Christkatholisch_2024-3

FRAUEN
Christkatholisch
Manuela Petraglios
Rückblick auf ihr Amt
Offen für Neues
und achtsam im
Miteinander
Rosina Gschwind Hofer
Wie mutig und unkon ventionell
sie lebte, widerspricht
dem Rollenbild,
das sie vertrat.
Gaby Hasler
aus Obermumpf
Über heutige und
zukünftige Chancen
Nr. 3 März 2024
Christkatholisch Nr. 3, 2024 1

Carte Blanche
Liebe Leserin, lieber Leser
2
An unserer Lampe hängt ein roter Luftballon, einfach
so, ein Schatten seiner selbst seit dem letzten
Kindergeburtstag. Die Luft ist raus.
Liege ich selbst entkräftet auf dem Sofa, nehme ich
diesen traurigen Rest erst wieder wahr. Hmm, das
Ding sollte ich weg machen. Doch dazu reicht meine
Luft nicht mehr.
So ähnlich fühle ich mich auch manchmal. Ein
schlaffes Etwas, das kraftvollere
Tage erlebt hat: im Glanz
der Jugend oder in der erholsamen
Freizeit, locker, leicht,
unbeschwert. Wie ein gefüllter
Luftballon eben.
Ich werde den traurigen Rest
hängen lassen, aller Ästhetik
zum Trotz. Als Mahnmal dafür,
achtsamer zu sein. Mir nicht mehr so viel aufzuladen.
Früher Pause zu machen, bevor die Luft ausgeht.
Oder ich gar nicht mehr wahrnehme, dass ich
atme.
Der Alltag, das Lebenstempo, die Nachrichten,
so Manches verschlägt uns den Atem. Dabei ist der
Atem das, was uns lebendig hält. Geht dem Fahrradschlauch
die Luft aus, kein Problem dank Luftpumpe.
Wir sind jedoch wie der Luftballon – einmal
ausgelaugt, lässt sich der Akku nicht mehr so leicht
aufladen.
So nehme ich mir vor, statt zum Beispiel Schritte zu
zählen, doch öfters bewusste Atemzüge zu tun.
Und ein Faultier zu werden. Das ist nämlich mitnichten
faul. Nur achtsam mit seiner Lebensenergie.
Corina Strenzl
Christkatholisch Nr. 3, 2024
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Kirche der Schweiz
verwiesen.
Ein Christkatholisch nur
über FRAUEN?
Wenn wir diesmal ein Heft dem
Thema «Frauen» widmen, so wollen
wir dabei nicht nur in die Vergangenheit
blicken, um bedeutende
Menschen in unserer Kirchengeschichte
in den Fokus zu rücken.
Wir möchten auch Frauen aus der
Gegenwart porträtieren, denn ohne
das Engagement dieser Mitgliederinnen
wäre unsere Kirche nicht
möglich.
Unsere Auswahl an «bedeutenden»
Frauen ist selbstverständlich nicht
abschliessend – aber wir haben
den Versuch gewagt. Das vorliegende
Heft will zeigen, welche
Bedeutung Christkatholikinnen
zukam und zukommt.
Foto: iStock

Inhalt
Thema
Manuela Petraglio: achtsam, mutig und offen für Neues 4
«Wenn du Menschen fischen willst, musst du dein Herz an die Angel hängen.»
Rosina Gschwind-Hofer: Pfarrfrau und Kochbuchautorin 10
Wie mutig und unkonventionell sie lebte, widerspricht dem Rollenbild, das sie vertrat
Gaby Hasler: Wurstbrötle, Lotto und ganz viel Arbeit 14
Bis heute bringen sich Frauen in ihren Gemeinden vielfältig für andere ein
Bedeutende Christkatholikinnen – Aufruf zur Spurensuche 16
Wenn das «Christkatholisch» ein Heft dem Thema «Frauen» widmet
Verband Christkatholischer Frauen der Schweiz VCF 18
Geschichte und Bedeutung unserer bistumsweiten Frauenorganisation
Hintergrund
Mechthild von Magdeburgs mystisch-erotische Bildsprache 21
Die Theologin Elke Pahud de Mortanges über die Faszination für die Mystikerin
Irene Gassmann führt die Frauen, die das Leben lieben 26
Das Kloster im Limmattal ist ein Ort, wo die Liebe zu Gott und zum Leben erfahrbar ist
Panorama
Zum 100. Todestag von Eduard Herzog 42
Katholisch und ökumenisch Kirche sein – Bischof Herzogs Anliegen
Judas – eine etwas andere Erzählung 44
In der Geschichte westlichen Denkens ist Judas der Verräter
Aus den Gemeinden
Bern, Obermumpf, Wallbach, Möhlin, Olten 49–53
Agenda
Basel-Land, Basel-Stadt, Kanton Aargau, Ostschweiz,
Zürich, Kanton Bern, Kanton Solothurn, Luzern, Tessin 54–69
Nomen est omen – Die heilige Ottilia 70
Museumstipp – Espresso, Cappuccino, Latte Macchiato 72/73
Gratulationen und Rätselecke 74/75
Bibelwort
Unterwegs nach Ostern von Sarah Böhm-Aebersold 76
Christkatholisch Nr. 3, 2024
3

Thema
«Wenn du Menschen fischen
willst, musst du dein Herz an
die Angel hängen!»
Manuela Petraglio: achtsam, mutig und offen für Neues
Wenn Manuela Petraglio aus Magden von der christkatholischen Kirche
erzählt, merkt man schnell, mit wieviel Herzblut sie den Menschen mit ihren
Sorgen und Nöten verbunden ist. Die langjährige Synodalratspräsidentin
weiss, dass wir für unser Christsein bei aller Liebe für Traditionen immer
offen sein müssen für Neues, achtsam im Miteinander.
Interview Niklas Raggenbass, Bilder Nik Egger
Niklas Raggenbass: Die christkatholische Kirche
St. Martin in Magden könnte nicht schöner gelegen
sein. Wir sehen das Dorf mit seinen Wegen,
Feldern und Häusern. Sie alle erzählen uns Geschichten
von Menschen in Freud und Leid. Hier
haben sie vieles erlebt und mitgetragen. Wie oft
hören Sie die Glocken der Kirche, die grad zu läuten
beginnen?
Manuela Petraglio: Das kann ich nicht mehr zählen.
Die Kirche und alles, was mit ihr zusammenhängt, hat
mein Leben geprägt. Mein Vater und dessen Eltern
haben diese Glocken noch von Hand zum Schwingen
gebracht.
Sind Sie denn in Magden aufgewachsen?
Geboren bin ich in Basel, doch aufgewachsen in Magden
in einer durch und durch christkatholischen Familie.
Die Familie meines Vaters, Ernst Bürgi, hat das
Sigristenamt geführt, dem neben dem Pfarrer eine
ganz besondere Bedeutung zukam. Mein Grossvater
war auch der «Sigerscht», danach war meine Grossmutter,
die Mutter meines Vaters, über 50 Jahre lang
tätig. Der Vater von Mamis Seite war Schreiner. Er
machte alle Einsargungen und war damit so etwas
wie ein Seelsorger. Oft kamen die Trauernden zuerst
zu ihm und dann erst zum Pfarrer. Mein Vater war neben
seinen Aufgaben in der Familie auch politisch engagiert,
so war er Gemeinderat, lange Zeit Kirchenpflegepräsident
und in der Nationalsynode tätig.
Und Ihre Mutter?
Sie setzte sich für viele Menschen ein, die oft bei uns
zu Hause zu Gast waren, was ich als Einzelkind hautnah
erlebte. Meine Eltern verloren zwei Kinder vorher
und ich bin eigentlich das dritte Kind. Meine Mutter
hat 8 Monate für mich im Bett gelegen – mein Vater,
machte in dieser Zeit alles. Meine Mutter, Elisabeth
Bürgi Stalder, hat sich auch sozial enorm eingebracht.
Unglaublich für wen sie alles sorgte. Sie hat nicht nur
10 Jahre lang den Frauenverein in Magden geleitet,
sondern engagierte sich ihr ganzes Leben lang für
sozial schwächere Menschen. Sie wurde auch angefragt,
alleinstehende Leute zu betreuen, und zwar in
einer Zeit, als es noch keine Spitex oder Sozialhilfe
gab. Meine Mutter legte dann im ehemaligen Restaurant
Hirschen in Magden den Grundstein für Alterswohnungen,
was eine Stiftung wurde.
Wie empfanden Sie Ihre Eltern als Erziehende?
Ich bin streng erzogen worden, doch mit viel Aufmerksamkeit
und Liebe. Es war klar: Man macht das und
das nicht. Da schaute man genau drauf. Die Eltern
liessen mir aber auch die Freiheit, zu entscheiden, wo
ich selbst eine Verantwortung übernehmen wollte. Das
prägte mich. Ich hatte eine schöne Kindheit – aber
nicht nur die Kindheit. In einem Umfeld bin ich gross
geworden, in dem ich miterlebte, was die Eltern machten.
Das gab mir immer einen Halt und sollte mir ein
Vorbild für mein eigenes Leben werden – und war sicher
später auch ein Grund, dass ich mit meinem Mann
und unseren Kindern, Tiziano und Fabrizio, unser Haus
zu einem «Generationenhaus» umgebaut habe.
Wie verlief denn Ihre Ausbildung?
Ich besuchte die Primar- und Bezirksschule. Nach der
Bezirksschule habe ich die Diplommittelschule in
Aarau absolviert, wo ich auch wohnte. Dann besuchte
ich drei Jahre das Lehrerseminar in Brugg. Schon
in der 5. Klasse wusste ich, dass ich Handarbeitslehrerin
werden wollte und davon kam ich nicht mehr ab.
Noch heute finde ich, dass das mein Traumberuf ist.
Wann fing das Schule-Geben denn an?
Das war 1987 und ich begann als Lehrerin für Textiles
Werken – Handarbeitslehrerin war das früher. Schon
vorher mit 18 lernte ich meinen Mann, Marco Petraglio,
im Tessin kennen, wo wir immer in den Ferien waren.
Da wir nur Italienisch sprachen, wurde mir diese
Landessprache fast zur Muttersprache. Marco kam
nach Magden und eröffnete nach einigen Jahren eine
eigene Firma. Als wir eine Familie gründeten, hörte
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Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
«Kommunikation ist
das A und O! Ich finde es
sehr entscheidend und
bin nach wie vor davon
überzeugt, dass wir für
die Zukunft neue Ideen
und Inputs entwickeln
müssen – gemeinsam,
auch wenn es schwerfällt.
Wir lernen es von unseren
Jungen genauso wie von
den Alten: Man darf einfach
nicht stehenbleiben.»
Christkatholisch Nr. 3, 2024 5

Thema
«Alles Neue macht uns
Angst, man hat Angst,
etwas zu verlieren und
doch müssen wir uns
darin bestärken, mutig zu
sein, den Dingen in die
Augen zu blicken.»
ich zu arbeiten auf. Ich fing erst wieder mit meinem
Beruf an, als unsere Söhne in die Oberstufe kamen.
Ab und zu machte ich Stellvertretungen, auch um das
Risiko der Selbständigkeit etwas abzufedern. Pfarrer
Peter Amiet (von 1960 bis 1977 in Magden) hat uns
«verheiratet». Ich fand dies schön, denn ich war unter
Peter Amiet auch Ministrantin, und zwar das erste
Mädchen. Doch war das zunächst nicht möglich. Ich
liess nicht locker und sagte Pfarrer Amiet: «Ich will
Ministrantin werden». Er sagte dann einmal, dass er
hierfür zuerst Bischof Léon Gauthier (1912-1986) fragen
müsse. Der antwortete kurz: «Es geht!»
Was arbeitet Marco Petraglio, Ihr Mann?
Er konstruiert Labormaschinen, die weltweit vertrieben
werden. Mein Mann fing in der Garage im Haus
an und wir wussten zunächst nicht, ob es wirklich
funktioniert. Es brauchte Mut. Er übt seinen Beruf auch
aus Leidenschaft aus, daher glaube ich, dass das ein
Grund für seine Zufriedenheit im Beruf ist. Unser Sohn
Fabrizio hat heute Interesse an diesem Betrieb und
arbeitet im Geschäft mit. Bei aller Intensität seiner
Arbeit, hat mich Marco in all meinen Tätigkeiten immer
voll unterstützt. Das gab mir einen enormen Rückhalt.
Neben dem Dienst als Ministrantin hatten Sie noch
andere Aufgaben in der Kirche.
Im Jahr 1985 mit 20 war ich als Delegierte von Magden
zum ersten Mal an der Kantonalsynode. Ich weiss
es noch genau: Es fand in Olsberg statt. Rita Plüss
von Rheinfelden war Präsidentin und hatte beschlossen
abzugeben. Da wählte die Synode grad mich zur
Präsidentin der Kantonalsynode Aargau. So bin ich
ins kalte Wasser geworfen worden. Zum Glück konnte
ich mich oft mit den Eltern austauschen, was mir
sehr geholfen hat. 11 Jahre lang hatte ich dieses Amt
inne und lernte dort schon unseren späteren Bischof
Harald kennen, der damals in Wallbach und Obermumpf
Pfarrer war und bald auch in den Kirchenrat
kam. Wir können also sagen, dass wir uns schon «ä
zytlang» kennen. Von 1996 bis 2011 war ich Delegierte
an der Nationalsynode für unsere Kirchgemeinde
und war auch 2008 und 2009 Synodepräsidentin der
Nationalsynode. Die Durchführung der Bischofswahl
2001 (Fritz-René Müller) und 2009 ( Harald Rein) war
eine Ehre für mich. Im Jahr 2002 bin ich in die Kirchenpflege
von Magden gewählt worden – davon 9
Jahre als Präsidentin, bis 2019.
Wie war denn die Wahl zur Synodalratspräsidentin?
Viele meinten: «Du musst Werbung für Deine Wahl
machen!» Ich sagte, nein, das bin nicht ich. Wenn die
Synode mich will, dann wählt sie mich mit dem, was
ich habe. Manchmal ist es gut, wenn man Distanz hat.
Man sagte auch, dass man zur Synodalratspräsidentin
gefragt wird. Ich war nicht schon im Synodalrat –
das war ein Unterschied. Ich war Delegierte von der
Nationalsynode. 2011 bei der Wahl an der Synode in
Baden, bin ich direkt in den Synodalrat und zur Präsidentin
gewählt worden.
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Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
Was muss man denn für dieses Amt können?
«Lies einfach mal das Protokoll, dann weisst Du Bescheid»,
sagte mir mein Vorgänger. Vieles musste ich
mir selbst erarbeiten. Ich machte manches anders und
wollte es nicht abhängig machen von der Führung von
vorher. Von den 12 Jahren brauchte ich sicher 2 Jahre,
bis ich wusste «wie, wo, was» alles läuft. So bin ich
auch dankbar für die sehr gute Zusammenarbeit mit
den übrigen Synodalräten und mit Bischof Harald. Ich
möchte betonen, dass wir in der ganzen Zeit immer
ein sehr gutes, vertrauenswürdiges Verhältnis hatten.
Natürlich musste ich den Kopf hinhalten – doch ich
fühlte mich immer getragen von allen Mitgliedern:
freundschaftlich, mit loyalem Respekt, den es braucht,
mit sehr viel Herzlichkeit und Wohlwollen. Wenn ich
zurückschaue: Das hat mich die ganze Zeit über gestützt.
Was hatte denn der Synodalrat jetzt als Erstes zu
tun gehabt?
Wir haben sehr viel aufgeräumt, was die finanziellen
Dinge anbelangt. Ich wollte, dass die Kirche nicht mehr
überall so viele Darlehen hat. Dass sie von dem, was
sie erwirtschaftet, leben kann. Nicht verkaufen, sondern
versuchen, ein Objekt zum Ertragswert zu nutzen.
Etwa ein Pfarrhaus dann vermieten, wenn man
es nicht mehr dem Pfarrer vermietet. Wir versuchten,
Erträge zu generieren, auch aus den Mieteinnahmen,
die nicht vom Steuereinkommen abhängig sind. So
war ich immer eine Verfechterin, dass man die Pfarrhäuser
nicht verkaufen soll, sondern dass man probieren
muss, sie zu nutzen, so dass sie einen Ertrag
geben. Nach dem Motto: Wenn man sie dem Pfarrer
vermieten kann, kann man sie auch sonst vermieten.
Man baut sie um, macht Wohnungen. Da war ich immer
sehr offen und habe immer an die Kirchgemeinden
appelliert, dies doch zu versuchen.
Wie konnten Sie sich im Synodalrat in den Fragen
rund um die Finanzen denn absichern?
Peter Hagemann von Steffisburg Thun ist mit mir in
den Synodalrat gewählt worden. Um die Finanzen habe
ich mich in den ersten 2 bis 3 Jahren nicht gekümmert.
Da dachte ich, da ist einer vom Fach, einer der Bescheid
weiss. Er sagt mir, wenn irgend etwas ist. Denn
ich hatte neben meiner Arbeit nicht auch noch Zeit,
die Finanzen anzuschauen. Als dann Anne Loch in den
Synodalrat gewählt wurde, habe ich so recht «dahinter»
sehen gelernt. Sie hat einfach Bescheid gewusst
und wusste schon nach einem Jahr, wie hier der Hase
läuft. Sie hat uns auf Dinge aufmerksam gemacht, die
uns halfen, zu guten Lösungen zu kommen, die wir
dann nach aussen sauber aufgleisen konnten. Es ging
einmal um das bischöfliche Haus in Bern. Es gab Stimmen,
die sagten, man sollte es verkaufen. Wir fanden
einen guten anderen Weg und jetzt ist es vermietet
und wir haben gute Mieteinnahmen. Vielleicht geht ja
der nächste Bischof dorthin wohnen. Der Willadingweg
in Bern ist das Zentrum für unsere Kirche und wir
waren immer der Meinung, man sollte so etwas nicht
verkaufen.
Kam diese Botschaft denn bei den Kirchgemeinden
an?
Steter Tropfen höhlt den Stein: Bei den Neujahrswünschen
im Christkatholisch und an den jährlichen Finanz-
und Präsidientagungen habe ich darauf aufmerksam
gemacht, dass man sehen muss, wie man externe
Ressourcen gewinnen kann, damit die Kirchgemeinden
finanziell unabhängiger werden. Im Hinblick auf
die fortschreitende Säkularisierung.
Ist es nicht bei vielen Themen wichtig, dass sie
auch in der Öffentlichkeit diskutiert werden können?
Ja unbedingt. Kommunikation ist das A und O!
In unserer Kirche ist es manchmal schwierig, etwas
zu erneuern, da viele Leute am Alten hängen. Das
heisst nicht, dass ich per se alles erneuern oder abschaffen
will, denn was uns die Traditionen geben, ist
wichtig und darauf können wir aufbauen. Ich finde es
jedoch sehr entscheidend, und bin nach wie vor davon
überzeugt, dass wir für die Zukunft neue Ideen
und Inputs entwickeln müssen – gemeinsam, auch
wenn es schwerfällt. Wir lernen es von unseren Jungen
genauso wie von den Alten: Man darf einfach nicht
stehenbleiben.
Ziehen denn Bistum und Kirchgemeinden den
Strick nicht in dieselbe Richtung?
Leider nicht immer. Manchen ist es nicht mehr klar,
welche Bedeutung das Bistum hat und dass die Kirchgemeinden
nicht alles machen müssen, ja können. Es
ist ein buntes synodales Zusammenspiel. Ich habe
Kirchgemeinden erlebt, die viel zu fest nur für sich
schauten und sich sagten, es gehe ihnen ja gut, sie
bräuchten eigentlich nicht mehr. Da habe ich vermisst,
dass sie «über de Gartehag» hinüberschauen. Das
Weitsichtige, das Ganzheitliche, das, wo wir alle darin
hineingehören, war nicht da und der kleinräumige Entscheidungsort
blieb isoliert stehen.
Was ist der Grund, dass dieser Blick über den eigenen
Tellerrand manchmal fehlt?
Das Bistum ist weit weg und bis ein Thema fertig besprochen
worden ist, dauert es zu lange; sie denken,
dass sie lieber selbst entscheiden. Jetzt durch die an­
Christkatholisch Nr. 3, 2024 7

Thema
gestrebte gemeinsame Lohnverwaltung, zum Beispiel,
hat das «Miteinander» doch langsam Früchte getragen
und die Leute haben sich Gedanken gemacht. Sie
merken, dass man eine gute Lösung finden möchte:
Die Kirchgemeinden können ihre Autonomie und Selbständigkeit
behalten und die Sachen, die für die Gemeinden
schwierig oder aufwendig sind, die können
zentral gelöst werden. Das hat nichts damit zu tun,
dass man zentralistisch sein will. Und in diese Richtung
haben wir in den letzten Jahren immer etwas
versucht umzusetzen.
Hat man vielleicht auch Angst?
Alles Neue macht uns Angst, man hat Angst, etwas
zu verlieren und doch müssen wir uns darin bestärken,
mutig zu sein, den Dingen in die Augen zu blicken.
Wir müssen uns fragen, was wir gemeinsam wirklich
wollen. Wir wären ja nicht hier, wenn unsere Vorfahren
vor 150 Jahren nicht mutig gewesen wären. Dieser
Mut, aber auch die Weite und Offenheit im freiheitlichen
Denken, gilt auch in der heutigen Zeit, ist noch
immer aktuell.
Braucht es Mut zum Glauben?
Wir müssen uns wieder auf unsere Wurzeln besinnen.
Man muss es zeigen und man muss mit den Menschen
in Kontakt sein - es ist der Mensch, der den Glauben
ausmacht. Darum ist mir auch die Seelsorge immer
sehr wichtig. «Seelsorge machen» und nicht nur Verwaltungsaufgaben
lösen, bedeutet, dass die Seelsorgenden
an die Basis, zu den Leuten gehen und ansprechbar
sein müssen.
Wie liesse sich das auf den Punkt bringen?
Als ich gewählt wurde, ist mir ein Satz von Gottfried
Keller zu meinem Leitspruch geworden: «Wenn Du
Menschen fischen willst, musst Du Dein Herz an die
Angel hängen, dann beissen sie an!» Das ist mir wichtig,
dass bei Allem, was war, ich alles von Herzen gemacht
habe, in aller Ehrlichkeit, mit einer gewissen
Demut – dem Mut zu dienen.
Braucht es denn die Kirche gar nicht mehr?
Da bin ich immer etwas dezidiert gewesen, eindeutig
in meiner Meinung: Ich finde die Kirche leistet viel. Es
braucht die Kirche für die Gesellschaft und für unser
Wertesystem. Werte wie Respekt, Achtsamkeit, der
Umgang miteinander, untereinander, auch der Umgang
mit unserer Schöpfung, das finde ich wichtig.
Und die Haltung oder besser die Bodenhaftung?
Sie funktioniert nur über den Austausch, den Dialog,
die Berührung mit den Menschen, die die Gemeinschaft
ausmachen. Das Leben geschieht im konkreten
Handeln. Es ist mir immer wichtig gewesen, dass
ich mir die Zeit nehme zuzuhören. Mit den Leuten im
Gespräch sein und das Gespräch auch aufnehmen.
Und dass man für alle da ist, das war mir auch wichtig.
Ich kann es nur wiederholen: Die Grundlage muss
immer das Gespräch, der Dialog sein.
Und wenn es Streit, Auseinandersetzung gibt?
Dann erst recht, und dann kommt es zum Tragen, dass
man miteinander geredet hat, sich dazu vielleicht auch
überwinden musste, Kompromisse eingeht und nach
Lösungen sucht.
Wo haben Sie bei all den Schwierigkeiten, die es
auch gab, die Verwurzelung?
Es ist die Familie und der Glaube. Ich habe die Kraft
von den Menschen, mit denen ich etwas erlebt habe
– schon als Kind. Es geht um die Sache und das war
mir immer wichtig. Es geht nicht um meine Person. Es
geht um die Kirche und es geht um die Menschen, die
unserer Kirche treu sind und mitarbeiten. Das hat mich
auch sehr beeindruckt, zu sehen, wie viele Leute ehrenamtlich
für die Kirche arbeiten und sich einsetzen.
Ohne das ginge es gar nicht. Wir brauchen diese Leute.
Kurz: Wir sind auf Menschen angewiesen.
Dass die «Ehe für alle» so breit und vertieft besprochen
wurde, hat ja auch gezeigt, wie die
Christkatholische Kirche mit brisanten und kontrovers
diskutierten Themen umgehen kann. Woher
ist der Impuls für die «Ehe für alle» gekommen?
Das waren die Jugendlichen. Und wir - Synodalrat, Bischof
– haben den Impuls zu einer ausserordentlichen
Synode und die späteren Schritte sehr gerne aufgenommen.
Es war eine Herausforderung und alle Kirchgemeindemitglieder
und Delegierten konnten sich bis
zur Abstimmung und auch noch danach zu Wort melden.
Wie ordnen Sie die Ökumene und den interreligiösen
Dialog in der Kirche ein?
Die ökumenischen und die internationalen Beziehungen
hatte ich immer sehr unterstützt, nicht nur bei
unseren Kontakten in der Schweiz, sondern auf allen
internationalen Treffen, was zu einer der Aufgaben
von Bischof und Synodalrat gehört. Ich war drei Mal
an Kirchentreffen in den Niederlanden mit der IBK –
die 1889 durch den Zusammenschluss der altkatholischen
Bischöfe gegründete Internationale Altkatholische
Bischofskonferenz –, was das verbindende Organ
der Utrechter Union ist, die auch mit den anderen
8
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
Kirchen zusammenwirken. Dazu gehören Deutschland,
Österreich, Polen, Holland, Tschechien die Schweiz
und Kroatien. Ein gegenseitiger Austausch, erwies sich
nicht nur als sehr fruchtbar, sondern auch als sehr
spannend und herausfordernd. Ich durfte auch an der
Bischofsweihe von Heinz Georg Lederleitner teilnehmen.
Wenn ich mit Mitgliedern anderer Kirchen und
Religionen ins Gespräch kam, stellte ich fest, wie wir
von der christkatholischen Kirche immer willkommen
sind und unsere Stimme sehr wohl gehört wird. Darum
finde ich, dass unsere Kirche auch in Zukunft nach
wie vor eine grosse Chance hat. Es war schon in der
Zeit unseres ersten Bischofs Eduard Herzog klar, dass
wir nur mit den anderen Kirchen unsere christliche
Botschaft weitertragen können. Ich weiss, dass wir
wirklich sehr viel zu geben haben.
Wie würden Sie Ihre Ideen, Ihre Visionen den Jungen
mitteilen und sie mit einbinden?
Ich denke, es ist wichtig, dass wir unsere Jungen von
Anfang an mitnehmen und sie nicht nur irgendwo abliefern.
Wir Erwachsene sind auch mit dabei, so dass
sie uns sehen und erleben können. Wie kann ich von
den Kindern erwarten, dass sie mitmachen, wenn die
Eltern nicht mitmachen? Ich habe die Jugendlichen
immer direkt angefragt, sie motiviert mitzumachen
oder mitzuhelfen.
Aber Kirchenpflege und Synodalrat – wie geht das?
Von 2011 bis 2019 hatte ich das Präsidium Magden-
Olsberg und Synodalratspräsidium zusammen und das
war manchmal sehr viel. Ich konnte das nur machen,
weil ich mich auf eine gut zusammenarbeitende Kirchenpflege
stützen konnte. Da möchte ich unbedingt
Karl Spaar erwähnen, der mir sehr viel abnahm, ohne
ihn wäre das nicht gegangen.
Gibt es ein Patentrezept à la Petraglio?
Nein, ich habe kein Patentrezept, doch vielleicht gab
es etwas: «Der Garten war mein Psychiater». Nach
den Synoden ging ich in mein Gewächshaus oder in
den Garten. Es ging mir gut, wenn ich mit der Erde
etwas machen konnte. Die 12 Jahre waren intensiv.
Und welche Bedeutung hat der Gottesdienst?
Bei allem, was mir an neuen Liedern, Texten und Bildern
gefällt, habe ich auch gerne das Traditionelle in
der Kirche. Ich merke schon den Widerstand bei unseren
Kindern, doch kann ich ihnen beim Synodengottesdienst
«vorführen», was ein Gottesdienst bewirkt
und ist. Es sind natürlich Highlights, denn da sind
so viele Leute dabei. Wir merken schnell, dass die
Traditionen alt und jung, konservativ und progressiv,
französisch, italienisch und deutsch verbinden. Wer
das Kreuz, eine Kerze, den Kelch oder das Evangelienbuch
sieht, versteht, dass dies unsere gemeinsamen
Symbole, unsere «Sprache» ist, vor Gott zu treten.
Das ist Gemeinschaft. Auch wenn wir in einem
kleinen Gottesdienst nur 10 oder weniger sind, ist es
Gemeinschaft. Man kann dieses Gemeinschaftsgefühl
nur besser erleben, wenn mehr Leute in der Kirche
sind. Darin erleben wir Kirche, zeigt sich unser
Menschsein. Es sind alles Facetten unseres Glaubens
mit all den Hoffnungen und der Sehnsucht nach Liebe
und Frieden.
Sie haben von einer grossen Aufgabe Abschied
genommen.
Es war eine sehr intensive und spannende Zeit. Ich
habe insgesamt 38 Jahre «Kirche gemacht» – das
reicht im Moment.
Loslassen ist der Schlüssel zum Glück, sagte Buddha.
Und jedem Ende wohnt ein Anfang inne. Es muss Altes
gehen, damit Neues kommen kann.
Aber Sie hätten doch so viel an Erfahrung, womit
Sie sich einbringen könnten!
Jeder ist ersetzbar! Ich hoffe, ich habe einen kleinen
Baustein gelegt. Franz Murbach ist 2011 mit mir in den
Synodalrat gewählt worden. Es ist gut, dass er dort
weitermachen kann. Ich bin zuversichtlich, dass alles
seinen guten Lauf nimmt. Es war mir auch für die
Welschschweiz wichtig, dass dieser Kontakt stehen
bleibt. Ich bin auch froh, dass wir mit Paolo Rossi jemanden
aus dem Tessin gefunden haben.
Sind wir denn für die Zukunft gerüstet?
Ich bin sicher, dass unsere Kirche für die Zukunft mit
den Veränderungen, die anstehen, viel einzubringen
hat. Ein reiches ökumenisches Netzwerk, langjährige
Erfahrungen mit Kirchengemeinschaften und demokratischen
Prozessen – und die Talente der Frauen
auf allen Ebenen.
Unsere Kirche hat eine Zukunft, denn sie hat diese
Pluspunkte, sie muss sie nur richtig einsetzen und an
den Mann und an die Frau bringen. Und ich denke ausserdem,
die Kirchen, wir Christinnen und Christen, haben
nur dann eine Chance, wenn wir es gemeinsam
anpacken. Wir müssen zusammen mit unseren Glaubensgeschwistern
die Ökumene stärken und auch auf
die anderen Religionen offen zugehen. Kirchenaustritte,
zerbrechende Partnerschaften, Säkularisierung, finanzielle
Schwierigkeiten, die Fragen der Umwelt: Die
Herausforderungen sind für alle gross und es werden
nicht weniger. Miteinander vorwärts gehen und vielleicht
auch einmal stehen bleiben, eine Blume am Wegrand
betrachten und dem Schmetterling zuschauen,
wie er auf ihr landen will. Wir müssen uns nicht verstecken
und uns schämen, dass wir Christinnen und
Christen sind!
Christkatholisch Nr. 3, 2024 9

Thema
Wie mutig und unkonventionell
sie lebte, widerspricht dem
Rollenbild, das sie vertrat.
Mehr als Pfarrfrau und Kochbuchautorin: Rosina Gschwind-Hofer
Rosina Gschwind kennen viele als erste christkatholische Pfarrfrau und
Kochbuchautorin. Auch im sozialen und pädagogischen Bereich war sie eine
Pionierin. Die Liebe von Rosina und Paulin Gschwind nahm ihren Anfang im
Interesse an Theologie und im religiös begründeten Mut, eigene Pfade zu
gehen.
Von Erika Moser
Nichts in ihrer Kindheit hatte auf diesen Lebensweg
hingedeutet. Maria Rosina Hofer wurde 1841 in Biglen
geboren. Ihre Eltern führten dort den Gasthof
Bären. Der freisinnige Vater war auch Statthalter.
1850 starb er überraschend. Die Mutter ging 1853
mit einem Wirt aus dem Simmental eine zweite Ehe
ein, die unglücklich verlief. Das bekam auch Rosina
zu spüren. Sobald sie konnte, zog sie wieder nach
Biglen zur älteren Schwester.
Bildungsweg
Ihr Bildungsweg nach der Konfirmation 1855 verlief
nicht gradlinig. Ein Welschlandjahr brach die hochgewachsene
Frau wegen Anämie ab. Die Ausbildung
zur Modistin war wenig erfüllend. Ihr älterer Bruder
Fritz Hofer, Fürsprecher in Thun, unterstützte Rosinas
Wunsch, Lehrerin zu werden. Im Lehrerinnenseminar
in Bern blühte sie auf. Erstmals fand ihr Interesse
an Religion reichhaltige Nahrung. An der Schule
formte sie ihre Vorstellung von umfassender Bildung
für Frauen aus.
Lehrerin, Ehe- und
Geschäftsfrau, Mutter
1862 erhielt sie das Lehrpatent und trat eine Stelle
in Steffisburg an. 1864 wechselte sie nach Thun. Sie
wohnte bei Fritz und seiner Frau Pauline Hofer-Eggimann.
Von ihr lernte sie zu kochen. Mit Freude
nahm sie am gesellschaftlichen Leben teil, so an einem
Lesekreis für Frauen.
1866 heiratete sie den verwitweten Kaufmann Rudolf
Zeller. Er hatte zwei Töchter und führte eine Eisenwarenhandlung
in Thun. 1869 wurde Rudolf jr.
geboren. Rosina hatte seit ihrer Jugend ein Lungenleiden
und erholte sich schlecht von der Geburt. 1871
erkrankte Rudolf Zeller. Rosina führte die Geschäfte,
pflegte ihren Mann und sorgte für die Familie.
Nach dem Tod ihres Mannes 1875 liquidierte sie die
Eisenwarenhandlung.
Erster Kontakt
mit Paulin Gschwind
Das Interesse an Literatur, an Reformtheologie und
an der christkatholischen Bewegung trug sie durch
diese schwierigen Zeiten. Sie las auch Schriften von
Paulin Gschwind. Als sie 1872 von seiner Exkommunikation
erfuhr, schickte sie ihm eine Gratulationskarte.
Paulin Gschwind antwortete ihr in der Meinung,
ein Mann habe ihm geschrieben. Damit begann die
Korrespondenz der beiden. Sie tauschten sich aus
über Kirchenpolitik, Bildung, Frauen eman zipa tion und
Theologie. Über ihre Lebenssituation schrieb Rosina
Zeller nichts. Die Werke Paulin Gschwinds kommentierte
sie kritisch. Über die «theologischen Studien»
schrieb sie:
«Ich bin gesonnen, dem Verfasser ein
Seifenbad zu bereiten und ihn so zu waschen,
dass kein ‚schwarzes‘ Flecklein mehr
an ihm zu finden ist (…). Nicht nur vermisse
ich hier total jene Toleranz, die auch die
Ueberzeugung des Gegners ehrt, selbst
wenn es eine irrige wäre (…); ich finde
überhaupt die ganze Broschüre tendenziös
von A bis Z und der Sockel, auf den sie sich
gestellt, ist ein sehr, sehr alleinseligmachender
und unfehlbarer.»
Daraufhin zog Paulin Gschwind die Schrift aus dem
Buchhandel zurück.
Erste Avance und Korb
Mit Rudolf Zellers Tod im Februar 1875 wurde die
Korrespondenz unterbrochen. Im Sommer besuchte
Paulin Gschwind die Witwe. Den Briefwechsel nahmen
die beiden in verändertem Ton wieder auf.
10
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
Rosina Gschwind-Hofer –
Mitbegründerin und
Präsidentin des Schweizerischen
Gemeinnützigen
Frauenvereins sowie am
Aufbau zweier Schulen
beteiligt.
Illustration: James Curran
Paulin Gschwind wagte eine Avance – und erhielt
einen Korb.
«Es kann nicht sein. Glauben Sie, ich hätte
nicht meinen Stolz! Das ist das einzige Gut,
das ich mir aus freudloser Jugend gerettet.
Ich darf Ihr Lebensglück nicht an das eines
unbekannten Mädchens binden, (dessen)
Herz (...) in dem Begriff der Pflichten ganz
erstorben ist (…). Ich tauge, unglücklich wie
ich bin, nicht dazu, glücklich zu machen, am
wenigsten Sie (…), dem das Geschick ein viel
freundlicheres (…) Los beschieden. (…) Ihre
heitere Natur braucht Heiterkeit und Frische,
und ich komme mir oft vor, wie ein welkes
Blatt. (…)»
Rosina Zeller fühlte sich erschöpft. Sie stand vor einer
ungewissen Zukunft und war abhängig von Unterstützung.
So wollte sie keine entscheidenden
Schritte tun.
Verlobung
Die Korrespondenz wurde etwas spärlicher, aber wärmer.
Rosina Zeller schrieb über ihre Ehevorstellung.
Gott gebe die Ehe. Sich selbst darin aufzugeben, sei
die Quelle von Segen und Glück.
Dass Paulin Gschwind ein wenig eitel war, erkannte
sie. Mit Schalk spielte sie darauf an:
«Ich bin überzeugt, das Leben käme Ihnen
ganz leer und öde vor, wenn ich ihm nicht einen
erhöhten Wert gäbe, indem ich Ihnen
hie und da auf die liebenswürdigste Art die
Wahrheit sage. Sie werden zwar glauben,
das selbst besorgen zu können. Ich weiss
aber doch nicht; die liebe Eitelkeit spielt
selbst auf der Kanzel eine Rolle.»
Paulin Gschwind nahm einen zweiten Anlauf. Diesmal
wurde er nicht abgewiesen.
Die Bundesverfassung von 1874 erlaubte allen mündigen
Bürgern die Zivilehe. Paulin Gschwind hatte
aber Bedenken, dass die Ehe eines Priesters zu Konflikten
in der Kirche führe. Im Altkatholizismus wurde
die Priesterehe kontrovers gesehen. Rosina Zellers
Angehörigen war sie zu gewagt. In Paulin Gschwinds
Kirchgemeinde Starrkirch gab es ablehnende Reaktionen.
Manche fanden, eine Heirat sei des Pfarrers
Sache.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 11

