de
qualité. Les visages sont en terrecuite
peinte, les yeux en verre. Généralement
installées dans les églises,
dès le XVII e siècle, les Crèches
commencent à décorer les riches
demeures aristocratiques. Dans
la tradition napolitaine, la Crèche
restitue souvent un décor de ruine
romaine, symbolisant ainsi la fin de
la civilisation antique face à l’essor
de la chrétienté. La mangeoire est située
au centre et elle ne sera garnie
de l’enfant Jésus qu’au soir de Noël.
La Crèche est entourée de Marie,
de Joseph, mais aussi des bergers et
leurs agneaux, des anges et, parfois,
on place une étoile au-dessus de la
Crèche qui rappelle qu’elle a pour
mission de guider les Mages qui
viennent de l’Orient.
filé, en porcelaine, en cire, en mie
de pain, en bois sculpté, parfois
même en pâte de sel ou en terre
cuite.
La Révolution française interdit de
présenter en public des scènes religieuses,
et, ainsi, elle favorise indirectement
l’apparition de Crèches
domestiques.
Mais comme tout un chacun n’est
pas obligatoirement passé maître
dans l’art de sculpter des figurines,
c’est également l’apparition d’un
petit commerce qui peu à peu devient
incontournable lorsque l’on
évoque la Crèche de Noël.
Le Santon
Il s’agit bien entendu de la tradition
de ces figurines, dont le nom
en vieux provençal est « Santoun »
ce qui signifie « Petit saint ».
Reprenant comme base les
thèmes du modèle napolitain, la
Crèche provençale l’enrichit en y
introduisant tout le petit peuple
des villages et des rues, petits
métiers des traditions locales,
tambourinaire, poissonnière rémouleur
ou berger, tous porteurs
d’offrandes.
Depuis le début du XIX e siècle les
figurines sont réalisées en argile
rouge de Provence. La capitale du
santon de Provence est Marseille,
et c’est dans cette région que l’on
rencontre le plus grand nombre
d’artisans « santonnier ». Pour
reprendre le mot d’un des santonniers
les plus connus, Marcel
Carbonel, le santonnier « créatif et
inspiré, de la glaise, de ses mains
puis du pinceau, fait surgir le réel
à la rencontre de la légende. Ainsi
naît le santon, figé dans l’attitude
qui le distingue et le rend digne de
rejoindre le petit peuple de la mythologie
provençale ».
Entre le Pays de Forcalquier et la
Montagne de Lure, sur un promontoire
se trouve le village de
Dauphin, et, au sommet du village,
une église récemment restaurée.
C’est là que se trouve l’une des plus
belles Crèche de Provence.
Certains santons datent du XVIII e
siècle et comptent parmi les plus
anciens de Provence. Leurs vêtements
étaient confiés à l’origine à
des familles du village et certains
ont été soigneusement conservés.
Crèches du Monde
Mais d’autres Crèches ont également
été célèbres. La reine de
France Anne d’Autriche, en 1645,
en avait fait installer une dans la
chapelle du Val-de-Grâce. Les figurines
étaient de grandeur réelle,
richement décorées et habillées.
Nous avons déjà cité les Crèches
napolitaines, mais il faudrait
évoquer Malte, l’Allemagne, l’Autriche,
la Belgique, les Pays-Bas,
le Luxembourg, la Suisse bien
sûr, la Scandinavie, l’Espagne aux
Crèches omniprésentes, la Catalogne
où les associations de « créchistes
» pullulent, mais aussi le
Portugal où les artisans « barrista »
modèlent des statuettes depuis le
XV e siècle. Il y a aussi une magnifique
Crèche au château de Krivoklát
en République Tchèque, notamment
et encore bien d’autres.
On peut citer aussi cette Crèche
amérindienne qui provient de la
collection du Conseil de bandes
Progressivement, les Crèches
entrent dans les maisons plus
humbles. Elles sont alors le plus
souvent faites de figurines en verre
Crèche napolitaine du XVIII e siècle – Région de Caserte Crèche à Dauphin Crèche amérindienne

10 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 DOSSIER HORAIRES DES CÉLÉBRATIONS ET CULTES PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 11
SAINT FRANÇOIS D’ASSISE ET LA CRÈCHE DE NOËL
HORAIRE DES CÉLÉBRATIONS
Huron-Wendake, au Québec. Se
voulant une interprétation de
Jesous Ahatonnia du Père Jean
de Brébeuf, cette Crèche est
constituée d’une maison longue
iroquienne, recouverte d’écorces.
Vu l’importance des points cardinaux
dans la culture amérindienne,
quatre tribus provenant
de directions différentes ont été
choisies pour personnifier les
bergers et les Mages.
Ainsi, des chasseurs Montagnais
vivant au nord du Saint-Laurent
représentent les bergers, tandis
que trois chefs de la tribu des
Ottawas (lac Huron), des Iroquois
(lac Ontario) et des Tumicas (aujourd’hui
la Floride) personnifient
les rois Mages.