Thema
Mitgründerin des
Schweizerischen Gemeinnützigen
Frauenvereins
Heirat
Am 29. Mai 1876 segnete Pfarrer Otto Hassler in Olten
die Ehe von Rosina und Paulin Gschwind ein. Dadurch
geriet die Nationalsynode vom Juni unter Zugzwang,
sich zur Priesterehe zu äussern. Es gab Gegner
in den eigenen Reihen und den Geschwisterkirchen.
Die Synode erklärte schliesslich, die Heirat eines
Geistlichen sei kein Hindernis, kirchliche Funktionen
auszuüben.
Christkatholische Pfarrfrau
und Mutter
Rosina und Paulin Gschwind wurden Eltern von zwei
Buben. Als tägliches Ritual pflegte das Pfarrerpaar
das gemeinsame Gebet. Rosina Gschwind machte
die Krankenbesuche in der Gemeinde. Um die Kirchenrenovation
und ein Harmonium zu finanzieren,
organisierte sie Kulturanlässe. Formell wurde sie
nicht christkatholisch, in ihrem kirchlichen Leben aber
schon. Sie freute sich an Prozessionen und Kirchenschmuck.
1877 empfing sie zu Ostern erstmals die
Kommunion.
Vortragstätigkeit
1885 begann Rosina Gschwind, Vorträge zu halten.
Vor Fabrikarbeiterinnen in Schönenwerd sprach sie
auf Einladung von Carl Franz Bally über Gemüsebau,
Kochen und Ernährung. Die Arbeiterinnen waren
schlecht ernährt und oft krank. Ihnen fehlten nicht
nur Wissen, sondern vor allem Geld und Zeit, um ausgewogen
zu kochen. Rosina Gschwind wollte die Gesundheit
der Arbeiterfamilien durch Ernährung verbessern.
1887 hielt sie Vorträge in Olten und Aarau. Vor einem
bürgerlichen Publikum sprach sie über die Rolle der
Frauen in Familie und Gesellschaft, über Erziehung
und Bildung. Weitere Vortragsreihen in Lenzburg, Zürich,
Bern und Worb waren stets gut besucht. Rosina
Gschwind vertrat ein bürgerliches Welt- und Rollenbild.
Die Emanzipation der Frauen lehnte sie ab. Wie
viele andere bürgerliche Männer und Frauen ging sie
vom Modell der Geschlechtsnaturen aus, die Frauen
zur Aufopferung geeignet machten.
1888 gründete Rosina Gschwind gemeinsam mit
Emma Coradi-Stahl und Gertrud Villiger-Keller den
Schweizerischen Gemeinnützigen Frauenverein SGF.
Sie wurde zur ersten Präsidentin gewählt. Die Rolle
nahm sie widerstrebend an. Nach einem Jahr löste
Gertrud Villiger-Keller sie ab. Die beiden Frauen blieben
einander immer verbunden.
Der SGF wollte Frauen vernetzen, ermutigen und ihren
Anliegen politisches Gewicht verleihen. Politischen
Behörden wollte er zum Ansprechorgan für
Frauenbildung und Fürsorge werden. Rosina
Gschwind war Mitglied des Zentralvorstands, der
Haushaltungs- und der Krankenpflegekommission.
Der SGF organisierte die Finanzierung der Schweizerischen
Pflegerinnenschule in Zürich.
Als redegewandtes Vorbild, als Mentorin und Mediatorin
förderte Rosina Gschwind den Zusammenhalt
im SGF. Bei Meinungsverschiedenheiten suchte sie
wie im synodalen Modell nach dem Konsens.
Haushaltungsschule
im Pfarrhaus
Mit dem Wechsel Paulin Gschwinds nach Kaiser augst
1889, konnte Rosina Gschwind einen langgehegten
Wunsch verwirklichen. Im Pfarrhaus eröffnete sie
1890 eine Haushaltungsschule. Die Schülerinnen lebten
bei der Pfarrfamilie. Rosina Gschwind unterrichtete
alle Fächer selbst, ausser Bügeln. Bis 1902
durchliefen mehr als 240 Frauen die Ausbildung.
Prüfungsexpertin
1897 wurde das Haushaltungslehrerinnenseminar in
Bern eröffnet. Initiiert hatten es Bertha Trüssel, Rosina
Gschwind und Gertrud Villiger-Keller, um Frauen
eine gute hauswirtschaftliche Grundbildung zu ermöglichen.
Bertha Trüssel leitete die Schule, Rosina
Gschwind war Prüfungsexpertin und Mitglied der Prüfungskommission.
Autorin
Rosina Gschwind schrieb auch Zeitungsartikel, etwa
über Charakterbildung in der Schule oder den Dörrofen.
1892 veröffentlichte sie erstmals die «550 Re­
12
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
zepte der Frau Pfarrer Gschwind». Das Buch wurde
immer wieder neu aufgelegt. 1894 publizierte der
SGF eine Zusammenfassung der Vorträge. Viele
Frauen hatten sich das gewünscht.
Theologie in Haus und Garten
Rosina Gschwind half bei der Renovation des Pfarrhauses.
Sie legte einen Gemüsegarten an, propfte
die Obstbäume auf und hielt Hühner.
Mit kirchlichen Fragen setzte sie sich weiterhin auseinander.
Freudig diskutierte sie mit befreundeten
Pfarrern und begleitete Paulins Publikationen kritisch.
So trug sie an ihrem Ort zum Profil christkatholischer
Theologie bei.
Krankheit und Tod
Immer öfter hatte Rosina Gschwind mit gesundheitlichen
Problemen zu kämpfen. 1901 musste sie den
Haushaltungskurs ausfallen lassen. Ende April 1904
kehrte sie erkältet von der Haushaltungslehrerinnenprüfung
zurück. Daraus entwickelte sich eine Lungenentzündung.
Am 9. Mai 1904 starb sie. Pfarrer
Karl Gilg, ein Freund der Familie, gestaltete die Trauerfeier.
Auf ihren Wunsch wurde Rosina Gschwind in
Bern bestattet.
Mehr als das Kochbuch
Rosina Gschwind war beteiligt an der Professionalisierung
von Tätigkeiten, die Frauen offenstanden.
Dass sie Erziehung und Hauswirtschaft als Arbeit
ansah, für die es Wissen und Können braucht, wertete
die Tätigkeit von Frauen auf. Gemeinsam mit
Weggefährtinnen erreichte sie, dass Frauen bessere
Bildung und mehr Kompetenzen erhielten.
Als Pfarrfrau war sie ein Vorbild praktisch gelebten
christkatholischen Glaubens. In theologischen Diskussionen
mit christkatholischen Geistlichen trug sie
zur Entwicklung des kirchlichen Profils bei.
Der Status einer Pfarrfrau verschaffte ihr eine Autorität,
die sie als Witwe nicht unbedingt gehabt hätte.
Das hat ihr öffentliches Wirken sicher unterstützt.
Wie mutig und unkonventionell sie lebte, widerspricht
dem Rollenbild, das sie vertrat. Dadurch konnte sie
den Anliegen von Frauen Gehör verschaffen.
Randbemerkung
Säkularisierung
begegnen
Niemand mag das, wenn
der Sonntagskrimi in den
letzten fünf Minuten
plötzlich eine Lösung
präsentiert, auf die beim
besten Willen keiner
kommen konnte. «Deus
ex Machina» nennt man das, wenn sich
der Drehbuchautor eine Zeugin aus den
Fingern saugt oder ein Beweisstück
auftauchen lässt, das alle offenen
Fragen klärt. Der Ausdruck kommt aus
der antiken Theaterwelt. Dort wurde so
der dramaturgische Kniff bezeichnet,
wenn eine Gottheit plötzlich auf der
Bühne auftauchte und einen Konflikt
auflöste, der den Menschen zuvor
unlösbar schien.
In unserem Alltag hingegen scheinen wir
durchaus Hoffnung zu setzen in «Götter
aus Maschinen» – technologische
Innovationen zum Beispiel, die den
Klimawandel in letzter Minute in geordnete
Bahnen lenken werden. Die
verhindern werden, dass Gletscher komplett
wegschmelzen, immer mehr
Bergdörfer verschüttet werden und
ganze Landstriche abwechselnd unter
Überschwemmungen und Dürren leiden.
Wir hoffen auf neue Energiequellen, die
es uns ermöglichen werden, weiterzuleben
wie gewohnt – wer weiss, vielleicht
sogar noch besser.
Doch zu warten, dass eine erlösende
Technologie oder unerwartete Wendung
unsere Probleme aus der Welt schafft,
reicht nicht. Das gilt mit Blick auf den
Klimawandel, klar. Als Kirche müssen wir
aber auch Strategien finden, wie wir mit
der fortschreitenden Säkularisierung
umgehen – diesem «gesellschaftlichen
Klimawandel» also. Konfessionslose
seien erstmals die grösste Gruppe in
der Schweiz, kommentierten zahlreiche
Medien im Januar neu veröffentlichte
Zahlen des Bundesamtes für Statistik.
Wie im Sonntagskrimi auf einen «Deus
ex Machina» zu setzen, ist keine
sinnvolle Strategie.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 13

Thema
Ehrenamtliches Engagement
der Frauen in der Kirche heute
Wurstbrötle, Lotto und ganz viel Arbeit
Die bewegte Geschichte der Frauen in der Institution Kirche hat
über Jahrhunderte hinweg viele engagierte Frauenfiguren hervorgebracht.
Bis heute bringen sich Frauen in ihren Gemeinden
vielfältig für andere ein. Warum und wie lange noch?
Von Corina Strenzl
Sie sind Plattformen für Geselligkeit und Vernetzung,
wir kennen sie in der Kirche und darüber hinaus unter
vielen Namen: Frauenverein, Frauengruppe, Landfrauen
und so weiter. Ihre Mitgliederinnen sind füreinander
da, aber mit ihrer tatkräftigen Hilfe auch für
eine grössere Gemeinschaft. Gerade im ländlichen
Raum kann dies sehr kostbar sein – für Ältere aber
auch für junge Familien und Mütter oder für Hinzugezogene.
Gaby Hasler aus Obermumpf erzählt über
heutige und zukünftige Chancen dieser Arbeit.
Corina Strenzl: Frau Hasler, Sie engagieren sich
schon lange für die Christkatholische Kirche und
haben bereits verschiedene Ämter ausgeführt.
Aktuell bringen Sie sich unter anderem im Frauenverein
Ihrer Gemeinde Obermumpf ein. Welche
Angebote finde ich in Ihrer Frauengruppe?
Gaby Hasler: Gemütliche abendliche Treffen, die einmal
im Monat stattfinden. Meist im christkatholischen
Pfarrhof in Obermumpf. Vor Ostern färben wir zusammen
Eier für die Osternacht. Im Sommer treffen wir
uns zum «Wurstbrötle». In den Herbstmonaten spielen
wir zusammen Lotto, treffen uns zum Raclette Essen
oder gehen an den Weihnachtsmarkt nach Basel.
Um nur ein paar Aktivitäten zu erwähnen. Die Frauenvereinsmitglieder
werden auch immer wieder von
der Kirchgemeinde zur Mithilfe angefragt. Der Frauenverein
ist auch für die Organisation vom Samichlaus-
Besuch und der Weihnachtsfeier zuständig.
Wie viele Frauen machen mit bei den Treffen und
sind Sie zufrieden mit der Resonanz?
Unser Jahresprogramm ist sehr vielseitig. Die Anlässe
werden unterschiedlich besucht. Es gibt Höck da
sind wir zu viert, an einem Raclette-Abend sind wir
schon mal 20 Frauen.
«Mir ist durchaus
bewusst, dass wir
vieles dem Engagement
von starken
Frauen zu verdanken
haben, zum Beispiel
das Frauenwahlrecht.»
Fotos: Kurt Schiebler
Frau Hasler, warum finden Sie es wichtig, speziell
für Frauen Angebote zu machen?
Für mich ist es nicht so wichtig, dass das Angebot
speziell für Frauen ist. Es sollte für unsere Kirchgemeinde
eine gute Ergänzung sein und ein gutes, ansprechendes
Angebot bieten. Ganz früher hiess es
sogar «Frauen- und Töchterverein» – während die
Männer ihrem Beruf nachgingen oder auch in Kriegen
kämpften, kam es den Frauen zu, für das Wohlergehen
der Gemeinschaft zu sorgen. Und die Töchter
übernahmen dies in einem nahtlosen Wechsel.
Der Name veränderte sich über die Zeit zu «Frauenverein»,
da Töchter ja auch Frauen sind. Aber der
Zeitgeist veränderte sich auch. Wir haben heute zwar
keine männlichen Mitglieder, aber die Ehemänner unserer
Mitgliederinnen helfen bei Bedarf immer tatkräftig
mit.
In vielen alt-katholischen Kirchen, so auch in der
Christkatholischen Kirche, geniessen wir heute
demokratische Strukturen und ein gleichberechtigtes
Ansehen von Mann und Frau, ebenfalls
gleichberechtigten Zugang zu allen Ämtern. Dies
war in der Kirchengeschichte nicht immer so. Ha-
14
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
ben wir das Beste erreicht in dieser Hinsicht, oder
sehen Sie noch Potential bezüglich der Stellung
der Frauen in der Kirche?
Es wurde bereits viel erreicht. Dennoch glaube ich,
dass nicht der Frauenanteil an erster Stelle stehen
sollte. Wichtig ist, dass wir Personen für die Freiwilligenarbeit
gewinnen, die gewillt sind ihre Ideen und
viel von ihrer Freizeit der Gemeinschaft der Kirche
zur Verfügung zu stellen.
Der Verband Christkatholischer Frauen der
Schweiz (VCF) möchte zum Beispiel zur Vernetzung
von Frauenvereinen und Frauengruppen beitragen,
Frauenanliegen in der Kirche vertreten
oder auch die Spiritualität und die Auseinandersetzung
mit Glaubensfragen fördern. Der Bund
Alt-Katholischer Frauen (baf) in Deutschland verfolgt
ähnliche Ziele. Es gibt also scheinbar noch
das Bedürfnis oder auch den Bedarf, Frauen speziell
in den Fokus zu nehmen?
Ich finde es toll, dass sich Frauen engagieren, dass
es solche Verbände gibt. Für mich steht zwar nicht
im Fokus, dass es eine Frauenquote gibt oder Frauen
besonders hervorgehoben werden. Aber mir ist
durchaus bewusst, dass wir vieles dem Engagement
von starken Frauen zu verdanken haben, zum Beispiel
das Frauenwahlrecht, was es in der Schweiz ja
noch nicht so lange gibt.
Gibt es eine Frau in der Bibel oder in der Kirchengeschichte,
die Sie besonders beeindruckt, Sie
vielleicht sogar in Ihrem Engagement beeinflusst?
Nein, auf jeden Fall nicht bewusst.
Wir feiern jährlich in unseren Gemeinden den
Weltgebetstag. Gab es ein Land, dass Sie hinsichtlich
der dort aufgezeigten Situation der Frauen
besonders beeindruckt hat?
Unsere WGT-Vorbereitungsgruppe aus Obermumpf,
in der alle drei Konfessionen vertreten sind, findet
immer eine gute Umsetzung des Leitfadens. Vom
Team werden immer sehr schöne Feiern vorbereitet
und die einzelnen Länder eindrücklich vorgestellt. An
diesen Feiern wird mir persönlich bewusst, wie privilegiert
wir hier in der Schweiz leben können. Sei es
in medizinischer Hinsicht, oder dass die Bildungsmöglichkeiten
für alle offen stehen, auch für die Mädchen
und Frauen; dass Frauen als gleichwertig erachtet
werden und wir unsere Meinung äussern können,
ohne dass uns nach dem Leben getrachtet wird.
Wäre darüber hinaus eine stärkere internationale
Vernetzung in der Frauenarbeit sinnvoll, z. B. in
der Utrechter Union? Haben Sie Ideen oder Wünsche,
wie die Kirchenleitungen hier unterstützen
können?
Meine Wünsche beschränken sich auf unsere Region.
Wir müssen einen Weg finden, wie wir junge und engagierte
Frauen für ehrenamtliche und gesellschaftliche
Arbeiten begeistern können.
Wie würden Sie Ihre Tochter oder Ihre Enkelin
überzeugen, in der Kirche aktiv mitzumachen?
Was kann Kirche den jungen Frauen heute noch
anbieten?
Ich versuche ihnen meine Begeisterung für die ehrenamtliche
Tätigkeit in unserer Gemeinde weiterzugeben.
Aber das ist generell eine schwierige Frage.
Unser Verein ist im Moment selbst auf der Suche
nach Mitgliederinnen. Wir haben noch nicht herausgefunden,
was die heutigen Frauen anspricht. Jedoch
können es die Frauen selbst auch nicht sagen, was
sie ansprechen würde. Das Argument, ehrenamtlich
für die Gemeinschaft tätig zu sein, ist ihnen zu wenig
attraktiv.
Wie lange kann es also noch solche Angebote geben?
Landauf, landab verändert sich der Zeitgeist in
dieser Hinsicht sehr, auch in den Vereinen ausserhalb
der kirchlichen Landschaft. Junge Menschen
sind eine ganze Zeitspanne lang stark damit beschäftigt,
eine Perspektive für sich zu entwickeln und im
beruflichen Leben Fuss zu fassen. Da bleibt mitunter
wenig Zeit für ehrenamtliches Engagement. Ob die
Bedürfnisse der Seele, spirituelle Anliegen oder das
Bedürfnis nach Gemeinschaft und Gemeinwohl junge
Menschen dazu bringen, sich (wieder) in der Kirche
zu engagieren, hängt auch davon ab, ob und wie
sie schon in ihrer Kindheit Kirche erlebt haben und
wie flexibel oder kreativ Kirche auf junge Menschen
eingeht.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 15

Thema
Ein Aufruf zur
Spurensuche
Bedeutende Christkatholikinnen
Wenn das «Christkatholisch» ein Heft dem Thema «Frauen» widmet, liegt
es nahe, nicht nur den Verband Christkatholischer Frauenvereine, sondern
auch einzelne christkatholische Frauen in den Blick zu nehmen. Doch hier
gibt es ein Problem. Wer gehört zu den bedeutenden Christkatholikinnen?
Von Angela Berlis
Was und wer bestimmt, ob ein Mensch als «bedeutend»
gilt und wir ihn in dieser Weise erinnern? Was
heisst denn «bedeutend» oder «wichtig»? Wichtig
in welcher Beziehung? Ist eine Frau bedeutend, weil
sie eine treue Kirchgängerin war und zu einer lebendigen
Gottesdienstgemeinde beitrug? Oder weil
sie als Sigristin Sonntag für Sonntag bereitstand
und im Hintergrund für den guten Verlauf des Gottesdienstes
sorgte? Oder weil sie im Frauenverein
oder im Kirchenchor über Jahrzehnte eine tragende
Stimme hatte? Oder weil sie – seit Frauen dies durften
– Mitglied in der Kirchenpflege war und so die
Geschicke einer Gemeinde mitlenkte? Oder weil sie
Mitglied im Synodalrat oder gar dessen Präsidentin
war? Oder weil sie sich als Ärztin oder als Rechtskundige
oder einfach so für das kirchliche und das
politische Frauenstimmrecht engagierte?
Die ideale Frau sollte selbstlos
und bescheiden sein
Die Beurteilung von «Bedeutung» ist nicht unabhängig
davon, welche Tätigkeiten durch wen als bedeutsam
eingestuft werden, ob etwas überhaupt in seiner
Bedeutung wahrgenommen wird oder nicht.
Dass uns wahrscheinlich viel mehr Männer einfallen,
gerade wenn es um die Anfänge der christkatholischen
kirchlichen Eigenexistenz geht, hängt damit
zusammen, dass der öffentliche Handlungsraum von
Frauen bis weit ins 20. Jahrhundert hinein viel eingeschränkter
war als derjenige der Männer. Hinzu
kamen Rollenzuschreibungen: Die ideale Frau sollte
selbstlos und bescheiden sein. So wird weniger
sichtbar, wo Frauen aktiv und mutig auftraten oder
wo sie eine bestimmte Entwicklung initiierten oder
mittrugen. Es hat für Frauen lange gedauert, bis sie
ihre vollen Rechte als Bürgerinnen entfalten konnten
– sowohl in den Kirchen als auch in der Gesellschaft.
Auch mit der Erinnerung ist das so eine Sache.
Mündliche Erinnerung reicht auf dem Land zwei bis
drei Generationen zurück, im städtischen Kontext
weniger lang. Wo nichts schriftlich festgehalten wurde,
verblassen irgendwann die Erinnerungen. Anders
als häufig bei Männern wurde das, was Frauen
taten, viel seltener schriftlich festgehalten. Nicht zu
vergessen ist aber: Auch unter Frauen gibt es Unterschiede.
Frauen aus einer höheren Klasse hatten
grössere Chancen, dass ihre Handlungen überliefert
wurden, als Frauen aus der Arbeiterschicht.
Eine Spurensuche im HLS
Machen wir uns also auf die Suche nach bedeutenden
Christkatholikinnen! Im «Historischen Lexikon
der Schweiz» finde ich, je nach eingegebenem Suchbegriff,
entweder sieben oder zehn Einträge zu
christkatholischen Frauen. Hatte ich diese Frauen
erwartet? Nein. Manche (siehe Liste) waren mir völlig
unbekannt. Zu anderen, die ich erwartet oder erhofft
hatte, fand sich hingegen kein Eintrag: So vermisse
ich Aline Ducommun-Merz (1867–1921), die
erste Frauenverbandspräsidentin, oder die Journalistin
und Redaktorin Rosmarie Kull-Schlappner
(1921–1997).
Wer findet Aufnahme in dieses Standardlexikon zur
Schweizer Geschichte und Kultur? Ein Auswahlkriterium
ist die gesellschaftliche und im weiten Sinn
politische Bedeutung von Personen. Frauen, die sich
innerkirchlich engagiert haben, kommen darin also
nicht unbedingt vor, sowenig wie Frauen ohne Berufsbiographie
– ausser sie haben sich für gesellschaftspolitische
Belange eingesetzt. So haben
Christkatholikinnen den Schweizerischen Gemeinnützigen
Frauenverein mitbegründet und/oder hatten
darin eine Führungsrolle, die im HLS vermeldet
wird. Zu ihnen gehörten etwa Gertrud Villiger-Keller
oder Rosina Gschwind-Hofer, die als erste christkatholische
Pfarrfrau gilt, jedoch reformiert war.
16
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
Frauen, die sich innerhalb
der Christkatholischen
Kirche engagiert haben,
kommen im Historischen
Lexikon der Schweiz nicht
unbedingt vor, so wenig wie
in der Regel Frauen ohne
Berufsbiographie – ausser
sie haben sich, von der
Öffentlichkeit wahrgenommen,
für gesellschaftspolitische
Belange eingesetzt.
Fotos: zVg
Die meisten Christkatholikinnen im HLS waren Pionierinnen
auf ihrem Gebiet: So war etwa Maria
Felchlin die erste praktizierende Ärztin des Kantons
Solothurn; 1964 liess sie den noch heute verliehenen
Preis für Frauenförderung für eine andere im
HLS als «christkatholisch» verzeichnete Frau einrichten:
Ida Somazzi, die für Frauenförderung und
Völkerversöhnung gearbeitet hatte. Auch Gertrud
Woker, die schon früh als Chemikerin gegen den
Giftgaskrieg Stellung bezog, doch an der Universität
Bern lange auf angemessene Anerkennung warten
musste, war eine Pionierin. Ihre Bedeutung ist
in den letzten Jahren wieder neu entdeckt worden,
nicht zuletzt durch einen Dokumentarfilm in jüngster
Zeit. Nach ihr und nach der Völkerrechtlerin und
ersten Synodalrätin Denise Bindschedler-Robert
sind Strassen benannt. Auch mehrere christkatholische
Künstlerinnen oder Mäzeninnen sind im HLS
zu finden, etwa Mara Jovanovits oder Hortense Anda-Bührle.
Anregung zu einer
Spurensuche in der Christkatholischen
Kirche
Während Gertrud Villiger-Keller, Anny Peter und Denise
Bindschedler-Robert zu Recht einen Lexikoneintrag
im HLS erhalten haben, dürfen in der Erinnerung
der Christkatholischen Kirche auch etliche
andere Christkatholikinnen nicht fehlen – dies betrifft
nicht zuletzt Frauen der jüngeren Vergangenheit
und der Gegenwart. Und so endet dieser Beitrag
mit einem Aufruf an Sie, werte Lesende: Wer
– auf der Ebene Ihrer Gemeinde oder der gesamten
Kirche – sollte Ihrer Meinung nach erinnert werden?
Bitte senden Sie Namen mit einer kurzen Begründung
und nach Möglichkeit auch ein paar biographischen
Angaben an angela.berlis@unibe.ch.
Im Herbst 2024 wird an der Universität eine Geschichtswerkstatt
zu christkatholischer Erinnerungskultur
stattfinden.
Christkatholikinnen
im Historischen Lexikon
der Schweiz
Hortense Anda-Bührle (1926–2014)
Denise Bindschedler-Robert (1920–2008)
Maria Felchlin (1899–1987)
Hermine Gelpke-Weibel (1881–1955)
Mara Jovanovits (1906–1993)
Isabelle Kaiser (1866–1925)
Nanette Kalenbach-Schröter (1831–1917)
Cécile Lauber (1887–1981)
Margrit Läubli (*1928)
Isabell Mahrer (1917–2013)
Anny Peter (1882–1958)
Ida Somazzi (1882–1963)
Ulrike Sprenger (1921–2008)
Gertrud Woker (1878–1968)
Gertrud Villiger–Keller (1843–1908)
Der Christkatholischen Kirche nahestehende
Frauen mit Eintrag im HLS
Rosina Gschwind-Hofer (1841–1904)
Christine von Hoiningen gen. Huene (1848–1920)
https://hls-dhs-dss.ch/de/
Tipp: Mehr Informationen zu den einzelnen Personen finden Sie,
wenn Sie diese Namen im Internet zusammen mit der Angabe
«HLS» eingeben.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 17

Thema
Geschichte und Bedeutung
unserer bistumsweiten
Frauenorganisation
Der Verband Christkatholischer Frauen der Schweiz VCF
1916 gegründet, ist der VCF der älteste konfessionelle Frauenverband der
Schweiz neben dem Schweizerischen Katholischen Frauenbund SKF und
dem Evangelischen Frauen verband Schweiz EFS.
Von Beatrice Reusser, Vorstandsmitglied VCF
Die Geschichte des VCF fügt sich ein in die Entwicklung
der Frauenbewegung und in den Kampf der
Frauen um politische und gesellschaftliche Rechte.
Um sich Gehör zu verschaffen und ihre Anliegen besser
durchsetzen zu können, schlossen sich Frauen
in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Vereinen
und Verbänden zusammen. Auch die ersten
christkatholischen Frauenvereine entstanden in dieser
Zeit. 1888 wurde der Schweizerische Gemeinnützige
Frauenverein als Dachverband der gemeinnützigen
Frauenvereine gegründet und setzte sich
fortan für die Ausbildung von Frauen in Hauswirtschaft,
Ernährungskunde, Krankenpflege und Erziehung
ein. Gründungsmitglied und erste Präsidentin
war Rosina Gschwind, auch bekannt als Pfarrfrau
und Herausgeberin eines Kochbuchs. Der 1900 gegründete
Bund schweizerischer Frauenvereine BSF,
die heutige Alliance F, vertrat vor allem die politischen
Anliegen der Frauen, insbesondere im Bereich der
Zivil- und Strafgesetzgebung. Der VCF trat 1923 dem
BSF bei.
Gründung und Entwicklung
des VCF
Die Gründung des VCF fiel in das Kriegsjahr 1916.
Ausgehend von Vorstössen des Frauenvereins St.
Gallen fand die Gründungsversammlung in Olten
statt. Erste Präsidentin wurde Aline Ducommun-Merz
(1867-1921) aus Bern. An der ersten Delegiertenversammlung
wurden 1917 die Statuten verabschiedet,
welche folgenden Verbandszweck nennen:
• Pflege der Bande der Freundschaft und Zusammengehörigkeit
zwischen den einzelnen Vereinen
• Förderung des Verständnisses für die Forderungen
der katholischen Reformbewegung und eine
zielbewusstere Anteilnahme am kirchlichen und
sozialen Leben der christkatholischen Gemeinden
und an den Aufgaben der Kirche
• Sammlung der weiblichen christkatholischen Jugend
und deren Hinführung zu tatkräftigen Förderinnen
der Kirche.
In ihrem Bericht an die Synode 1920 formulierte Anny
Peter (Zentralpräsidentin von 1920-1945): «Wir möchten
zu Stauffacherinnen für unsere Kirche werden,
zum Segen der ganzen christkatholischen Bewegung».
Der VCF setzte sich von Anfang an für das
kirchliche Stimmrecht der Frauen ein. Einzelne Gemeinden
hatten dieses ab 1920 eingeführt, aber erst
1954 erhielten die Frauen das Stimmrecht an der Synode.
1960 delegierte Solothurn die erste Frau und
1966 wurde Denise Bindschedler-Robert die erste
Synodalrätin.
1920 gehörten dem VCF 27 Frauenvereine mit 2800
Mitglieder an. 1934 waren es 36 Vereine mit 3600
Mitgliedern. In den folgenden Jahren und Jahrzehnten
gingen die Mitgliederzahlen zurück und 2013 waren
es noch 17 Frauenvereine mit 1000 Mitgliedern.
2023 gehörten dem VCF noch 11 Frauenvereine an;
von den anfänglich zahlreichen Vereinen der Westschweiz
ist keiner mehr aktiv.
Aufgaben und Tätigkeiten des
VCF und der Frauenvereine
In den ersten Jahrzehnten stand die Fürsorgetätigkeit
im Vordergrund, dies auch wegen der Kriege und
der Wirtschaftskrise der 30er Jahren. Spenden wurden
gesammelt für Bedürftige, Kleidersammlungen
sowie Obst- und Gemüsesendungen in städtische
Gebiete wurden organisiert. 1940 wurde der Mütterfonds
gegründet zur Unterstützung erholungsbedürftiger
christkatholischer Frauen, die auch finanzielle
Hilfe bei ausserordentlichen Ausgaben wie Zahnarztrechnungen
erhielten. Die Unterstützungsgesuche
nahmen nach den 80er Jahren ab. Der Fonds wurde
1991 umbenannt in «Solidaritätsfonds für Frauen» und
erhielt Statuten. Heute werden nur noch selten Anträge
gestellt.
Das Berghüsli sah Anny Peter 1928 als vorfabriziertes
Ausstellungshaus an der Schweizerischen Ausstellung
für Frauenarbeit SAFFA, sie kaufte es und liess
es 1932 bei Heiligenschwendi aufbauen. Es wurde zu
ihrem Rückzugsort und zu einem Ferien-, Kur- und
Tagungszentrum für ihre vielfältigen gemeinnützigen
Tätigkeiten. 1954 übertrug sie es der christkatholischen
Kirche als Stiftung. Bis heute ist das Berghüs­
18
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Thema
Im Uhrzeigersinn:
(links) Bundesfeierpostkarte
1917; (oben)
Zweckartikel in den
ersten Statuten des
VCF von 1917; (rechts)
Anny Peter und (unten)
Rosina Gschwind.
Fotos: zVg
li ein Ferien- und Begegnungsort; dort finden Lager,
Tagungen und die Berghüsliwochen statt. Bekanntheit
erlangten die 1940 bis 2008 durchgeführten Paramentenkurse.
Blumenschmuck und Paramentenpflege
gehörten immer zu den wichtigen Aufgaben der Frauenvereine
in den Kirchgemeinden.
Seit 1958 ist der VCF Mitglied des Weltgebetstags
Schweiz WGT, zusammen mit dem katholischen Frauenbund
und dem evangelischen Frauenverband. Unser
christkatholisches Hilfswerk Partner sein erhält
aus der WGT-Kollekte jährlich CHF 25 000 für seine
Frauenprojekte. Der WGT ist der letzte ökumenische
Frauenverband der Schweiz.
Rück- und Ausblick
Der VCF und die Frauenvereine haben während
mehr als hundert Jahren viel geleistet und das Gemeindeleben
der Kirchgemeinden mitgeprägt. Vielen
haben sie geholfen, sie motiviert und unterstützt.
Der gemeinnützige Teil der Arbeit ist heute weniger
stark vertreten, denn Sozialwerke decken vieles,
aber nicht alles ab. Auch das politische und gesellschaftliche
Engagement stehen weniger im Vordergrund,
da Anliegen wie das Stimmrecht und gleiche
Rechte für alle heute gesichert sind. Die Frauenvereine
kämpfen heute mit Mitgliederschwund und finden
kaum noch Mitarbeiterinnen für ihre Vorstände.
Trotzdem braucht es unsere Vereine und Verbände
für das kirchliche Leben in den Kirchgemeinden und
für unsere Teilhabe in verschiedensten Gremien auf
kommunaler und nationaler Ebene. Die Auflösung
des VCF konnte verhindert werden, ein neuer Vorstand
ist aktiv. Stauffacherinnen braucht es nicht
mehr, aber aktive Kirchenfrauen, die sich für die Anliegen
der christkatholischen Frauen einsetzen. Deshalb
machen wir weiter und zählen dabei auf unsere
Mitglieder.
https://christkatholisch.ch/vcf
Einladung zur Führung in der Ballyana
in Schönenwerd am 9. März
Der nächste Anlass des VCF führt in die Ausstellung
über die Geschichte des Unternehmens und
der Familie Bally. Wir erhalten eine Führung durch
die Ausstellung der Ballyana und können uns beim
anschliessenden Apéro über unsere Eindrücke
austauschen. Die Platzzahl ist beschränk.
Wann: Samstag 9. März, um 14.00 Uhr
Wo: Stiftung Ballyana
Schachenstrasse 24 (Haus F)
5012 Schönenwerd
Anmeldung bis zum 3. März bei
Miriam Ackermann,
miriam_ackermann@outlook.com
076 302 92 71
Mitgliederversammlung Verband
Christkatholischer Frauen (VCF) am 27. April
Wir freuen uns, Ihnen das definitive Datum
unserer Mitgliederversammlung bekannt geben
zu dürfen. Diese findet am 27. April 2024 in Winterthur
statt.
Wir freuen uns, möglichst viele von Ihnen begrüssen
zu dürfen und bitten Sie, sich das Datum bereits
jetzt zu reservieren.
Der Vorstand des VCF
Christkatholisch Nr. 3, 2024 19

Hintergrund
Gott ist nicht zimperlich
in seinem Werben und
Begehren. Er fordert die
menschliche Seele auf:
‹Ihr sollt euch ausziehen!›
20
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
«Er liebt sie mit aller Macht
auf dem Lager der Minne.»
Mechthild von Magdeburgs mystisch-erotische Bildsprache
Vielen Menschen ist die erotisch wirkende Sprache der mittelalterlichen
Mystikerin Mechthild von Magdeburg bekannt. Die Theologin
Elke Pahud de Mortanges kommt zum Schluss: Trotz aller berechtigten
Faszination für die Mystikerin lässt sich so heute nicht (mehr)
über Eros, Sexualität und Gott reden.
Von Elke Pahud de Mortanges
«Schreiben Sie uns doch was über Sexualität, Erotik
und Religion. Und schreiben Sie besonders über die
Mechthild von Magdeburg», wurde ich gebeten. Ich
zögerte. Die grosse Mystikerin hat sich dazu nie geäussert.
Wohl aber hat sie ihre Beziehung zu Gott in
eine Sprache gepackt, die vor sexueller Eindeutigkeit
nur so strotzt. Ob das auch heute noch Bestand hat?
Ich wollte es wissen. Und kam zu dem Schluss: Jein.
Es stimmt schon. Es war kühn und es war ungehört,
was der frommen Begine und grossen Mystikerin
Mechthild von Magdeburg (um 1207–1282) aus der
Feder floss. So intim wie sie hatte bis anhin noch kein
Theologe und keine Theologin über die Beziehung
zu Gott gesprochen. Begehren und Lust, Eros und
sexueller Genuss kamen darin schlicht nicht vor. Bei
Mechthild schon. Wie sie in ihrer Schrift Das fliessende
Licht der Gottheit 1 darüber schreibt, ist mehr
als eindeutig. «Eia Herr!», so sagt da die menschliche
Seele zu ihrem Gott, «minne mich innig. Und minne
mich häufig und lang. Denn je öfter Du mich liebst,
desto reiner werde ich. Je inniger Du mich liebst, desto
schöner werde ich. Je länger Du mich liebst, desto
heiliger werde ich» (I 23) 2 . Und auch Gott ist nicht
zimperlich und nicht weniger direkt in seinem Werben
und Begehren. Er fordert die menschliche Seele
unmissverständlich auf: «Ihr sollt euch ausziehen!»
(I 44).
Ende des 20. Jahrhunderts hat die feministische Mittelalterforschung
und Theologie Mechthilds Versen
grosse Aufmerksamkeit geschenkt. Dies nachdem
bereits Mitte der 1950er Jahre ihre Schriften nicht
nur wiederentdeckt, sondern auch neu übertragen
und ediert worden waren. Mechthild wurde fortan als
«Troubadoura der Gottesminne» 3 gewürdigt. Schien
doch hier fürs erste Mal Erotik eine Sprache zu sein,
die selbst Gott spricht und die deshalb gleichsam
göttlich geadelt war.
So befreiend und wohltuend Mechthilds erotisch
grundierte und sexuell codierte Dichtung für eine
ganze Generation von Theologinnen und Theologen
auch gewesen sein mag – und die Schreibende
schliesst sich bewusst mit ein –, so stellt sich im zeitlichen
Abstand und mit dem theologischen (Gender-)
Wissen von heute doch ein schwer zu benennendes
und zugleich schwerwiegendes Unbehagen ein.
Nachgefragt
Dieses Unbehagen macht, dass wir nicht allein in der
Wegspur Mechthilds gehen können. Es reicht nicht,
zu zeigen, wer sie war und woher sie die Kühnheit
nahm, um in ihrer mittel-niederdeutschen Muttersprache
so ungeniert von den Wonnen des Begehrens
und der sexuellen Hingabe im «Minnebett» mit Gott
zu sprechen. Wir werden auch jene Ambiguitäten und
Ambivalenzen benennen müssen, die der Bedeutung
Mechthilds als grosser Mystikerin nichts, aber auch
gar nichts nehmen. Die aber verständlich werden lassen,
warum ihre Sprache als Vorbild für heutiges
Sprechen über Begehren und erfüllte, gelebte Sexualität
ebenso wie auch für unser Sprechen über Gott
nicht mehr taugen. Das hat auch mit #MeToo und
den zahlreichen Fällen von sexualisierter Gewalt zu
tun, die Gesellschaft und Kirche zutiefst erschüttern.
Kurz: Die Art und Weise, wie Mechthild Gott, Männlichkeit
und Weiblichkeit inszeniert, bedarf heute einer
(selbst-)kritischen Relektüre. 4 Doch der Reihe
nach.
Zunächst und allererst müssen wir in der Zeit zurückgehen
und uns an die Seite jener Frau und Theologin
des 13. Jahrhunderts stellen, deren Schrift als die
«kühnste erotische Dichtung, die wir aus dem Mittelalter
besitzen» 5 , gilt. Wer war sie? Wo kommt sie her?
Wie fand sie zu dem Ton und der Sprache, die wir
eingangs gehört haben?
Christkatholisch Nr. 3, 2024 21