Enfin, selon la coutume amérindienne,
l’Enfant Jésus repose dans
les bras de sa mère plutôt que dans
une mangeoire.
Et en Suisse ?
De nombreuses Crèches existent
évidemment dans toutes les régions
de notre pays, mais nous
nous arrêterons plus particulièrement
à l’une des plus anciennes.
En effet, depuis 1940, la Basilique
Notre-Dame de Fribourg abrite
une Crèche napolitaine, unique
en Suisse, qui a été minutieusement
restaurée.
Avant la création du décor, les
75 figurines qui datent du XVIII e
siècle, dont certaines ont 40 cm de
hauteur, ont nécessité des soins
intensifs. En effet, posée à l’origine
contre un mur, elle avait souffert
de l’humidité et moisissures,
mites et cirons avaient abîmé
les tissus et le bois au point que
certains pieds ne tenaient plus
que par la peinture. Autour d’une
armature métallique, leur corps
est fabriqué en paille, avec des
membres en bois et des têtes en
terre cuite avec des yeux en verre
peint. La disposition des personnages,
qui respecte la perspective
et les proportions est inspirée de
la Crèche de Cuciniello, du Museo
San Martino de Naples, dont la
mise en place date de 1879.
A Fribourg l’Annonciation est à
gauche, la Nativité et le cortège des
rois est au centre dans une ruine
romaine.
Sur la droite on trouve des scènes
de la vie quotidienne. Dernier
détail, la restauration de cette
Crèche a coûté 240 000 francs.
Désormais, elle est protégée en
permanence par un store qui
s’ouvre contre une petite pièce
de monnaie. (À l’italienne !)
Il y aurait encore beaucoup à dire
sur ce sujet et nous n’avons fait que
survoler un nombre incroyable de
Crèches toutes plus belles l’une
que l’autre.
Mais pour prendre congé de ce
sujet, voici la représentation
d’une des très belles Crèches provençales,
celle de la cathédrale
Sainte-Marie d’Oléron, qui date
du XVIII e siècle.
Bernard Boulens
Dimanche 1 er décembre
Premier dimanche de l’Avent
Samedi 7 décembre
Dimanche 8 décembre
2 e dimanche de l’Avent
Samedi 14 décembre
Dimanche 15 décembre
3 e dimanche de l’Avent
Dimanche 22 décembre
4 e dimanche de l’Avent
Mardi 24 décembre
Nuit de Noël
Mercredi 25 décembre
NOËL
Dimanche 29 décembre
Dimanche après Noël
Dimanche 5 janvier 2020
Épiphanie
Samedi 11 janvier
Dimanche 12 janvier
Premier dimanche après l’Épiphanie
Dimanche 19 janvier
2 e dimanche après l’Épiphanie
Samedi 25 janvier
Dimanche 26 janvier
3 e dimanche après l’Épiphanie
Mardi 28 janvier
Samedi 1 er février
Genève
Saint-Germain
10 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
Cathédrale
St-Pierre
Grand-Lancy
Trinité
10 h 30
•
10 h 30
•
10 h 30
•
10 h 30
•
Chêne-Bourg
Transfiguration
10 h
•
18 h
•
Lausanne
Ste-Marie du
Servan
17 h
•
10 h 30
Christchurch
17 h
•
La Chaux-de Fonds
Saint-Pierre
10 h
•
10 h
•
17 h
Arbre de Noël
10 h
•
10 h
•
24 h
•
10 h
•
10 h
•
10 h
•
9 h 45
Temple Farel
10 h
•
Neuchâtel
Saint-Jean
Baptiste
17 h
St-Nicolas
10 h
•
18 h
•
18 h
•
9 h 30
B
Bienne
A la cure
10 h 30
•
17 h
•
9 h 30
•
9 h 30
•
17 h
Réouverture
de l’église
Saint-Imier
Saint-Paul
10 h
•
10 h
•
10 h
Corgémont
Dimanche 2 février
Chandeleur
10 h
•
10 h
•
10 h
•
• Messe (eucharistie) o Liturgie de la parole prière du soir célébration œcuménique B Bible à la carte
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T +41 (0)58 810 35 00 – info@rytz.com
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12 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 DE LA PAROLE AU GESTE
DANS MA BIBLIOTHÈQUE PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 13
Évolution du chant liturgique :
l’oratorio
PAR NASSOUH TOUTOUNGI
Robert Schumann a composé deux
oratorios, qui sont l’un et l’autre
des contes profanes : le Paradis et
la Péri (1843) et le Pèlerinage de la
rose (1851).
Wild Goose Resource Group (Communauté d’Iona/Ecosse)
Petit livre de célébrations
Opec & Editions Olivétan, 2017, 183 pages
Dans la pratique musicale du
XIX e siècle, les nombreuses
sociétés chorales tenaient une
place importante. Sans aucun
doute, elles contribuaient au
développement de l’oratorio.
Les oratorios de Haydn avaient
suscité à travers l’Europe une
vague d’enthousiasme ; ils
avaient aussi, en quelque sorte,
établi une norme. Le choix de
sujets aussi bien profanes que
religieux, l’appel à l’histoire
comme à la Bible, ne posaient
pas de problème pour des
sociétés chorales qui étaient
le plus souvent laïques : que le
sujet fût religieux ou profane,
il s’agissait de parvenir à l’élévation
morale et à la ferveur
religieuse.
En Allemagne
Pendant la première moitié du
XIX e siècle, la tradition classique
domine. Principales œuvres :
J. Eybler, Die vier letzten Dinge
(1810) ; M. Stadler, Die Befreiung von
Jerusalem (1813) ; Beethoven, Christus
am Ölberg (le Christ au mont
des Oliviers, 1803) ; F. Schneider, 16
oratorios, parmi lesquels Das Weltgericht
(1819) ; L. Spohr, Das jüngste
Gericht (1812), Die letzten Dinge
(1826), Der Fall Babylons (1842) ; C.
Loewe, Die Zerstörung Jerusalems
(1829), Gutenberg (profane, 1836).
Le compositeur le plus important
est Félix Mendelssohn Bartholdy,
avec ses deux oratorios Paulus
(1836) et Elias (1846), qui devait
former un triptyque avec Christus
(fragments). Très tôt, Mendelssohn
a connu à Berlin, grâce à son professeur
C.F. Zelter, la tradition de
J.S. Bach.
Ses oratorios regardent aussi
vers Händel et Haydn, en ce qui
concerne notamment l’accompagnement
du récitatif, les passages
fugués, les chœurs, la division de
l’ensemble en grandes parties
(actes), cune d’elles étant une
succession de numéros séparés
(airs, ensembles, chœurs).
Dans Elias, l’ouverture est précédée
d’un récitatif du personnage
principal. Les récitatifs sont très
animés ; le point culminant de la
première partie (l’appel à Baal),
est traité en une composition
continue, particulièrement dramatique
: après l’appel des prophètes
de Baal, en fortissimo, un
long silence augmente la tension ;
la réponse d’Elie est empreinte de
noblesse : saut ascendant d’octave,
suivi d’une « retombée » mi bémol –
si bémol, de caractère solennel,
changement de mesure (4/4),
changement de tempo (adagio),
modulation (tonalité « héroïque »
de mi bémol majeur) ; enchaîné
sans solution de continuité (attaca),
l’air d’Elie commence par le
même saut de quarte descendante.
Le style mélodique de Mendelssohn
possède un charme propre :
le trio des trois anges (Hebe deine
Augen auf : « lève les yeux ») commence
par une mélodie très
simple, sorte de chanson qui fait
davantage penser aux Romances
sans paroles qu’à un oratorio.
Les trois anges y chantent sans
accompagnement (conception
a cappella de la musique religieuse
du XIX e siècle). La section
suivante de ce trio fait contraste :
son style est en somme celui du
motet (imitations).
Sacré à l’origine, le thème de la
rédemption se retrouve au XIX e
siècle dans l’oratorio, tout comme
il pénètre le monde de l’opéra.
La légende de sainte Élisabeth de
Liszt (1862) est une histoire sacrée,
parallèle à Tannhäuser de Wagner :
le personnage d’Élisabeth, dans
Tannhäuser, préfigure celui de
Liszt.
Exemples musicaux :
- https://www.youtube.com/
watch?v=luqPypifSDs : Oratorio Das
Weltgericht de Friedrich Schneider
(1786-1853)
- https://www.youtube.com/
watch?v=9eVKRrTU9k8 : Extrait « Rufet
lauter !» de l’oratorio Elias de Mendelssohn,
décrit dans l’article ;
- https://www.youtube.com/
watch?v=08bgDNN-oUQ : Extrait « Hebe
deine Augen auf » de Mendelssohn, décrit
dans l’article ;
- https://www.youtube.com/
watch?v=VuwIqBPEsPo : Oratorio
Le pèlerinage de la rose de Robert
Schumann.
Portrait de Mendelssohn par le miniaturiste
anglais James Warren Childe, 1839
Chaque mois, Jean-Claude Mokry
nous propose dans cette rubrique
une invitation à découvrir un livre
ancien ou récent de sa bibliothèque
personnelle. Ce mois-ci
Petit livre de célébrations.
Beaucoup de nos contemporains
ont aujourd’hui du mal
avec les liturgies. Tant à propos
du langage que de la gestuelle
qui semblent en total décalage
avec notre manière de vivre ou
de penser. C’est à partir d’un tel
constat que le Wild Goose Resource
Group, littéralement le « groupe
ressource de l’oie sauvage » (l’oie
sauvage étant un symbole celtique
du Saint Esprit) s’est constitué
à partir de la Communauté
d’Iona en Ecosse. Une communauté
œcuménique qu’on peut
comparer à un Taizé écossais.