Hintergrund
Gott als der männliche Part
ist es, der zuerst aktiv
werden muss bei Mechthild.
Mit gleichgesinnten, frommen und ehelosen Frauen
lebt sie in einer Beginen-Wohngemeinschaft in Magdeburg.
Hier, mitten in der Stadt und gleichzeitig am
äussersten sozialen Rand der Gesellschaft, ist inskünftig
ihr Platz. Sie lebt – wie die von ihr verehrte,
gleichaltrige Elisabeth von Thüringen († 1231) in Eisenach
– als Arme unter den Armen und für die Armen
und Kranken. Sie sind in ihrer Vulnerabilität und
Randständigkeit der Ort, an dem sich für Mechthild
die Frage nach Gott entscheidet. Erst viel später wird
sie dann doch noch zur Klosterfrau. Mit bald sechzig
Jahren tritt sie ins Zisterzienserinnenkloster Helfta
bei Eisleben (heute Sachsen-Anhalt) ein, wo sie die
letzten zwölf Jahre ihres Lebens verbringen wird.
Das freie Zusammenleben der Beginen in den Städten
wird von Anfang an kritisch beäugt. Die ständische
Gesellschaft wie auch die amtskirchliche Hierarchie
sehen es nicht gern, dass sich diese Frauen
(zumindest teilweise) der männlichen Kontrolle über
ihr Leben und ihre Frömmigkeit entziehen. Und es
wagen, das Wort zu ergreifen und sich öffentlich und
ohne Mandat zu theologischen und kirchenpolitischen
Themen zu äussern. Manch eine Begine bezahlt
für ihren Freimut und Freigeist einen hohen
Preis. Eine davon ist die Französin Marguerite Porète
(* um 1250/60), die am 1. Juni 1310 in Paris auf der
Place de Grève wegen Häresie hingerichtet wird.
Allzu viel ist es nicht, was wir über Mechthild von
Magdeburg wissen. Aber bereits das Wenige ist aussagekräftig.
Mechthild lebt nicht so, wie die gesellschaftliche
Konvention es damals für eine Frau vorsah.
Sie heiratet nicht. Sie geht auch nicht ins Kloster.
Stattdessen steigt sie mit 23 Jahren von der Burg
im Umland von Magdeburg herunter und kehrt ihrer
privilegierten adeligen Familie und der durch sie repräsentierten
Lebensform den Rücken. Sie wählt ein
Drittes: Etwas, das immer mehr junge Frauen und
Männer ihrer Zeit anzieht und das zu jenem grossen
Aufbruch gehört, den man die Armutsbewegung des
12./13. Jahrhunderts nennt. Sie wird, wie sie sich selber
auch explizit nennt, zur Begine (III 15).
Jenseits aller Konventionen
Mechthilds Werk Das fliessende Licht der Gottheit
entsteht über einen langen Zeitraum. Sie schreibt
nicht auf Latein, wie das die scholastischen, männlichen
Universitätstheologen ihrer Zeit tun. Sie kann
es auch gar nicht, denn sie hat weder eine Universität
noch eine Klosterschule besucht. Sie schreibt,
wie sie spricht: mittelniederdeutsch. Es ist ihr Beichtvater,
der Dominikanerpater Heinrich von Halle (†
1282), der die bald Vierzigjährige dazu ermutigt, mit
dem Schreiben anzufangen. Er ist es auch, der ihr
zur Hand geht und die einzelnen Textbausteine zusammenstellt.
Das Original ist nicht erhalten, wohl
aber eine lateinische und namentlich eine oberdeutsch-alemannische
Übertragung durch den Weltpriester
Heinrich von Nördlingen. Dieser hat Mitte
des 14. Jahrhunderts zwei Jahre «Fleiss und Mühe»
investiert, um das «sehr fremde Deutsch» Mechthilds
in «unser Deutsch» zu übertragen. 6 Kaum ist die Tinte
getrocknet, gelangt Heinrichs Übertragung ins
Hochtal von Einsiedeln zu den «Waldschwestern»,
die dort in vier Häusern fromm und zurückgezogen
leben. Ihr Exemplar kann heute noch in der Stiftsbibliothek
des Klosters Einsiedeln bestaunt werden.
22
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Ein liebeskranker Gott…
Schlagen wir die Schrift Mechthilds auf, dann wird
bald klar: Noch näher können Gott und Mensch einander
nicht kommen. In den Metaphern und in der
Dynamik einer erotisch-intimen Begegnung erzählt
die Mystikerin von der Vereinigung zwischen Gott
und menschlicher Seele. Dass ihr Sprechen Vorbilder
hat, deren Ton und Timbre sie seit Kindesbeinen
im Ohr hat, tut der Originalität und Kühnheit ihrer
Dichtung keinen Abbruch. Sowohl der Minnegesang
der Troubadoure, die an den Höfen und auf den Burgen
in feinziselierten Versen von der unerfüllten Minne
(Liebe) singen, klingt durch. Ebenso das alttestamentliche
Hohelied der Liebe König Salomons, das
zu ihrer Zeit en vogue ist und reihum gelesen und
kommentiert wird. Beides hallt bei Mechthild neu und
überaus schöpferisch nach.
Es geht keineswegs leise und sacht zu zwischen Seele
und Gott. Beim ätherisch-zarten Harfenton – «die
Harfe Deiner innigen Zärtlichkeit» (II 25) – bleibt es
nicht. Das zögerlich zarte Geplänkel wird bald konkret
und direkt. Und vor allem begehrlich. Sehr begehrlich
sogar.
Denn Gott ist ein liebeskranker Gott. Er ist «minnesiech
nach ihr» (III, 2). Aus seiner Begierde und seinem
Begehren macht er keinen Hehl. Sein Herz glüht.
Und wonach es ihn drängt, auch daran lässt er nicht
den geringsten Zweifel: «Du bist mein Lagerkissen,
Mein Minnebett, Meine heimlichste Ruhe, Meine tiefste
Sehnsucht, Meine höchste Herrlichkeit. Du bist
eine Lust meiner Gottheit, Ein Trost meiner Menschheit,
Ein Bach meiner Hitze» (F I 19). Und so fordert
er die Seele auf: «Zieht euch aus!» (I 44).
Für das bessere Verständnis dieses auch für uns
Heutige – und nicht nur für den Übersetzer Heinrich
von Nördlingen im 14. Jahrhundert – sehr fremden
Deutschs hilft das Niederländische, wie es heute in
Holland gesprochen wird. Da ist ein Minnaar die Bezeichnung
für den Liebhaber (im Sinne des «Lovers»).
Und genau das ist dieser Gott Mechthilds auch: Er
ist ihr Lover und ihr in Minne ergeben. Er wartet auf
sie «im Baumgarten der Minne» und wird ihr «die Blumen
der süssen Einigung» (II 25) brechen.
Von Gott geht die Initiative aus. «Ich weiss es wohl,
es muss doch, Herr, die erste Lust nach mir in dir
entstehen» (III 23). Theologisch ist das eine zutiefst
wichtige und richtige Aussage, die die menschliche
Seele hier macht. Sie besagt: Es gibt eine Asymmetrie
zwischen Gott und Mensch. Der Mensch kann
Gott nicht einmal suchen, geschweige denn finden,
wenn nicht Gott die Initiative ergreift und dem Menschen
(selbst) das Suchen und die Sehnsucht nach
ihm ins Herz legt. In theologischer Fachterminologie
nennt man das «die zuvorkommende Gnade Gottes».
In der poetischen Sprache Mechthilds ist das die
«Gewalt der nackten Minne» (II 23).
…und eine begehrende Seele
Die menschliche Seele steht ihrem göttlichen Liebhaber
in der Intensität des Begehrens und des Sehnens
in nichts nach. «Und mein Herz zerschmilzt nach
Deiner Minne und meine Seele schreit mit eines
hungrigen Löwen Stimme (…). Wo Du dann bist? Viellieber,
das sage mir!» (II 25). Hier sind sich beide
gleich trotz der bleibenden Asymmetrie zwischen
dem Schöpfer und dem Geschöpf. Nahezu kokett fordert
sie ihren Liebhaber heraus und ermutigt ihn zugleich:
«Eia Herr, minne mich innig. Und minne mich
häufig und lang» (I 23).
Das Werben und Drängen der beiden wird von Mechthild
nicht linear, sondern in verschiedensten Anläufen
und Schlaufen erzählt. Mehrfach mündet es in
die konsensuale Hingabe, die in der euphemistischen
Sprache der Theologen Unio mystica oder «himmlische
Hochzeit» genannt wird. Und die sich in Mechthilds
Dichtung und Sprache so liest: «Da geschieht
Christkatholisch Nr. 3, 2024 23

Hintergrund
Das ‹Bett der Minne›, das
Mechthild von Magdeburg
besingt, ist kein Gemach des
Leibes, sondern eines der
körperlosen Seele.
eine selige Stille und es wird ihrer beider Wille. Er
gibt sich ihr hin und sie sich ihm» (I 44). Oder an anderer
Stelle: «Er liebt sie mit aller Macht auf dem Lager
der Minne. Und sie kommt in die höchste Wonne.
Und in das innigste Weh» (II 23).
Wenn ich bis hierher vor allem die erotisch grundierten
und sexuell konnotierten Stellen aus Mechthilds
Schrift zitiert habe, dann ist dies dem vorgegebenen
Thema dieses Beitrags geschuldet. Das darf aber
nicht zu der falschen Annahme verleiten, Mechthild
sei vor allem fromm und gefühlig gewesen und habe
– wie Spötter es vielleicht formulieren möchten – lediglich
die weiten Innenräume ihrer erotisch verbrämten
Fantasie bewohnt und durchmessen. Weit gefehlt.
Aus der Hingabe ihrer Seele an Gott im «Minnebett»
schöpfte sie grosse Kraft und namentlich
die innere Freiheit, um ungefragt und prophetisch
ihre Stimme zu erheben. Sie reiht sich damit in die
Ahnengalerie all jener grossen Mystikerinnen und
Mystiker ein, für die Innerlichkeit und Frömmigkeit
nicht Rückzug bedeuteten, sondern den ermächtigenden
Referenzpunkt, um konkrete Missstände in
der Kirche anzuprangern.
Mechthild beobachtet scharf und ruft zur Sache. Ungefragt
kritisiert sie Kirchenmänner aus ihrem Umfeld
und deren Umgang mit Amt und Macht. Sie rügt
ihre Sesselkleberei und ihre Vetternwirtschaft. Auch
ihren unkeuschen Lebenswandel stellt sie an den
Pranger und nennt Domherren «scheinheilige Lügner»
(VII 41) und «stinkende Böcke» (VI, 3). Mechthilds
Chuzpe bleibt nicht ohne Retourkutsche. Sie
muss auch einstecken. Im Gegenzug verspottet
man(n) sie und nennt ihre Niederschriften blosse
«Phantasterei»; was, nebenbei bemerkt, bis herauf
ins 20. Jahrhundert eine gängige diskursive Strategie
zur Abwertung von «weiblicher» Theologie war.
Körper von Gewicht
Kehren wir nun nochmals zur erotischen Dimension
von Mechthilds Dichtung zurück. Warum glaube ich,
dass es heute unmöglich (geworden) ist, so zu sprechen
wie sie?
Mechthilds Fliessendes Licht kommt auf den ersten
Blick anders daher, als es sich beim genaueren Hinsehen
entpuppt. Die erotische Sprache und die eindeutig
sexuellen Bilder verdecken, dass Mechthild
mit dem Leib des Menschen und mit der gelebten
Sexualität eigentlich gar nichts am Hut hat. Leib wie
Geschlechtlichkeit sind bei ihr äusserst negativ besetzt.
Sie wertet sie durchweg sprachlich ab. «Ungeliebt»
(VI 28) ist ihr der Leib und ein «pfuhliger Kerker»
(II 25; VI 35) dazu. Das Liebesspiel der Seele
mit Gott versteht der Leib nicht (I 2). Das «Bett der
Minne», das sie besingt, ist kein Gemach des Leibes,
sondern nur eines der körperlosen Seele. Das Liebeslager
wird nur im Wort der Poesie und in den weiten
Räumen der inneren Erfahrung bewohnt. Die
Theologie hat sich glücklicherweise von der bei
Mechthild anzutreffenden Opposition zwischen Leib
hier und Seele da verabschiedet; ebenso von der Verachtung
der realen Körperlichkeit des Menschen. Wir
heutigen Theologinnen und Theologen wissen mehr
denn je um das Gewicht des Körpers: the body matters.
Ihn und ebenso erfüllte leibliche Sexualität wollen
wir wertgeschätzt wissen.
24
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Ein Weiteres ist von Gewicht. Wenn gesagt wird,
Mechthild habe ihre konkrete Sexualität geopfert für
etwas, das tiefer gehe und höher reiche, dann ist das
richtig und zutreffend. Und was in dieser und anderen
Formulierungen dann ungesagt ebenfalls mitschwingt,
das ist in Zeiten der öffentlich werdenden
Fälle sexualisierter Gewalt in kirchlichem Kontext zugleich
eine grosse Wohltat. Mechthild hat es nicht
wie die unheiligen Domherren gemacht, die sie mit
der Stimme Gottes als «stinkende Böcke» denunzierte.
Sie war eine durch und durch aufrechte und
integre fromme Frau. Sie lebte, was sie lehrte. Ehelos
und keusch.
Gelebtes Begehren
So gut gemeint aber der Hinweis auf ihre sexuelle
Abstinenz sein kann, so haftet ihm doch zugleich
auch ein Beigeschmack an. Was, so wagen wir frech
zu fragen, wäre eigentlich so schlimm daran, wenn
Mechthild nicht nur mit ihrer körperlosen Seele, sondern
auch an und mit ihrem eigenen menschlichen
Leib jenen sexuellen Genuss erfahren hätte, dessen
Grammatik und Parfüm sie so virtuos als «Troubadoura
der Gottesminne» ins Wort zu bringen vermochte?
Schliessen wir das etwa deshalb etwas (zu)
eilfertig aus, da in uns jene Stereotype und Vorurteile
der alten Erzählungen nachwirken, wonach weibliches
Begehren, gelebte weibliche Sexualität und
wahre Frömmigkeit nicht zusammengehen wollen?
Ist Mechthilds sexuell codierte Gottesminne nur dann
geadelt, wenn sie ein leiblich und lebensmässig letztlich
ungedeckter Scheck war?
Noch etwas macht, dass Mechthilds erotische Dichtung
für uns heutige Theologinnen und Theologen
nur bedingt anschlussfähig ist. Es hat mit der Asymmetrie
in der Beziehung zwischen diesem männlichen
Liebhaber und der weiblichen Seele zu tun. Gleich
sind sie in der Intensität des Begehrens. Ungleich
aber sind sie bezüglich der Initiative. Gott als der
männliche Part ist es, der zuerst aktiv werden muss
bei Mechthild. Er hat auf die sich selbst als ungebildet
und unwürdig bezeichnende Seele zuzugehen.
Die Seele begehrt ihn und macht daraus auch keinen
Hehl. Aber gleichwohl hat sie zu warten, bis die Lust
nach ihr im männlichen Gegenüber entsteht. Theologisch
– und damit bezogen auf das Verhältnis zwischen
Gott und Mensch – mag das alles einleuchten
und auch richtig sein, wie ich oben gezeigt habe. Aber
als Geschlechtermodell für erfüllt gelebte Sexualität
heute taugt es wahrlich nicht mehr. Das Fazit dieser
kritischen Relektüre muss also ein Jein sein: So bedeutend
die grosse Mystikerin Mechthild auch ist,
ihre sexuell codierte Sprache kann nicht mehr als
Vorbild für heutiges Sprechen über Begehren und
über Gott dienen.
Postscriptum. Die wichtigste Frage ist wohl, ob wir
uns Gott* wirklich weiterhin als Mann vorstellen können.
In meinem Buch Bodies of Memory and Grace.
Der Körper in den Erinnerungskulturen des Christentums
gehe ich darauf ein. Ich zeige, dass und wie in
anderen mittelalterlichen Texten und Bildern der Passionsleib
Jesu als einer gezeichnet und verstanden
wird, der alle (!) Gendergrenzen sprengt.
Elke Pahud de Mortanges, *1962, ist apl. Professorin für Dogmatik
in Freiburg i. Br. und Lehrbeauftragte für Gender Aspects in Religious
Studies in Fribourg. Sie lebt mit ihrer Familie am Murtensee
im Kanton Fribourg.
Elke Pahud de Mortanges
Bodies of Memory and Grace –
Der Körper in den Erinnerungskulturen
des Christentums
Verlag: Theologischer Verlag Zürich
ISBN: 978-3-290-22062-4
1
Die Schrift Mechthilds liegt in verschiedensten Übertragungen
vor. Für diesen Beitrag wurden herangezogen: Mechthild von Magdeburg:
Das fliessende Licht der Gottheit. Eingeführt von Margot
Schmidt. Mit einer Studie von Hans Urs von Balthasar. Einsiedeln
1955; Mechthild von Magdeburg: Das fliessende Licht der Gottheit.
Zweisprachige Ausgabe. Aus dem Mittelhochdeutschen übersetzt
und herausgegeben von Gisela Vollmann-Profe. Berlin 2010. Bisweilen
habe ich selber so wörtlich wie möglich übersetzt.
2
Zur Zitationsweise: Mechthilds Schrift besteht aus sieben Büchern;
diese sind wiederum in Kapitel unterteilt. Die Angabe «I 23»
bedeutet also, dass es sich um ein Zitat handelt, das sich in Buch 1
Kapitel 23 findet.
3
Hildegund Keul: Verschwiegene Gottesrede. Die Mystik der
Begine Mechthild von Magdeburg. Innsbrucker Theologische Studien
Bd. 69. Innsbruck 2004, S. 110; Gerhard Wehr: Mechthild von
Magdeburg. «Das fliessende Licht der Gottheit» und Kommentar.
Wiesbaden 2010, S. 16.
4
Erstmals prominent formuliert bei Saskia Wendel: Die sexuelle
Codierung mystischer Einigung bei Mechthild von Magdeburg. In:
Jahrbuch für Biblische Theologie 33 (2018), S. 211–222.
5
Wolfgang Mohr: Darbietung der Mystik bei Mechthild von Magdeburg.
In: Märchen, Mythos, Dichtung. Hg. von Hugo Kuhn und Kurt
Schier. München 1963, S. 393.
6
Mechthild von Magdeburg: Das fliessende Licht der Gottheit.
Eingeführt von Margot Schmidt. Mit einer Studie von Hans Urs von
Balthasar. Einsiedeln 1955, S. 11.
7
Ebd. S. 14.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 25

Hintergrund
Sie führt die Frauen,
die das Leben lieben.
Seit zwanzig Jahren führt Priorin Irene Gassmann das Kloster Fahr
Die Kraft ihrer Vision hat das Kloster im Limmattal zu einem Ort gemacht,
wo die Liebe zu Gott und zum Leben erfahrbar ist. Ein Gespräch über
göttliche Fügung und über den Mut, Grenzen zu überschreiten.
Von Marie-Christine Andres Schürch
Priorin Irene, als Sie im Jahr 2003 gewählt wurden,
lebte im Fahr noch ein Propst, der das Kloster
gegen aussen repräsentierte. Wo steht das
Kloster heute?
Selbst lebt und handelt man stets im Jetzt und merkt
gar nicht, was sich alles entwickelt. Aber wenn ich
zurückschaue, sehe ich, wie viel sich in diesen zwanzig
Jahren entwickelt hat. Schon rein äusserlich ist
viel sichtbar, und ich spüre, dass auch die Gemeinschaft
gewachsen ist. Es hat ein Prozess stattgefunden,
der eigentlich paradox ist: Alle Schwestern werden
älter, gleichzeitig habe ich das Gefühl, wir werden
immer lebendiger. Diese Lebendigkeit ist wunderschön,
ich spüre, was alles möglich ist.
Im Jahr 2003 hat man uns als Gemeinschaft von
Frauen kaum wahrgenommen. Viele Leute hielten das
Fahr für das Kloster von Pater Hilarius, unserem
Propst. Es war ein anspruchsvoller Prozess, unseren
Platz einzunehmen. Im Jahr 2006 zog sich der Propst
nach Einsiedeln zurück und im Limmattal gab es einen
Aufschrei: «Ein Frauenkloster ohne Mann!». Das
kann man sich heute gar nicht mehr vorstellen. Nach
und nach haben wir Schwestern dann das Netz zu
Menschen von aussen geknüpft. Im Jahr 2008 wurde
der Freundeskreis gegründet. Seither haben sich
enorme Welten geöffnet. Heute nimmt man uns wahr
als Schwesterngemeinschaft vom Kloster Fahr.
Im Jahr 2013 haben Sie als Priorin entschieden,
die Bäuerinnenschule zu schliessen, in der Sie selber
lange Schulleiterin waren. Was denken Sie
heute über diesen Schritt?
Ich hätte mir vor zwanzig Jahren nie vorstellen können,
die Bäuerinnenschule zu schliessen. Als mir gegenüber
jemand die Schule als Ballast bezeichnete,
den wir abwerfen müssen, war ich zwei Tage lang
verärgert. Dann merkte ich, dass die Person recht
hatte. Die Schliessung war ein schmerzlicher Prozess,
der jedoch gleichzeitig Luft und Raum für Neues
gab. Für mich ist in all diesen Veränderungsprozessen
wichtig, dass man nicht nur etwas verliert,
sondern eine Vision hat, was in diesem Freiraum entstehen
könnte. Loslassen FÜR etwas.
Im Fall der Schule hat sich das wunderbar gefügt. Im
Jahr 2012 begannen wir die Sanierung der Klosteranlage
und merkten bald, dass es nicht geht, während
der Sanierung im Kloster zu wohnen. Genau da
wurde in der Schule Raum frei. Zuerst zügelten der
Klosterladen und die Paramentenwerkstatt, später
zog dann der ganze Konvent für zwei Jahre in die
leerstehende Schule. Diese Erfahrung zeigt: Wenn
man vertrauensvoll mutige Schritte macht und offen
ist, auch für unkonventionelle Lösungen, dann fügt
es sich. Hätte ich das am Schreibtisch geplant, es
wäre nicht halb so gut aufgegangen.
Die Züglete innerhalb der Klosteranlage hat auch
Bewegung in die Gemeinschaft gebracht….
Mir war wichtig, dass der Umzug nicht nur praktisch
und funktional ist, sondern auch ein spiritueller Prozess.
Deshalb haben wir für unser temporäres Domizil
einen Namen gesucht. Das ging von Bethlehem
über Emmaus, Jerusalem, und so weiter. Schliesslich
haben wir uns für den Namen «Subiaco» entschieden.
Das ist der Ort, wo unser Ordensgründer Benedikt
in einer Höhle gelebt hat. Ich war schon einmal
dort, und dachte, es wäre schön, wenn die Schwestern
auch einmal dorthin könnten. Der Umzug war im
Jahr 2014, 2016 sollten wir zurückzügeln. Im Jahr
2015 hatten wir also Zeit. Papst Franziskus rief zudem
gerade dann das «Jahr des geweihten Lebens»
aus und sagte: «Geht zurück zu den Wurzeln.» Das
passte! Vor Weihnachten habe ich den Schwestern
das Vorhaben vorgestellt. Sie waren platt. Wir hatten
noch nie als Gemeinschaft auswärts übernachtet.
Und dann eine ganze Woche ins Ausland! Nach und
nach kam die Vorfreude, im Herbst 2015 reisten wir
eine Woche nach Italien, auf den Spuren von Benedikt.
Wir waren in Nursia, Subiaco, Monte Cassino,
über Florenz und Assisi. Wir haben viel erlebt. Die
einen Schwestern waren bis dahin noch nie durch
den Gotthard gefahren.
Sind Sie bei ihren Schwestern berüchtigt für Ihre
etwas verrückten Ideen?
Wichtig finde ich, was sich bei solchen Vorhaben für
unser spirituelles Leben ergibt. Ich merke, dass die
26
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Christkatholisch Nr. 3, 2024 27

Hintergrund
Schwestern Vertrauen in mich haben. Ich spüre, was
drin liegt und kann sie manchmal zu etwas verlocken,
von dem sie dann spüren, dass es ihnen guttut. Ich
bin überzeugt, dass wir manchmal über eine Grenze
hinausgehen müssen, damit wir wachsen können. Es
ist mir wichtig, Hilfestellungen zu geben, damit wir
als Gemeinschaft diesen Schritt ins Unbekannte gehen
können. Der Schritt ins Unbekannte macht lebendiger.
Das ist wie beim Schwimmen lernen: Dazu
muss man ins Wasser. Bisher habe ich noch nie erlebt,
dass jemand fand, ich übertreibe.
Sie waren 38 Jahre alt, als Sie als Jüngste der
Schwestern zur Priorin gewählt wurden.
Die Benediktsregel hält fest, dass als Priorin «diejenige
bestellt werden soll, die die ganze Gemeinschaft
einmütig und in Gottesfurcht gewählt hat». Das finde
ich übrigens spannend für den Prozess, in dem die
Kirche momentan steckt: In den Klöstern hat stets
die Gemeinschaft die Priorin oder den Abt gewählt.
Das hat sich über Jahrhunderte bewährt.
Meine Vorgängerin war Schwester Fidelis, sie ist jetzt
90 Jahre alt. Mit 70 wollte sie langsam aufhören. Die
Wahl leitete der Abt von Einsiedeln, damals war das
Martin Werlen. Er kam und sagte zu uns Schwestern:
«Was ist eure Vision in zehn Jahren? Einige werden
dann nicht mehr da sein, aber was wünscht ihr euch
für das Kloster und die Gemeinschaft in zehn Jahren?»
Drei Wochen später kamen wir wieder zusammen
und jede präsentierte ihre Vision. Abt Martin hat alles
protokolliert. Meine Vision war: Im Kloster Fahr
leben Frauen, die das Leben lieben. Meine Vision umfasst
den ganzen Ort. Dass die Frauen das Leben
lieben, zeigt sich im Umgang untereinander, darin,
wie sie Liturgie feiern, Gäste aufnehmen, mit der
Schöpfung umgehen. Die Menschen rundherum spüren:
Gott ist da, er liebt die Welt.
Danach gingen wir ins Gebet. Jede musste sich nach
all dem Gehörten überlegen: Was ist die Vision vom
Fahr und wer von uns kann uns in diese Vision hineinführen?
Das ist spirituell, nicht nur rationell.
28
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Wie betrachten Sie heute Ihre Vision von damals?
Meine Vision ist heute noch aktuell. Eine Vision überdauert
die Zeit. Die Herausforderungen können ändern,
aber die Vision bleibt und führt uns – zum Beispiel
durch eine Renovation. Die Vision leuchtet immer
wieder auf.
Das zeigt sich zum Beispiel bei der Entwicklung der
ehemaligen Schulgebäude. Mit dem christlichen
Mehrgenerationenwohnen leben hier nun Menschen,
denen das Gottsuchen wichtig ist, die die Struktur
und das Stundengebet schätzen. Wir haben wunderbare
Begegnungen. Auch das hat sich gefügt. Daraus
schöpfe ich Vertrauen für die Zukunft. Meine Erfahrungen
zeigen, dass etwas kommt, was wir uns
heute noch nicht vorstellen können. Wir können den
Weg dahin nicht abkürzen, sondern müssen wach
und bereit sein. Nicht passiv abwarten, aber auch
nicht forcieren: Diese Spannung auszuhalten, ist
Glaube pur.
Gab es in den letzten zwanzig Jahren jemals einen
Moment, in dem Sie nicht weiterwussten?
Natürlich gab es schwierige Zeiten. Der Entscheid
mit der Schule war nicht einfach, oder die Zeit, als
der Propst noch da war, und ich merkte, dass uns
das einengt. Ich habe mir aber immer wieder Hilfe
geholt, bin zum Beispiel in ein Coaching gegangen.
In den ersten zehn Jahren konnte ich vieles mit Abt
Martin Werlen entwickeln, weil ich spürte, dass er
voll hinter mir steht. Er hat mich gestützt und mir
gleichzeitig Freiraum gelassen. Dass ich eine so gute
Beziehung mit meinem Vorgesetzten hatte, war für
mich ein riesiges Geschenk.
Das Amt habe ich nicht gesucht, es ist mir anvertraut.
Es ist eine grosse Verantwortung, in einer Kette, die
schon 900-jährig ist, einen Zeitabschnitt zu gestalten.
Das ist mein Auftrag.
Ein einschneidendes Erlebnis war für mich in diesem
Zusammenhang die «Arte»-Dokumentation «Die missbrauchten
Dienerinnen Gottes». Ein Film, der zeigt,
wie Ordensfrauen von Priestern und Bischöfen sexuell
missbraucht werden. Ich sage bewusst «werden»,
weil das immer noch geschieht. Als Ordensfrau
konnte ich mich mit den Opfern identifizieren. Mir
wurde bewusst, dass die Abhängigkeit von Priestern
dazu führt, dass die Männer immer übergeordnet
sind. Und mir wurde klar: Unsere Kirche ist krank.
Erst wenn Frauen und Männer die gleichen Möglichkeiten
in allen Diensten und Ämtern haben, kann die
Kirche wieder Strahlkraft bekommen. Seit ich diese
Gewissheit habe, bin ich klarer. Ich kann gar nicht
anders, als mich für Gleichberechtigung einzusetzen.
Aus dieser Gewissheit heraus haben Sie im Jahr
2019 das «Gebet am Donnerstag» initiiert, das für
die Erneuerung und Gleichberechtigung in der Kirche
betet.
Ich fragte mich, was ich als Benediktinerin, als kontemplative
Ordensfrau tun kann. Der öffentliche Auftritt
ist nicht meine Bühne, sondern dass Gebet. Ich
hörte von den Montagsgebeten in Leipzig in den
1980er-Jahren, bevor die Mauer fiel. Auch in der Kirche
haben wir Mauern. Ich glaube an die Kraft des
Gebets. Deshalb beten wir seit fast fünf Jahren jeden
Donnerstag das Gebet «Schritt für Schritt». Und
ich sehe tatsächlich kleine Hoffnungszeichen, dass
es Schritt für Schritt vorwärts geht.
Quelle: https://www.horizonte-aargau.ch/
Fotos: Jasmin Frei
Seit fast zehn Jahren setzen Sie sich auch aktiv
für die Gleichberechtigung der Frauen innerhalb
der katholischen Kirche ein.
Der Auslöser dafür war, dass ich im Jahr 2014 angefragt
wurde, im Kernteam von «Kirche mit* den Frauen»
mitzumachen und nach Rom zu pilgern. Ich
brauchte die Erfahrung innerhalb des Klosters, mein
persönliches Wachsen, um diesen Schritt nach aussen
zu machen und zu merken, dass wir Frauen innerhalb
der katholischen Kirche zurückgebunden sind
und nicht die Rechte und Würde haben, die uns durch
die Taufe zukommen.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 29

Hintergrund
Clara Ragaz-Nadigs Kampf für
Frauenrechte und Frieden
Frieden kann es nur geben, wenn Frauen politisch partizipieren
Die religiös-soziale Clara Ragaz-Nadig (1874–1957) engagierte sich als
Pazifistin ebenso wie für die Einführung des Frauenstimm- und -wahlrechtes.
Ein Porträt der Schweizer Feministin und Kirchenfrau.
Von Léa Burger
Die Welt braucht Friedensmenschen immer wieder
und jetzt erst recht. Eine Frau, die andere inspiriert
und sich engagiert für den Frieden einsetzte, war
Clara Ragaz-Nadig. Clara Ragaz war Mitbegründerin
der Schweizer Sektion der Internationalen Frauenliga
für Frieden und Freiheit; in ihrem Haus liefen die
Fäden für die internationale Friedensbewegung zusammen.
Bis heute ist sie Vorbild für viele.
Eintauchen in das Leben von
Clara Ragaz
Drei Jahreszahlen stelle ich an den Anfang: 1874 wurde
Clara Ragaz in Chur geboren; 1957, also 81 Jahre
später, starb sie in Zürich; 1987 wurde ich geboren,
genau 30 Jahre nach ihrem Tod. Clara Ragaz ist für
mich eine historische Figur, die mit meinem Leben
scheinbar nur wenig zu tun hat. Ich habe mir Bilder
von ihr angeschaut, auf denen sie in langen, eleganten
Kleidern zu sehen ist mit wachen Augen und mit
ihrer Hochsteckfrisur. Ich habe ihre Schriften und
Nachrufe auf sie gelesen. Dennoch blieb sie mir irgendwie
fern, bis ich im Sozialarchiv ihre unzähligen
Briefe las, ihr Papier in Händen hielt, welches sie
selbst einmal beschrieben und gefaltet hatte. Da
konnte ich plötzlich eintauchen ins Leben von Clara
Ragaz, oder sie in meins? Clara Nadig, wie sie mit
Mädchennamen hiess, wurde als dritte Tochter einer
gutbürgerlichen Familie in Chur geboren. Sie erlebte
dort eine unbeschwerte Kindheit und Jugend und
besuchte als junge Frau das Lehrerinnenseminar in
Aarau. In den 1890er Jahren lernte sie den Churer
Stadtpfarrer Leonhard Ragaz kennen. Es dauerte ein
paar Jahre, bis er ihr seine Liebe gestand und vor
allem, bis sie sich auf ihn einlassen wollte. Eine Ehe
mit diesem engagierten Kämpfer würde ihre Kräfte
übersteigen, war Clara Nadig überzeugt. Doch dann,
nach vielen Briefen und Begegnungen, heirateten die
beiden 1901.
Eine neue Lebensphase von Clara Ragaz begann.
Zuerst in Basel, wo ihr Mann Münsterpfarrer wurde
und ihre beiden Kinder zur Welt kamen. Später in Zürich,
wo Leonhard Ragaz an die Universität berufen
wurde und den religiösen Sozialismus sowie die Zeitschrift
«Neue Wege» mitbegründete. Diese Zeitschrift
existiert bis heute; alle folgenden Zitate von Clara
Ragaz fand ich in deren Archiv. Clara Ragaz, die religiöse
Sozialistin: Sie glaubte fest daran, dass christlicher
Glaube und linkspolitisches Engagement zusammengehören,
ja «dass die Gedanken der Sozialdemokratie
den Gedanken des Christentums am
nächsten verwandt, ihnen immer vorgegangen sind.
Und dass wir ebenso sicher auf ihre Verwirklichung
hoffen dürfen als auch auf die Verwirklichung des
christlichen Glaubens.» Clara Ragaz glaubte an die
Macht des Guten und sprach lieber von einer gerechten
Gesellschaft als vom Reich Gottes, das ihr Mann
und seine religiös-sozialen Mitstreiter verwirklichen
wollten. 1913, noch vor ihrem Mann, trat Clara Ragaz
der Sozialdemokratischen Partei, der SP, bei. Dort
setzte sie sich insbesondere für Frauenanliegen ein.
Kein Feminismus
ohne Sozialismus
«Nicht nur muss die Proletarierin mit ihrem männlichen
Genossen zusammen den Kampf um die völlige
Neugestaltung unseres Wirtschaftslebens aufnehmen,
sie muss auch, eben um diese Neugestaltung
zu erreichen, in den Kampf um die völlige politische
Gleichberechtigung mit dem Manne treten.» Für Clara
Ragaz sind Feminismus und Sozialismus untrennbar
verbunden. Umso enttäuschter war sie, als 1920
die beiden Kantone Basel und Zürich das Frauenstimmrecht
ablehnten. «Man muss sich fragen, in was
für einem Jahrhundert wir in der Schweiz eigentlich
leben. Bloss ein Drittel unserer Genossen hat in der
Frau die ebenbürtige Gefährtin und Kampfgenossin
erkannt. Diese Tatsache zeigt uns mit erschreckender
Deutlichkeit, wie wenig Sozialismus in unserer
Sozialdemokratie noch herrscht.»
30
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Im Garten des Sitzes der
Internationale Frauenliga für
Frieden und Freiheit IFFF/
WILPF in Genf. 2. Reihe 2. v.
l.: Clara Ragaz (mittlere von
drei schwarzgekleideten
Frauen).
Fotos: Jullien, F., Genf
Die Frau und der Friede
Der Ausbruch des Ersten Weltkriegs 1914 erschütterte
Clara Ragaz zutiefst. Es war die Zeit, in der ihr
öffentlicher Kampf für den Frieden begann. 1915 verfasste
sie anlässlich der Jahresversammlung des
Schweizerischen Verbands für das Frauenstimmrecht
den Aufsatz «Die Frau und der Friede». Er wurde zu
ihrem wohl bekanntesten Aufsatz. In dieser Zeit begann
Clara Ragaz auch Kontakte zur Frauenfriedensbewegung
zu knüpfen. Sie wurde Mitglied und bald
Vizepräsidentin der Internationalen Frauenliga für
Frieden und Freiheit IFFF und gründete den Schweizer
Zweig mit, dessen Präsidentin sie 30 Jahre lang
blieb.
Reges Treiben an der
Gartenhofstrasse 7
Während des Zweiten Weltkriegs beherbergen sie
und ihre Familie an der Gartenhofstrasse in Zürich
Geflüchtete aus dem Ausland, die in der Schweiz von
keinen anderen Organisationen, auch nicht von den
Kirchen, aufgenommen wurden. Es muss ein reges
Treiben gewesen sein; immer im Zeichen von Gerechtigkeit
und Frieden. Bis heute spielt das Haus
eine wichtige Rolle, wenn es um linke Anliegen und
um Friedenspolitik geht; der Schweizerische Friedensrat
etwa ist dort einquartiert. Friedensarbeit und
pazifistisches Engagement sind das dritte grosse
Thema von Clara Ragaz; zusammen mit Sozialpolitik
und Feminismus prägt es ihr ganzes Leben. Sie wollte
diese drei Bewegungen immer zusammenbringen
und zusammendenken. «Ein Sozialismus, der nur
nach Herrschaft und Gewalt einer Klasse strebt, eine
Frauenbewegung, die nur Frauenrechte will, eine Friedensbewegung,
die nur auf die Abschaffung des Krieges,
nicht aber seiner tieferen Ursachen hinarbeitet:
Sie alle können noch nicht den Anspruch darauf erheben,
Menschheitsbewegungen im tiefsten Sinne
und damit wirkliche Friedensbringer zu sein.»
Quelle: SRF Perspektiven, 30. April 2022
Nachzuhören in ganzer Länge auf SRF Perspektiven
perspektiven/clara-ragaz-nadigs-kampf-fuer-frauenrechte-undfrieden
Sich in katastrophalen Zeiten nicht entmutigen lassen: Clara Ragaz
(1874–1957) hat’s vorgemacht! Als Feministin und Pazifistin hat
sie Handlungsräume aufgezeigt und sich der Macht der Gewohnheit
entgegengestellt: Eine andere Welt ist möglich. Ihr Hoffen,
Kämpfen und Lieben ermutigt auch heute. 2024 ist das Jahr des
150. Geburtstages von Clara Ragaz-Nadig. Die Zeitschrift Neue
Wege lädt deshalb über das ganze Jahr zu vielfältiger Begegnung
mit Clara Ragaz ein.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 31