Ce Petit livre de célébrations a été
traduit à l’initiative du professeur
Félix Moser, de l’université de
Neuchâtel, par Béatrice Perregaux
Allison. Une quinzaine de liturgies
sont proposées pour le matin, le
jour et le soir ainsi que deux liturgies
de communion et une liturgie
pour un office de guérison. Cellesci
sont complétées par quelques
chants issus du répertoire de la
communauté d’Iona.
Ces différents textes sont à la fois
très simples dans leur langage
et dans le déroulement qu’ils
proposent. Ce qui confère à ces
liturgies une très grande clarté,
compréhensible par tous. Notamment
par les non-spécialistes.
D’où la facilité d’utilisation de
ces célébrations dans différents
contextes : petits groupes, personnes
en recherche, groupes de
jeunes, de catéchumènes, etc.
Comme l’écrit le professeur Félix
Moser dans la préface : « la liturgie
est une réalité plus que nécessaire
», car tout comme l’amitié
et la confiance, elle nous donne
des raisons de croire et d’espérer.
À l’heure où notre société occidentale
est marquée par l’accélération
du temps et le culte de
la performance, nombre de nos
contemporains redécouvrent
la possibilité de faire halte et de
pouvoir prier dans un langage
simple et clair.
Dans ce domaine, les bonnes intentions
et la seule improvisation
ne résistent pas toujours à la durée
et à la mise en œuvre. Nous avons
besoin de supports, construits sur
un vouloir ferme et une vie communautaire
(…) »
Cet ouvrage propose également
quelques conseils qui m’apparaissent
judicieux.
Comme l’importance d’une
bonne préparation des célébrations
car « Dieu fait honneur à
notre préparation et notre préparation
fait honneur à Dieu ».
La présidence de celles-ci qui
devrait par principe être ouverte à
tous/toutes - sauf l’exception des
liturgies de communion. L’importance
aussi du cadre et du lieu où
se déroulent ces célébrations qui
« peut souvent influencer, voire
imposer la manière dont nous
célébrons (…) ».
D’autres facteurs sont aussi mis
en évidence comme la musique
vocale (préférée à la musique instrumentale),
les lectures de la Bible
qui se doivent d’être audibles (sans
pour autant être le monopole de
quiconque), la qualité des échanges
à condition qu’ils soient ouverts à
tous - et non seulement aux « spécialistes
», les actions symboliques
qui gagneraient à être facultatives
afin de ne pas gêner celles et ceux
qui sont peu réceptifs à certains
gestes. Les liturgies de communion
qui doivent aussi être replacées
dans le contexte des pratiques de
chaque Église locale, etc.
En conclusion, j’ai le sentiment
que ce Petit livre de célébrations
nous offre, sur le plan personnel
et paroissial (ou communautaire),
de bonnes occasions d’enrichir
nos liturgies. En outre il démontre
la possibilité d’une créativité liturgique
contemporaine dans le
contexte européen actuel.
Jean-Claude Mokry

14 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 PAROISSE DE LAUSANNE
NEUCHÂTEL ET VAUD PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 - JAN. 2020 15
Paroisse de Lausanne
Réception de Wesley et Jonathan
CANTON DE NEUCHÂTEL
Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
natel : 079 344 44 13
Le secrétariat est ouvert
le lundi, mercredi et vendredi
matin
Chapelle 5,
2300 La Chaux-de-Fonds
neuchatel@catholique-chretien.ch
CCP N° 23-195-9
9
Merci pour vos dons
DIMANCHE 29 DÉCEMBRE À 10 H
Célébration
NEUCHÂTEL
ÉGLISE SAINT JEAN-BAPTISTE
RUE EMER-DE-VATTEL
SAMEDI 7 DÉCEMBRE À 17 H
Célébration de Saint-Nicolas
pour enfants et familles
DIMANCHE 25 DÉCEMBRE À 10 H
Messe du jour de Noël
LAUSANNE
CHAPELLE STE-MARIE-DU-SERVAN
CHEMIN EUGÈNE-GRASSET 12
1000 LAUSANNE
(QUARTIER SOUS-GARE)
CÉLÉBRATION
DIMANCHE 22 DÉCEMBRE À 17 H
Messe, suivie d’un apéro à Ste Marie
de Servan, Lausanne.
DU 18 AU 25 JANVIER
Semaine de l’Unité
LA CHAUX-DE-FONDS
ÉGLISE SAINT-PIERRE
RUE DE LA CHAPELLE 7
SAMEDI 11 JANVIER À 18 H
Célébration
SAMEDI 25 JANVIER À 18 H
Célébration
DIMANCHE 19 JANVIER À 10 H 30
Notre Évêque Harald Rein célébrera
avec l’Évêque Robert Innes à Christ
Church à l’occasion de la confirmation
de 8 jeunes et 2 adultes
Lors de la messe du 27 octobre,
à Sainte-Marie de Servan, nous
avons encore une fois félicité
Wesley et Jonathan qui ont respectivement
fait la confirmation
et la 1ère communion en juin.
En s’avançant d’abord vers Jonathan
et ensuite vers Wesley,
Christine leur a posé la main sur
la tête en disant les paroles suivantes
:
Nous rendons grâce pour toi,
leur a visiblement fait grand
plaisir : Une bande dessiné pour
Jonathan et un livre pour Wesley.
C’était une grande joie d’avoir
été si nombreux et de sentir une
belle ambiance de fraternité.
DIMANCHE 1 ER DÉCEMBRE À 10 H
Classes petits et grands
MERCREDI 4 DÉCEMBRE À 19 H
Prière œcuménique
DIMANCHE 8 DÉCEMBRE À 10 H
Célébration
SAMEDI 11 JANVIER À 18 H
Célébration
MARDI 28 JANVIER À 19 H 30
Bible à la carte
CANTON DE VAUD
VENDREDI 24 JANVIER À 19 H
Célébration œcuménique sous gare
à l’église Sainte-Thérèse
DIMANCHE 26 JANVIER À17 H
Messe, suivie d’un apéro à Ste Marie
de Servan, Lausanne.
Pendant la célébration, Wesley
et Ludovic (le frère de Jonathan)
ont servi la messe et à la fin,
juste avant la bénédiction, la
Révérend Christine Bloomfield
a demandé à Jonathan et Wesley,
ainsi qu’à leurs parents de venir
devant l’assemblée.
Dieu d’amour et de paix, donne à
Jonathan et Wesley un cœur libre
et des désires profondes. Garde
leurs cœurs ouverts aux grands
rêves et rend les attentifs aux bien
des autres. Etend ta main sur eux
pour les bénir et les guider dans
toutes choses et pour que ton
Esprit Saint habite en eux.
Donne-leur la grâce de suivre et
servir ton fils, Jésus Christ, dans
la joie toute au long de leur vie.
Amen.
A l’issue de la messe suivait
l’apéro traditionnel, avec un joli
buffet et un délicieux gâteau aux
carottes préparé par les parents
de Jonathan.
Les paroissiens ont tenu à offrir
un petit cadeau aux jeunes qui
Tout de bon pour Wesley
et Jonathan !
Que Dieu les gardes !
Textes et photos Geneviève Savaux
SAMEDI 14 DÉCEMBRE À 17 H
Fête de Noël avec saynète pour enfants,
jeunes et familles. Ensuite,
agape à la salle Saint-Pierre
DIMANCHE 15 DÉCEMBRE À 10 H
Célébration
DIMANCHE 22 DÉCEMBRE À 10 H
Célébration
SAMEDI 9 NOVEMBRE À 18 H
Célébration
MARDI 24 DÉCEMBRE À 24 H
Messe de minuit avec la chorale de
la paroisse suivie d’un verre de vin
chaud à la salle Saint-Pierre
MERCREDI 25 DÉCEMBRE
Pas de messe à Saint-Pierre
Paroisse de Lausanne
et diaspora vaudoise,
fribourgeoise et valaisanne.
Curés :
Christine Bloomfeld, Rév.
T 021 312 65 63
christchurchoffice@bluewin.ch
Rolf Reimann
Rue de la Loge 3 – 2502 Bienne
T 079 284 98 20
rolf.reimann@bluewin.ch
Raffael Sergi – co-président
Affaires externes
T 079 614 82 37
r.sergi@hotmail.com
Eveline Eichele – co-présidente
Affaires internes
T 079 278 16 70
Eveline@eichele.ch
www.catholique-chretienne.ch
CCP 10-4285-8
Merci de tout cœur pour vos dons
CATÉCHISME
Pour toutes informations :
info@catholique-chretienne.ch
N’oubliez surtout pas de
consulter régulièrement
notre site internet !