Hintergrund
Priesterin, Diakonin, Bischöfin –
im frühen Christentum üblich
Frauen der frühen Kirche in geweihten Ämtern
Quellen belegen eine rege und wichtige Tätigkeit von Frauen in der frühen
Kirchengeschichte. Sie belegen die Eigenständigkeit und das Ansehen der
Amtsträgerinnen. Eine männliche Perspektive prägte jedoch Geschichtsschreibung
und theologische Forschung und verdrängte Frauen aus geweihten
Ämtern, zum Teil bis heute.
Von Corina Strenzl
Eine Textstelle mit
fataler Wirkung
«Weiber sollen schweigen in den Gemeinden,
denn es ist ihnen nicht erlaubt zu
reden. Sie sollen unterwürfig sein, wie auch
das Gesetz sagt. Wenn sie aber etwas lernen
wollen, so sollen sie daheim ihre Männer
fragen, denn es ist schändlich für ein
Weib in der Versammlung zu reden.»
Diese Passage aus dem Korintherbrief des Apostels
Paulus hatte über Jahrhunderte eine fatale Wirkungsgeschichte
für Frauen. Männliche Entscheidungsträger
einiger Kirchen lehnen aufgrund dieser
Stelle bis heute Frauen den Zugang zu leitenden
Positionen ab.
Dabei war das nicht immer so. In der frühen Kirche
haben Frauen vielfältige Ämter und Funktionen ausgeübt:
Sie waren Priesterinnen, Prophetinnen, Apostelinnen,
Diakoninnen und Bischöfinnen. Wie konnte
es also dazu kommen, dass diese Bedeutung der
Frauen verloren ging und sie zum Teil auch heute, vor
allem von der römisch-katholischen Kirche, weitgehend
ignoriert wird?
Was eine männlich geprägte Forschung und Kirchengeschichtsschreibung
über Jahrtausende bewirkt
hat, versuchen andere zu relativieren, indem sie über
ihre Erkenntnisse und Neubewertung von Quellen
diesen Frauen ein Gesicht geben, ihnen einen festen
Platz in der Kirchengeschichte einräumen.
War Paulus wirklich so frauenfeindlich?
Ute Eisen, Professorin für Evangelische Theologie
an der Universität Giessen, erläutert: «Es spricht einiges
dafür, dass diese Verse tatsächlich erst später
eingefügt wurden in den Paulusbrief, im Geiste der
Pastoralbriefe, denn dort wird eben auch das Schweigen
der Frauen und die Unterordnung der Frauen
gefordert.»
Einige Gründe lassen Prof. Eisen annehmen, dass
diese frauenfeindliche Passage gar nicht von Paulus
stammt : «Einmal, dass die Wortwahl innerhalb dieser
Verse nicht kohärent ist mit der sonstigen Wortwahl
des Paulus. Dann gibt es ein zweites, textkritisches
Argument, denn diese Verse sind in einer
Handschrift dem Kapitel erst später angefügt worden.
Es gibt noch ein drittes Argument, wenige Kapitel
zuvor, im 1. Korinther 11, erwähnt Paulus ganz
selbstverständlich die prophetische Rede im Gottesdienst,
in Korinth, er schränkt sie nur dadurch ein,
dass er sagt, die Frauen die prophetisch reden, sollen
eine Kopfbedeckung tragen.»
Paulus’ Römerbrief endet sogar mit expliziten Grüssen
an mehrere Frauen in frühkirchlichen Leitungspositionen.
An und für sich belegt dieser Brief also
die gottesdienstliche und missionarische Tätigkeit
zahlreicher Frauen in der frühen Kirche.
Diakonin Phoebe und
Apostelin Junia
Phoebe und Junia sind solche uns heute bekannten
Persönlichkeiten. Phoebe lebte und wirkte im 1. Jh.
n. Chr. in Korinth. Paulus kannte sie persönlich und
würdigt sie gegenüber der römischen Gemeinde.
Phoebes Funktion als Diakonin wurde aufgrund einer
abwertenden Übersetzung lange verkannt. Das altgriechische
diakonos, zu Deutsch Diakonin, wurde
lange immer als «Dienerin» übersetzt. Dabei wurde
mit dem griechischen diakonos eine gesamte Person
mit einem bestimmten Auftrag bezeichnet. Paulus
nennt Phoebe auch «Beistand», auf Griechisch prostatis.
Das Konzept dieses Begriffs, das aus dem antiken
Patronatswesen stammt, legt nahe, dass Phoe­
32
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Heilige Thekla,
Ausstellungsstück im
Princeton University
Art Museum, New
Jersey, USA.
Fotos: zVg
be eine wohlhabende
Frau war, die Paulus mit
Nahrung und Unterkunft
versorgte.
Paulus grüsst in seinem
Römerbrief ebenfalls die
Apostelin Junia. Sie lebte
um 50 n. Chr. in Rom und
war beauftragt, den
christlichen Glauben zu
verkünden. Sie hat wahrscheinlich
gelehrt, gepredigt
und auch getauft. Wir wissen, dass Junia mit Paulus
im Gefängnis sass, dass sie Jüdin war und dass
sie höchstwahrscheinlich versklavt worden war, so
erläutert Prof. Bernadette Brooten. Aus der freigelassenen
Sklavin, die ihr Leben riskierte, wurde im Mittelalter
wie selbstverständlich ein Mann. Zu Beginn
des 14. Jh. erwähnt der Augustiner Eremit Aegidius
von Rom als Erster Junia ausdrücklich als Mann. In
der Reformationszeit folgten Faber Stapulensis und
auch Luther mit dieser Auffassung. In späteren Jahrhunderten
wurde ganz offen behauptet «Eine Frau
kann keine Apostelin gewesen sein». Die römisch-katholische
Theologin Bernadette Brooten belegte jedoch
in den 1970ger Jahren eindeutig, dass Junia eine
Frau war. Erst 2016 wurde sie offiziell in die neue Einheitsübersetzung
der Bibel aufgenommen.
Bedeutende, selbständige
Frauen
Ein Drittel aller Gläubigen, die Paulus in seinem Römerbrief
grüssen lässt, sind bedeutsame Frauen. Sie
sollen «hart gearbeitet», also das Evangelium verkündigt
haben, obwohl viele von ihnen auch berufstätig
waren. Überhaupt schienen sie sehr selbständig
gewesen zu sein, es werden wiederholt ihre Häuser,
ihre Gemeinden, ihre Arbeit genannt – ihre Ehemänner
oder Väter spielen
keine Rolle.
Bis heute presst so manche
Kirche Frauen in die
Rolle der Jungfrau, Sünderin
oder Mutter. Diese
Vorstellungen von Frauen
reduzieren ihre komplexe
Realität auf wenige
Bereiche, zwängen sie in
Schablonen und üben
Herrschaft über sie aus.
Frauen sind in der Antike vielfältigen Berufen nachgegangen.
So zum Beispiel Priska, die von Paulus als
Glaubensgenossin gegrüsst wird. Sie war Missionarin
und Vorsteherin einer Hausgemeinde, übte aber
als Zeltmacherin auch einen handwerklichen Beruf
aus.
Paulus erwähnt zahlreiche Frauen sehr respektvoll
in seinem Römerbrief. Umso wunderlicher ist also
seine Wirkungsgeschichte als patriarchaler Frauengebieter.
Eine Erklärung könnte sein, dass sich viele
Kirchenväter stärker auf die Pastoralbriefe von Paulus
konzentrierten. Allerdings hat die Wissenschaft
schon lange Zweifel an ihrer Authentizität. Sie zeichnen
ein sehr restriktives Frauenbild und werden gerne
vor allem in der römisch-katholischen Kirche herangezogen,
um die Unterordnung von Frauen festzuschreiben.
Die Paulus- und Thekla-Akten
Zu den bekanntesten frühchristlichen apokryphen,
also verborgenen, Apostelakten zählen die Paulusund
Thekla-Akten. Thekla ist hier eine legendenhafte
Gestalt, es ist jedoch denkbar, dass ihre Darstellung
auf eine historische Person zurückgeht. Sie lebte
im 2. Jh. in Kleinasien, war fasziniert von den Paulusbriefen,
löste sogar ihre Verlobung auf, um Paulus
Christkatholisch Nr. 3, 2024 33

Hintergrund
Junia als Namenspatronin der
Alt-Katholischen Kirche in
Augsburg. Dass hier eine Frau,
noch dazu eine mit dem Titel
«Apostelin», gewählt wurde,
weist auf das alt-katholische
Anliegen hin, den Katholizismus
mit seinen Traditionen in die
moderne Welt hineinzutragen.
Dass in der Alt-Katholischen
Kirche in Deutschland und
der Christkatholischen Kirche
Frauen in allen Bereichen des
kirchlichen Lebens gleichberechtigt
sind, ist eine Frucht
dieses Bemühens.
Fotos: zVg
zu folgen. Dreimal entging sie daraufhin einem Martyrium.
Was nach Wunder und Legende anmutet zeigt
aber einen entscheidenden Aspekt: Eine Christin, die
sich gegen alle Widerstände durchsetzt, sich selbst
tauft, ihre Mission in Kleinasien fortsetzt, als Apostelin
predigt und Paulus’ Segen erhält.
Prof. Eisen erläutert die Bedeutung dieser Dokumente:
«Die Thekla-Akten sind insofern eine Verdichtung
auch von Lebensmöglichkeiten von Frauen in der Antike
und da ist die Eheverweigerung ein Aspekt, der
keine geringe Rolle spielt. Denn Frauen, die nicht verheiratet
waren, hatten möglicherweise andere Möglichkeiten
der Selbstverwirklichung, insofern ist die
Thekla-Akte ein interessantes Dokument des 2. Jh.,
das in der Forschung sehr viel genauer untersucht
werden müsste und könnte.»
Die Prophetinnen Maximilla,
Priscilla und Quintilla
Zeitgleich zu Thekla wirken in Kleinasien auch die
montanistischen Prophetinnen. Ihr Ausgangszentrum
ist Pepuza im Westen der heutigen Türkei. Diese
christliche prophetische Bewegung wird zum grössten
Teil von Frauen getragen und ist über Jahrhunderte
sehr erfolgreich, wie die evangelische Theologin
Heidrun Mader erklärt: Die Bewegung habe sich
wie ein Lauffeuer im gesamten römischen Reich verbreitet
und es habe zwischenzeitlich auch danach
ausgesehen, als könne sie an bedeutendem Einfluss
für das frühe Christentum gewinnen.
Die Frauen vermittelten ihre Inhalte über ekstatische
Prophezeiungen, eine Form, die in dieser Gegend zu
dieser Zeit nicht unüblich war. «Man muss aber sagen,
dass Ekstase zur Prophetie auch im frühen
Christentum schon durchaus dazu gehörte. Sie werden
dabei in eine Art Trance und in körperlicher Erregung
geraten sein. Das berichten uns die Gegner,
und das finden sie suspekt», so Heidrun Mader.
Heute sind drei dieser Prophetinnen namentlich bekannt.
Maximilla, Mitbegründerin der Bewegung, wurde
von ihren Gegnern als wilde ekstatische Frau defamiert,
die angeblich ausschweifend gelebt und sich
stark geschminkt haben soll, sowie schwer mit
Schmuck behangen war. Gegner der Prophetinnen,
u.a. Eusebius von Cäsarea und Epiphanius von Salamis,
wollten die Wirkmacht dieser Frauen mit ihren
Schriften auslöschen. Doch sie bewirkten das Gegenteil.
Um zu zeigen, wie schlimm ihre Feindinnen
sich aufführten, zitierten sie diese und überlieferten
uns damit wertvolle Dokumente.
Die erhaltenen Verheissungen von Maximilla gehören
zu den frühesten theologischen Äusserungen einer
Frau des Christentums. «Der Herr hat mich gesandt
als Anhänger, Enthüller, Deuter dieses Leidens und
des Bundes und der Verheissung, gezwungen, ob ich
will oder nicht, dass die Erkenntnis Gottes bekannt
gemacht wird.» Sie sah sich als Prophetin in der Tradition
von Paulus. Maximilla benennt sich grammatikalisch
mit männlichen Formen. So schreibt sie sich
offenbar selbst männliche Stärke zu. Auch ihre Feinde
begreifen sie scheinbar als stark und jagen sie unerbittlich.
«Ich werde verfolgt wie ein Wolf von den Schafen.
Ich bin kein Wolf, ich bin Wort und Geist und Kraft.
Hört nicht mich sondern hört Christus. Nach mir wird
kein Prophet mehr sein, sondern die Vollendung.»
Von Priscilla, Mitbegründerin der Bewegung, sind keine
Prophezeiungen erhalten. Ebenso wie Maximilla
galt sie Jahrhunderte lang bei ihren Anhängern als
Heldin. Die Sprüche beider Frauen waren weit über
Pepuza bekannt.
Einige Jahrzehnte später zieht in Pepuza die Prophetin
Quintilla die Aufmerksamkeit auf sich. Sie verkündete:
«In der Gestalt einer Frau, in leuchtenden Gewändern
gekleidet, kam zu mir Christus und warf in
mich hinein die Weisheit und offenbarte mir, dass dieser
Ort heilig sei und dass Jerusalem hier aus dem
Himmel herab komme.»
34
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Man könnte Quintillas Vision von einem weiblichen
Christus auch als Protest gegen ihre Gegner lesen,
die diese weiblich dominierte neue Prophetie verhindern
wollten. Es mag bedeuten, dass es zu dieser
Zeit schon nicht mehr selbstverständlich war, dass
eine christliche Bewegung weiblich geprägt sein
konnte. Die Gegner der neuen Prophetie wurden immer
stärker, die Bewegung dauerte dennoch fast 400
Jahre an. Sie endete um 550. Bischof Johannes von
Ephesus und die durch die Kaiser institutionell gestärkte
Kirche ging systematisch, auch mit Gewalt,
gegen diese Bewegung vor, erzählt Heidrun Mader.
Die Führungsrollen von Frauen in der jungen Kirche
war damit jedoch noch nicht unterbunden. Die Theologin
Ute Eisen belegt in ihrer Forschungsarbeit
«Amtsträgerinnen im frühen Christentum» viele
weibliche Karrieren durch lateinische und griechische
Inschriften des ersten Jahrtausends der Kirche.
Die These, dass die mit einem Amtstitel überlieferten
Frauen Ehefrauen waren und somit lediglich
dank ihrer Männer einen Ehrentitel trugen, konnte
Ute Eisen in ihrer Beobachtung der Quellen nicht
bestätigen. Im Gegenteil: Viele Frauen seien mit einem
Amtstitel belegt, deren Ehemänner es eindeutig
nicht waren.
Von Beginn an waren Frauen in jeder Hinsicht an der
Verbreitung der frühen Kirche beteiligt, an ihrem Aufbau
und an der Gestaltung frühchristlicher Gemeinden.
Gleich drei Quellen bescheinigen zum Beispiel
der Apostelin Nino eine wichtige Rolle als Amtsträgerin.
Tag und Nacht soll sie unermüdlich den wahren
Weg des Glaubens gelehrt haben. Es gab Apostelinnen,
Prophetinnen, Lehrerinnen, Diakoninnen,
Bischöfinnen und Ökonominnen. Aber genauso gab
es von Anfang der Kirchengeschichte an, Gruppen
von Männern, die Frauen in Führungspositionen
massregelten oder schlicht ignorierten – mit Erfolg.
«Diese Politik der Verdrängung von Frauen prägt bis
zum heutigen Tag den römischen Katholizismus und
die Ostkirchen und zwar zum Schaden dieser. Wie
wichtig Frauen in Führungspositionen für Gesellschaft
und Institutionen sind, zeigen die modernen
freiheitlichen Demokratien und das Gegenteil beweisen
Autokratien und Institutionen, wo sie eben nicht
zugelassen werden», resümiert Ute Eisen.
Die Kirchengeschichte ist von Anfang an von zwei
konträren Sichtweisen durchzogen worden: Es gab
schon in der frühen Kirche Männer, die Frauen auf
Augenhöhe behandelten, und diejenigen, die Frauen
zurückdrängten. Ute Eisen: «Diese beiden Stränge
durchziehen die gesamte Kirchengeschichte und je
nachdem auf welchen Strang man sich konzentriert,
kommt man natürlich zu sehr unterschiedlichen Ergebnissen.»
Die Verbotstexte alleine erweckten den
Eindruck, Frauen hätten keinerlei Wirkung in der Kirchengeschichte
gehabt, so Prof. Eisen weiter.
Über zwei Jahrtausende hindurch zeichneten Männer
die Kirchengeschichte auf und prägten die theologische
Forschung. Diese männlichen Perspektive
überschrieb das kirchliche Wirken von Frauen. Ob es
eine Aufarbeitung geben wird, ist eine Frage der
Macht. Ute Eisens Schlussfolgerung: «Diejenigen, die
die Macht haben, eine Gruppe weniger Männer, wollen
diese ganz offensichtlich nicht teilen. Da helfen
auch die allerbesten Argumente nichts, auch keine
wissenschaftlichen Erkenntnisse, die schon lange
vorliegen. Was kann hier noch helfen?! Wenn die
Rückbesinnung auf verdrängte Traditionen, der Protest
der Basis und nicht einmal die dramatischen Kirchenaustrittszahlen
der letzten Jahre zu einem erkennbaren
Umdenken führen. Ich schlage vor, die
kirchlichen sogenannten «Würdenträger» immer und
immer wieder darauf anzusprechen und den Protest
dagegen möglichst noch zu steigern.»
Quelle: Podcast «Frauen in geweihten Ämtern der Frühkirche –
Priesterin, Diakonin, Bischöfin» von Susanne Brandl, radioWissen
Bayern 2, Sendung vom 10. 8. 2022.
Eine Frage der Macht
Christkatholisch Nr. 3, 2024 35

Hintergrund
Erklärung des schweizerischen Weltgebetstags-
Komitees zur vorliegenden Liturgie aus Palästina für
den diesjährigen Weltgebetstag am 1. März
Weltgebetstag 2024 Palästina
«… durch das Band des Friedens» –
so ist der diesjährige Gottesdienst
zum Weltgebetstag überschrieben.
Rund um den Globus beten am ersten
Freitag im März Frauen und auch
Männer, Kinder und Jugendliche in
den Weltgebetstags-Feiern hoffnungsvoll
dafür, dass Frieden weltweit
werde.
Die Delegierten der internationalen Weltgebetstags-
Konferenz bestimmen demokratisch weit im Voraus,
aus welchen Ländern die Gottesdienstunterlagen
kommender Weltgebetstagsfeiern kommen sollen.
So wurde schon 2017 das palästinensische Komitee
ausgewählt, für 2024 die Liturgie zu schreiben. Angesichts
der aktuellen Geschehnisse in Palästina gewinnt
die Wahl dieses Landes grösste Brisanz, sie
löst Betroffenheit aus und wird breit diskutiert.
Als christliche Frauen unterschiedlicher Herkunft,
Generationen und Konfessionen wollen wir aufeinander
hören, aber nicht
Urteile fällen oder Partei
ergreifen. Dass eine Liturgie
von christlichen
palästinensischen Frauen
und die damit einhergehende
intensive Beschäftigung
mit ihrer gesamten
Lebenssituation
in diesem Jahr eine besondere
Herausforderung
darstellt, ist uns dabei
bewusst. Wir stellen
uns dieser nicht leichten
Aufgabe mit dem Ziel,
die Stimmen der Frauen aus dem Liturgieland hörbar
zu machen. Dabei sind wir getragen von der Hoffnung,
dass das Band des Friedens durch die Weltgebetstags-Gottesdienste
weltweit, bei uns in Europa
und besonders in der Region des Liturgielandes
enger und zuversichtlicher geknüpft werden kann.
Quelle: Weltgebetstag Schweiz 2024 Palästina
Amal Shanty
Porträt einer starken,
Hoffnung säenden muslimischen
Palästinenserin.
«Amal» bedeutet «Hoffnung».
Amal Shantys
Name ist ihr Lebensmotto
geworden. Hoffnung
schenken und Projekte
ermöglichen, die insbesondere
Frauen, Jugendliche
und Binnenvertriebene
ermächtigen und zum
Frieden im Land beitragen,
ist Amal Shanty ein
Herzensanliegen. Sie hat
es mutig zu ihrem Beruf
gemacht.
Von Béatrice Battaglia
In einem Online-Gespräch erzählt Amal
Shanty, wie sie Projektkoordinatorin
geworden ist. Aufgewachsen in einer
Flüchtlingsfamilie lernt sie gerne und
möchte wie viele andere palästinensische
Mädchen Lehrerin werden. Sie
studiert Englisch, heiratet und wird
Mutter. 2013 muss sie sich neu entscheiden:
Dank ihrer sehr guten Noten
bekommt Amal Shanty ein Stipendium
für ein Master-Studium in Business Administration
im Ausland. Aber was nun?
Drei Jahre allein ins Ausland, und den
kleinen Sohn beim Vater zurücklassen?
Oder soll sie sich für ein anderes Stipendium,
eines in Palästina, bewerben?
Doch eine solche Chance gibt es im
Gazastreifen nur einmal im Leben!
Ausbildung in der Fremde
Die junge Frau bespricht sich mit ihrer
Familie und bricht auf. Zum ersten Mal
verlässt sie Gaza, reist allein und
36
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Amal Shanty
im HEKS-Büro
in Gaza-Stadt.
Foto: HEKS
schwanger nach Glasgow. Sie besteht alle Prüfungen,
gebiert in der Fremde ihren zweiten Sohn, studiert
weiter und sorgt liebevoll für ihr Kind. Im Studium
an der Universität Glasgow läuft es gut, obwohl
sie 2014 oft Alpträume und schlaflose Nächte plagen,
denn im Gazastreifen herrscht wochenlang Krieg. Sie
hat Angst um ihre Familie und kann ihr nicht helfen.
Amal Shanty hält durch und kehrt mit einem Master
in Business Administration, guten Stellenangeboten,
ihrem kleinen Sohn und dem starken Willen in den
Gazastreifen zurück, dort die Menschen zu unterstützen.
Sie will Hoffnung säen und Hoffnung wachsen
sehen.
Engagement vor Ort
Inzwischen ist Amal Shanty 36-jährig und lebt mit ihrem
Partner und ihren drei Söhnen in Gaza-Stadt.
Jeden Tag schaut sie bei ihren Eltern vorbei, ob sie
Unterstützung brauchen. Ein tragfähiges Beziehungsnetz
ist überlebenswichtig und der soziale Zusammenhalt
innerhalb der Familien traditionell stark, und
das soll so bleiben. Grundlegende menschliche Werte
wie umsichtig für alte Menschen und die Kinder
sorgen und die eigene Arbeit gut machen, sind auch
sehr wichtig für eine gute Entwicklung des Landes
und eine bessere Zukunft für alle. Dafür setzt sich
Amal Shanty mit ganzer Kraft ein und arbeitet dafür
mit lokalen Nichtregierungsorganisationen und internationalen
Hilfswerken zusammen. Gewalt gegen
Frauen ist weit verbreitet und wird vermehrt ernstgenommen.
Inzwischen ist sogar die Hamas dafür,
und es gibt eine spezielle Einheit bei der Polizei, die
von Frauen geführt wird und Frauen beisteht.
Hoffnung gibt Kraft
Weil an den palästinensischen Universitäten nur theoretisches
Wissen ohne Berufspraxis vermittelt wird,
hat Amal Shanty auch mitgeholfen, drei verschiedene
Berufsbildungszentren aufzubauen. Eine praxisbezogene
Ausbildung erleichtert den Zugang zum
Arbeitsmarkt und zu finanzieller Eigenständigkeit; ein
Segen im Gazastreifen, wo 60 Prozent der Bevölkerung
arbeitslos sind. Eine moderne, nachhaltige Landwirtschaft
ist im dicht besiedelten Gazastreifen überlebenswichtig,
um die Ernährung aller zu sichern und
die Armut zu verringern. IT schafft viele ortsunabhängige
Arbeitsplätze und ermöglicht zudem, die hohen
Mauern um den Gazastreifen herum zumindest
virtuell zu überwinden. Auf dem Weg zu einem gerechten
Frieden gilt es, noch viele Hindernisse zu
überwinden und Widersprüche aufzulösen. Jeder gelungene
Schritt darauf zu stärkt die Widerstandskraft
und das Durchhaltevermögen, lässt Hoffnung weiterwachsen
und Früchte reifen. Und Dankbarkeit für das,
was man selbst beitragen kann. Amal Shanty ist überzeugt,
dass es sich überall auf der Welt lohnt, so zu
leben, dass man jeden Abend Grund zum Danken hat
für alles, was einem geschenkt ist und was man zu
leben gewagt hat – zum guten Leben für alle.
Quelle: Weltgebetstag Schweiz 2024 Palästina
Christkatholisch Nr. 3, 2024 37

Hintergrund
«Die Frauen riskieren
ihr Leben, aber sie gehen
dieses Risiko ein.»
«Die Frauen im Iran haben keine Angst mehr.»
Im Film «Shayda», der derzeit in den Kinos läuft, flüchtet eine
iranische Mutter mit ihrer Tochter vor dem gewalttätigen Ehemann
in ein Frauenhaus. Ein Gespräch mit der Regisseurin Noora
Niasari und der Hauptdarstellerin Zar Amir Ebrahimi über die Prägung
der Mentalität und die aktuelle Situation der Frauen im Iran.
Von Sarah Stutte
Sarah Stutte: Noora Niasari, Ihr Film basiert auf
Ihren eigenen Kindheitserfahrungen. Erinnern Sie
sich an diese Zeit, als Sie mit Ihrer Mutter im Frauenhaus
lebten?
Noora Niasari*: Nur bruchstückhaft. Ich war erst fünf
Jahre alt. Deshalb habe ich meine Mutter vor fünf
Jahren gebeten, alles von damals aufzuschreiben.
Sie hat sechs Monate daran gearbeitet. Später übersetzte
ich diese gut 150 Seiten ins Englische und
habe daraus den ersten Drehbuch-Entwurf geschrieben.
Wie schwer war es für Sie auf der psychologischen
Ebene, diesen Film zu machen? Ihr persönliches
Kindheitstrauma durchlebten Sie so quasi
nochmals.
Niasari: Das hat mich auf allen erdenklichen Ebenen
bewegt. Ich hatte nicht erwartet, wie schwer es sein
würde. Doch die Geschichte war schon immer in mir
und musste erzählt werden. Ich bin sehr froh, dass
ich sie nun mit dem Publikum teilen und vielleicht
dadurch anderen Frauen in ähnlichen Situationen
helfen kann.
Der Ehemann im Film – Hussein – lässt sich im
Ausland ausbilden und ist westlich geprägt, ist
aber trotzdem noch der strikten islamischen Moral
unterworfen. Warum ist dieser kulturelle Druck
so stark, auch fern der Heimat?
Niasari: Das kann man strenggläubige Katholiken
genauso fragen, solches findet sich in vielen Kulturen
und Religionen wieder. Es gibt extreme Seiten
in jeder Religion. Ich sage nicht, dass Hussein in jedem
Fall extrem ist. Aber er hat seinen moralischen
Kompass, der natürlich ein Produkt seiner Erziehung
im Iran ist und auf den Überzeugungen seiner Familie
fusst.
Ich selbst bin nicht im Iran aufgewachsen, aber meine
Eltern. In einem System, in der die staatlichen
Restriktionen und Beschränkungen die Menschen
irgendwie formen. Selbst wenn Iranerinnen und Iraner
das Land verlassen, bedeutet das nicht, dass
man die Kultur und die Mentalität hinter sich lässt.
Sie folgt einem überall hin.
Im Film schneidet sich die Hauptfigur einmal ihre
Haare. War das ein direkter Verweis auf das Symbol
des iranischen Widerstands der Frauen?
Niasari: Ja, das wollte ich irgendwie aufnehmen. Für
mich ist diese Szene Ausdruck einer Wiedergeburt,
eines Loslassens und neuen Selbstverständnisses
der weiblichen Hauptfigur.
Wie schätzen Sie die momentane Situation der
Frauen im Iran ein?
Niasari: Während wir den Film fertigstellten, fand im
Iran die Frauenrevolution statt. Wir waren alle schockiert
und untröstlich wegen all dem Blutvergiessen
und all der Opfer. Junge Frauen, die noch ihr ganzes
Leben vor sich hatten. Ich weiss nicht, ob ich
hoffnungsvoll oder resigniert sein soll. Ich denke,
dass die Tapferkeit der iranischen Frauen für die
ganze Welt sichtbar wurde.
Mit diesem Gefühl bin ich aufgewachsen in Bezug
auf meine Mutter. Und das ist auch der Grund, warum
ich diesen Film gemacht habe. Ich wollte, dass
die ganze Welt ihren Mut, ihre Tapferkeit und ihren
Stolz sehen kann. Mein Herz ist bei den iranischen
Frauen.
Zar Amir Ebrahimi**: Es gibt keinen Weg mehr zurück.
Vor drei Jahren konnte ich mir so etwas noch
nicht vorstellen. Für mich ist es keine Revolution,
sondern eine «Evolution» – eine Entwicklung. Für
mich ist es sehr wichtig, dass diese Frauen die
Ängste hinter sich gelassen haben, die wir all diese
38
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
Tanzen als Inbegriff
von Freiheit. Im Frauenhaus
darf Shayda
(Mitte) ihrer Leidenschaft
nachgehen.
Foto: FILMCOOPI
Jahre verspürten. Selbst Männer sind unter den Demonstranten
und unterstützen die Frauen.
Es gibt ein Verständnis für den Protest, und selbst,
wenn man nicht alle Menschen auf der Strasse sieht,
wächst dieser Widerstand. Doch ein Wandel braucht
Zeit. Die Frauen riskieren ihr Leben, aber sie gehen
dieses Risiko ein, weil für sie diese Angst vor der
Unterdrückung nicht mehr existiert. Das ist bewundernswert
und ein grosser Fortschritt.
Zar Amir Ebrahimi, im Gegensatz zu Noora Niasari
sind Sie im Iran aufgewachsen. Haben Sie jetzt
einen anderen Blick auf den Iran? Fühlt es sich
immer noch wie eine Heimat an?
Zar Amir Ebrahimi: Selbst als ich noch keine Probleme
mit dem Regime hatte, konnte ich mich in Teheran
nicht wirklich zu Hause fühlen. Das gleiche
Gefühl habe ich aber auch in meiner Wahlheimat
Frankreich. Ich reise deshalb viel. Ich bin nicht wirklich
abhängig von einer Kultur oder einer Sprache.
Meine Heimat ist überall. Doch der Iran ist immer in
mir. Ich liebe das Land und ich würde gerne eines
Tages zurückkehren und herumreisen und meine
Freunde besuchen. Aber ich glaube, ich würde nicht
dort bleiben wollen. Dazu bin ich zu sehr Weltbürgerin.
Noora Niasari: Als ich zum ersten Mal zurück in den
Iran ging, war ich 19 Jahre alt und dachte: Jetzt kehre
ich nach Hause zurück. Aber es war nicht so. Es
gibt Momente, in denen man das Gefühl hat, dass
man zuhause ist, weil die Menschen dieselbe Sprache
sprechen wie du. Aber dann sagen sie dir: «Du
hast einen Akzent. Du bist nicht von hier.»
Und dann wird man sich der eigenen Fremdheit
schmerzlich bewusst. Dann kommst du zurück nach
Australien und die Menschen dort fragen: «Woher
bist du ursprünglich?» Es ist ein ständiger Kreislauf,
weshalb ich gelernt habe, in mir selbst ein Zuhause
zu finden. Das klingt sehr nach Hippie. Aber meine
Heimat sind die Menschen, mit denen ich mich umgebe.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 39

Hintergrund
Shayda (Zar Amir
Ebrahimi) und Tochter
Mona (Selina Zahednia).
Die Angst vor
dem gewalttätigen
Ehemann und Vater
schweisst sie zusammen.
Foto: FILMCOOPI
Zar Amir Ebrahimi: Ich hatte bisher nie Heimweh
nach dem Iran. Aber wenn ich höre, wie jemand Farsi
spricht oder wenn ich iranisches Essen rieche,
dann erinnere ich mich plötzlich an das Haus meiner
Grossmutter. Solche Momente gibt es, aber die
sind nicht beständig.
Zar Amir Ebrahimi, Sie wurden sehr früh, vor allem
mit Ihren letzten Filmen, zu einer starken
Stimme für den Kampf iranischer Frauen. Sie haben
Ihre Stimme auch der 2013 hingerichteten
Reyhaneh Jabbari in der Dokumentation «Sieben
Winter in Teheran» geliehen. Warum ist es Ihnen
so wichtig, mit Ihrer Arbeit auch ein politisches
Statement abzugeben?
Zar Amir Ebrahimi: Das habe ich mir nicht bewusst
ausgesucht, es war eher so, dass diese Projekte auf
verschiedenen Pfaden zu mir kamen. Sie alle sind
wichtig für mich und ich denke, dass wir diese unerzählten
Geschichten über das Leiden von Frauen,
aber auch über ihre Selbstermächtigung, erzählen
müssen. Die Geschichte von Reyhaneh war dabei
besonders, weil es dort nur um meine Stimme ging.
Als die deutsche Regisseurin Steffi Niederzoll mich
dafür anfragte, war ich anfangs besorgt. Ich wollte
mich erst mit der Mutter von Reyhaneh treffen, um
zu wissen, ob sie mit meiner Stimme für ihre Tochter
einverstanden ist. So wurde ich ein Mitglied ihrer
Familie. Sie hat mich einfach umarmt und das
war ein sehr starkes Gefühl. Es geht mir also nicht
nur um Politik, sondern vor allem um Menschlichkeit.
Es geht um all diese Gefühle, die wir als Menschen
teilen. Um die Reise, die wir gemeinsam machen und
die Entscheidungen, die wir dabei treffen. Mich berührt
die Geschichte von Reyhaneh immer noch. Ich
habe das Gefühl, ich leide dabei, aber ich lerne auch
viel. Es geht nicht nur darum, dass ich etwas gebe.
Es ist ein Austausch. Ich möchte politisch sein, aber
ich habe auch viel aus all diesen Filmen und Begegnungen
gelernt. Ich habe mich dabei selbst entdeckt.
Das Gespräch fand im Rahmen des Filmfestivals Locarno 2023
statt. Dort lief «Shayda» als europäische Premiere zum Abschluss
des Festivals auf der Piazza Grande.
40
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Hintergrund
’s Tüüfeli –
«Ehrlich gsait»
*Noora Niasari ist eine iranische Regisseurin und
Drehbuchautorin. Sie wurde in Teheran geboren,
wuchs aber in Australien auf. Mit ihrer Mutter floh
sie als Fünfjährige in ein Frauenhaus und suchte
dort Schutz vor dem gewalttätigen Vater. «Shayda»
ist ihr Spielfilmdebüt.
**Zar Amir Ebrahimi ist eine iranische Schauspielerin
und Produzentin. Für Ihre Rolle «Holy Spider»
erhielt sie 2022 in Cannes den Preis für die Beste
Darstellerin. 2008 musste sie aus dem Iran fliehen,
da wegen eines publik gemachten privaten Sex-Videos
gegen Ebrahimi ermittelt wurde. In ihrer Abwesenheit
wurde sie zu zehn Jahren Berufsverbot
im Iran verurteilt. Aufgrund des Falles wurde ein Gesetz
erlassen, welches die Produktion sexuell freizügiger
Medien unter Todesstrafe stellte.
Wenn mir nicht die
Wahrheit oder nur die
halbe Wahrheit serviert
wird, mag es Gründe
geben, vielleicht will man
noch warten oder sonst
was. Wird aber hinter
meinem Rücken oder
gar via Dritte gemauschelt,
könnt mir der
Kragen platzen. «Warum
redest Du nicht direkt
und offen mit mir?» frag
ich. «Ehrlich gesagt, ich
weiss, die Sache ist ein
Scheiss für dich und …
Quelle kath.ch
Weiterführende Links: https://www.kath.ch/newsd/zar-amir-ebrahimi-kein-heimweh-nach-dem-iran/
ich wollte dich nicht verletzen.»
«Was stimmt
jetzt? Bist du denn
sonst nicht ehrlich?»
«Ich wollt’s damit nur
betonen und mir fehlte
Mut». «Und heute? Raus
mit der Sprache – ehrlich
gesagt!»
Christkatholisch Nr. 3, 2024 41

Panorama
Zum 100. Todestag von
Eduard Herzog (1841–1924)
Katholisch und ökumenisch Kirche sein – Bischof Herzogs Anliegen
Der «Nestor des Alt-Katholizismus» sei gestorben, der mit seiner Fülle an
Erfahrungen und seiner Weisheit Andere «bestärkte, aber auch mahnte».
Dies schrieb Bischof Georg Moog (Bonn) Anfang April 1924. Die Nachricht
vom Tod des 82jährigen Bischofs am 26. März 1924 hatte sich in Windeseile
verbreitet. Nicht nur die Christkatholische Kirche der Schweiz verlor mit
seinem Tod eine aussergewöhnliche Führungsgestalt. Kein Wunder, dass
die Erinnerung an ihn auch heute einfach zu entfachen ist.
Von Angela Berlis
Eduard Herzog wurde am 1. August 1841 als Sohn
von Elisabeth geb. Leu und Josef Leonz Herzog auf
dem Peierer Hof in Schongau geboren. Seine Gymnasialzeit
verbrachte er von 1855 bis 1863 in Luzern,
wo er bei dem Bruder seiner Mutter,
Stiftspropst Burkard Leu, wohnte. Ab
1863 studierte er Theologie in Luzern,
Tübingen und im badischen Freiburg.
Nach seiner 1867 erfolgten Priesterweihe
verbrachte er zwei Semester
an der Katholisch-Theologischen
Fakultät in Bonn, wo er insbesondere
bei den Professoren Heinrich
Reusch und Joseph Langen studierte
und nach eigener Aussage «in die
Strömung, die man altkatholische Bewegung
nennt», geriet. Nach seiner
Rückkehr wurde Herzog zum Professor
für Exegese an der theologischen Lehranstalt
in Luzern ernannt.
Nach dem Ersten Vatikanischen Konzil (1869/70)
machte Eduard Herzog aus seiner Opposition keinen
Hehl und sprach diese auch u. a. in den Katholischen
Stimmen aus den Waldstätten öffentlich aus. Kurz
nach dem zweiten Altkatholikenkongress 1872 in Köln
stellte Eduard Herzog sich als Seelsorger der altkatholischen
Gemeinde in Krefeld zur Verfügung, folgte
jedoch bereits im Frühjahr 1873 dem Rückruf in
die Schweiz, um erster christkatholischer Pfarrer von
Olten zu werden. 1874 wurde er als Professor für
neutestamentliche Exegese an die neu gegründete
Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität
Bern berufen und lehrte hier fast 99 Semester lang,
später zusätzlich Altes Testament und zeitweilig Katechetik
und Predigtlehre. Am 7. Juni 1876 wählte die
Synode den damals 36-Jährigen zum Bischof, der
einen Tag später die Wahl annahm. Am 18. September
1876 konsekrierte ihn der deutsche Bischof Joseph
Hubert Reinkens in Rheinfelden. Mit Reinkens
verband Herzog eine tiefe Freundschaft; die beiden
Bischöfe spielten eine massgebliche Rolle im Hinblick
auf den Zusammenschluss der altkatholischen
Bischöfe zur Utrechter Union im Jahr
1889. Herzogs Schaffenskraft war enorm:
Zeitweise war er gleichzeitig Pfarrer
von Bern (1876–1884), Professor (bis
1924) und Bischof. 1884/85 war er
zudem Rektor der Universität Bern.
Eine prägende Gestalt
seiner Kirche
In seinem fast 48 Jahre währenden
Pontifikat gelang Bischof Herzog nicht
nur der Aufbau und die Konsolidierung
der Christkatholischen Kirche der Schweiz
zu einer nach Lehre, Verfassung, Liturgie und
Geist altkirchlich verwurzelten katholischen Gemeinschaft.
Dies geschah durch Mitwirkung vieler fähiger
Menschen in seinem Umfeld, doch nicht ohne zum
Teil herbe Gegenschläge. Wissenschaftlich beschlagen,
pastoral ausgerichtet und getragen von einer
biblisch verwurzelten Frömmigkeit, wurde Eduard
Herzog zur prägenden Gestalt seiner Kirche und –
wie auch seine umfangreiche Korrespondenz bezeugt
– zu einem internationalen ökumenischen Netzwerker.
Massgeblich prägte er Gebets- und liturgisches
Leben (Gebetbuch 1879 etc.), Glaubenslehre (Katechismus)
und Ausbildung der Geistlichen. Seine jährlichen
Hirtenbriefe spiegeln seine ökumenischen Bestrebungen
(etwa im Hinblick auf die Anglikanische
Kirchengemeinschaft), zugleich aber auch die Abgrenzung
gegen strengkirchlich römisch-katholische
Kirchlichkeit und Frömmigkeitsformen. Vor allem aber
waren seine Hirtenworte Hinführung zu einer ökumenisch
ausgerichteten christlichen Lebensgestal­
42
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Panorama
Nach der Trauerfeier
am 29. März
1924 wurde der Sarg
von der damaligen
Metzgergasse (heute
Rathausgasse) aus in
einem langen Trauerzug
zum Bremgartenfriedhof
geleitet: Vor
dem Trauerwagen die
Studentenschaft
(Zofinger und Catholica
Bernensis), dahinter
kirchliche und staatliche
Abordnungen,
Geistliche, Angehörige
u. a.
Foto: BABo
tung – und das nicht nur zu Friedenszeiten! Seine in
den Jahren des Ersten Weltkriegs verfassten Hirtenbriefe
etwa stellen sich der «Drangsal» eines «unerhörten
Krieges» und rufen die Gläubigen dazu auf,
«dass wir uns selbst an den Friedensfürsten [Jesus
Christus] halten». Herzog wandte sich gegen jegliche
Form kriegstreiberischen Nationalismus: Das
Christentum mache «die Gläubigen zu einer auf keine
Landesgrenzen beschränkten Gemeinschaft». Viele
von Herzogs Texten sind bei aller Zeitgebundenheit
auch heute in ihrem geistlich-spirituellen Anliegen
nachvollziehbar und anregend.
Hier war tatsächlich ein
Herzog dahingegangen!
Seit Herbst 1923 liessen Bischof Herzogs körperliche
Kräfte merklich nach, sein Geist blieb bis zum
Ende regsam. Noch wenige Tage vor seinem Tod hatte
er einen Brief an den serbischen Patriarchen in
Belgrad geschrieben.
Am 29. März 1924 fanden sich viele Menschen aus
christkatholischen Gemeinden und altkatholischen
Kirchen, aus Politik, Gesellschaft und Ökumene zur
zweieinhalbstündigen Trauerfeier in der Kirche St.
Peter und Paul in Bern ein. Jugendliche hatten zuvor
die Totenwache gehalten. Nach dem Gottesdienst
wurde der Sarg unter grosser Anteilnahme der Bevölkerung
in einem langen Trauerzug durch die Stadt
zum Bremgartenfriedhof geleitet und der Leichnam
zur letzten Ruhe gebettet.
Auch an anderen Orten im In- und Ausland fanden
Gedenkfeiern für Bischof Herzog statt. Viele Menschen
in der Schweiz, im internationalen Altkatholizismus,
in Politik und Ökumene erfuhren den Tod des
hoch angesehenen greisen Bischofs als Verlust einer
Leitfigur: Hier war tatsächlich ein Herzog dahingegangen!
– sprich: ein vorbildlich lebender Christ, eine
überzeugende Bischofsgestalt, gewissensstark und
glaubenstreu, wachsam gegenüber kirchlichen (Fehl-)
Entwicklungen und offen fromm. Er wusste: Ein
Mensch, der sich in allem Gottes Geistkraft anvertraut,
findet wahre Freiheit (frei nach Bischof Herzogs
Siegelspruch aus 2 Kor 3,17).
In den 100 Jahren seit Eduard Herzogs Tod gaben
Jahrestage seiner Wahl und Weihe oder seines Geburts-
oder Todestags immer wieder neu Anlass zu
Rückschau und Reflexion von Herzogs Bedeutung
für heutiges christkatholisches Selbstverständnis.
Keiner anderen altkatholischen Persönlichkeit sind
derart viele Objekte und Stätten gewidmet wie Eduard
Herzog: Büsten, Säle oder sogar Häuser mit seinem
Namen finden sich in der Schweiz, in Deutschland
und in Polen. Jede Zeit hat in ihrem Gedenken
Aspekte seines Werks und Wirkens hervorgehoben,
die ihr angemessen erschienen. Was greifen wir heute
auf, wenn wir in dieser Zeit seines 100. Todestags
gedenken? Seine liturgische Frömmigkeit? Sein eucharistisches
Kirchenverständnis? Seine Weitsicht
und Weltoffenheit? Seine seelsorgerliche Zugewandtheit?
…
Zur Vertiefung
Regelmässig finden sich Beiträge zu Eduard Herzog in der
Internationalen Kirchlichen Zeitschrift, so etwa das Themenheft:
Eduard Herzog (1841–1924). Christkatholischer Bischof, Rektor der
Universität, Wegbereiter der Ökumene. Neue Forschungsperspektiven
zur Geschichte der Christkatholischen Kirche der Schweiz,
Internationale Kirchliche Zeitschrift 101 (2011) Hefte 3–4.
https://www.e-periodica.ch/digbib/view?pid=ikz-
002%3A2011%3A101%3A%3A181#181
Christkatholisch Nr. 3, 2024 43

Panorama
Aus dem
Synodalrat
Tagung für Präsidien und Finanzverantwortliche
Die informative Tagung fand am 3. Februar 2024 in Olten statt. Synodalratspräsident
Franz Peter Murbach konnte eine stattliche Anzahl Teilnehmende
begrüssen. Die Tagung dient dem Austausch über aktuelle und künftige
Themen, der Stärkung des Zusammenhalts und dem gegenseitigen Kennenlernen.
Dieses Gremium fasst keine Beschlüsse, im Fokus stehen Austausch,
aktives Zuhören und konstruktives Debattieren.
Von Erika Schranz
Hannes Felchlin, Projektleiter der Verfassungsrevision,
informierte über den Stand des Projekts. Zielsetzung
ist die Schaffung von verfassungsmässigen
Rahmenbedingungen für das Bistum der nächsten
Generation. Die neue Verfassung soll zweckmässig,
zeitgemäss, möglichst schlank, klar und so wenig einschränkend
wie möglich sein. Die Themenbereiche
Selbstverständnis unserer Kirche (Präambel), Rechtsform
des Bistums, Rolle und Aufgabe des Bischofs
und des Synodalrates, Aufgaben und Umfang der Nationalsynode,
Stellung der Mitglieder, Landeskirchen,
Gemeinden und Diaspora, Geistliche Ämter, kirchliche
Institutionen erfahren eine Neuregelung. Die zeitlichen
Meilensteine sehen Mitte Juni dieses Jahres
einen Entwurf für Beirat und Synodalrat vor, Ende
März 2025 den Start der Vernehmlassung, eine erste
Lesung anlässlich der Nationalsynode 2026 und
ein Jahr später die zweite Lesung.
Ablauf der Bischofswahl
Synodepräsident Pfarrer Nassouh Toutoungi führte
kurz zum Ablauf der Bischofswahl aus. Das Bischofswahlverfahren
begann nach dem Rücktritt von Bischof
Harald per Ende November 2024 mit der Sedisvakanz.
Während dieser Zeit ist Pfarrer Daniel
Konrad als Bistumsverweser eingesetzt. Auf Aufforderung
des Synodepräsidenten sind Kandidaturen
fristgerecht eingereicht und mittlerweile auch publiziert
worden. Der nächste Schritt wird die Wählerversammlung
vom 13. April 2024 in Olten sein (Einladung
im Christkatholisch Nr. 2). An diesem öffentlichen
Anlass stellen sich die Kandidierenden vor und
es besteht die Möglichkeit, ihnen Fragen zu stellen.
Für die Moderation der Podiumsdiskussion konnte
SRF-Journalistin Nicole Freudiger gewonnen werden.
Die Bischofswahl ist anlässlich der Nationalsynode
vom 24. Mai 2024 in Aarau traktandiert. Als Weihedatum
ist Samstag, 14. September 2024 vorgesehen.
In einer kurzen Auswertung ging Synodalratspräsident
Franz Peter Murbach auf die Gruppendiskussion
zum Hirtenbrief an der letzten Session der Nationalsynode
ein. Ein ausführlicherer Bericht des Synodalrats
mit Anregungen und Massnahmen ist bis
zur Synodesession geplant.
Schulung für die
neue Website
Ruedi Rey, Projektleiter Reorganisation Medien, führte
die neu strukturierte Website mit den neuen Möglichkeiten
vor. Die Website basiert weiterhin auf
WordPress, dem am meisten verbreiteten CMS. Die
Webverantwortlichen der Gemeinden sind zu Schulungen
eingeladen. Wer sich noch nicht angemeldet
hat, ist gebeten mit dem Projektleiter Kontakt aufzunehmen:
ruedi.rey@christkatholisch.ch. Die bisher
vorhandenen Inhalte der Kirchgemeinden werden auf
die neue Website überführt, die Aufschaltung der
neuen Website ist für die Zeit zwischen Ostern und
Pfingsten geplant.
Die verschiedenen statistischen Erhebungen sind immer
mit viel Arbeit verbunden. Synodalratspräsident
Franz Peter Murbach erklärte die Erhebungen: Für
das Bistum sind die Angaben von Anzahl Mitgliedern
und Haushalten mit Stichtag 31. Dezember jeweils
per 31. Januar zu melden, sowie den statistischen
Jahresbericht per 30. Juni einzureichen. Das Bundesamt
für Statistik erhebt die Mitgliederstruktur (bis
jeweils 31. Januar zu übermitteln) und die Betriebsstruktur
(bis Mitte Dezember auszufüllen).
Weiter konnte der Synodalratspräsident zu den Neuerungen
bei der Advents- und der Bistumsopfersammlung
orientieren: Auf der Website wird ein Antragsformular
für Unterstützung von spezifischen
Projekten aufgeschaltet. Zukünftig sind Spenden-
44
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Panorama
Printscreen der Online-Sitzung
vom 9. Februar. (Bistumsverweser
Daniel Konrad und
Synodalrat Pfarrer Christian
Edringer sind nicht sichtbar, sie
mussten am Schluss bereits zu
einem weiteren Termin).
Quelle: Franz Peter Murbach
Einzahlungen direkt an das Hilfswerk möglich. Bei
Direkt-Einzahlungen ist unbedingt der Verwendungszweck
anzugeben, damit die Spenden dem richtigen
Projekt zugewiesen werden können.
Bei uns sollen alle
Menschen sicher sein
Der Synodalratspräsident rief den Leitfaden «Bei uns
sollen alle Menschen sicher sein» in Erinnerung. Alle
in der Kirche tätigen Personen, ungeachtet ob bezahlt
oder ehrenamtlich, haben die im Leitfaden enthaltene
Selbstverpflichtungserklärung auszufüllen.
Die lebhafte Diskussion im Plenum zeigte auf, dass
es nicht nur wichtig ist, den Leitfaden zu berücksichtigen,
sondern auch die regelmässige Weiterbildung
zu diesem Thema nicht zu vernachlässigen.
Abschliessend dankte der Vorsitzende der Gastgebergemeinde
mit ihrem engagierten Küchenteam für
die herzliche Gastfreundschaft und feine Verpflegung
und die Teilnehmenden unterstützten den Dank mit
grossem Applaus.
Der Synodalrat tagte
am 9. Februar zum ersten
Mal im neuen Sitzungsmodus.
Nebst den rund einmal
monatlich stattfindenden
physischen Sitzungen
wird zu diesen kürzeren
Sitzungen einberufen, um
die zahlreichen Geschäfte
adäquat erledigen zu können.
Hauptthema waren
Rückblick und Auswertung
der Konferenz für Präsidien
und Finanzverantwortliche
vom 3. Februar.
Erika Schranz / 9. Februar 2024
Suche nach organisierende
Kirchengemeinde
Für die nächste Tagung für Präsidien und Finanzverantwortliche
suchen wir eine organisierende Kirchgemeinde.
Anmeldungen sind erbeten an das Synodalratssekretariat
unter: sekretariat.synodalrat@
christkatholisch.ch
Save the dates:
13. April 2024 Wählerversammlung in Olten
24./25. Mai 2024 Nationalsynode mit Bischofswahl
in Aarau
14. September 2024 Bischofsweihe, Ort noch offen
Christkatholisch Nr. 3, 2024 45

Panorama
Nationalsynode, 157. Session,
24./25. Mai 2024, Aarau
Ankündigung der Nationalsynode (Provisorisch)
Die diesjährige 157. ordentliche Session der Nationalsynode der
Christkatholischen Kirche der Schweiz findet am 24. und 25. Mai 2024
in Aarau statt.
Traktandenliste
1. Eröffnung der Session
2. Bischofswahl
3. Genehmigung der Traktandenliste
4. Protokoll der ordentlichen 156. Session in Liestal
5. Bericht des Bischofs emeritus Harald und des Bistumsverwesers Daniel Konrad
6. Jahresbericht des Synodalrats 2023/24
7. Bistum 2030, Bericht
8. Berichte von Kommissionen und Institutionen
8.1. Institut für Christkatholische Theologie an der Universität Bern
8.2. Fachstelle Bildung
8.3. Medienkomitee
8.4. Bistumsopfer
8.5. Advent-Sammlung
8.6. Partner sein
8.7. Kinder- und Jugendhilfswerk
8.8. Plattform Jugend / Jugendkoordination
8.9. Betriebskommission Studentenheim
8.10. Palliative Care
8.11. Nachhaltiges Bistum
8.12. Gesprächskommission Christkatholische Kirche der Schweiz – BELK
9. Berichte über Jubiläumsaktivitäten der Christkatholischen Kirche / Kirchgemeinden
10. Finanzen
10.1. Rechnung 2023 (Andreas Faessli, Synodalrat)
10.2. Bericht der Rechnungsprüfungskommission und Genehmigung der Rechnung
10.3. Budget 2025 (Andreas Faessli, Synodalrat)
10.4. Finanzplan 2026 – 2030, Kenntnisnahme (Andreas Faessli, Synodalrat)
11. Verfassungsrevision, Information (N.N.)
12. Gemeinsame Lohnverwaltung der Geistlichen auf Bistumsebene, Abschlussbericht (N.N.)
13. Groupe de réflexion, Zwischenbericht (N.N.)
14. Christkatholische Jugend der Schweiz
15. Verschiedenes
16. Mitteilungen und Segen
La Chaux-de-Fonds und Däniken, 1.12.2023
Der Präsident der Nationalsynode: Pfr. Nassouh Toutoungi
Die Sekretärin des Synodalrats: Erika Schranz
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Christkatholisch Nr. 3, 2024

Panorama
Stadtkirche /
Reformiertes Kirchgemeindehaus
«Haus zur Zinne»,
Kirchgasse 19,
Aarau.
Foto: zVg
Grossratsgebäude,
Obere Vorstadt 10,
Aarau.
Foto: zVg
Zeitlicher Ablauf (Provisorisch)
Freitag, 24. Mai 2024
ab 9 Uhr
Ankunft der Delegierten und Gäste – Begrüssungskaffee
(Stadtkirche / Reformiertes Kirchgemeindehaus «Haus zur Zinne» »», Kirchgasse
19, Aarau).
10.00 Uhr Festgottesdienst (Stadtkirche, Kirchgasse, Aarau)
11.20 Uhr Eröffnung der Session (Stadtkirche, Kirchgasse, Aarau)
11.30 Uhr Bischofswahl (Stadtkirche, Kirchgasse, Aarau) *
13.00 Uhr Mittagessen (Reformiertes Kirchgemeindehaus «Haus zur Zinne», Kirchgasse 19, Aarau)
14.45 Uhr Registrierung der Stimmberechtigten (Grossratsgebäude, Obere Vorstadt 10, Aarau)
15.00 Uhr Verhandlungen (Grossratsgebäude, Obere Vorstadt 10, Aarau)
17.00 Uhr Schluss der Sitzung, Bezug der Hotel-Zimmer
19.00 Uhr Apéro (Gasthof zum Schützen, Schachenallee 39, Aarau)
20.00 Uhr Abendessen (Gasthof zum Schützen, Schachenallee 39, Aarau)
Samstag, 25. Mai 2024
Ort: Grossratsgebäude, Obere Vorstadt 10, Aarau
8.30 Uhr Morgengebet/Meditation
9.00 Uhr Registrierung der Stimmberechtigten
10.15 Uhr Pause
10.45 Uhr Verhandlungen
12.15 Uhr Mittagessen
13.15 Uhr Registrierung der Stimmberechtigten, Verhandlungen
16.00 Uhr Schluss der Session
* Die der Bischofswahl nachfolgenden Zeiten können vom Zeitplan abweichen, bitte beachten Sie vor Ort die Mitteilungen des
Synodebüros und des Organisationskomitees.
1. 12. 2023 Erika Schranz
Christkatholisch Nr. 3, 2024 47

Panorama
Judas – eine etwas
andere Erzählung
In der Geschichte westlichen Denkens ist Judas der Verräter
Der israelische Schriftsteller Amos Oz (1939–2018), Träger des Friedenspreises
des Deutschen Buchhandels, war fasziniert von Jesus – vom Juden
Jesus wohlgemerkt. Nicht einverstanden war er allerdings mit der Deutung,
Judas sei ein Verräter. Deswegen legte er eine Alternativgeschichte vor, die
beantworten soll, was wirklich zwischen Jesus und Judas vorging.
Von Raymond Dumont
Als 16-Jähriger hat Amos Oz zum ersten Mal das
Neue Testament gelesen. Jesus war ihm sofort sympathisch;
aber die Geschichte mit Judas ergab für
ihn aus rein kriminalistischer Sicht einfach keinen
Sinn.
Was wollte der reiche Judas mit 30 Silberlingen, was
nach heutiger Kaufkraft ungefähr 600 Euro entspricht?
Und warum sollte er dafür seinen Gott verkaufen?
Aber vor allem: Warum sollte jemand diesem
Judas 30 Silberlinge dafür bezahlen, Jesus zu verraten,
wo doch ganz Jerusalem ihn sehr genau kannte?
Und sich danach am gleichen Tag aufhängen?
Für Amos Oz ergab das keinen Sinn.
Es war einfach eine schlecht geschriebene Story à
la Hollywood mit einem typischen Schurken: hässlich,
unsympathisch, gierig, verräterisch, betrügerisch
– alle diese negativen Attribute wurden dem
armen Judas angehängt. Die Geschichte um Jesus
wäre doch auch ohne Judas überzeugend!
Judas – der Verräter
schlechthin
Der Vorname von Amos Oz’ Vater war Jehuda, Judas,
und der mittlere Name seines Sohnes – nach seinem
Vater – Judas. Er war also der Sohn von Judas und
der Vater von Judas. Diese Judas-Geschichte im
Neuen Testament war für Amos Oz eine hässliche
Geschichte, alles andere als harmlos. Keine andere
jemals von Menschen erzählte Geschichte verursachte
ein solches Ausmass an Hass, Verfolgung und
Mord. In der Geschichte westlichen Denkens wurde
Judas zum Verräter schlechthin.
In Amos Oz’ Augen ist die Geschichte von Judas in
den Evangelien gleichsam das Tschernobyl des
christlichen Antisemitismus der vergangenen zweitausend
Jahre. Diese Geschichte verseucht das Verhältnis
zwischen Juden und Christen seit Jahrtausenden,
indem sie die Juden zu Opfern und die Christen
zu Tätern macht. In neuerer Zeit führte sogar der
islamische Antisemitismus die Judas-Geschichte als
Argument gegen die Juden ins Feld. Alle Juden sind
Judas: Verräter, Gottesmörder und habgierige Betrüger.
Judas – eine stimmigere
Version in der Geschichte
Und deshalb brauchte es, so Amos Oz, eine «andere
Erzählung». In seinem Roman «Judas» schlägt der
Protagonist Schmuel Asch eine stimmigere Version
der Judas-Geschichte vor. Er behauptet, dass Judas
mehr an Jesus geglaubt hat, als Jesus an sich selbst.
Judas wollte, dass Jesus lebendig vom Kreuz herabsteigt,
und zwar zur besten Sendezeit des Fernsehens
in Jerusalem, wenn die ganze Welt dabei zusehen
kann. Das sollte der Beginn des himmlischen
Königreichs auf Erden sein, die Erlösung der Welt.
Aber das hat nicht funktioniert. Judas wird zu spät
klar, dass Jesus ein wunderbarer Mensch war, aber
eben nur ein Mensch, kein Gott.
Judas hat sich aufgehängt, weil ihm sein Glaube abhandengekommen
ist.
Amos Oz
Jesus und Judas –
ein Zwischenruf
Übersetzt aus dem Englischen
von Susanne Naumann. Mit
einem Nachwort von Walter
Homolka.
Verlag: Patmos
ISBN: 978-3-8436-1051-3
Amos Oz
Judas
Roman aus dem Hebräischen
übersetzt von Mirjam Pressler.
Verlag: Suhrkamp, Berlin
ISBN: 978-3-518-42479-7
48
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Aus den Gemeinden
2
1
Einladung zur Segnung
der Heiligen Öle in Bern
Am Hohen Donnerstag,
28. März 2024, um
10 Uhr in der Kirche zu
St. Peter und Paul in Bern
werden die Öle für Taufe,
Firmung, Weihen und
Krankendienst geweiht.
Foto: zVg
Generalversammlung
Christkatho lischer
Frauenverein
Obermumpf
Aktiver Verein und denn
noch auf der Suche.
Am 19. Januar folgten
der GV-Einladung über
20 Frauen ins Restaurant
Rössli.
Foto: zVg
3
4
Patrozinium der christkatholischen Kirche in Wallbach
Am Sonntag, 21. Januar, feiert die christkatholische
Gemeinde zusammen mit Diakon Stephan Feldhaus das
Patro zinium Sebastian in Wallbach.
Foto: zVg
Seniorenfeier in Obermumpf
Zahlreiche Ü65-Senioren
folgten am 15. Januar der
Einladung zur Seniorenfeier in
die Unterkirche. Sieben Frauen
aus dem römisch-katholischen
Frauenbund und dem
christkatholischen Frauenverein
begrüssten die Gäste.
Foto: zVg
Christkatholisch Nr. 3, 2024 49

Aus den Gemeinden
5
Rückblick auf ein intensives
Chorjahr in Möhlin
Am 17.Januar 2024 lud der
Gemischte Chor Möhlin zur
alljährlichen Generalversammlung
ins Christkatholische
Kirchgemeindehaus ein.
Foto: zVg
Groupe de réflexion
in Olten
Ein produktiver Klausurtag
in Olten am 6. Februar
2024: Die «Groupe de
réflexion» mit Lorenz
Jaggi (Moderation),
Pfr. Frank Bangerter,
Barbara Blättler und Pfr.
Theo Pindl.
Foto: Jacqueline Hodel
6
Fasnachtsgottesdienst in der
Christkatholischen Kirche in Möhlin
«Narri-Narro!» – Glückselig sind, die Frieden
stiften! Was sich die beiden Hausherren, Pfarrer
Christian Edringer alias Don Cristiano und Diakon
Stephan Feldhaus alias Don Stefano, einfallen
liessen, war ein buntes Programm mit Witz und
Charme, gespickt mit besinnlichen und liturgischen
Momenten.
Foto: zVg
50
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Aus den Gemeinden
1 Bern
Einladung zur Segnung
der Heiligen Öle
Ich lade alle Geistlichen und Gemeindeglieder
ein zur feierlichen Ölweihe
am Hohen Donnerstag, 28. März,
10 Uhr, in die Kirche zu St. Peter und
Paul in Bern.
In der Eucharistiefeier werden die Öle für Taufe, Firmung,
Weihen und Krankendienst geweiht. Die heiligen
Öle werden dann von den Geistlichen oder einer
Vertretung in jede Gemeinde gebracht, wo sie in der
Osternacht für die Taufwassersegnung und die Taufe
erstmals gebraucht werden. Es handelt sich um
einen Bistumsgottesdienst, bei dem alle geistlichen
Personen erwartet werden.
Olten, Fastenzeit 2024
Bistumsverweser Pfr. Daniel Konrad
Im Anschluss an den Gottesdienst findet ein einfaches Mittagessen
statt, zu dem alle eingeladen sind. Anmeldung bitte bis
18. März an Prn. Sarah Böhm-Aebersold: mitarbeiterin.bischof@
christkatholisch.ch
Partner sein
Etre Partenaires
Essere Solidali
2 Obermumpf
Generalversammlung Christkatholischer
Frauenverein Obermumpf
Aktiver Verein und dennoch auf der
Suche
Am 19. Januar folgten der GV-Einladung über 20
Frauen ins Restaurant Rössli. So startete der Abend
erst mit einem Fitnessteller und den offiziellen Teil
der 118. Generalversammlung eröffnete Nicole
Schmid um 20.15 Uhr. Als erstes sprach Gemeinderat
Stefan Soder einen grossen Dank allen aus, die
sich in einem Verein engagieren. Er ist überzeugt,
dass ein lebendiges Vereinsleben auch die Attraktivität
des Dorfes steigert. Nach der Grussbotschaft
arbeitete die GV die üblichen Traktanden ab.
Eine grosse Veränderung gab es bei dem Traktandum
Ein- und Austritte. Der Verein musste zwei Austritte
entgegennehmen. Irma Stocker gab nach 36
Jahren ihr Amt als Rechnungsrevisorin ab. Mit einem
grossen Applaus und einem Gutschein für den Garten
wurde ihr für die langjährige Arbeit gedankt. Alle
freuten sich, dass sie und Nicole Schmid weiterhin
dem Verein als Mitgliederinnen die Treue halten. Nicole
Schmid legt die Vorstandstätigkeit nach drei
Jahren wieder ab. Chrigi Schlögl wurde zur neuen
Revisorin gewählt, ein neues Vorstandsmitglied konnte
aber leider nicht gefunden werden.
Das Jahresprogramm 2024 wird dank den Unter-OKs
mit einigen Aktivitäten gestaltet. Mit der Planung der
Weihnachtsfeier und dem Gastroteil wurde die Diskussion
eröffnet. Den verschiedenen Anregungen
wird der verbleibende Vorstand nachgehen. Kurz vor
22 Uhr schloss der offizielle Teil, danach genossen
alle noch eine gesellige Zeit.
Partner sein – Das Hilfswerk
der Christkatholischen
Kirche der Schweiz
Unterstützen Sie unser Hilfswerk
IBAN CH32 0900 0000 2501 0000 5
Sie können auch bequem mit
TWINT spenden.
ZOOM-Gebet 2024
Donnerstag, 7. März, 20 Uhr
ZOOM-Abendgebet, Meeting-ID: 817 0361 9366
(der Zugang erfolgt kostenlos über www.zoom.us
oder die Zoom-App), mit Pfr. Lenz Kirchhofer.
Weitere Daten sind:
4. April: Pfr. Theo Pindl
2. Mai: Pfr. Lenz Kirchhofer
Christkatholisch Nr. 3, 2024 51

Aus den Gemeinden
3 Obermumpf
Seniorenfeier in Obermumpf
Zahlreiche Gäste, darunter eine
Jubilarin
4 Wallbach
Patrozinium der christkatholischen
Kirche in Wallbach
Selig sind die Friedensstifter
Zahlreiche Ü65-Senioren folgten am 15. Januar der
Einladung zur Seniorenfeier in die Unterkirche. Sieben
Frauen aus dem römisch-katholischen Frauenbund
und dem christkatholischen Frauenverein
begrüssten die Gäste. Mit einem Geburtstagsständchen
gratulierten alle der anwesenden Jubilarin und
genossen das Mittagessen, das die Gebrüder Müller
aus der Metzgerei in Stein gekocht hatten. Michael
Siegrist, der Präsident des Naturschutzvereins Obermumpf,
hielt einen interessanten Vortrag über die
Arbeit des Vereins und untermalte ihn mit zahlreichen
Fotos. Er erzählte von den vielen sehenswerten wie
auch schützenswerten Pflanzen an den unterschiedlichen
Standorten wie Bermfelsen, Malzrüti oder Jättetal,
um nur einige zu nennen. Bei intensiven Gesprächen
und tollen Begegnungen konnten die Gäste
das vielseitige Dessertbüffet mit Kaffee und das
Zusammensein geniessen, bevor sie sich nach und
nach verabschiedeten.
Gaby Hasler
Am Sonntag, 21. Januar, feierte die christkatholische
Gemeinde zusammen mit Diakon Stephan Feldhaus
das Patrozinium Sebastian in Wallbach.
Anlass zur doppelten Freude gab die Teilnahme des
Kirchenchors und des Organisten, der Namenstag
feiern konnte. Der Friede auf der Welt geht von jedem
einzelnen aus - dies war die Aussage der Lesung
aus dem Alten Testament, die vom Siegerist
Georg Wunderlin vorgetragen wurde.
Im Gebet und der Predigt standen die Freude, Gerechtigkeit,
Wahrheit und Barmherzigkeit im Mittelpunkt.
Diese Eigenschaften helfen den Menschen,
den Frieden in sich und in der Umgebung weiterzutragen.
Denn jede und jeder Einzelne kann zum Frieden
auf der Welt beitragen, sei es nur mit kleinen
Schritten. Die Orgelklänge und Lieder erfreuten die
Anwesenden sehr. Nach dem Gottesdienst offerierte
die Gemeinde ein Apero.
Gaby Hasler
5 Möhlin
52
Rückblick auf ein intensives Chorjahr
Am 17.Januar 2024 lud der Gemischte
Chor Möhlin zur alljährlichen Generalversammlung
ins Christkatholische
Kirchgemeindehaus ein.
Nach einem schmackhaften Essen (Lasagne und gemischter
Salat) eröffnete die Präsidentin, Beatrice
Waldmeier, die GV offiziell mit der Begrüssung aller
anwesenden Chormitglieder, des Pfarrers Christian
Edringer, so wie der Delegationen der Kirchenpflege
und des Frauen- und Männervereins. Sie führte routiniert
durch die Traktanden. Ihrem Jahresbericht war
zu entnehmen, wie intensiv das vergangene Chorjahr
war, dies, sowohl musikalisch als auch administrativ.
Die Christkath. Chortage in Basel, die Mitwirkung
beim Festgottesdienst des 150 Jahr–Jubiläums der
Christkatholischen Kirchgemeinde Möhlin und besonders
das zeitaufwändige Üben für das grandiose
Adventskonzert „Missa Kwela“, zusammen mit dem
Christkatholisch Nr. 3, 2024
ref. und dem röm.-kath. Kirchenchor, forderten die
Sängerinnen und Sänger zeitlich und musikalisch heraus.
Der Präsidentin Beatrice Waldmeier gebührt
ein grosses Dankeschön für ihren organisatorischen
Aufwand. Durch die versierte und kompetente Chorleiterin
Hanna Järveläinen meisterten die Sängerinnen
und Sänger diese Herausforderung bestens.
Auch ihr wurde mit einem herzlichen Applaus gedankt.
Antonia Heinz, schon 20 Jahre als Aktiv- und
seit einigen Jahren als Vorstandsmitglied tätig, wurde
für ihre Arbeit mit einem Blumenstrauss geehrt.
Eine besondere Ehrung ging an die krankheitsbedingt
abwesende Monika Müller für 70 Jahre aktive Mitgliedschaft
im Chor. Beim Traktandum «Wahlen» stellte
sich Jakob Jenny, der bis anhin einzige Tenorsänger
im Chor, zur grossen Freude aller Chormitglieder
als künftiges Vorstandsmitglied zur Verfügung. Nach
einem feinen Dessert freuten sich alle auf den obligaten
Lottomatch. Gegen 23 Uhr verabschiedeten
sich die Anwesenden zufrieden und fröhlich gelaunt.

Aus den Gemeinden
6 Möhlin
Fasnachtsgottesdienst in der Christkatholischen
Kirche in Möhlin
«Narri-Narro!» – Glückselig sind, die
Frieden stiften!
Die in Möhlin so beliebte und gefeierte Fünfte Jahreszeit
wurde traditionsgemäss nach dem 1. Faissen
am 27. Januar mit dem Meler Fasnachtsgottesdienst
eingeläutet. Was sich die beiden Hausherren, Pfarrer
Christian Edringer alias Don Cristiano und Diakon
Stephan Feldhaus alias Don Stefano, einfallen liessen,
war ein buntes Programm mit Witz und Charme,
gespickt mit besinnlichen und liturgischen Momenten.
Verkleidete und unverkleidete Närrinnen und Narren
zog es an diesem Samstagabend in Scharen auf
dem Möhliner Hügel, und so füllte sich die Kirche bis
auf den letzten Platz. Bunt, laut und gut gelaunt freute
man sich auf das, was da kommen möge.
Die Ryburger Guggenmusik eröffnete die Feier mit
fetzigen Klängen. Kaum beendet, hörte man draussen
einen Trommelwirbel, das Zeichen für die Ryburger
Tambouren für den Einzug. Imposant zogen sie
das lange Kirchenschiff entlang, gefolgt vom «Bürkligeischt»
und den «Amnesischen Brüdern». Don Cristiano,
Don Stefano und eine Schar bunter Ministranten
folgten den «Ordensbrüdern»; sie alle genossen
das Bad in der Menge. Don Cristiano eröffnete den
Gottesdienst mit einem dreifachen «Narri-Narro!»,
und natürlich liessen es sich die Besucher nicht nehmen,
den Gruss laut zu erwidern. Kaum begonnen,
platzte bereits die erste Bombe, indem er auf die vielen
«Plauderbänkli» in der Kirche verwies, und
schwupp! sein Mobiltelefon zückte, um die vollbesetzten
«Bänkli» mit einem «Massenselfie» festzuhalten.
Das alles erzeugte viel Gelächter, und die gute
Stimmung nahm ihren Lauf.
Neben Don Cristiano hatte auch der mittlerweile etablierte
Don Stefano seinen grossen Auftritt mit einer
gereimten Büttenrede der besonderen Art: Grossartig
vorgetragen, versetzten die witzigen Pointen die
Gottesdienstbesucher in schallendes Gelächter. Stiller
wurde es, als er mit Tiefgang die aktuelle globale
Lage hinterfragte und von seiner persönliche Formel
für Frieden berichtete: Dieser solle bei jedem einzelnen
beginnen durch Achtung und Wertschätzung den
Mitmenschen gegenüber. Als Dank empfing auch Don
Stefano einen langen und lauten Applaus, der mit einer
La-Ola-Welle abschloss.
Vor dem grossen Auszug aus der Kirche erwartete
uns ein weiterer Höhepunkt: Ganz unverhofft kam ein
Überraschungsgast vorbei. «Dr Jacqui» mit seiner
Tildi aus Mulhouse stand plötzlich inmitten der Kirche
und versetzte die Besucher in die richtige Stimmung.
Was dann kam, war Programm: tosender, langanhaltender
Applaus und viel Gelächter.
Man lauschte den liturgischen Teilen, wippte zum perfekten
Trommelspiel der Ryburger Tambouren, schaukelte
und klatschte zu den lauten Klängen der Ryburger
Guggenmusik und lachte beim witzigen Zusammenspiel
der beiden Geistlichen. Beim anschliessenden
Apéro war man sich einig, dass mit einem
solchen Einstieg die kommenden Wochen nur gut,
positiv und schön werden können. Wir freuen uns auf
eine fröhliche und bunte Fasnacht 2024!
Corina Gremper
Stellenausschreibung
Die Christkatholische Kirchgemeinde Magden-Olsberg sucht
eine Sigristin, einen Sigristen für unsere Kirche in Magden
Jährlich finden 30 Gottesdienste statt, hinzu kommt
der Dienst bei Konzerten, Hochzeiten und Bestattungen.
Ausserdem kümmert sich der/die Sigristin um
die Organisation, Überwachung und Reinigung der
Kirchenräume, Paramenten, liturgischen Geräte und
der Kirchenwäsche.
– Der Zeitaufwand beträgt 8–12 Stunden/Monat
Zeitgemässe Entlöhnung, nach Aufwand
– Wohnort Magden oder im Umkreis bis
15 Minuten Fahrzeit
Unser langjähriges Sigristen-Ehepaar möchte ihr Amt
in neue Hände übergeben. Den oder die Nachfolgerin
würden sie gerne ausführlich einarbeiten. Stellenantritt
ist somit im Laufe dieses Jahres nach Vereinbarung.
Bewerben Sie sich
Interessentinnen und Interessenten melden sich
bitte beim Kirchen pflegepräsidenten Jürg
Waldmeier (juerg.waldmeier@hotmail.com)
oder beim Pfarrer Peter Feenstra
(peter.feenstra@christkatholisch.ch).
Christkatholisch Nr. 3, 2024 53

Agenda
54
Basel-Land
Basel-Stadt
Allschwil-Schönenbuch
und Birsigtal
Gottesdienste
Sonntag, 3. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
3. Fastensonntag, Alte
Dorfkirche, Allschwil.
Sonntag, 10. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
4. Fastensonntag, Alte
Dorfkirche, Allschwil.
Sonntag, 17. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Passionssonntag, Alte
Dorfkirche, Allschwil.
Palmsonntag, 24. März, 10 Uhr,
Gottesdienst mit Segnung der
Palmzweige und Kirchenchor, Alte
Dorfkirche, Allschwil.
Hoher Donnerstag, 28. März, 19 Uhr,
Eucharistiefeier mit einfachem
Nachtessen im Chor, Alte Dorfkirche,
Allschwil.
Karfreitag, 29. März, 10 Uhr, Karfreitagsliturgie,
Alte Dorfkirche, Allschwil.
Samstag, 30. März, 10.15 Uhr,
Gottesdienst, Alterszentrum Bachgraben,
Allschwil.
Samstag, 30. März, 20 Uhr, Auferstehungsfeier
mit Beginn am Osterfeuer
im Kirchgarten anschliessend
Apéro mit Eiertütsche, Alte Dorfkirche,
Allschwil.
Ostersonntag, 31. März, 17 Uhr,
Ostergottesdienst anschliessend
Apéro mit Eiertütsche, St. Anna­
Kapelle, Therwil.
Religionsunterricht
Samstag, 2. März, 9 bis 11.45 Uhr. Der
Religionsunterricht der Unter- und
Mittelstufe findet im Kirchgemeindehaus
in Allschwil statt.
Heimosterkerzen gestalten
Mittwoch, 6. März, 14 bis 17 Uhr.
Das Motiv der Osterkerze übertragen
wir mit Wachsfolien auf kleinere
Kerzen. Pfv. Patrick Blickenstorfer ist
da, hilft mit und erklärt die Arbeitsweise.
Der Erlös durch den Verkauf
der Heimosterkerzen geht an unser
Hilfswerk Partner sein. Wir freuen uns
auf ihre Mithilfe. Dazwischen gibt es
Kaffee und Kuchen. Der Anlass findet
im kleinen Saal statt.
Palmbinden
Mittwoch, 20. März, 14 bis 17 Uhr.
Für den Palmsonntag binden wir im
kleinen Saal Sträusschen und
gestalten einen Palmbaum. Dazwischen
gibt es Kaffee und Kuchen.
Wer gerne mithelfen möchte ist
herzlich eingeladen! Wer hat, bringt
ein paar Gartenhandschuhe und
vielleicht eine Rebschere mit.
Chrisammesse
Donnerstag, 28. März, 10 Uhr, in St.
Peter und Paul in Bern. Pfv. Patrick
Blickenstorfer wird an der Chrisammesse
teilnehmen. In diesem
Gottesdienst werden das Katechumenen-,
das Kranken- und das
Chrisamöl geweiht. Wer ihn gerne
begleiten möchte, meldet sich bitte
unter patrick.blickentsorfer@
christkatholisch.ch.
Hoher Donnerstag
Donnerstag, 28. März, 19 Uhr, in der
Alten Dorfkirche. In diesem Gottesdienst
gedenken wir dem letzten
Abendmahl, das Jesus in seinem
Freundeskreis beging. Der Gottesdienst
wird eingebettet sein mit
einem einfachen Nachtessen im Chor
der Kirche.
Chor
Der Chor probt jeweils am Dienstag
von 17.30 bis 19 Uhr, ausser in den
Schulferien.
Pfarrinstallation
Am Sonntag, 9. Juni, 10 Uhr, findet die
Pfarrinstallation von Pfv. Patrick
Blickenstorfer statt. Bistumsverweser
Pfr. Daniel Konrad wird die Installation
vornehmen. Weitere Informationen
folgen.
Website
Alle Anlässe und aktuelle Informationen
unserer Kirchgemeinden finden
Sie unter www.christkatholisch.ch/
allschwil
Pfr. Patrick Blickenstorfer
Basel-Land
Gottesdienste
Fr. 1. März, 19 Uhr, ref. Kirche Arlesheim,
Feier zum Weltgebetstag.
So. 17. März, 10 Uhr, ref. Kirche
Arlesheim, ökumenischer Gottesdienst
zur Fastenzeit, Suppenzmittag.
So. 24. März, 15 Uhr, St. Josef
Sissach, Eucharistiefeier zum
Palmsonntag, anschliessend Kaffee
im Centro Italiano.
Fr. 29. März, 10 Uhr, St. Katharinenkirche
Laufen, Karfreitagsliturgie.
Sa. 30. März, 21 Uhr, St. Katharinenkirche
Laufen, Liturgie zur Osternacht.
So. 31. März, 11.15 Uhr, Klosterkirche
Dornach, Eucharistiefeier zu Ostern.
Weltgebetstag
«… durch das Band des Friedens» –
so ist der Gottesdienst zum Weltgebetstag
2024 aus Palästina über­
Christkatholisch Nr. 3, 2024
schrieben. Rund um den Globus
beten am ersten Freitag im März
Frauen und auch Männer, Kinder und
Jugendliche in den Weltgebetstags-
Feiern hoffnungsvoll dafür, dass
Frieden weltweit werde. Die Delegierten
der internationalen Weltgebetstags-Konferenz
bestimmen demokratisch
weit im Voraus, aus welchen
Ländern die Gottesdienstunterlagen
kommender Weltgebetstagsfeiern
kommen sollen. So wurde 2017 in
Brasilien das palästinensische
Komitee ausgewählt, für 2024 die
Liturgie zu schreiben. Die Weltgebetstagsbewegung
will auf die jeweiligen
Stimmen der Frauen aus dem
Vorbereitungsland hören. Ihre
Berichte, Erfahrungen und Glaubenszeugnisse
stehen im Mittelpunkt der
Gottesdienste. Diese widerspiegeln
länderspezifische Wirklichkeiten,
welche geprägt sind von politischer
und kultureller, aber auch religiöser
und oft kolonialer Geschichte. Als
christliche Frauen unterschiedlicher
Herkunft, Generationen und Konfessionen
wollen wir aufeinander hören,
aber nicht Urteile fällen oder Partei
ergreifen. Seien Sie herzlich eingeladen.
Ökumenischer Fastensonntag,
Suppenzmittag
Die ökumenische Kampagne vom
14. Februar bis 31. März, schliesst
den Vierjahreszyklus zum Thema
Klimagerechtigkeit ab. Nach den
Themen Fleischkonsum, Energie und
Agrarökologie fokussiert sich diese
Klimakampagne auf unseren Überkonsum,
unsere Möglichkeiten sowie
die Dringlichkeit, zu handeln. Die
Botschaft ist simpel: Weniger ist
mehr. Weniger Überkonsum, weniger
Energieverbrauch, weniger Food
Waste – weniger CO 2
-Ausstoss. Dies
bedeutet mehr Klimagerechtigkeit,
sprich mehr Möglichkeiten für die
Menschen im globalen Süden, sich
der Situation anzupassen, genügend
und gesunde Nahrung zu produzieren
und somit ein Leben in Würde zu
führen. Der ökumenische Gottesdienst
am Sonntag, 17. März, mit Pfr.
Thomas Mory (ref.), Pfr. Alexander
Pasalidi (röm.-kath.) und Pfr. Simon
Huber (christkath.) thematisiert die
genannten Entwicklungen. Anschliessend
Suppenzmittag im ref. Zentrum.
Seien Sie herzlich eingeladen.
Religionsunterricht
Am Mittwoch, 13. März, für die
Unterstufe von 14 bis 15.15 Uhr im
Schulhaus Frenke bei Katechetin
Elisabeth Schwegler (079 861 03 88)
und am Freitag, 15. März, für die
Mittelstufe von 15.45-16.45 Uhr bei
Pfr. Simon Huber (076 411 51 86).
Falls jemand verhindert ist, bitte im
Chat bekannt geben.