www.catholique-chretienne.ch

16 PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019
PAROISSES SAINT-GERMAIN DE GENEVE
& DE LA TRINITÉ DE LANCY
PAROISSE PARTIELLE DE CHÊNE-BOURG
Genève - Infos
PAROISSES SAINT-GERMAIN DE GENEVE
& DE LA TRINITÉ DE LANCY
PAROISSE PARTIELLE DE CHÊNE-BOURG
Genève - Infos
PRÉSENCE N o 10 DÉC. 2019 17
Votre page d’infos
de l’Eglise Catholique Chrétienne de Genève
Votre page d’infos
de l’Eglise Catholique Chrétienne de Genève
Cure
Passage du 1 er Août 1
1212 Grand-Lancy
T 022 794 06 54
Equipe Pastorale
Curé Jean Lanoy
jean.lanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 394 06 54
Assistante pastorale :
Aurélie Ethuin Lanoy
aurelie.ethuinlanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 229 37 63
Secrétariat du Synode
Cantonal
Isabelle Kaelin
CP 645 - 1212 Grand-Lancy 1
Mercredi 9 h-12 h /13 h-16 h
T 022 794 44 15
secretariat.geneve@catholique-chretien.ch
Contributions ecclésiastiques
& dons. CCP N°12-847-0
Merci pour vos dons
Groupe visiteurs des paroisses
Vous ne pouvez plus vous déplacer
ou vous êtes hospitalisé et vous
souhaitez une visite ou un appel
téléphonique ?
Appelez le curé au 076 394 06 54
ou M me Chauvet 022 311 71 92
ou M me Savoy 022 782 11 17
ou M me Clément 022 752 02 93
ou M me Garrigues 022 756 12 36
Nous attirons votre attention sur le fait
que toutes les informations ne nous
sont pas parvenues en temps et en
heure pour la rédaction de cette feuille
d’infos. Merci de vous référer aux
feuilles de messe et à l’ECC-Link pour
le complément.
DIMANCHE 1 er DÉCEMBRE
10 h Chêne / Chapelle de la Transfiguration
Messe / Eucharistie
(1 er dimanche de l’Avent)
Célébrant : Jean Lanoy, curé
Organiste : Saya Hashino
Attention, en raison de la course de
l’Escalade, la messe n’aura pas lieu
en l’église de St-Germain mais en
notre Chapelle de la Transfiguration
à Chêne.
MERCREDI 4 DÉCEMBRE
18 h Genève / Centre St-Germain
Conseil de paroisse
JEUDI 5 DÉCEMBRE
18 h 30 Lancy / Salle de paroisse
Conseil de paroisse
SAMEDI 7 DÉCEMBRE
14 h. Lancy / Trinité
Baptême de Calum
18 h 30 Genève / Cathédrale St-Pierre
Culte de l’Escalade
DIMANCHE 8 DÉCEMBRE
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
(2 e dimanche de l’Avent)
Célébrant : curé Jean Lanoy
Organiste : M r Hervé Rousseau
VENDREDI 13 DÉCEMBRE
11 h. Sézegnin / Restaurant le Renfort
Messe et repas de Noël du Groupe
de Loisirs
Nous vous proposons de nous
retrouver autour d’un repas de fête
dans une ambiance chaleureuse que
vous connaissez bien : le Renfort chez
Laurent et Martine Garrigues.
Nous avons demandé au Renfort de nous
concocter un menu festif de Noël.
Plus d’infos dans le courrier séparé
Participation financière pour ce repas
dont une partie vous est offerte par les
paroisses : Fr. 25.–/pers.
Pour des raisons d’organisation, merci de
bien vouloir vous inscrire à la cure avant
le 9 Décembre au 022 794 06 54
SAMEDI 14 DÉCEMBRE
10 h 30 Lancy / Salle de paroisse
Catéchisme pour tous les groupes
18 h. Chêne / Chapelle de la Transfiguration
Eucharistie mensuelle
Célébrant : curé Jean Lanoy
DIMANCHE 15 DÉCEMBRE
10 h 30 Genève / St-Germain
Messe KT avec arbre de Noël
(3 e dimanche de l’Avent)
Célébrant : Jean Lanoy, curé
Organiste : Saya Hashino
Après la messe :
Petit marché de Noël
Les enfants du catéchisme vous
proposent leur petit marché de Noël
dans l’église de Saint-Germain. Cartes
de Noël, décorations pour le sapin et
la table…
Vente de biscuits maison.
Plus d’infos à la cure : 022 794 06 54
Venez nombreux en famille et
entres amis !
DIMANCHE 22 DÉCEMBRE
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
(4 e dimanche de l’Avent)
Célébrants : Curé Jean Lanoy et curé
émérite Jean-Claude Mokry
Organiste : Mr Hervé Rousseau
Messe d’anniversaire d’ordination
de Jean-Claude Mokry (40 ans)
FESTIVITÉS DE NOËL
MARDI 24 DÉCEMBRE
Lancy / Trinité
Messe de la nuit de Noël
Célébrant : Jean Lanoy, curé
Orgue : Hervé Rousseau
MERCREDI 25 DÉCEMBRE
10 h. Genève / St-Germain
Messe du jour de Noël
Messe Orgue et Violon
Saya Hashino et Yumiko Awano
DIMANCHE 29 DÉCEMBRE
10 h Genève / St-Germain
Messe / Eucharistie
(Dimanche après Noël)
Célébrant : Curé émérite Jean-Claude
Mokry
Organiste : Saya Hashino
MARDI 31 DÉCEMBRE
9 h 45 Genève / Cathédrale St-Pierre
Culte de la Restauration
Vœux des Églises prononcés par le
curé Jean Lanoy
Et en JANVIER…
DIMANCHE 5 JANVIER
10 h. Genève / St-Germain
Messe de l’Épiphanie
Célébrant : Curé Jean Lanoy
Organiste : Saya Hashino
Puis partage de la Galette des Rois
au centre Saint-Germain.