Agenda
Kaffee im Kloster
Am Dienstag, 19. März, 14 Uhr, treffen
wir uns einmal mehr zu unserer
Kaffeerunde im Restaurant des
Klosters Dornach. Wir widmen uns im
ersten Teil der Frage, was es bedeuten
könnte, wenn Jesus bei Matthäus
sagt, er sei nicht gekommen, Frieden
zu bringen, sondern das Schwert.
Während der griechische Text Rätsel
aufgibt, zeigt der Ausflug in die
aramäische Sprache, was die
wirkliche Bedeutung dieses Ausspruchs
Jesu gewesen sein könnte.
Im zweiten Teil gehen wir noch einmal
auf die Frage ein, auf welche Weise
das Evangelium verkündigt werden
sollte, damit es eher auf fruchtbaren
Boden stösst.
Ferien Pfarramt
Vom Montag, 4. März, bis Samstag, 9.
März, weil ich in den Ferien. Stellvertretung
für Notfälle hat Pfr. Patrick
Blickenstorfer: 079 432 64 54.
Pfr. Simon Huber
Basel-Stadt
Gottesdienste
So. 3. März, 10 Uhr, Musik und Wort
mit Jörg-Andreas Bötticher.
So. 10. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Rosensonntag, Pfr. M. Bangert,
Dkn. K. Schaub.
So. 17. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Passionssonntag, Pfr. M. Bangert,
Dkn. K. Schaub.
Do. 21. März, 15 Uhr, Eucharistiefeier
im APH Johanniter, Pfr. M. Bangert.
So. 24. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Palmsonntag, Pfr. M. Bangert,
Dkn. K. Schaub.
Do. 28. März, 17.30 Uhr, Hoher
Donnerstag, Dkn. K. Schaub, Dkn. S.
Cappus, Pfr. M. Bangert.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitagsliturgie,
Pfr. M. Bangert, Dkn. Karin
Schaub.
Sa. 30. März, ab 19.45 Uhr, Osterfeuer.
Sa. 30. März, 20 Uhr Osternachtsfeier
(Lucernarium), Pfr. M. Bangert,
Dkn. Karin Schaub.
So. 31. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zu Ostern, Pfr. M. Bangert, Dkn. Karin
Schaub.
Musik und Wort
Am 3. März beginnt die Kirchgemeinde
mit einer neuen Form der sonntäglichen
Gottesdienste. In den letzten
Jahren und Jahrzehnten hat sich
gezeigt, dass die Musik in der Lage ist,
Menschen geistlich zu berühren, die
sich mit den theologischen Inhalten
des Christentums in seiner traditionellen
Sprachform schwertun. Gerade
die Welt des Klangs und der Musik
könnte jedoch einen Zugang zu dem
Geheimnis Gottes bieten. So wurden
in der frühen Kirche Motive solcher
Art aus dem antiken Kulturkreis ohne
Berührungsängste übernommen: Der
Kirchenvater Athanasius spricht
beispielsweise davon, dass «der
göttliche Logos seine Leier stimmt
und die tiefen Töne mit den hohen und
die mittleren mit den anderen virtuos
verbindet». Hier zeigt sich: Es ist
möglich, sich dem Unsagbaren und
Verborgenen mit Hilfe der Klangsymbolik
ohne Peinlichkeit anzunähern. So
sehr hat sich die frühe Kirche der
Musik zugewandt, dass man davon
sprechen konnte, dass «die Christen
sich den Sieg ersungen haben». In der
Tradition der geistlichen Offenheit und
des Betens durch das Eintreten in den
Klang des Heils steht auch die neue
Gottesdienstform «Musik und Wort»:
Die Musik kann und will die Seele, den
ganzen Menschen zum Geheimnis
Gottes erheben. Unsere Kirchgemeinde
hat sich auf den Weg gemacht, die
Begabungen und geistlichen Schätze,
die sich in unseren Reihen finden, neu
zu entdecken. Jörg-Andreas Bötticher,
Professor an der Schola Cantorum
Basiliensis und seit mehr als 30
Jahren Organist an unserer Predigerkirche,
kann mit dem Klang seines
Orgelspiels neue Horizonte des
Verstehens für die biblische Botschaft
eröffnen. Kirchenrat und Seelsorgeteam
sind Jörg-Andreas Bötticher
sehr dankbar, dass er sich dieser
Herausforderung stellt und in diesem
Jahr zwei Feiern «Musik und Wort»
gestaltet. Eine sehr herzliche Einladung.
A Musical Retreat – Musikalische
Einkehr
3. März, 16 Uhr, in der Predigerkirche,
Thema: «Out of the Deep». Es singt
der Projektchor «Rheinstimmen»,
dazwischen ausgewählte meditative
Texte und Zeiten der Stille.
Stille und Kontemplation
Am Montag, den 11. und 25. März,
sind Sie in der Predigerkirche um
18.15 Uhr zu Stille und Kontemplation
eingeladen. Mit Pfr. M. Bangert und
Kirchenrätin Angela Weber.
Harfenmusik am Passionssonntag
Am 17. März wird die junge Harfinistin
Noemi Mettler den Gottesdienst um
10 Uhr musikalisch begleiten. Seit
einigen Jahren spielt N. Mettler
immer wieder in unseren Gottesdiensten.
Nachdem sie zahlreiche
Preise gewonnen hat, studiert sie
mittlerweile ihr Lieblingsinstrument in
Mannheim. Herzlich willkommen.
Ostern – Fest des Neuen Lebens –
und Karwoche
Auch in diesem Jahr laden wir
wiederum sehr herzlich zur Mitfeier
der besonderen Gottesdienste
während der Karwoche und zu
Ostern ein. Wir weisen gern darauf
hin, dass wir die Feier der Osternacht
als Lichtfeier gestalten. Die österliche
Eucharistie folgt wie in der ursprünglichen
Tradition am Ostermorgen.
Diese beiden Feiern sind auf eine
tiefe, geistliche Weise verbunden:
Beide Feiern eröffnen den Blick auf
das neue Leben in Gott! Das Osterfeuer
wird um 19.45 Uhr entzündet.
Die Feier der Osternacht beginnt um
20 Uhr.
Hoher Donnerstag
Die Botschaft des Johannes-Evangeliums
stellt vor dem Leiden Jesu
seine Bereitschaft zum Dienst und
zur Hingabe in den Mittelpunkt. Er
wäscht den Menschen, die ihm
folgen, die Füsse. In der Predigerkirche
hat sich nun schon seit vielen
Jahren ein Ritus herausgebildet, der
diesen Dienst konkretisiert. Die
Diakoninnen laden die Mitfeiernden
ein, an der Handwaschung als einem
Ausdruck der heilenden und stärkenden
Hingabe Gottes an seiner Welt,
teilzunehmen. In diesem Dienst
vollzieht sich der Kern des Diakonates,
das Christus als den vergegenwärtigt,
der liebevoll den Menschen
dient. Hier hat die Liturgie des Hohen
Donnerstages fraglos einen Höhepunkt.
Handwaschung lässt die
Menschfreundlichkeit Gottes, seine
Zuvorkommenheit und seine Zuwendung
sichtbar und spürbar werden.
Mitglieder des Kirchenrates trocknen
die Hände anschliessend mit einem
Leinentuch. Anschließend zeichnet
ein Priester mit einem besonderen
Olivenöl jeder und jedem ein Kreuzeszeichen
auf die Handinnenflächen.
Dieses Ritual erfüllt Herz und Sinne
der Beteiligten. Hier wird durch die
Berührung die Liebe Gottes, die
brüderliche und schwesterliche
Verbundenheit untereinander auf
andere, auf eine alte und doch neue
Weise besonders stark erfahrbar.
Feier des Karfreitags
Am Karfreitag feiern wir den Gottesdienst
wie gewohnt um 15 Uhr! Wir
singen die vertrauten Gesänge, die
uns wie die biblischen Lesungen in
die Dimension der Hingabe und des
Vertrauens einführen. Beim Fernseh-
Gottesdienst am Karfreitag 2023
haben uns einige Sängerinnen und
Sänger unterstützt. Das wird in
diesem Jahr mit Annemarie Fränkl-
Knab ebenso sein! Die ergreifend
schlichte Feier zur Erinnerung an die
Leidenschaft Jesu Christi ist ein
tragender Bestandteil des österlichen
Weges!
Kollekte
Die Kollekte im Monat März ist
bestimmt fürs Hilfswerk Partner sein.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 55

Agenda
56
OffenBar
An den Donnerstagen vom 7., 14., 21.
und 28. März hat die OffenBar ab 17.30
Uhr geöffnet. Anmeldung bei Dkn.
Karin Schaub unter 079 445 26 86.
Abendmusiken
Am Sonntag, den 10. März, findet um
17 Uhr in der Predigerkirche ein
weiteres Konzert in der Reihe der
«Abendmusiken» statt.
Mitenand aktiv
Am Freitag, den 8. März, lädt
«mitenand aktiv» in den Formonterhof
ein zu einem Impulsgespräch mit Dkn.
Karin Schaub zu einem Frauenthema
(Anlass: Int. Frauentag).
Beginn: 14.30 Uhr. Am Mittwoch, den
27. März, findet ab 14 Uhr das
traditionelle Eierfärben mit Dkn. Karin
Schaub im Formonterhof statt.
Dazu erzählt Trudy Lustenberger
Geschichten.
Fastenkurs: Vom Glück
des Wenigen
Einführung in das christliche Fasten
vom 16. bis 22. März. Fasten ist eine
bewährte Möglichkeit, die geistliche
Wahrnehmung zu stärken und die
Achtsamkeit für das Wesentliche zu
erhöhen. Wichtig ist es, den eigenen
Körper vorzubereiten.
Zur Vorbereitung dient eine Besprechung
am Donnerstag, 14. März, 18
Uhr, in der Predigerkirche. Die beiden
Tage, Samstag, 16. März, und Sonntag,
17. März, dienen der Entlastung. Die
Gruppe trifft sich vom 18. 3. bis 22. 3.
täglich zum Austausch und zur
gemeinsamen Besinnung von 17 Uhr
bis ca. 17.45 Uhr in der Predigerkirche.
Die Fastenwoche steht unter der
Leitung von Michael Bangert. Besinnung
und Austausch prägen die
täglichen Treffen in der Predigerkirche
(Tram 11, Bus 33, 34 und 36, 38,
jeweils Haltestelle Universitätsspital).
Für die Vorbereitung auf das Fasten
erhalten die Interessierten eine kleine
Gebrauchsanweisung im Voraus.
Vorkenntnisse sind keine nötig.
Personen mit schweren Kreislaufoder
Nierenproblemen, sowie anderen
chronischen Erkrankungen, konsultieren
bitte ihren Hausarzt. Es besteht
auch die Möglichkeit, ohne Vollfasten
an den Treffen teilzunehmen. Auch
hierzu ist eine Anmeldung erwünscht.
Anmeldung und weitere Auskünfte:
Pfr. Michael Bangert, Totentanz 19,
4051 Basel. Tel. 061 322 49 78; Mail:
michael.bangert@ckk-bs.ch.
Vorschau: Leben mit den Psalmen
Unter dem Leitwort «Was ist der
Mensch?» bieten Kirchenrätin Isabelle
Voirol und Pfarrer Michael Bangert ab
April diesen Jahres einen spirituellen
Kurs zu den Psalmen an. Das Ziel ist
es, das grossartige Buch der Psalmen
mit dem eigenen Leben in Kontakt zu
bringen. Der Kurs wird in der besonderen
Atmosphäre der Predigerkirche
stattfinden. Die Treffen sind immer an
einem Dienstag. Sie beginnen um 18.15
Uhr und dauern ca. eine Stunde.
Beginn ist am 9. April! Pro Abend steht
ein Psalm im Mittelpunkt. Nach einer
Einleitung zu dem jeweiligen Psalm
geht es darum, die Bedeutung für den
eigenen Weg zu ermessen. Es ist
keine Voraussetzung nötig, ausser
vielleicht eine kleine Neugier! Eine
sehr herzliche Einladung.
Laufen
Gottesdienste
Fr. 1. März, 19.30 Uhr, ref. Kirche
Laufen, Feier zum Weltgebetstag.
So. 10. März, 10.30 Uhr, röm.-kath.
Kirche Laufen, ökumenischer
Gottesdienst zur Fastenzeit,
anschliessend Suppenzmittag.
So. 24. März, 10 Uhr, St. Katharinenkirche
Laufen, Eucharistiefeier zum
Palmsonntag.
Fr. 29. März, 10 Uhr, St. Katharinenkirche
Laufen, Karfreitagsliturgie.
Sa. 30. März, 21 Uhr, St. Katharinenkirche
Laufen, Liturgie zur Osternacht.
So. 31. März, 11.15 Uhr, Klosterkirche
Dornach, Eucharistiefeier zu Ostern.
Weltgebetstag
«Durch das Band des Friedens …» – Die
Liturgie zur Weltgebetstagsfeier wurde
dieses Jahr von christlichen Frauen aus
Palästina entworfen. Sie sehnen sich
nach Frieden und haben daher diesen
Wunsch in den Mittelpunkt gesetzt. Wie
wichtig Frieden in unserer Welt ist,
sehen wir jeden Tag und der erneute
Ausbruch einer kriegerischen Auseinandersetzung
in der Region Palästina und
Israel zeigt uns umso mehr, dass wir für
diesen Frieden beten und uns für die
notleidenden Menschen in dieser
Region einsetzen müssen. Die Weltgebetstagsbewegung
will auf die jeweiligen
Stimmen der Frauen aus dem
Vorbereitungsland hören. Ihre Berichte,
Erfahrungen und Glaubenszeugnisse
stehen im Mittelpunkt der Gottesdienste.
Wir werden darum nach den Texten
dieser palästinensischen Frauen beten
und uns mit den Menschen dieses
Landes solidarisch fühlen, wir wollen
aber nicht urteilen oder Partei ergreifen.
Die ökumenische Vorbereitungsgruppe
Laufen lädt am Freitag, 1. März,
um 19.30 Uhr zum gemeinsamen
Gebet in die reformierte Kirche,
Laufen ein. Wie immer, gibt es nach
der Feier feine Probiererli nach
palästinensischen Rezepten.
Märtseelsorg
Monatsmärt am Dienstag, 5. März, in
Laufen. Das ökumenische Pfarrteam
Christkatholisch Nr. 3, 2024
ist mit einem eigenen Stand präsent
(Nähe Katharinenkirche). Kommen
Sie auf einen Schwatz vorbei!
Religionsunterricht
Mittwoch, 6. März, Religionsunterricht
mit unserer Katechetin Patrizia
Malerba (Tel. 079 798 12 42) im
Kirchgemeindehaus Laufen, 14 bis
16 Uhr. Wenn jemand verhindert ist,
bitte im Chat bekannt geben.
Mittagstisch
Am Dienstag, 26. März, findet ab
11.30 Uhr in unserem Kirchgemeindehaus
der ökumenische Seniorenmittagstisch
statt, zu dem wir herzlich
einladen. Anmeldungen sind bis
Montag, 25. Februar, 12 Uhr, erbeten
an Frau Sabine Freund vom reformierten
Sekretariat, unter der
Telefonnummer 061 761 40 43.
Ferien Pfarramt
Vom Montag, 4. März, bis Samstag, 9.
März, weil ich in den Ferien. Stellvertretung
für Notfälle hat Pfr. Patrick
Blickenstorfer: 079 432 64 54.
Pfr. Simon Huber
Kanton Aargau
Aarau
ZOOM-Gebet 2024
Do., 7. März, 20 Uhr, ZOOM-Abendgebet,
Meeting-ID: 817 0361 9366
(der Zugang erfolgt kostenlos über
www.zoom.us oder die Zoom-App),
mit Pfr. Lenz Kirchhofer.
Gottesdienste
So. 3. März, 8.40 Uhr, Eucharistiefeier,
Stadtkirche Aarau.
So. 17. März, 10 Uhr, Tischmesse im
Adelbändli, Pfarrhaus Aarau.
So. 24. März, 9.30 Uhr, Palmsonntag,
Familiengottesdienst, Kirche St.
Anton, Niedergösgen.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitag: Die
Feier des Leidens und des Todes
Jesu Christi, Stadtkirche Aarau.
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Karsamstag:
Die Feier der Auferstehung Jesu.
Christi, Stadtkirche Aarau, mit
Eiertütschen nach dem Osternachtsgottesdienst
Theobrunch
Sonntag, 17. März, 10.45 Uhr, Pfarrhaus
Aarau. Thema: «Fasten, Beten
und Almosen. Aspekte christlicher
Spiritualität. Almosen» mit Pfarrer
Lenz Kirchhofer. Eine Anmeldung bis
am 14. März ist erwünscht über lenz.
kirchhofer@christkatholisch.ch oder
062 822 22 74.

Agenda
Religionsunterricht
Sa., 2. März, 9 Uhr, Pfarrhaus Aarau.
Sa., 23. März, 13.30 Uhr, Palmenbinden
in Niedergösgen.
Suppenzmittag in der Fastenzeit
Am Freitag, 1. / 8. / 15. / 22. März um
12.30 Uhr im Pfarrhaus Aarau.
Website
Alle Veranstaltungen der christkatholischen
Kirchgemeinde Aarau und
aktuelle Informationen, finden Sie im
Internet unter www.christkatholisch.
ch/aarau.
Pfr. Lenz Kirchhofer
Baden-Brugg-
Wettingen
ZOOM-Gebet 2024
Do., 7. März, 20 Uhr, ZOOM-Abendgebet,
Meeting-ID: 817 0361 9366
(der Zugang erfolgt kostenlos über
www.zoom.us oder die Zoom-App),
mit Pfr. Lenz Kirchhofer.
Gottesdienste
Sonntag, 3. März, 10.15 Uhr, Eucharistiefeier
(3. Fastensonntag), Kapuzinerkirche
Bremgarten, mit Pfr. Theo
Pindl.
Sonntag, 10. März, 10.15 Uhr, Ökumenischer
Fastengottesdienst, reformierte
Kirche Baden.
Sonntag, 17. März, 11 Uhr,
Brunch&Pray-Gottesdienst mit
Fastensuppe, Eduard-Herzog-Haus
Würenlingen (Rennweg 7), mit Pfr.
Theo Pindl.
Palmsonntag, 24. März, 9.30 Uhr,
Eucharistiefeier (mit Palmsegnung),
Klosterkirche Wettingen, mit Pfr.
Theo Pindl.
Karfreitag, 29. März, 10.30 Uhr,
Karfreitagsliturgie (mit gesungener
Passion), Klosterkirche Wettingen,
mit Pfr. Theo Pindl.
Samstag, 30. März, 20.30 Uhr,
Osternachtliturgie, Eucharistiefeier
und Speisensegnung, Klosterkirche
Wettingen, mit Pfr. Theo Pindl.
Einladung zum Gesprächs-Apéro
am Freitag, 1. März, 18 Uhr im
Eduard-Herzog-Haus.
Der Gesprächs-Apéro soll Gelegenheit
zum Austausch über Fragen in
unserer Kirchgemeinde geben. Es
soll Raum sein für Ihre Anliegen,
Fragen, Wünsche und Vorschläge,
z. B. Fragen des Gottesdienst, des
Religionsunterrichtes, grundsätzliche
Fragen u.v.a.m. Dazu treffen wir uns
zweimal im Jahr, im Frühjahr und im
Herbst. Eine Anmeldung ist nicht
erforderlich.
Pfarramt: Das Pfarramt im Eduard-
Herzog-Haus ist erreichbar unter Tel.
062 893 08 46, Mail: theo.pindl@
christkatholisch.ch, Adresse: Rennweg
7, 5303 Würenlingen.
Haben Sie ein Anliegen, eine Frage
oder einfach Lust auf ein Gespräch?
Kommen Sie gerne für einen Kaffee
vorbei, ich freue mich!
Social Media:
https://www.instagram.com/christkatholisch.bbw/
Homepage:
https://christkatholisch.ch/bbw/
Pfarrer Theo Pindl
Fricktal
Gottesdienste im Fricktal vom
1. – 31. März
Freitag, 1. März,
ökum. Weltgebetstag der Frauen
17.30 Uhr, Ökum. Gottesdienst,
Magden.
19 Uhr, Ökum. Gottesdienst,
Obermumpf.
Samstag, 2. März,
ökum. Weltgebetstag der Frauen.
19 Uhr, Ökum. Gottesdienst, Möhlin,
röm.-kath., Pfarreizentrum Schallen.
Sonntag, 3. März
10 Uhr, Patrozinium, Apéro, Möhlin,
Chäppeli.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Hellikon.
11 Uhr, Ökumenischer Fastengottesdienst,
Magden, Gässli.
Freitag, 8. März
19 Uhr, Ökumenischer Gottesdienst
Weltgebetstag, Hellikon, röm-kath.,
Sebastiankapelle.
Sonntag, 10. März
10 Uhr, Diakonaler Gottesdienst,
Möhlin.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Obermumpf.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Rheinfelden.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Hellikon.
Mittwoch, 13. März
10 Uhr, Gottesdienst Stadelbach,
Möhlin, Stadelbach.
17 Uhr, Fiire mit de Chliine, Obermumpf.
Sonntag, 17. März
10 Uhr, Eucharistiefeier, Magden.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Möhlin.
10.30 Uhr, Ökumenischer Gottesdienst,
«Suppensonntag», Zuzgen,
röm.-kath. Kirche.
Mittwoch, 20. März
19.30 Uhr, Abendgottesdienst,
Möhlin, Chäppeli.
Sonntag, 24. März
10 Uhr, Eucharistiefeier mit Palmsegnung,
Magden.
10 Uhr, Eucharistiefeier mit Palmprozession,
ab 9.45 Uhr KGH, mit
Bläserensemble, Möhlin.
10 Uhr, Familiengottesdienst, Obermumpf.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Rheinfelden.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Hellikon.
Mittwoch, 27. März
10 Uhr, Gottesdienst Stadelbach,
Möhlin, Stadelbach.
Donnerstag, 28. März
19 Uhr, Fricktaler Gottesdienst, Feier
des letzten Abendmahls, Obermumpf.
Freitag, 29. März
15 Uhr, Fricktaler Gottesdienst,
Passionsfeier, Magden.
Samstag, 30. März
20.30 Uhr, Osternachtsfeier, Magden.
20.30 Uhr, Osternachtsfeier, Möhlin.
20 Uhr, Osternachtsfeier, Rheinfelden.
20.30 Uhr, Osternachtsfeier, Hellikon.
21 Uhr, Osternachtsfeier, Obermumpf.
Sonntag, 31. März
7 Uhr, Ökum. Offenheit mit Feuer und
Eucharistie, Zuzgen, röm.-kath. Kirche.
10 Uhr, Eucharistiefeier, Magden.
10 Uhr, Ostergottesdienst, mit Chor,
Möhlin.
10 Uhr, Festgottesdienst, Wallbach.
10 Uhr, Ostergottesdienst, Zuzgen.
Ü-65-Träff
Am Dienstag, 19. März, um 14 Uhr, im
Kirchgemeindehaus, mit Vortrag von
Georg Burkhardt über das Bergwerk
Herznach «Reise in die Vergangenheit».
Christkatholisch Nr. 3, 2024 57

Agenda
58
Website
Alle Veranstaltungen des Gemeindeverbands
Fricktal und aktuelle
Informationen, finden Sie im Internet
unter christkatholisch.ch/fricktal.
Magden-Olsberg
Darstellung Gottesdienste
Die Gottesdienste werden unter der
Rubrik «Gottesdienste im Fricktal»
aufgeführt.
Ökumenischer Gottesdienst
Weltgebetstag der Frauen
Am 1. März um 18 Uhr feiern wir in der
Römisch-Katholischen Marienkirche
in Magden einen ök. Gottesdienst
zum Weltgebetstag der Frauen,
welcher sich mit folgendem Thema
befasst:
Wie schon für 1994 haben christliche
Palästinenserinnen die Weltgebetstagsliturgie
für das Jahr 2024
verfasst. Sie beschreiben ihr Land als
winzigen Fleck im Nahen Osten, der
für die drei abrahamitischen Religionen
von Bedeutung ist: Judentum,
Christentum und Islam.
Bis heute ist unsere Wahrnehmung
von Palästina geprägt durch Nachrichten
von gewaltsamen Konflikten,
Terroranschlägen und Krieg. Weniger
Aufmerksamkeit erhalten dabei
Berichte über verschiedene Organisationen
und Projekte, die sich aktiv
für Versöhnung und Frieden einsetzten.
Gemütliches Treffen mit dem
Frauenverein
Unser nächster Treff ist am Dienstag,
5. März, um 14 Uhr in der Pfarrschüre.
Wir freuen uns auch auf neue
Gesichter. Natürlich fehlt auch der
Kaffee/Tee und Kuchen nicht.
Der Vorstand
Palmstraussbinden und
Palmbäume am Samstag, 23. März,
um 10 Uhr
Mit der Unterstützung des Religionsunterrichtes
Unterstufe freuen wir
uns, alle Kinder mit ihren Eltern zu
diesem Anlass vor der Dorfkirche in
Magden einzuladen.
Fricktaler Passionsfeier am
29. März um 15 Uhr in der Dorfkirche
Zum ersten Mal feiern wir im Fricktal
den Karfreitagsgottesdienst gemeinsam.
Es wird bestimmt eindrücklich
sein, diese Feier mit Passionslesung
und Kreuzverehrung gemeinsam zu
erleben. Das Pastoralteam wird die
Passionsfeier gemeinsam vorbereiten
und durchführen. Der vielseitige
Sänger Simon McHale wird diese
Feier mit seiner schönen Stimme
mitgestalten. Wir hoffen, viele von
Ihnen werden dabei sein.
Karsamstag Osternachtfeier
am 30. März, um 20.30 Uhr in der
Dorfkirche
Dieser sehr spezielle Gottesdienst
beginnt mit dem Osterfeuer vor der
Kirche, in welchem die gesegneten
Palmzweige vom vergangenen Jahr
verbrannt werden. Die Zweige stehen
für die Palmzweige, mit denen Jesus
in Jerusalem begrüsst wurde. In der
Osternacht sind die vertrockneten
Palmzweige Zeichen für das menschliche
Versagen: Die Menge die Jesus
bejubelte, schrie noch in der gleichen
Woche «Kreuziget ihn». In der
Osternacht ist das Osterfeuer ein
Symbol für einen Neuanfang, den wir
nicht selbst setzen, sondern den Gott
uns schenkt: der Sieg über den Tod
durch die Auferweckung Jesu. Nach
der Entzündung der Osterkerze am
Osterfeuer ziehen wir ein in die
Kirche. Es begleiten Sie Pfr. Peter
Feenstra, der Kirchen- und Gemischte
Chor und Jörg Lippuner (Orgel),
sowie unsere Lektoren und Ministranten.
Anschliessend an den Gottesdienst
sind Sie alle herzlich zur Eiertütschete
in der Pfarrschüre eingeladen.
Seelsorge
Wünschen Sie ein persönliches
Gespräch? Pfarrer Peter Feenstra hat
ein offenes Ohr. Sie erreichen ihn
unter Tel. 061 841 11 12.
Möhlin
Darstellung Gottesdienste
Die Gottesdienste werden unter der
Rubrik «Gottesdienste im Fricktal»
aufgeführt.
Weltgebetstagsfeier
Herzliche Einladung zur Weltgebetstagsfeier
am Samstag, 2. März,
19 Uhr, im röm.-kath. Pfarreizentrum
Schallen, mit anschliessendem
Chille-Kaffee. Thema: «Palästina
2024 … durch das Band des Friedens.»
Wir wollen gemeinsam beten
für den Frieden in Palästina und in
der ganzen Welt. Als Christen
unterschiedlicher Herkunft, Generationen
und Konfessionen wollen wir
aufeinander hören, aber keine Urteile
fällen oder Partei ergreifen. Während
unseres Gottesdienstes werden wir
begleitet vom «Schmid-Familienchörli».
Das WGT-Team freut sich auf euer
Kommen.
Palmsonntag
An Palmsonntag ist die ganze
Gemeinde zu einer Prozession ab
Christkatholisch Nr. 3, 2024
Kirchgemeindehaus zur Kirche
eingeladen. Der Gottesdienst beginnt
also um 9.45 Uhr beim Kirchgemeindehaus.
Wir freuen uns, dass uns eine
Bläsergruppe begleitet.
Palmbäume binden
Wir wollen am Palmsonntag 24. März,
Palmen segnen und unsere Wohnungen
und Gärten damit schmücken.
Am Samstag, 23. März, werden
Palmbäume und Kränzchen im
Kirchgemeindehaus gebunden,
Leitung Nadja Ryser mit Beatrice
Waldmeier. Wir erwarten insbesondere
die Schüler der 1. bis 5. Klasse.
Auch ältere Schüler oder noch-nicht-
Schulkinder in Begleitung eines
Erwachsenen sind herzlich willkommen.
Das Material steht zur Verfügung.
Palmzweige gesucht
Schneiden Sie Stechpalmen, Lorbeer
oder Buchssträucher im Garten?
Gerne würden wir sie für das
Palmenbinden vom 23. März nutzen.
Melden Sie sich doch bitte beim
Sekretariat. Tel. 061 851 10 60.
Karwoche
Für die Fricktaler Gottesdienste,
Feier des letzten Abendmahls am
Hohen Donnerstag um 19 Uhr in
Obermumpf und Passionsfeier am
Karfreitag um 15 Uhr, in Magden, wird
ein Fahrdienst auf Anmeldung
angeboten. Wenn Sie gerne den
Fahrdienst nach Obermumpf oder
nach Magden nutzen möchten,
melden Sie sich bitte bei Christine
Gremper, Tel. 061 851 39 14.
Osternachtfeier, 20.30 Uhr
Vor der Kirche lodert ein kräftiges
Feuer. Wer ein Osterscheit mitbringt,
soll es bitte kennzeichnen. Nach dem
Gottesdienst sind alle zum Eiertütschen
und gemütlichem Imbiss ins
Kirchgemeindehaus eingeladen.
Ostertag, 10 Uhr
Anschliessend an den Gottesdienst
tütschen wir miteinander Ostereier
vor der Kirche.
Männerverein
Am Samstag, 2. März, 18.30 Uhr,
Generalversammlung im Kirchgemeindehaus.
Frauenverein
Am Donnerstag, 7. März, 15 Uhr, lädt
der Frauenverein zur Generalversammlung
ins Restaurant Schiff.
Am Donnerstag, 28. März, 14 Uhr,
Zusammenkunft im Kirchgemeindehaus.
Abholdienst Heidi Fritzenwallner,
Tel. 061 851 48 19.

Ü-65-Träff
Am Dienstag, 19. März, um 14 Uhr,
Vortrag von Georg Burkhardt über
das Bergewerk Herznach «Reise in
die Vergangenheit».
Kirchgemeindeversammlung
Donnerstag, 21. März, 19 Uhr, im
Kirchgemeindehaus. Die Einladung
mit dem Stimmrechtsausweis werden
den Stimmberechtigten zugestellt.
Der Gemischte Chor wird den Abend
mit einem «Ständli» eröffnen, dann
wartet ein Imbiss.
Traktanden
1. Protokoll der ordentlichen Kirchgemeindeversammlung
vom 23.
März 2023
2. Jahresbericht unseres Pfarramtes
3. Jahresrechnung 2023
4. Verpflichtungskredit: Neuer
Grenzzaun in der Industriestrasse
22
5. Voranschlag 2024
6. Genehmigung des Kirchensteuerfusses
für das Jahr 2025 von
22 % der 100 %-igen Staatssteuer
7. Information: Renovation der
Dorfkirche St. Leodegar
8. Information: Christkatholische
Kirchgemeinde Fricktal
9. Diverses
Anschliessend Dessert und gemütliches
Beisammensein. Auf zahlreiches
Erscheinen freut sich die Kirchenpflege.
Die Jahresrechnung, der Voranschlag,
das Protokoll und der
Pfarramtsbericht können vom 11. bis
20. März, Mo, Mi, Fr, morgens
zwischen 9 und 11 Uhr, oder nach
Terminvereinbarung im Sekretariat,
Kanzleistrasse 4, 4313 Möhlin
eingesehen werden. Das Protokoll
wird auch im Internet publiziert.
Verstorben
Margrith Meier ist im 93. Lebensjahr
verstorben. Wir entbieten den
Angehörigen unser herzliches Beileid.
Seelsorgepikett
Einen diensthabenden Seelsorger
erreichen Sie unter 061 853 16 91.
Homepage
www.christkatholisch.ch/moehlin
Obermumpf-Wallbach
Darstellung Gottesdienste
Die Gottesdienste werden unter der
Rubrik «Gottesdienste im Fricktal»
aufgeführt.
Gottesdienste
Fr. 1. März, 19 Uhr, röm. kath. Unterkirche
Obermumpf, ökumenischer
Gottesdienst zum Weltgebetstag.
So. 10. März, 10 Uhr, Kirche Obermumpf,
Gottesdienst, Pfarrer
Christian Edringer.
Mi. 13. März, 17 Uhr, Kirche Obermumpf,
Fiire mit de Chliine.
So. 24. März, 10 Uhr, Kirche Obermumpf,
Palmsonntag, Familiengottesdienst
und Segnung der Palmen,
Diakon Stephan Feldhaus.
Do. 28. März, 19 Uhr, Kirche Obermumpf,
Fricktaler Gottesdienst, Feier
des letzten Abendmahls, es singt der
Kirchenchor, Diakon Stephan
Feldhaus und das Pfarrteam.
Sa. 30. März, 21 Uhr, Kirche Obermumpf,
Osternachtfeier, Diakon
Stephan Feldhaus.
So. 31. März, 10 Uhr, Kapelle Wallbach,
Festgottesdienst zu Ostern mit
Bläserensemble, Diakon Stephan
Feldhaus.
«…. durch das Band des Friedens»
(Eph 4,3)
Ökumenischer Weltgebetstags-
Gottesdienst aus Palästina am
1. März
Palästinensische Frauen verschiedener
christlicher Konfessionen, die für
uns den Weltgebetstagsgottesdienst
in der Zeit von 2020 bis 2022
vorbereitet haben, denken über die
Verse 1 bis 7 im 4. Kapitel des Briefes
an die Gemeinde in Ephesus nach,
wo es unter anderem heisst: «Ertragt
einander in Liebe!» – eine grosse
Herausforderung in einer konfliktträchtigen
Region, aber auch für uns.
Seit dem Überfall der palästinensischen
Hamas auf die israelische
Bevölkerung wird jedes Wort über
Palästina kritisch beurteilt. Die
Verfasserinnen der Liturgie haben mit
diesem schrecklichen Ereignis nichts
zu tun; ihr Leben ist dadurch jedoch
schwieriger geworden. Umso
wichtiger ist es, ihren Stimmen Gehör
zu schenken und ihre Vision zu teilen:
«Güte und Treue finden zueinander,
Gerechtigkeit und Frieden küssen
sich.» (Psalm 85,11).
Fiire mit de Chliine
Wir laden Sie und Ihre Kinder herzlich
zu unserem «Fiire mit de Chliine» ein.
Wir freuen uns sehr, mit allen Kindern
von 3 bis 7 Jahren einen altersgemässen
Gottesdienst zu feiern.
Vielleicht beten Sie auch ab und zu
mit Ihrem Kind. Oder möchten Sie es
gerne lernen? Im Kreise von anderen
Kleinkindern und Eltern ist Singen
und Beten für die Kleinen ein
besonderes Erlebnis. Die Kirche
Obermumpf eignet sich sehr gut für
diese Feier, denn dort können die
Kinder im Chorraum auf Decken auf
dem Boden sitzen. Wir singen Lieder,
Beten, hören eine Geschichte und
machen eine kleine Bastelarbeit.
Übrigens: Auch Grosis, Grosspapis
und Geschwister sind herzlich
eingeladen. Anmeldung bitte bis
Montag, 11. März, an Eva Frei:
sekretariat.obermumpf@christkatholisch.ch
oder 079 670 40 70.
Palmen binden
Wir treffen uns am Mittwoch,
20. März, um 13.30 Uhr, zum Palmenoder
Türkranzbinden beim Pfarrhof in
Obermumpf. Die Religionskinder
nehmen daran teil. Alle anderen
Mitglieder unserer Kirchgemeinde
sind ebenfalls herzlich dazu eingeladen.
Anmelden für das Palmenstecken
bitte bis Montag, 18. März, bei
Gaby Hasler 062/ 873 26 31 oder
gaby.hasler@bluewin.ch.
Palmsonntag
Wir laden herzlich ein zum Familiengottesdienst
am Palmsonntag.
Anschliessend ist die ganze Gemeinde
wieder herzlich zum Mittagessen
mit Suppe mit Spatz im Pfarrhofsaal
eingeladen. Der Erlös aus dem
Kässeli geht an das christkatholische
Hilfswerk Partner sein.
Osternachtfeier
Wir beginnen mit dem Osterfeuer vor
der Kirche und ziehen mit der
Osterkerze in die Kirche ein, um die
traditionellen Lesungen zu hören. Das
Taufwasser wird gesegnet. Im
Anschluss an die Osternachtfeier
sind alle herzlich zum «Eiertütschen»
in den Pfarrhofsaal eingeladen.
Ostersonntag
Herzliche Einladung zum Festgottesdienst
in der Kapelle in Wallbach. Der
Gottesdienst wird musikalisch
begleitet durch das ausgezeichnete
Bläserensemble «Brass Bridges»
unter der Leitung von Markus
Tannenholz. Wir freuen uns sehr
darauf.
Frauenverein Hock
Wir treffen uns am Dienstag, 5. März,
um 20.15 Uhr, zum gemütlichen Hock
im Pfarrhof.
Frauenverein Eierfärben
Wir treffen uns am Dienstag, 26.
März, um 20.15 Uhr zum Eierfärben im
unteren Saal vom Pfarrhof. Der
Vorstand freut sich auf zahlreiche
Agenda
Christkatholisch Nr. 3, 2024 59

Agenda
60
Helferinnen. Bitte bringt «Chrütli»,
Scheren und Strümpfe mit.
Rheinfelden-
Kaiseraugst
Darstellung Gottesdienste
Die Gottesdienste werden unter der
Rubrik «Gottesdienste im Fricktal»
aufgeführt.
Jass-Spass am 6. März
Wer gerne jasst oder wer es lernen
möchte, ist eingeladen zum Jass-
Spass am Mittwoch, 6. März, um
14 Uhr im Martinum in Rheinfelden.
Ökumenische Suppentage
am 2., 9. und 16. März
Seit Jahrhunderten leben die
Gemeinschaften der Adivasi auf dem
indischen Subkontinent im und vom
Wald, sie betreiben traditionell
Wanderfeldbau, jagen und sammeln
Waldprodukte.
In der Diözese Jashpur im Bundesstaat
Chhattisgarh machen die
Adivasi rund 80 % der Bevölkerung
aus. Das Gebiet ist hügelig, dicht
bewaldet und reich an Wasserläufen,
doch schwer zugänglich. Hier
besitzen die Adivasi eigenes Land
und leben vom Anbau von Getreide
und Hülsenfrüchten, sowie vom
Sammeln von Waldprodukten. Meist
reichen ihre Nahrungsmittel nicht für
das ganze Jahr. Deshalb müssen sich
viele Familien als billige Arbeitskräfte
verdingen oder Kredite zu hohen
Zinsen aufnehmen.
Die Diözese Jashpur unterstützt die
Adivasi in 200 Dörfern dabei, sich
gemeinschaftlich zu organisieren und
mittels Getreidesparkassen Vorräte
anzulegen. Dadurch können sie sich
in Zeiten des Mangels und bei
Notfällen mit Krediten gegenseitig
helfen, ohne in die Fänge der
Geldverleiher zu geraten. Ein
weiteres wichtiges Ziel ist die
Stärkung des Selbstbewusstseins
der Bevölkerung und gemeinsame
Aktivitäten, unter anderem, damit sie
ihr traditionelles Land auf dem
Rechtsweg selbst verteidigen
können.
Für dieses Projekt sammeln wir
dieses Jahr im Rahmen der ökumenischen
Kampagne.
Wenn Sie eine feine Suppe geniessen
möchten und Hilfsprojekte unterstützen
wollen, haben Sie wie folgt die
Möglichkeit dazu:
Samstag, 2. März, im Reformierten
Kirchgemeindehaus, Roberstenstrasse
22, Rheinfelden.
Samstag, 9. März, im Christkatholischen
Kirchgemeindehaus Martinum,
Propsteigasse 1, Rheinfelden.
Samstag, 16. März, im Treffpunkt der
römisch-katholischen Kirchgemeinde,
Rheinfelden, jeweils von 11.30 bis 15
Uhr.
Cantus Rheinfelden Motetten-
Konzert vom 9. März
Wiederum freuen wir uns auf ein
grossartiges Konzert in der Stadtkirche
St. Martin um 20 Uhr. Weitere
Informationen unter www.cantusrheinfelden.ch.
Filmvorführung und Mittagessen
am 10. März, nach dem Gottesdienst
Nach dem Gottesdienst präsentiert
Ruedi Wullschleger, der vielseitige
Filmesammler historischer Aufnahmen,
den Film «Der Rhein: Ein Fluss
nimmt Einfluss (ca. 30 Minuten).
Anschliessend wird das Mittagessen
durch Hanspeter Jäger und seinem
Team serviert.
Um das Essen planen zu können,
bitten wir um Anmeldung bis spätestens
zum 6. März, 16.30 Uhr an unser
Sekretariat Esther Dubs, (E-Mail:
sekretariat.rheinfelden-kaiseraugst@
christkatholisch.ch oder Tel. 061 831
50 13). Wir freuen uns auf Ihren
Besuch.
Jass-Spass am 15. März
Wer gerne jasst oder wer es lernen
möchte, ist eingeladen zum Jass-
Spass am Freitag, 15. März, um
14 Uhr im Pfarrstübli in Kaiseraugst.
Palmstraussbinden und Palmbäume
am Mittwoch, 20. März, um
14 Uhr
Mit der Unterstützung der Religionskinder
Unterstufe freuen wir uns, Sie
zu diesem Anlass im Kirchgemeindehaus
Martinum in Rheinfelden
einzuladen. Um das Z’Vieri planen zu
können, bitten wir Sie, sich auf dem
Sekretariat der Kirchgemeinde bis
spätestens Montag, 18. März,
anzumelden.
Tel.: 061 831 50 13 (jeweils Mo. und
Mi. von 14 bis 16.30 Uhr) oder per
E-Mail unter: sekretariat.rheinfeldenkaiseraugst@christkatholisch.ch.
Der Frauenverein
Chilekaffi am 24. März
Die Gottesdienstbesucher treffen
sich jeweils nach dem Gottesdienst
zum gemütlichen Chilekaffi – am
Sonntag, 24. März, im Martinum in
Rheinfelden.
Eier färben zu Ostern am Mittwoch,
27. März, um 14 Uhr
Jung und Alt sind im Kirchgemeindehaus
Martinum in Rheinfelden
herzlich willkommen und wir hoffen
auf eine rege Teilnahme. Um das
Z’Vieri planen zu können, bitten wir
Christkatholisch Nr. 3, 2024
Sie, sich auf dem Sekretariat der
Kirchgemeinde bis spätestens
Montag, 25. März, anzumelden.
Tel.: 061 831 50 13 (jeweils MO und
MI von 14 bis 16.30 Uhr) oder per
E-Mail unter: sekretariat.rheinfeldenkaiseraugst@christkatholisch.ch.
Der Frauenverein
Karsamstag Osternachtfeier am
30. März, um 20 Uhr in der Stadtkirche
St. Martin Rheinfelden
Dieser sehr spezielle Gottesdienst
beginnt mit dem Osterfeuer vor der
Kirche, in welchem die gesegneten
Palmzweige vom vergangenen Jahr
verbrannt werden. Die Zweige stehen
für die Palmzweige, mit denen Jesus
in Jerusalem begrüsst wurde. In der
Osternacht sind die vertrockneten
Palmzweige Zeichen für das menschliche
Versagen: Die Menge die Jesus
bejubelte, schrie noch in der gleichen
Woche «Kreuziget ihn». In der
Osternacht ist das Osterfeuer ein
Symbol für einen Neuanfang, den wir
nicht selbst setzen, sondern den Gott
uns schenkt: der Sieg über den Tod
durch die Auferweckung Jesu. Nach
der Entzündung der Osterkerze am
Osterfeuer ziehen wir ein in die
Kirche. Es begleiten Sie Pfarrerin
Sarah Böhm, Cécile Mansuy (Orgel)
und Simon Mac Hale (Gesang) durch
den Gottesdienst.
Mit Simon Mac Hale konnten wir
einen ausserordentlichen Musiker
gewinnen, welcher in ganz unterschiedlichen
musikalischen Stilrichtungen
daheim ist. https://simonmachalemusic.wixsite.com/
simonmachale.
Anschliessend an den Gottesdienst
sind Sie alle herzlich zur Eiertütschete
ins Martinum eingeladen.
Website
Aktualisierte Angaben zu unseren
Anlässen erfahren Sie stets auf
unserer Website christkatholisch.ch/
rheinfelden-kaiseraugst.
Seelsorge
Wünschen Sie ein persönliches
Gespräch? Gerne haben wir ein
offenes Ohr. Sie erreichen Ihren
Seelsorger unter Tel. 061 841 11 12.
Wegenstetten-
Hellikon-Zuzgen-
Zeiningen
Darstellung Gottesdienste
Die Gottesdienste werden unter der
Rubrik «Gottesdienste im Fricktal»
aufgeführt.

Agenda
Nächste Gottesdienste
So. 3. März, 10 Uhr, Dritter Fastensonntag
– Oculi – Christuskirche
Hellikon, Gottesdienst mit Eucharistie,
geleitet von Pfr. Niklas Raggenbass
und Elfi Schweizer an der Orgel.
Anschliessend laden wir Sie herzlich
zum Kirchenkaffee und zum Gespräch
über die Zukunft der Kirche im
Fricktal in den Pfarrsaal ein.
Fr. 8. März, 19 Uhr, (ausnahmsweise
eine Woche später als meist üblich),
ökumenische Feier zum Weltgebetstag
in der römisch-katholischen
Sebastianskapelle Hellikon zum
Thema Frieden: «Macht uns nicht zu
Euren Feinden»! Palästinensische
Christinnen haben den Gottesdienst
vorbereitet. Jedes Jahr findet die
Feier an einem anderen Ort im
Wegenstettertal statt.
So. 10. März, 10 Uhr, Vierter Fastensonntag
– Laetare – Christuskirche
Hellikon, Gottesdienst mit Eucharistie,
geleitet von Pfr. Niklas Raggenbass
und Vreni Bürgi an der Orgel.
Anschliessend laden wir Sie zum
Kirchenkaffee und gemütlichen
Gespräch über Gott und die Welt in
den Pfarrsaal ein.
So. 17. März, 10.30 Uhr, Fünfter
Fastensonntag – Judica – römischkatholische
St. Georgskirche Zuzgen,
ökumenischer Fastengottesdienst mit
Pfr. Irina van Bürck, Pfr. Godwin
Ukatu und Pfr. Niklas Raggenbass.
Anschliessend wird traditionell die
Fastensuppe im reformierten
Kirchgemeindezentrum in Zuzgen
serviert – zubereitet von den Flüchtlingen
aus der Ukraine.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Christuskirche Hellikon, Gottesdienst
mit Eucharistie und Palmensegnung,
geleitet von Pfr. Niklas Raggenbass
und Elfi Schweizer an der Orgel.
Anschliessend laden wir Sie zum
Kirchenkaffee in den Pfarrsaal und
zum Gespräch über das neue
«Christkatholisch» ein.
Do. 28. März, 19 Uhr, Gründonnerstag,
Obermumpf, Kirche St. Peter und
Paul, Fricktaler Gottesdienst mit Feier
des letzten Abendmahls mit dem
fricktaler Pastoralteam.
Fr. 29. März, 10 Uhr, Karfreitag, Blockhaus
Zeiningen (Etzmatt), die
reformierte Kirchgemeinde Wegenstettertal
lädt unter dem Motto «Wir
laden zu Tisch» zur Karfreitagsfeier
mit Abendmahl in ökumenischer
Gastfreundschaft ein. Das Blockhaus
wurde 2009 von den Ortsbürgerschaft
Zeiningen gebaut und ist auch
offen für Gottesdienstfeiern. Alle sind
herzlich eingeladen.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitag,
Magden, Kirche St. Martin, Fricktaler
Gottesdienst, Passionsfeier und
Karfreitagsliturgie mit dem fricktaler
Pastoralteam.
Fr. 30. März, 20.30 Uhr, Karsamstag,
Christuskirche Hellikon, Osternachts­
feier, geleitet von Pfr. Niklas Raggenbass
mit Elfi Schweizer an der Orgel
und Willy Kenz mit dem Saxophon.
Anschliessend Eiertütsch in österlicher
Freude im Pfarrsaal.
So. 31. März, 7 Uhr, Ostermorgen,
Eucharistiefeier in ökumenischer
Gastfreundschaft in der römischkatholischen
St. Georgskirche in
Zuzgen, gemeinsames Entfachen des
Osterfeuers und Kerzentausch mit
Irina van Bürck (reformiert), Godwin
Ukatu (römisch-katholisch) und Pfr.
Niklas Raggenbass. Alle erhalten ein
Stück Holz vom Osterfeuer, das zu
Hause aufgehängt werden kann, und
an Ostern erinnern mag.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostersonntag,
St. Georgskirche Zuzgen, Ostergottesdienst
mit Eucharistie, geleitet von
Pfr. Niklas Raggenbass und Vreni
Bürgi an der Orgel.
Fiire mit de Chliine
Fr. 1. 3., 17.30 Uhr, Reformiertes
Kirchgemeindezentrum Zuzgen,
Aktion des kleinen Hasen Frederik,
der seine lila Wollmütze über alles
liebt. Die Feier dauert etwa 30
Minuten. Die Maus Pfiff und das Team
freuen sich auf Euch und Eure
Begleitung. Das Fiire-Team: Nicole
Meyer, Yvonne Blattner, Dorothea
Schlienger. Fiire mit de Chliine ist ein
Gottesdienst für Kinder von 2–6
Jahren mit Begleitung. Wir treffen uns
pro Jahr 4 mal. Übernächstes Fiire
mit de Chliine ist am 24. Mai:
Herzliche Einladung!
Feierabend-Konzert
Fr. 15. März, 19.30 Uhr, christkatholische
St. Georgskirche in Zuzgen.
Sandra Rohrer-Sacher, Sopran;
Christina Raurich, Orgel und Renald
Müller, Trompete, laden zu einem
Konzert zur Fastenzeit ein. Das
Programm beinhaltet Gesang und
Musik, passend zur Passionszeit.
Religionsunterricht Unterstufe
Der Religionsunterricht der Unterstufe,
den Elfi Schweizer leitet, findet an
folgenden Daten von 13.30 Uhr bis 16
Uhr im Pfarrsaal in Hellikon statt:
1. März; 22. März; 26. April; 31. Mai
und 28. Juni statt. Am 28. Juni
werden wir wieder einen Kunst-Ausflug
mit Bezug zum Religionsunterricht
planen und durchführen. Für
allfällige Fragen zum Religionsunterricht
stehen Ihnen die Organistin,
Religions- und Musiklehrerin Elfi
Schweizer (079 371 37 94) und Pfr.
Niklas Raggenbass (076 276 12 12)
gerne zur Auskunft bereit.
Wegenstettertal-Fahrdienst
Die Kirchenpflege hat angeregt, für
die Fricktaler Gottesdienste einen
Fahrdienst zu organisieren, dann
wenn ein Gottesdienst ausserhalb
des Wegenstettertales stattfindet. Es
besteht auch die Möglichkeit, einen
Fahrdienst für die Gottesdienste im
Wegenstettertal zu organisieren. Wer
jeweils für diese Gottesdienste eine
Fahrgelegenheit wünscht, kann sich
bei Yvonne Hasler jeweils bis
spätestens 13 Uhr am Vortag des
Gottesdienstes anmelden unter der
Telephonnummer 061 851 20 45.
«Coffee und Talk im Wegenstettertal»
Ein offenes Kaffee fürs ganze
Wegenstettertal – unabhängig von
Konfession und Kultur. Wir schliessen
uns der reformierten und römischkatholischen
Kirche an und laden
zum unverbindlichen Treffen ein –
eine gelebte und lernbereite Ökumene
der Gastfreundschaft: Jeden
Freitag von 9 bis 11 Uhr im reformierten
Kirchgemeindezentrum an der
Hauptstrasse 14 in Zuzgen. Alle sind
uns herzlich willkommen!
Hausgottesdienste und Seelsorgegespräche
Nach allen Gottesdiensten oder nach
persönlicher Absprache steht PrV.
Niklas Raggenbass zu Seelsorgegesprächen
oder zu Fragen rund um
unser Glaubensleben gerne zur
Verfügung (telefonisch erreichbar
unter 076 276 12 12). Für alle Anliegen
am Tag oder in der Nacht steht
ihnen auch der Seelsorge Pikett-
Dienst unseres Pastoralteams
Fricktal für Sie bereit: +41 61 853 16
91. Die Seelsorgenden des Fricktals
sind für Sie da.
Gottes Segen auf Ihrem Weg:
Vom Herzen!
PrV. Dr. Niklas Raggenbass
Martin Schlienger, Kirchengutsverwalter
Ostschweiz –
Zürich
St. Gallen
Gottesdienste
So. 10. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier
mit gemeinsamer Bussfeier.
So. 24. März, 9,30 Uhr, Eucharistiefeier
mit Segnung der Palmen.
Do. 28. März, 18 Uhr, Eucharistiefeier
zum Hohen Donnerstag.
Fr. 29. März, 16.30 Uhr, Karfreitagsliturgie,
Mitwirkung des Chors.
So. 31. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier
zu Ostern mit Wassersegnung,
Mitwirkung des Chors.
Besondere Gottesdienste
Die besonderen Gottesdienste der
Karwoche und von Ostern reflektieren
und feiern den Leidensweg und
Christkatholisch Nr. 3, 2024 61

Agenda
62
die Auferweckung von Jesus Christus.
Sie sind herzlich zu diesen Feiern
eingeladen.
Fahrdienst «Blitz»
Möchten Sie unseren Fahrdienst zur
St. Galler Christuskirche in Anspruch
nehmen? – Bitte wenden Sie sich bis
8 Uhr morgens an folgende Fahrer:
für den Gottesdienst am 10. März:
Richard Steiner, 076 365 31 72
für den Gottesdienst am 24. März:
Kasimir Bieli, 079 624 45 61
für den Gottesdienst am 31. März:
Heinz Metzger, 079 942 95 92.
Kirchgemeindeversammlung und
Suppenzmittag
Nach dem Gottesdienst an Palmsonntag,
24. März, sind die Mitglieder
der Kirchgemeinde freundlich
eingeladen zur Kirchgemeindeversammlung
um 10.45 Uhr. Anschliessend
geniessen wir ein feines
Suppenzmittag zugunsten des
Hilfswerks Partner sein. Sie sind auch
hierzu freundlich eingeladen.
Kirchenchor
Unser kleiner Chor trifft sich jeweils
donnerstags um 19.30 Uhr zum
gemeinsamen Singen im Kirchgemeindesaal
mit Blick auf unser
Mitwirken bei den Gottesdiensten.
Wir würden uns über Verstärkung
freuen. Wenn Sie gerne singen und
interessiert sind, wenden Sie sich an
Tel. 071 222 85 65, oder kommen Sie
doch zum Schnuppern vorbei!
Unsere Website
Aktualisierte Angaben zu unseren
Anlässen erfahren Sie stets auf
unserer Website christkatholisch.ch/
stgallen.
Seelsorge
Wünschen Sie ein persönliches
Gespräch? Gerne haben wir ein
offenes Ohr. Sie erreichen Ihren
Seelsorger unter Tel. 071 222 85 65.
Schaffhausen/
Thurgau West
Gottesdienste /
Veranstaltungen
Fr. 1. bis So. 3. März, Kommunionlager
zusammen mit den Kindern aus
Zürich in Richterswil.
So. 10. März, 10.15 Uhr, Eucharistiefeier
mit Prof. em Christoph Führer,
Organist Markus Lussi in der St.
Anna-Kapelle, anschliessend
Kirchenkaffee im Restaurant Thiergarten.
Sa. 23. März, 11 Uhr, Probe Erstkommunion
in der St. Anna Kapelle.
So. 24. März, 10.15 Uhr, Erstkommunion
– Palmsonntag Eucharistiefeier
mit Pfarrer Klaus Gross, Organist
Markus Lussi in der St. Anna-Kapelle,
anschliessend Apéro.
Fr. 29. März, 14 Uhr, Johannes passion
vertont und gesprochen vom Duo
Klangspuren in der St. Anna­ Kapelle.
Ergreifend und eigenwillig gestaltet
das Duo Klangspuren die Johannes-
Passion als ein modernes Mysterienspiel.
Bibeltext und Musik verweben
sich ineinander und lassen Zeit und
Raum, die bekannten Worte neu zu
erleben.
Duo Klangspuren: Esther Morgenthaler
(Akkordeon, Psalter, Polychord,
Klanginstrumente, Stimme); Veronika
Ehrensperger (Harfen, Gong,
Klanginstrumente, Stimme).
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Osternachtfeier
vor und in der St. Anna-Kapelle
mit Pfarrer Klaus Gross, Organist
Peter Leu und Gesang Alois Carnier.
Alois Carnier
Zürich
Gottesdienste
Fr. 1. März, 18.30 Uhr, Augustinerkirche,
ökum. Feier zum Weltgebetstag.
So. 3. März, 10 Uhr, Augustinerkirche,
Eucharistiefeier, Pfr. em. Christoph
Führer.
So. 3. März, 10 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfrn. Melanie
Handschuh.
Mi. 6. März, 18.30 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfr. Frank Bangerter.
So. 10. März, 10 Uhr, Augustinerkirche,
Kommunionfest, Unterrichtsteam.
So. 10. März, 10 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfr. Frank Bangerter.
Mi. 13. März, 18.30 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfr. em.
Christoph Führer.
So. 17. März, 10 Uhr, Augustinerkirche,
KunstGottesdienst, Pfr. Lars Simpson.
So. 17. März, 10 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfr. Frank Bangerter.
Mi. 20. März, 18.30 Uhr, Christuskirche,
Eucharistiefeier, Pfr. Frank
Bangerter.
Sa. 23. März, 10.30 Uhr, Kirchgemeindehaus
zur Münz, Fiire mit de Chliine,
Angelika Hiller, Pfr. Klaus Gross.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Augustinerkirche, Eucharistiefeier mit
Segnung der Palmzweige, Pfr. Lars
Simpson.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Christuskirche, Eucharistiefeier mit
Segnung der Palmzweige, Pfr. Frank
Bangerter.
Christkatholisch Nr. 3, 2024
Mi. 27. März, kein Gottesdienst in der
Christuskirche!
Do. 28. März, 19 Uhr, Hoher Donnerstag,
Christuskirche, Abendmahlsmesse,
Pfarrteam.
Fr. 29. März, 10 Uhr, Karfreitag,
Christuskirche, Karfreitagsliturgie,
Pfr. Frank Bangerter, Pfr. em.
Christoph Führer.
Fr. 29. März, 12 Uhr, Karfreitag,
röm.-kath. Kirche St.Peter und Paul,
Beginn des ökumenischen Kreuzwegs.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitag,
Augustinerkirche, Karfreitagsliturgie,
Pfr. Lars Simpson, Pfr. em. Christoph
Führer.
Fr. 29. März, 17 Uhr, Karfreitag,
Augustinerkirche, Trauermette,
Pfarrteam, Pfr. em. Christoph Führer.
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Karsamstag,
Augustinerkirche, Auferstehungsfeier,
Pfarrteam.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostersonntag,
Augustinerkirche, Eucharistiefeier,
Pfr. Lars Simpson, mit dem Kirchenchor.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostersonntag,
Christuskirche, Eucharistiefeier, Pfr.
Frank Bangerter, Pfr. em. Christoph
Führer mit Regula Schwarzenbach
(Querflöte) und Urs Schmitt (Orgel).
Ökumenische Wanderwoche
Dieses Jahr führt die ökumenische
Wanderwoche, unter der Leitung von
Franz-Othmar Schaad, vom 22. – 29.
Juni nach La Grande Béroche (Jura).
Sie möchten mehr darüber erfahren?
Herzliche Einladung an den Informationsnachmittag
am Freitag, 1. März,
um 14.30 Uhr in der Cafeteria,
Pfarreizentrum Bruder Klaus,
Milchbuckstrasse 73, 8057 Zürich.
Weltgebetstagsfeier
aus Palästina: «.... durch das Band
des Friedens» (Epheser 4,3).
Palästinensische Frauen verschiedener
christlicher Konfessionen, die für
uns den Weltgebetstagsgottesdienst
in der Zeit von 2020 bis 2022
vorbereitet haben, denken über die
Zeilen im 4. Kapitel des Briefes an die
Gemeinde in Ephesus nach, wo es
unter anderem heisst: «Ertragt
einander in Liebe!» – eine grosse
Herausforderung in einer konfliktträchtigen
Region, aber auch für uns.
Seit dem Überfall der palästinensischen
Hamas auf die israelische
Bevölkerung wird jedes Wort über
Palästina kritisch beurteilt. Die
Verfasserinnen der Liturgie haben mit
diesem schrecklichen Ereignis nichts
zu tun; ihr Leben ist dadurch jedoch
schwieriger geworden. Umso
wichtiger ist es, ihren Stimmen Gehör
zu schenken und ihre Vision zu teilen:
«Güte und Treue finden zueinander,
Gerechtigkeit und Frieden küssen
sich.» (Psalm 85,11). Die Altstadtkir­

Agenda
chen feiern die ökumenische Feier
des Weltgebetstags am Freitag, 1.
März, um 18.30 Uhr in der Augustinerkirche.
Danach gibt es ein
gemütliches Beisammensein im
Kirchgemeindehaus «zur Münz» mit
typischen Häppchen aus dem Nahen
Osten. Herzliche Einladung zum
Mitbeten und Mitfeiern!
Gesprächs- und Bibelgruppe
Die Gruppe, zusammen mit Pfr. Lars
Simpson, freut sich, wenn Sie am
Montag, 4. März, mit dabei sind. Das
Treffen findet von 10 bis 11.30 Uhr im
Raum im Parterre an der Elisabethenstrasse
20, 8004 Zürich (Haltestelle:
Kalkbreite/ Bhf. Wiedikon) statt. Es
sind keine Vorkenntnisse nötig. Bibeln
und Unterlagen werden zur Verfügung
gestellt.
Sternschnuppen über Mittag
Sie leuchten wieder in der Fastenzeit:
Am Donnerstag, 7. März, spricht
Raphael Golta, Stadtrat und Vorsteher
Sozialdepartement; die Musik
steuern Silviya Savova-Hartkamp
(Violine) und Albert Hartkamp (Cello)
bei. Am 14. März, hören Sie Dr.
Christian Jungen, den Künstlerischen
Direktor des Zürich Film Festival, es
spielen Nina Ulli (Violine) und Joseph
‹Counousse› Mühlhauser (Schwyzerörgeli).
Am 21. März, Donnerstag,
spricht der Geschäftsleiter der
«Fastenaktion» (früher «Fastenopfer»)
Bernd Nilles, es spielt CheDuo:
Marilina Mora (Flöte) und Andrea
Recinelli (Gitarre). Am Hohen
Donnerstag, 28. März, wartet die
Musiksternschnuppe auf Sie: Ein
«Frühlingserwachen» mit Olga
Mishula (Cymbal) und Merit Eichhorn
(Truhenorgel).
Krea-Nachmittag
Zusammen Neues und Nützliches
kreieren: Manu Lentini zeigt, wie
Recycling mit Alltagsdingen Spass
und Freude bereitet. Vorkenntnisse
sind keine notwendig. Inklusive
Zvierikaffee und Kuchen von Daniela
Moser, Julia Pachoud & Monique
Henrich. Wir treffen uns um 14 Uhr
am Donnerstag, 7. März, in der
Herzogstube im Kirchgemeindehaus
«zur Münz». Wir freuen uns auf Euch.
Erstkommunionfest
Herzliche Einladung zum Erstkommunionsgottesdienst
«Kostet und sehet
wie gütig der Herr ist». Ein grosses
Fest möchte gebührend gefeiert
werden. Rund zwanzig Kinder dürfen
am Sonntag, 10. März, um 10 Uhr in
der Augustinerkirche das erste Mal
die Kommunion empfangen. Im
Anschluss an den Festgottesdienst
findet im Kirchgemeindehaus ein
Apéro statt. Wir freuen uns über alle
Gemeindemitglieder, Gotte & Göttis
und Verwandte, welche an diesem
speziellen Moment der Kinder
teilhaben möchten.
Konzert «Abendklänge»
Unter dem Titel «Laetare: Freue
dich!» erklingen am Freitag, 15. März,
um 19 Uhr in der Christuskirche
Tänze und Melodien aus vier Jahrhunderten
für vier verschiedene
Flöten und Orgel. Es spielen Mutsumi
Ueno (Orgel) und Sibylle Kunz (Blockflöten
und Krummhorn). Eintritt frei,
Kollekte. Alle sind anschliessend
herzlich zu einem Apéro eingeladen.
KunstGottesdienst
Zum und am St. Patrick’s Day, am
Sonntag, 17. März, feiern wir um 10
Uhr einen KunstGottesdienst in der
Augustinerkirche. Musikalisch
passend spielen Karen van Rekum
(Celtic Harp), Roman Bausch (Irish
Accordion) sowie Merit Eichhorn
(Orgel), Pfarrer Lars Simpson
übernimmt Wort und Liturgie.
Monatsausflug
Am Donnerstag, 21. März, reisen wir
nach Montreux zum Schloss Chillon.
Wir treffen uns im vordersten 2.
Klasswagen in Fahrtrichtung, der
wahrscheinlich auf Gleis 31, um 9.02
Uhr in Zürich wegfährt.
Klangprojekt Con sordino
Über zwei Wochen lang erklingen die
Glocken der Altstadt Zürichs anders.
Vom 16. März bis zum Karfreitag werden
die Glocken ummantelt sein: der
Künstler Peter Conradin Zumthor
bringt die Glocken während der
Passionszeit anders zum Klingen.
Sein Projekt Zürcher Glocken – «con
sordino» ist Teil des Festivals
«taktlos»: Am 16. März sind alle zu
einem Glockenspaziergang eingeladen.
Beginn um 19.15 Uhr in der
Predigerkirche mit einem Orgelkonzert
von Dominik Blum. Anschliessend
gehen wir zu Fuss durch die
Altstadt. Das Schlusskonzert mit
Schlagzeug und Harmonium, von
Peter C. Zumthor und Felix Profos in
der Kirche St. Peter (Schluss ca. 23
Uhr). Am Karsamstag wird die
Osternacht angedeutet mit einer
speziellen Glockenkomposition von
Rudolf H. Röttinger «Elijahu – Jesus»
um 20 Uhr. (Um 19 Uhr wird es ein
Glockenspiel der St. Anna-Kapelle
geben für 15 Minuten). Das Projekt
wird mit einem Ökumenischen
Gottesdienst am Ostermontag, 1.
April, um 10 Uhr in der Kirche St.
Peter mit Pfrn. Cornelia Camichel
Bromeis und Pfr. Lars Simpson
abgeschlossen.
Wandergruppe
Am Freitag, 1. März, laufen wir «Vom
Land in die Stadt», von Urdorf nach
Albisrieden. Am 15. März zieht es uns
nach Bubikon in Züricher Oberland,
uns stehen «Torfmoore und Seeblicke»
bevor, bis wir in Rapperswil
einkehren und mit Zug oder Schiff
zurück nach Zürich fahren. Die
Details zu den Wanderungen finden
Sie auf unserer Homepage www.
christkath-zuerich.ch.
Aus unserer Mitte
Verstorben sind Pietro Valsangiacomo,
aus Langnau am Albis, im Alter
von 91 Jahren; Gertrud Smolensky,
aus Zürich, im Alter von 97 Jahren;
Rolf Baier, aus Glattbrugg, im Alter
von 86 Jahren, und Friederike
Burkhardt, aus Dübendorf, im Alter
von 88 Jahren. Wir entbieten allen
Angehörigen unser herzliches Beileid.
Offene Christuskirche
Jeden Samstag von 12 bis 14 Uhr.
Winterthur
Gottesdienste
So. 3. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr. Frank Bangerter.
So. 17. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr. Klaus Gross.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Eucharistiefeier mit Segnung der
Palmzweige, Pfr. em. Martin Bühler.
Fr. 29. März, 10 Uhr, Karfreitag,
Karfreitagsliturgie, Pfr. Klaus Gross,
Dkn.em. Doris Zimmermann.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostersonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. Klaus Gross,
Dkn.em. Doris Zimmermann, mit dem
Musikensemble Ratatouille. Bei
schönem Wetter anschliessend
Apéro vor der Kirche.
Frauenverein
Am Montag, 4. März, um 14.15 Uhr
Jahresversammlung 2024 im
Kafi-Stübli der Kapelle St. Michael.
Herzliche Einladung!
Pfrn. Melanie Handschuh
Kanton Bern
Bern
Gottesdienste
So. 3. März, 10 Uhr, 3. Fastensonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. Thomas Zellmeyer.
So. 3. März, 18.30 Uhr, 3. Fastensonntag,
Vesper, Pfr. Thomas Zellmeyer,
Pfrn. Renate Dienst.
Mi. 6. März, 18.30 Uhr, Abendmesse
mit Musik, Pfr. Thomas Zellmeyer.
So. 10. März, 10 Uhr, 4. Fastensonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. Christoph
Schuler, Diakon Patrick Zillig.
Christkatholisch Nr. 3, 2024 63

Agenda
64
So. 10. März, 18.30 Uhr, 4. Fastensonntag,
Vesper nach evangelischlutherischem
Ritus, Pfrn. Renate
Dienst, Pfr. Christoph Schuler.
Mi. 13. März, 18.30 Uhr, Abendmesse,
Pfarrer em. Peter Hagmann.
So. 17. März, 10 Uhr, Passionssonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. Thomas
Zellmeyer, Diakon Patrick Zillig.
So. 17. März, 18.30 Uhr, Passionssonntag,
Vesper, Pfr. Thomas
Zellmeyer.
Mi. 20. März, 18.30 Uhr, Abendmesse,
Pfr. Christoph Schuler.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. em. Peter
Hagmann.
So. 24. März, 18.30 Uhr, Palmsonntag,
Vesper, Pfr. Christoph Schuler.
Mi. 27. März, 18.30 Uhr, KEINE
Abendmesse in der Heiligen Woche.
Do. 28. März, 10 Uhr, Hoher Donnerstag,
Ölweihe, Eucharistiefeier,
Bistumsverweser Pfr. Daniel Konrad.
Do. 28. März, 18.30 Uhr, Hoher
Donnerstag, Abendmahlsmesse,
Trauermette zum Karfreitag, Pfr.
Thomas Zellmeyer.
Fr. 29. März, 10 Uhr, Karfreitag,
Passionsliturgie, Pfr. em. Peter
Hagmann.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitag, Kreuzwegandacht
anhand der Bilder von
Marion Ehrsam, Pfr. Christoph
Schuler, Pfr. Thomas Zellmeyer.
Fr. 29. März, 18.30 Uhr, Karfreitag,
Trauermette zum Karsamstag, Pfr.
Thomas Zellmeyer, Pfr. Christoph
Schuler.
Sa., 30. März, 20 Uhr, Osternacht,
Osterfeuer, Eucharistiefeier, Pfr.
Christoph Schuler, Pfr. em. Peter
Hagmann.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostersonntag,
Eucharistiefeier, Pfr. Thomas Zellmeyer.
So. 31. März, 17 Uhr, Ostersonntag,
Vesper, Pfr. Christoph Schuler, Pfr.
Thomas Zellmeyer.
Ökumenisches Gebet
zum Weltgebetstag
Die von christlichen Frauen aus
Palästina verfasste Liturgie trägt den
Titel «... durch das Band des Friedens.»
Besonders in schwierigen
Zeiten bleibt manchmal nur das
Gebet. Beten Sie an diesem Abend
mit und setzen Sie so ein Zeichen für
den Frieden. Der Anlass findet am
Freitag, 1. März, um 18 Uhr in der
Nydeggkirche statt. Anschliessend
sind alle zu einem Imbiss eingeladen.
Ordentliche Versammlung des
Landeskirchenrates des Kantons
Bern
Am Samstag, 2. März, findet die
ordentliche Versammlung des
Landeskirchenrates des Kantons
Bern in Thun statt. Die Versammlung
beginnt mit der Eucharistiefeier in der
Kirche St. Beatus im Göttibach mit
Pfr. Thomas Zellmeyer. Die Kirchgemeinde
Bern ist durch zwei Delegierte
mit Stimmrecht, einem Delegierten
ohne Stimmrecht, zwei Pfarrpersonen
und einem Diakon im Ehrenamt
vertreten.
Jass- uns Spielnachmittag
Montag, 4. März, um 14 Uhr sind alle,
die gerne jassen oder auch andere
Spiele bevorzugen, in den Kirchgemeindesaal
eingeladen. Ein Zvieri
rundet den Nachmittag ab.
Buchvernissage – Drei Bücher
über christkatholische Theologie
An der Buchvernissage vom Mittwoch,
6. März, um 19.30 Uhr, werden
drei neue Bücher vorgestellt, die in
der neuen Reihe «katholon» erscheinen.
Bd. 1: A. Suter/A. Berlis/Th.
Zellmeyer, Die Christkatholische
Kirche der Schweiz. Geschichte und
Gegenwart; Bd. 2: A. Berger, Anny
Peter (1882–1958). Christkatholische
Frauenrechtlerin, Pazifistin und
Pädagogin; Bd. 3: E. Moser, Allverehrt
und tiefbetrauert. Gender und
Erinnerung in christkatholischen
Nekrografien (1870–1924). Mit dem
kürzlich erschienenen Buch «Die
Christkatholische Kirche der
Schweiz» wurde im Theologischen
Verlag Zürich eine neue Reihe
eröffnet. Es handelt sich bei Band 1
um eine umfassende Darstellung des
Altkatholizismus, betrachtet durch die
Linse der Entwicklungen und
Diskurse der Schweizer Kirche bis in
die allerjüngste Gegenwart. Das Buch
enthält zudem Abbildungen und einen
Anhang mit Quellentexten. Ausser
dem genannten Buch sind bereits
zwei weitere Bände in der Reihe
erschienen: Band 2 beschäftigt sich
mit der Lehrerin und langjährigen
Präsidentin des Frauenverbandes,
Anny Peter. Band 3 befasst sich mit
christkatholischer Erinnerungskultur
zwischen 1870 und 1924. Die Autorin,
Erika Moser, hat dazu Nachrufe,
Leichenpredigten, Totenzettel und
Grabgedichte auf bekannte und
weniger bekannte Christkatholikinnen
und Christkatholiken analysiert, um
auf die Spur zu kommen, wie der
ideale Christkatholik bzw. die ideale
Christkatholikin gesehen und so eine
kollektive Identität konstruiert wurde.
Die drei Bücher sind alle am Institut
für Christkatholische Theologie der
Universität Bern entstanden. Der
Eintritt ist frei.
Orgelschmaus zur Märitzeit
Unter dem Motto «Orgelschmaus»
wird am Samstag, 9. März, um
11.30 Uhr Orgelmusik zur Märit-Zeit
erklingen. In diesen ca. 30-minütigen
Konzerten wird Organist Walter Dolak
Christkatholisch Nr. 3, 2024
u. a. auch an der Goll-Orgel nach
Publikumswünschen improvisieren.
Der Eintritt ist frei, Kollekte.
Religionsunterricht
Am Samstag, 9. März, von 9.45 bis
12 Uhr treffen sich alle Unterrichtskinder
zum gemeinsamen Religionsunterricht
mit den Pfarrpersonen
Thomas Zellmeyer, Christoph Schuler
und Liza Zellmeyer. Im Rahmen des
Jahresthemas «Hoffnung» setzen
sich die Kinder in einer Gottesdienstwerkstatt
mit den Gottesdiensten der
Fastenzeit auseinander. Im Zentrum
steht die ökumenische Kampagne zur
Fastenzeit, welche die Kinder
kennenlernen werden. Im Sonntagsgottesdienst
werden sie Elemente
daraus vorstellen. Wir freuen uns
über die Mitwirkung der Kinder- und
Jugendlichen in diesem Gottesdienst!
Suppen-Zmittag
Sonntag, 10. März, ist anschliessend
an den Gottesdienst zum 4. Fastensonntag
das Suppen-Zmittag,
zubereitet durch den Gemeindeverein.
Der Erlös kommt dem Projekt des
Hilfswerks Partner sein zugute, das
unsere Kirchgemeinde in diesem Jahr
unterstützt: Innenausstattung des
Montessori-Kindergartens in Masasi,
Tansania, vorgestellt im Gemeindebrief
Frühling 2024. Besten Dank für
grosszügige Spenden.
Singwochenende des
Chor verbandes
Alle interessierten Sängerinnen und
Sänger der christkatholischen
Kirchenchöre Schweiz treffen sich zu
einem Singwochenende für gemeinsamen
Gesang und gemütliches
Beisammensein. Es steht unter dem
Motto «Psalmvertonungen» und
findet in diesem Jahr am 15. und 16.
März in Herzberg statt.
Gemeindeverein – Generalversammlung
Montag, 18. März, treffen sich um
18.30 Uhr die Mitglieder des Gemeindevereins
zur Generalversammlung.
Anschliessend an die Verhandlungen
der Traktanden gibt es ein Nachtessen.
Anmeldungen sind bitte bis
14. März an Beatrice Reusser,
031 351 26 12, beatrice.reusser@
bluewin.ch zu richten. Mitglieder und
Gäste sind herzlich willkommen.
Mittagstisch
Freitag, 22. März, ab 12 Uhr findet
der letzte Mittagstisch dieses
Winters statt. Wer daran teilnehmen
möchte, melde sich bitte bis Mittwoch,
20. März, bei Helene Ringgenberg,
079 543 68 86 an. Kosten:
Fr. 20.— (inklusive Getränke). Der
Gemeindeverein lädt zu diesen
beliebten Mit tagessen im Kirchgemeindesaal
ein.