MERCREDI 8 JANVIER
18 h Genève – Centre St-Germain
Conseil de paroisse
DIMANCHE 12 JANVIER
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
(1 er dimanche après l’Epiphanie)
Célébrant : Jean Lanoy, curé
Organiste : Hervé Rousseau
SEMAINE DE PRIÈRES
POUR L’UNITÉ
DES CHRÉTIENS
18-25 Janvier 2020
Rappel des célébrations
œcuméniques
Sur le thème : « Ils nous ont témoigné
une humanité peu ordinaire »
(cf. Actes 28,2)
Samedi 18 Janvier – 17 h
Célébration œcuménique
Chapelle de la Sainte Famille
(Lancy-Palettes)
Dimanche 19 janvier – 10 h
Célébration œcuménique
Cathédrale St-Pierre
Attention : Pas de messe à St-Germain
Mercredi 22 janvier – 19 h
Célébration œcuménique du RECG
(Rassemblement des Eglises et
Communautés Chrétiennes de Genève)
Au Conseil œcuménique des Eglises
DIMANCHE 26 JANVIER
10 h 30 Lancy / Trinité
Messe / Eucharistie
Célébrant : Jean Lanoy, curé
Organiste : Hervé Rousseau
JEUDI 30 JANVIER
18h30. Lancy / Salle de paroisse
Conseil de paroisse
Retrouvez plus d’infos dans votre
ECC-Link de décembre…

18 PRÉSENCE N o 9 NOVEMBRE 2019 BERNE ET TESSIN
BLOC-NOTES PRÉSENCE N o 9 NOVEMBRE 2019 19
CANTON DE BERNE
Bienne
Liza Zellmeyer, curé
T 032 341 21 16
natel : 078 618 98 51
fax : 032 341 21 38
biel@christkatholisch.ch
Le secrétariat est ouvert le
lundi matin et jeudi après-midi
Saint-Imier
M. Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
natel : 079 344 44 13
nassouh.toutoungi@catholiquechretien.ch
Comptabilité :
T 032 941 21 27
morf@ficonom.ch
CP 207 − 2610 Saint-Imier
CCP N° 25-823-7
BIENNE
CÉLÉBRATIONS
ÉGLISE DE L’ÉPIPHANIE
RUE DE LA SOURCE 23
(STATION INFÉRIEURE DU FUNICU-
LAIRE BIENNE-ÉVILARD)
Merci pour vos dons
DIMANCHE 8 DÉCEMBRE À 9 H 30
Messe à la cure (en allemand)
Curé Liza Zellmeyer
LUNDI 9 DÉCEMBRE À 14 H
Après-midi de l’avent dans la salle
de paroisse
DIMANCHE, 22 DÉCEMBRE À 17 H
Célébration de Noël avec les
familles à la cure (en allemand)
Curé Liza Zellmeyer
DIMANCHE, 12 JANVIER À 9 H 30
Messe à la cure (en allemand)
Curé Liza Zellmeyer
DIMANCHE, 26 JANVIER À 9 H 30
Messe à la cure (en allemand)
Curé Liza Zellmeyer
SAMEDI, 1 er FÉVRIER À 17 H
Réouverture de l’église de l’Épiphanie
SAINT-IMIER
ÉGLISE SAINT-PAUL
RUE DES ROSES 4 ET 6
(À PROXIMITÉ DU FUNICULAIRE)
CASE POSTALE 207 2610 SAINT-IMIER
+ DIASPORA DU CANTON DU JURA
CCP N° 23-2226-5 Merci pour vos dons
CÉLÉBRATIONS ET
MANIFESTATIONS
DIMANCHE 1 er DÉCEMBRE À 10 H
Célébration de l’Avent en notre
église.
MERCREDI 25 DÉCEMBRE À 10 H
Célébration de Noël en notre
église.
DIMANCHE 19 JANVIER À 10 H
Célébration œcuménique dans
le cadre de la semaine de prière
pour l’unité des chrétiens à
l’église catholique romaine de
Corgémont.
DIMANCHE 2 FÉVRIER À 10 H
Célébration de la Chandeleur
dans notre église.
CANTON DU TESSIN
Prete Elisabetta Tisi
Via Enrico Cosenz 13
I-20158 MILANO
Tél. 0039 338 88 94 668
Chiesa cattolica Cristiana
in Ticino
c/o chiesa anglicana St Edward
Via Clemente Maraini 6
6900 LUGANO
Tél. 044 58 69 368
elisabetta.tisi@christkatholisch.ch
www.cattolicicristiani.ch/ticino
SABATO 7 DICEMBRE ORE 17
Chiesa anglicana, ci sarà la celebrazione
di Avvento e memoria
di Ambrogio, vescovo, festeggiato
in Ticino anche con vari mercatini.
DOMENICA 15 DICEMBRE
ALLE ORE 17
Celebreremo con la chiesa riformata
il culto di vigilia di Natale
preparato con i giovani. Dopo la
celebrazione la nostra comunità
andrà insieme al Cantinone per
una cena offerta dalla comunità
di Zurigo. Avremo così la possibilità
di salutarci e scambiarci
gli auguri
SABATO 4 GENNAIO ORE 17
celebrazione eucaristica dell’Epifania
del Signore.
DOMENICA 19 GENNAIO
ALLE ORE 16
Nella Cattedrale di san Lorenzo a
Lugano si celebrerà il culto ecumenico
per la settimana d’unità
dei cristiani festeggiando I 20
anni di fondazione della Comunità
di lavoro delle Chiese cristiane
in Ticino
À VOS BIBLES
1 ER DÉCEMBRE
1 er Dim. de l’Avent
Es 2, 2-5
Rm 13, 11-14a
Mt 21, 1-9
15 DÉCEMBRE
3 e Dim. De l’Avent
Es 35, 1-10
Jc 5, 7-10
Mt 11, 2-11
22 DÉCEMBRE
4 e Dim. De l’Avent
Es 7, 10-16
Rm 1, 1-4
Lc 1, 26-38
24 DÉCEMBRE
Noël (Messe de la nuit)
Es 9, 1-6
Tt 2, 11-14
Lc 1, 26-38
25 DÉCEMBRE
Noël (Messe du jour)
Jr 31, 31-33
Rm 8, 28-29
Jn 1, 1-14
29 DÉCEMBRE
Dimanche après Noël
Jr 23, 5-6
Ga 4, 4-7
Mt 2, 13-15.19-23
5 JANVIER
Epiphanie
Es 60, 1-6
Eph 3, 2-3a.5-6
Mt 2, 1-12
12 JANVIER
1 er Dim. après l’Epiphanie
Es 62, 1-5
Ap 22, 16-17
Jn 2, 1-11
19 JANVIER
2 e Dim. après l’Epiphanie
Pr 4, 1-6
Rm 12, 1-2 (1-5)
Lc 2, 41-52
26 JANVIER
3 e Dim. après l’Epiphanie
Ha 3, 8-16
Rm 11, 33-36
Mc 4, 35-41
2 FÉVRIER
Présentation de Jésus
au Temple (Chandeleur)
He 2, 11-13a.13c-18
Lc 2, 22-40
À découvrir
Aufbruch und
Widerspruch
Théologiens Suisses aux 20 e
et 21 e siècles
Collectif : Angela Berlis, Stephan
Leimgruber, Martin Sallmann (Hg.)
TVZ (Theologischer Verlag Zürich)
En commande sur le site internet de TVZ
au prix de 70 Euros
A nos paroissiennes et paroissiens
de langue allemande, nous
vous recommandons ce livre
écrit entre autre par Angela Berlis,
théologienne de notre Eglise.
Vous pourrez également y découvrir
des portraits de figures
catholiques-chrétiennes telles que
M gr Hans Gerny ou le professeur
Urs Von Arx.
Das vorliegende ökumenische
Handbuch versammelt Biografien
von 55 massgeblichen theologischen
Persönlichkeiten aus
der Schweiz. Sie alle haben im 20.
Jahrhundert und bis in die neueste
Zeit das theologische Verstehen
und ethische Handeln in den
Kirchen, an den Universitäten
und in der Gesellschaft reflektiert
und geprägt, sei es in biblischer,
ökumenischer oder interreligiöser
Hinsicht, sei es aus historischer,
systematischer oder praktischer
Perspektive.
So führt dieser Band ein faszinierendes
Geschichtswerk weiter
und skizziert zugleich die aktuelle
Landschaft der römisch-katholischen,
evangelisch-reformierten
und christkatholischen Theologie
der Schweiz.
Retrouvez toutes les informations
relatives aux programmes
religieux de la RTS sur :
https://www.rts.ch/religion
Notamment les thèmes et
les heures de diffusion des
émissions : Babel, Dieu sait
quoi, Faut pas croire, Hautes
fréquences…
Plateforme jeunesse
Plus d’infos sur le site :
https://plattform-jugend.ch/fr/
Camp de ski
Du 27 décembre au 2 Janvier
A la Mörlialp
Peu après Noël, CKJS organise
un camp de ski. On se réjouit de
pouvoir skier, faire du snow, de la
luge mais surtout de retrouver
d’anciens et de nouveaux amis.