«mitenang – fürenang» –
Filmabend
Zusammen einen Film anschauen,
diskutieren, etwas essen – eine
Plattform, die den Austausch unter
verschiedenen Kulturen fördert. Für
Mitglieder unserer Kirchgemeinde
und Gäste. Der nächste Filmabend,
mit dem Film «Ich bin dann mal weg»,
findet am Freitag, 22. März, um
18 Uhr statt. Anmeldung bis am
Vortag im Sekretariat: 031.318.06.55,
sekreta riat@ckkgbern.ch.
Palmenbinden
Die Kinder und Jugendlichen des
Religionsunterrichts binden am
Samstag, 23. März, von 9.45 bis
12 Uhr, zusammen mit Eltern und
Grosseltern, die Palmbäume für
Palmsonntag.
Vernissage – Ausstellung «Kreuzweg»
von Marion Ehrsam
Am Sonntag, 24. März, begrüsst Sie
die Künstlerin Marion Ehrsam um
19.30 Uhr, nach der Palmsonntagsvesper
von 18.30 Uhr, zur Vernissage
ihrer Ausstellung «Kreuzweg» mit
Wort, Musik und Apéro. Zu Gottesdienst
und Vernissage, bei denen
Helene Ringgenberg musikalisch
mitwirken wird, sind alle herzlich
eingeladen.
Eierfärben für das Osterbuffet
Montag, 25. März färben wir ab 14 Uhr
im Kirchgemeindehaus die Eier für das
Osternachtbuffet. Helferinnen und
Helfer sind willkommen. Betreffend
Material gibt Beatrice Reusser (Tel.
031 351 26 12) gerne Auskunft. Nach
erfolgreicher Arbeit gibt es ein wohl
verdientes Zvieri.
Konzert – «Vom Tod zur Auferstehung»
Männerquartett ANIMA
Die vier Männer des Quartetts
ANIMA sind zurück in Bern. Sie
singen am Freitag, 29. März, um
16.30 Uhr geistliche Lieder aus orthodoxer
und slawischer Tradition. Dabei
steht der Übergang vom Tod (Karfreitag)
zur Auferstehung (Ostern) im
Zentrum. Wir bleiben nicht in der Zeit
der Trauer und der Grabesruhe
verhaftet, sondern dürfen auf das
neue Leben hoffen, das uns durch die
Auferstehung Jesu von den Toten
geschenkt werden wird. Alle musikalisch
und geistlich Interessierten sind
herzlich willkommen.
Abschied
Am 14. Januar ist Vera Stutz-Schobinger,
Bern, im 92. Lebensjahre
verstorben. Wir haben von ihr am
25. Januar mit einem Requiem
Abschied genommen. Den Angehörigen
entbieten wir unser herzliches
Beileid. Unsere Kirchgemeinde wird
ihr als treues Mitglied, als langjährige
Sekretärin und engagiertes Mitglied
des Frauenvereins ein ehrendes
Gedächtnis bewahren. Ruhe sie im
Frieden und Licht Gottes.
Burgdorf
Gottesdienste
Sonntag, 3. März, 11 Uhr, in der
röm.-kath. Kirche Burgdorf: ökumenischer
Fastensuppen-Gottesdienst
mit Pfr. Klaus Wloemer, Pfr. Manuel
Dubach und Gemeindeleiter Manuel
Simon. Anschliessend Fastensuppe
im Gemeindesaal.
Donnerstage 7., 14. und 21. März,
jeweils 9.30 Uhr: Fortsetzung der
ökumenischen Passionsandachten in
der ref. Kirche Grosshöchstetten (die
erste Passionsandacht ist am 29.
Februar daselbst).
Palmsonntag, 24. März, 10 Uhr feiern
wir christkatholischen Gottesdienst
mit Palmensegnung in der Bartholomäuskapelle
Burgdorf, Kapellenweg,
3400 Burgdorf. Musik: Christine
Brechbühl, Orgel, und Annette
Neuhaus, Violine. Da die Kapelle mit
dem öffentlichen Verkehr nicht
einfach zu erreichen ist, richten wir
einen Abholdienst mit einem Kleinbus
(15-Plätzer) ein, um 9.30 Uhr ab dem
Bahnhof Burgdorf. Wer daheim
abgeholt werden sollte: Das lässt sich
organisieren. Wenn es mehr als 15
Plätze braucht, gibt es auch noch
Privatautos. Bitte geben Sie per Mail,
SMS oder Telefon bis zum Samstag,
23. März, mittags an, wenn Sie
abgeholt werden möchten: kwloemer@web.de,
079 722 95 54.
Gemeindeausflug
der Christkatholikinnen und Christkatholiken
im Gebiet Emmental-Oberaargau
und ihrer Freunde und
Verwandten. Wie schon im Dezember-Brief
angekündigt, fahren wir im
Anschluss an den Gottesdienst vom
24. März nach Oberhünigen zu
Regula und Klaus Wloemer zum
Mittagessen und anschliessenden
Kaffeetrinken. Damit wir das Essen
vorbereiten können und auch
genügend Plätze in Bus und Privatautos
zur Verfügung haben, bitte ich um
Anmeldung zum Gemeindeausflug bis
zum 17. März 2024 über einen der
oben genannten Wege. Meine Frau
und ich freuen uns auf eine fröhliche
Ausflugsschar!
Unsere Website
Aktualisierte Angaben zu unseren
Anlässen erfahren Sie stets auf
unserer Website christkath-bern.ch/
aktuelles
Anja Staub, Sekretariat
Biel/Bienne
Gottesdienste
So. 10. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier.
So. 24. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Palmsonntag.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitagsliturgie.
Sa. 30. März, 20 Uhr, Osternachtsgottesdienst.
Heilige Woche
Palmsonntag
Am 24. März feiern wir den Gottesdienst
mit Segnung der Palmzweige.
Gerne können Sie für sich und
Angehörige nach dem Gottesdienst
gesegnete Palmzweige mitnehmen.
Ihre alten Palmzweige können Sie in
der Osternacht ins Osterfeuer legen.
Sollten Sie dann nicht hier sein,
bringen Sie sie uns einfach am
Palmsonntag mit.
Karfreitag
Am Freitagnachmittag, 29. März,
gedenken wir in der Karfreitagsliturgie
dem Leiden und Sterben Jesu.
Die Orgel schweigt. Gregorianische
Gesänge und die Lesung der
Passionsgeschichte führen durch
diesen besinnlichen, ruhigen Gottesdienst.
Osternacht
Am Samstag, 30. März, feiern wir um
20 Uhr die Auferstehung Christi von
den Toten. Vom Osterfeuer her
tragen wir das Licht in die dunkle
Kirche. Damit symbolisieren wir das
Licht Christi, das sich im Laufe des
Gottesdienstes aber nicht nur
symbolisch in der Kirche immer
weiter ausbreiten, sondern in uns
allen von innen leuchten soll. Wir
feiern damit das grosse Geheimnis
des Durchgangs vom Tod ins Leben.
Im Anschluss an den Gottesdienst
sind alle Teilnehmenden herzlich zum
Apéro hinten in der Kirche eingeladen.
Verbunden im Leben – ökumenische
Exerzitien im Alltag
Ein Übungsweg im Alltag zur Vorbereitung
auf Ostern: Während 4 Wochen
täglich eine Auszeit nehmen.
Dabei bewusst einen vertieften Blick
auf den Alltag gewinnen, das ist das
Ansinnen des ökumeniscehn Angebotes.
Hilfreich für diese Zeit ist es, wenn
Sie sich entscheiden, zwischen
Aschermittwoch und Sonntag nach
Ostern – nach Möglichkeit – jeden
Tag etwa 15–30 Minuten eine Auszeit
für die Impulse zu reservieren;
abends etwa 15 Minuten Zeit für
einen bewussten Abschluss des
Tages; sich 1 mal pro Woche mit
anderen zum Austausch treffen. Die
Teilnehmenden erhalten ein Begleitheft
mit den Impulsen. Es besteht
Agenda
Christkatholisch Nr. 3, 2024 65

Agenda
66
auch das Angebot eines persönlichen
Gesprächs mit einer der Begleitpersonen
nach Wahl.
Austauschtreffen: jeweils Mittwoch,
19 bis 20.15 Uhr, am 6., 13., 20.,
27. März und 3. April, Ort: Kirche
Bruder Klaus, Alfred-Aebi-Strasse 86,
2503 Biel.
Thematischer Impuls mit Peter Bernd
und anderen, Mittwoch, 20. März,
20.15 Uhr. Ort: Pfarreizentrum Bruder
Klaus, Alfred-Aebi-Strasse 86, 2503
Biel.
Spezieller Impulstag in Form von
Strassenexerzitien: Samstag, 23.
März, 9.30 bis 16.30 Uhr. Start und
Abschluss des Tages: Epiphanie­
Kirche, Quellgasse 27, 2502 Biel.
Kosten: Fr. 30.– bis 50.– (Selbsteinschätzung).
Anmeldung: Bruder Klaus, Alfred­
Aebi-Strasse 86, 2503 Biel, 032 366
65 99, pfarrei.bruderklaus@kathbielbienne.ch.
Für genauere Informationnen
bestellen Sie in unserem
Sekretariat bei Lis Keller den Flyer
dazu: 032 341 21 16, biel@christkatholisch.ch.
Meditatives Morgengebet
am Mittwoch
Jeweils am Mittwochmorgen in der
Stadtkirche von 7 bis 7.30 Uhr (ohne
Anmeldung). Ein Stück Lebensliturgie
mit Wort, Klang und Stille.
Suppe zum teilen – Ökumenische
Fastensuppe
Suppe essen hat in der Ökumenischen
Kampagne Tradition: Viele
Personen kommen am Tisch zusammen
und zeigen sich mit dem Projekt
der Fastenkampagne solidarisch:
«Mit Ziegen siegen»: neue Perspektiven
in Uganda.
Daten der diesjährigen Fastensuppen
Biel und Umgebung:
Samstag, 1. März, ab 18 Uhr, im
Rahmen des First Friday, Ring.
Samstag, 9. März, 12 Uhr, Kath.
Pfarrei Christ-Känig, Geyisriedweg 31.
Samstag, 16. März, 12 Uhr, Risottoessen,
Kath. Kirche Lengnau.
Montag, 18. März, 12 Uhr, Calvinhaus,
mettstrasse 154.
Thun
Gottesdienst
So. 2. März, 9.30 Uhr, Gottesdienst
zur Eröffnung der Sitzung der
Landeskirche, Pfarrer Thomas
Zellmeyer u. a.
So. 10. März, 9.30 Uhr, 4. Sonntag der
Fastenzeit, Rosensonntag, Eucharistiefeier,
Pfarrer Thomas Zellmeyer.
So. 24 März, 9.30 Uhr, Palmsonntag
mit Segnung und Austeilung der
Palmzweige, Eucharistiefeier, Pfarrer
Thomas Zellmeyer, Kirchenkaffee.
Fr. 29. März, 9.30 Uhr, Karfreitag,
Liturgie, Pfarrer Thomas Zellmeyer.
Sa. 30. März, 20 Uhr, Osternacht,
Feier der Auferstehung Christi,
Osterfeuer, Eucharistiefeier, Pfarrer
Thomas Zellmeyer, Osterbuffet mit
Eiertütschen.
Kollekten
Alle Kollekten im März gehen an
Partner Sein.
Frauentreff
Am Dienstag, 5. März, um 14.30 Uhr,
treffen sich unsere Frauen im
Tertianum Bellevuepark zum gemütlichen
Beisammensein bei Kaffee und
Kuchen. Weitere Auskünfte erteilt
Ihnen Lore Soder.
Ostern
Wir wünschen allen ein gesegnetes
Osterfest und freuen uns auf die
gemeinsamen Feiern. Möchten Sie in
der Osternacht im Gottesdienst aktiv
mitwirken? Melden Sie sich bei
Andrea Cantaluppi Tel. 079 410 00
39. Wir sind für alle Helfer sehr
dankbar.
Andrea Cantaluppi
Kanton
Solothurn
Gemeinde
Region Olten
Gottesdienste
So. 3. März, 10 Uhr, Pfr. Daniel
Konrad.
So. 10. März, 10 Uhr, Pfr. Daniel
Konrad.
So. 17. März, 10 Uhr, Pfr. em. Peter
Hagmann.
So. 24. März, 10 Uhr, Palmsonntag,
Pfr. Daniel Konrad.
Do. 28. März, 19 Uhr, Hoher Donnerstag,
Pfr. Daniel Konrad.
Fr. 29. März, 15 Uhr, Karfreitag, Pfr.
Daniel Konrad.
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Osternacht
in Schönenwerd.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostern,
Pfr. Daniel Konrad .
Osternacht
Der diesjährige Osternachtsgottesdienst
von Samstag, 30. März, findet
in Schönenwerd statt. Wer eine
Transportmöglichkeit braucht, kann
sich dafür bis Sonntag, 24. März, auf
dem Sekretariat / 062 212 23 49
oder bei der Präsidentin 079 257 18
59 melden.
Christkatholisch Nr. 3, 2024
Taizé feiern
Samstag, 2. März, 18 Uhr, Taizéfeier in
der Kirche St. Martin Olten.
Suppentag des Gemeindevereins
Am Sonntag, 3. März, findet um zirka
11 Uhr (nach dem Gottesdienst) der
Suppentag des Gemeindevereins im
Kirchgemeindehaus statt. Anmeldungen
nimmt gerne Sibylle von Arx bis
Mittwoch, 28. Februar, 12 Uhr, unter
Natel 079 370 66 90 oder unter
E-Mail sibylle.vonarx@bluewin.ch
entgegen, ebenso Anmeldungen
möglicher Helferinnen und Helfer.
Der Verein hofft auf zahlreiches
Erscheinen.
Palmbinden und Ostereierfärben
und Eiertütschen
Am Samstag, 23. März, findet das
traditionelle Palmbinden für Kinder
und Jugendliche ab 9 Uhr im Kirchgemeindehaus
statt. Zeitgleich ist das
Färben von Ostereiern angesagt. Die
Veranstaltungen finden im Kirchgemeindesaal
sowie im Mehrzweckraum
statt. Anmeldungen für beide
Anlässe nimmt gerne Sibylle von Arx
entgegen (Natel 079 370 66 90 oder
E-Mail sibylle.vonarx@bluewin.ch).
Die gefärbten Eier werden dann am
Sonntag, 31. März, nach dem traditionellen
Oster-Gottesdienst für das
«Eiertütschen» im Kirchgemeindehaus
verwendet. Auch zu diesem
Anlass lädt der Gemeindeverein
freundlich ein. Für alle drei Anlässe
werden noch Helferinnen und Helfer
gesucht, die gebeten sind, sich
ebenfalls bei Sibylle von Arx zu
melden.
Runder Tisch
Dienstag, 19. März, 16 bis 17.30 Uhr,
im Mehrzweckraum des Kirchgemeinde­
Hauses. Wir befassen uns mit
Texten aus dem Alten Testament und
beginnen mit Jesaja. Vorkenntnisse
sind keine nötig. Neue Teilnehmende
und Mitdiskutierende sind herzlich
willkommen. Weitere Auskünfte bei
Ursula Ulrich-Vögtlin (ursula.ulrich@
bluewin.ch oder 079 616 09 03).
Donnschtigskaffee
7. März, ab 9.30 Uhr in der Stadtkirche
mit Pfarrer Daniel Konrad.
Musik in der Stadtkirche
Donnerstag, 14. März, 19 Uhr,
Bric-à-Brac. Ernst Vogt, Peter
Orlando, Kurt Studer und Ueli Steiner
spielen Traditional Irish Folk Musik.
Mensch Olten
Samstag, 9. März, ab 11.30 Uhr,
Josefssaal St. Martin: Suppenzmittag.
Donnerstag, 14. März, 17.30 Uhr, Wort
und Musik zur Fastenzeit Klosterkirche
Olten.

Agenda
Donnerstagmorgen
Pfarrer Konrad ist jeweils am Donnerstagmorgen
von ca. 9 bis 11.30
Uhr in der Stadtkirche präsent und
steht für ein direktes Gespräch zur
Verfügung. Es gibt auch Ausnahmen
aufgrund anderweitiger Termine;
seine Anwesenheit wird durch ein
Schild an der Kirchentüre angezeigt.
Seine Nummer für allfällige Kontaktanfragen
lautet: 079 325 64 17.
Unsere Website
Aktualisierte Angaben zu den Anlässen
erfahren Sie auf unserer Website
christkatholisch.ch/regionolten
Grenchen-Bettlach-
Selzach
Gottesdienste
So. 3. März, 9.30 Uhr, Wortgottesdienst,
mit Renata Schreiber, Nadine
Berthoud und René Meier, Organistin
Evelyn Gasser, anschliessend
Kirchenkaffee.
So. 10. März, kein Gottesdienst in
Grenchen.
Mo. 17. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr. Christoph Schuler, Organist
Mikael Pettersson, anschliessend
Fondueplausch, Anmeldung über die
Telefonnummern 032 653 00 13 und
078 756 08 41, die E-Mail Adresse
beatricehammer@hotmail.ch bis
Mittwoch, 13. Februar, danke.
So. 24. März, 9.30 Uhr, Palmsonntag,
Pfr. Christoph Schuler, Organistin
Evelyn Gasser, anschliessend
Kirchenkaffee.
Do. 28. März, 19 Uhr, Hoher Donnerstag,
Pfr. Christoph Schuler, Organistin
Evelyn Gasser.
Fr. 29. März, 9.30 Uhr, Karfreitag, Pfr.
Christoph Schuler, anschliessend
Kirchenkaffee.
Sa. 30. März, kein Gottesdienst in
Grenchen.
So. 31. März, 10 Uhr, Ostern, Pfr.
Christoph Schuler, Organistin Evelyn
Gasser, anschliessend Eiertütschen
und Apéro.
Religionsunterricht
Für die 2. bis 7. Klasse, Mi. 20. März,
14 Uhr, Palmenbäume binden (ab 6
Jahre).
Für die 2. bis 7. Klasse, So. 24. März,
Familiengottesdienst am Palmsonntag
um 10 Uhr, zu Franziskanern in Solothurn,
mit Teilete (alle bringen etwas
mit) Essen wie zur Zeit von Jesus.
«Christkatholische Mitfahrzentrale»
Bitte rufen Sie am Vorabend bis
19 Uhr bei René Meier, Tel. 079 333
63 93, an, wenn Sie zum Gottesdienst
oder einem unserer Anlässe
abgeholt werden möchten.
Öffnungszeiten Pfarrbüro
Das Pfarrbüro im Pavillon an der
Lindenstrasse 33 ist montags in der
Regel von 14 bis 15.30 Uhr geöffnet.
Selbstverständlich sind auf telefonische
Voranmeldung hin auch zu
anderen Zeiten Besuche möglich. Für
seelsorgerische Dienste, für Informationen
und bei Bedarf an Unterstützung
wenden Sie sich bitte an das
Pfarramt, Tel. 032 652 63 33.
Koordinator Pfarramt: Dieter Berthoud
Schönenwerd-
Niedergösgen
Gottesdienste
Fr. 1. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Haus im Park, Schönenwerd.
So. 3. März, 8.40 Uhr, Eucharistiefeier,
Stadtkirche, Aarau.
Do. 7. März, 19 Uhr, Vesper in der
Fastenzeit, St. Anton, Niedergösgen.
So. 10. März, 11 Uhr, ökumenischer
Gottesdienst mit Suppenessen,
reformiertes Kirchgemeindehaus,
Schönenwerd.
Do. 14. März, 19 Uhr, Vesper in der
Fastenzeit, St. Anton, Niedergösgen.
So. 17. März, 10 Uhr, Tischmesse,
Adelbändlisaal, Aarau.
Do. 21. März, 19 Uhr, Vesper in der
Fastenzeit, St. Anton, Niedergösgen.
So. 24. März, 9.30 Uhr, Familiengottesdienst
am Palmsonntag, St. Anton,
Niedergösgen.
Mi. 27. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
BPZ Schlossgarten, Niedergösgen.
Do. 28. März, 19.30 Uhr, Abendmahlsmesse
und Trauermette zum Karfreitag,
Stiftskirche, Schönenwerd.
Fr. 29. März, 9.30 Uhr, Die Feier des
Leidens und des Todes Jesu Christi,
St. Anton, Niedergösgen.
Fr. 29. März, 19 Uhr, Trauermette zum
Karsamstag, St. Anton, Niedergösgen
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Die Feier der
Auferstehung Jesu Christi, Stiftskirche,
Schönenwerd.
So. 31. März, 19 Uhr, Ostervesper,
Stiftskirche, Schönenwerd.
Religionsunterricht am 2. März
Am Samstag, 2. März, treffen sich von
9 bis 11.30 Uhr alle drei Gruppen zum
Religionsunterricht im Pfarrhaus,
Adelbändli 2, in Aarau.
Öffentliche Kirchenführung in der
Stiftskirche am 8. März
Die Stiftskirche St. Leodegar ist der
älteste Sakralbau im Kanton Solothurn.
Bei dieser öffentlichen Führung
erhalten Sie Einblicke in eine bewegte
Geschichte. Dauer ca. 1 Stunde,
anschliessend Apéro. Preis pro
Person 25 CHF. Anmeldung an Silvia
Meier 079 617 11 32.
Palmenbinden am Samstag,
23. März, 13.30 Uhr
Am 23. März sind alle Familien zum
traditionellen Palmenbinden eingeladen.
Die Palmbäume schmücken
dann die Kirche beim Familiengottesdienst
am Palmsonntag, 24. März.
Das Palmenbinden beginnt um 13.30
Uhr in der Kirche St. Anton, Niedergösgen.
Es gibt ein z’Vieri.
Eine Anmeldung beim Pfarramt (s.u.)
bis 15.3. ist unbedingt erforderlich,
damit genügend Bäume bereit
stehen.
Osternacht am 30. März
Im Anschluss an die Feier der
Auferstehung Jesu Christi findet ein
Eiertütschen im Pfarrsaal statt.
Herzliche Einladung dazu!
Meditation – Sitzen in der Stille
Immer am Donnerstagmorgen von
9 bis 10.30 Uhr sind alle Interessierten
zum Sitzen in der Stille im
Pfarrsaal eingeladen. Infos beim
Pfarramt, siehe unten.
Kontakt zum Pfarramt
Bitte melden Sie sich mit Fragen und
Anliegen bei Pfarrerin Antje Kirchhofer:
Telefon 062 849 11 55 oder Mail
antje.kirchhofer@christkatholisch.ch
Antje Kirchhofer, Pfarrerin
Solothurn
Gottesdienste
Fr, 1. März, 19 Uhr, Gottesdienst zum
Weltgebetstag, ref. Stadtkirche
Solothurn.
So, 3. Februar, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfrn. Denise Wyss.
So, 10. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr, Rolf Reimann.
So, 17. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
mit Pfrn. Denise Wyss und Pfr. Carlos
Ferrer (ref.).
So, 24. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Palmsonntag, Pfrn. Denise Wyss.
Fr, 29. März, 10 Uhr, Karfreitagsliturgie.
Sa, 30. März, 20.30 Uhr, Auferstehungsfeier.
So, 31. März, 10 Uhr, Eucharistiefeier
zum Osterfest.
Weltgebetstag
Am Freitag, 1. März, um 19 Uhr findet
der Gottesdienst zum Weltgebetstag
in der reformierten Stadtkirche
Solothurn statt. Die Liturgie für das
Jahr 2024 wurde in einem längeren
Christkatholisch Nr. 3, 2024 67

Agenda
68
Prozess von christlichen Frauen aus
Palästina erarbeitet. Sie steht unter
dem Motto «...durch das Band des
Friedens ertragt einander in Liebe».
Bei der Vorbereitung des Gottesdienstes
in Solothurn beteiligen sich
fünf Frauen aus den evangelischmethodistischen,
christkatholischen,
reformierten und katholischen
Kirchen.
Nach der Liturgie sind alle zu einem
kleinem Apero mit den Spezialitäten
des Landes eingeladen.
Suppentag
Am Sonntag, 3. März, laden wir
herzlich zum Suppentag ein. Nach
dem Gottesdienst gibt es ein
Suppenzmittag. Der Erlös ist für die
Fastensammlung von Partner sein.
Gastpredigt am Passionssonntag
Am Passionssonntag, 17. März,
begrüssen wir die ev.-ref. Kirchgemeinde
Zuchwil in unserer Eucharistiefeier.
Die Gastpredigt hält Pfr.
Carlos Ferrer. Im Gegenzug besuchen
wir nächstes Jahr einen
Gottesdienst in der reformierten
Kirche Zuchwil, wo ich dann die
Gastpredigt halten werde.
Jahrzeitmesse
Dienstag, 19. März, feiern wir um 19
Uhr das Gedenken für die Verstorbenen
des der ersten Jahreshälfte:
Paul Roos, Hugo Jaggi, Willi Oppliger-
Matter, Alice Flückiger-Moroge, Heidi
Fürholz-Marti, Romi von Arx-Kocher,
Lily De Filippi-Schwaller, Ernst und
Elisabeth Felchlin-Kamber, Sigrid
Hagmann, Hansruedi und Heidi
Pfister, Hedwig und Karl Stampfli-Felber,
Elsbeth Studer-Witta, Edith
Heiniger, Bruno und Elisabeth von
Arx, Eduard Pfister, Urs Ziegler,
Susanne Huber-Bürki, Albrecht
Stalder, Werner Otto Heri, Margaretha
Schäfer-Schneider, Karl Studer,
Marieluise Schild-von Platen. Es singt
die Schola der Franziskanerkirche
unter der Leitung von Shona Vischer.
Palmbaum-Binden
Am Mittwoch, 20. März, von 14 bis
16 Uhr sind alle Unterrichtskinder
zum Palmbaumbinden ins Kirchgemeindehaus
eingeladen. Es gibt auch
ein Zvieri.
Palmsonntag – sind wir
Christen Esel?
Am Palmsonntag, 24. März, feiern wir
mit den Unterrichtskindern einen
Familiengottesdienst. Die Kinder
binden am Mittwoch zuvor schöne
Palmbäumchen, welche unseren
Kirchengang schmücken werden.
In der Zeit der ersten Christen wurde
auf einem Schulhaus auf dem Palatin
ein Spottkruzifix in eine Wand
eingeritzt. Am Kreuz hängt ein Esel,
der von Axemanos angebetet wird.
Axemanos war wohl ein jugendlicher
Christ. Dafür wurde er verspottet mit
dem griechischen Satz: Alexámenos
sébete theón, dt.: Alexamenos betet
seinen Gott an.
Auch heutzutage werden Christen
verspottet und belächelt. Doch wie
gehen wir damit um? Was bedeutet
es, zu unserem Glauben zu stehen?
Das Thema des Gottesdienstes
bietet Anregungen für Gross und
Klein.
Nach dem Gottesdienst findet eine
Teilete statt: Alle bringen etwas zu
essen wie zu Jesus Zeiten mit für
unsere Tafel: Fladenbrot, Oliven, Feta,
Gurken-Tomaten-Salate, Falafel,
Hummus, Joghurt/ Zaziki, Orangenkuchen,
Zitronenkuchen etc.
Wir teilen das Essen und das
Aufräumen. Anmeldungen sind nicht
nötig.
Ostergottesdienste /
Zeitumstellung
Bitte beachten Sie die neue Zeitregelung:
Fällt die Osternacht in die
Winterzeit, beginnt der Gottesdienst
bereits um 20.30 Uhr (wie in diesem
Jahr); fällt die Osternacht bereits in
die Sommerzeit, beginnt der Gottesdienst
um 21 Uhr.
Bitte beachten Sie auch, dass am
Osterwochenende die Uhren von
Winter- auf Sommerzeit umgestellt
werden!
Das Eiertütschen findet am Ostersonntag
nach dem Gottesdienst statt.
Denise Wyss, Pfarrerin
Luzern
Luzern
Gottesdienste
Sa. 2. März, 17.30 Uhr, Eucharistiefeier,
Prn. Ulrike Henkenmeier.
So. 10. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr. Adrian Suter.
So. 17. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier,
Pfr. Adrian Suter.
So. 24. März, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier
zum Palmsonntag, Pfr. Adrian
Suter.
Do. 28. März, 18.30 Uhr, Eucharistiefeier
zum Gründonnerstag, Pfr.
Adrian Suter.
Fr. 29. März, 9.30 Uhr, Karfreitagsliturgie,
Pfr. Adrian Suter.
Sa. 30. März, 20.30 Uhr, Auferstehungsfeier
zur Osternacht, Pfr.
Adrian Suter.
So. 31. März, 9.30 Uhr, Festgottesdienst
zu Ostern, Pfr. Adrian Suter.
Christkatholisch Nr. 3, 2024
Religionsunterricht
Am Samstag, 9. März, besuchen die
Unterrichtskinder das Projekt «Essen
für alle» in Zürich. Es wurde von
Amine Diare Conde, einem Flüchtling
aus Guinea, ins Leben gerufen, der
aufgrund seiner hervorragenden
Integration 2022 nach mehreren
Anläufen die Aufenthaltsgenehmigung
bekommen hat. Für sein
Engagement war er 2020 für den
«Prix Courage» nominiert worden.
Meditieren und Singen zu den vier
Jahreszeiten
Am Samstag, 9. März, meditieren wir
um 17.30 Uhr mit thematischen
Impulsen zum Frühling. Begleitet von
Klavierklängen, singen wir schöne,
eingängige Melodien (Mantras), die
für uns und die Erde heilvolle Energie
erzeugen. Die Meditation und das
Singen finden sitzend, auf Stühlen
oder Bodenkissen, statt (Kissen sind
vorhanden). Unser Gemeindeglied
Sibylle Huber hat bereits im Advent
2023 zu einer solchen Meditation
eingeladen; wir freuen uns, dass sie
dies 2024 viermal zu den vier
Jahreszeiten wiederholt. Es sind
keine Vorkenntnisse notwendig, alle
sind herzlich willkommen!
Generalversammlung des
Frauenvereins
Der Frauenverein lädt am Mittwoch,
13. März, um 14 Uhr im Kirchgemeindesaal
zu seiner Generalversammlung
ein. Im Anschluss wird ein Zvieri
serviert. Es sind persönliche Einladungen
verschickt worden. Bei
Fragen gibt Myrtha Tschupp, 041 743
22 45, m.f.tschupp@gmail.com, sehr
gerne Auskunft. Wir freuen uns auf
viele Mitglieder. Auch weitere
Interessierte sind herzlich willkommen.
Ökumenische Plakataktion «ganz
schön zerbrechlich»
Zum ersten Mal macht die christkatholische
Kirchgemeinde bei der
Plakataktion zur Karwoche und
Ostern des ökumenischen Stadtkonventes
mit. Unter dem Motto «ganz
schön zerbrechlich» finden in den
Kirchen der Stadt Luzern verschiedene
Veranstaltungen statt. Zentral ist
die Ausstellung «ganz zerbrochen –
zerbrochen ganz» vom 16. Februar
bis 30. März, in der Peterskapelle und
der Matthäuskirche. Die christkatholische
Kirche bietet ihren Gottesdienst
vom Hohen Donnerstag zum Thema
der Plakataktion an (siehe unten).
Gottesdienste der Heiligen Woche
Die Heilige Woche beginnt mit Jesu
Einzug in Jerusalem, wo die Menschen
grüne Zweige von den Bäumen
schnitten und unter Jubelgesang auf
den Weg streuten. Im Palmsonntagsgottesdienst
segnen wir deshalb

Zweige und nehmen sie nach Hause
mit. Der Gottesdienst findet in Luzern
am Sonntag, 24. März, um 9.30 Uhr
statt.
Am Hohen Donnerstag, 28. März,
feiern wir um 18.30 Uhr die Einsetzung
des letzten Abendmahls durch
Jesus Christus am Vorabend seines
Todes am Kreuz. Dieses Jahr ist er
unter dem Motto der ökumenischen
Plakataktion «ganz schön zerbrechlich»
gestaltet: Jesus feiert mit seinen
Jüngern das Mahl, und wird doch
wenige Stunden später aus dem
Leben herausgerissen. Das Brechen
des Brotes sowie der Kelch als
Zeichen des vergossenen Blutes
erinnern daran.
Die Karfreitagsliturgie feiern wir am
29. März, um 9.30 Uhr. Das zentrale
Element des Gottesdienstes ist die
Lesung der Passionsgeschichte mit
verteilten Rollen. Dieses Jahr wird die
Passion aus dem Evangelium nach
Markus gelesen. Prägend für den
Karfreitag sind weiter die «Grossen
Fürbitten» und die Verehrung des
Kreuzes.
Höhepunkt des liturgischen Jahres ist
die Auferstehungsfeier zur Osternacht
– dieses Jahr am 30. März, um
20.30 Uhr. Wir beginnen vor der
Kirche am Osterfeuer und ziehen
dann mit der neuen Osterkerze in die
Kirche ein. Auch am Ostermorgen,
31. März, feiern wir um 9.30 Uhr
einen festlichen Gottesdienst. Unsere
Organistin Nataliia Semenova wird
dazu eine Solistin oder einen Solisten
aus dem Kreis ihrer Musikerkolleginnen
und -kollegen mitbringen.
Eierfärben am Karfreitag
Am Karfreitag, 29. März, nachmittags
ab 14 Uhr färben wir im Gemeindesaal
Ostereier für das Eiertütschen in
der Osternacht. Die Organisation des
Eierfärbens liegt erneut in der Hand
unseres jugendlichen Gemeindegliedes
Jaël Suter. Zum Färben sind
besonders Kinder mit ihren Eltern,
Jugendliche und Junggebliebene
eingeladen.
Aus dem Kirchenrat
An seiner Sitzung vom Freitag,
26. Januar, hat der Kirchenrat die
Anschaffung neuer Mikrophone für
die Akustikanlage in der Kirche
beschlossen. Störendes Knacken und
Rauschen sollte damit der Vergangenheit
angehören. Weiter hat der
Kirchenrat den aktualisierten
Statutenentwurf des Luzerner
Forums der Religionsgemeinschaften
mit grossem Wohlwollen zur Kenntnis
genommen. Er freut sich, wenn die
Vereinsgründung wie geplant im Juni
2024 erfolgen kann.
Vom 26. April bis am 5. Mai werden
wir zusammen mit der römisch­
katholischen Schwesterkirche mit
einem neu erarbeiteten Konzept an
der LUGA vertreten sein. Hierfür
werden noch Helfende für die
Standbetreuung gesucht. Interessierte
melden sich bitte per Mail bei der
Kirchgemeindepräsidentin Esther
Albert (esther@wettstein.info).
Orthodoxe Gottesdienste
Unsere orthodoxen Glaubensgeschwister
feiern ihre nächsten
Gottesdienste am Samstag, 9. und
23. März, jeweils um 9 Uhr in der
Christuskirche. Gläubige aus der
Ukraine, Russland und anderen
Ländern beten friedlich miteinander.
Aktuelle Informationen
Erhalten Sie jederzeit auf unserer
Webseite christkatholisch.ch/luzern.
Tessin
Lugano
Servizi della chiesa
Sabato 2 marzo, ore 15 catechismo.
Alle ore 17 celebrazione eucaristica,
Quaresima.
Giovedì 7 marzo, ore 16 gruppo
biblico, chies anglicana.
Domenica 10 marzo, ore 10,30 Chiesa
evangelica riformata di Lugano,
celebrazione insieme. Predicazione:
parroca Elisabetta Tisi.
Giovedì 14 marzo ore 16 celebrazione
con meditazione guidata, chiesa
anglicana.
Domenica 31 marzo ore 6,45 presso il
parco Tassino, preghiera comune e
benedizione pasquale. Segue la
caccia alle uova al parco e la colazione
comune in centro.
Ogni giovedì di marzo, 7, 14, 21, 28
marzo, ore 12,15, Parola musica
Silenzio, un’oasi spirituale ecumenica
di 20 minuti in pausa pranzo nel
cuore di Lugano, presso la Chiesa
dell’Immacolata.
Aus unserer Mitte verstorben
Aus der Diaspora Ticino ist am
29. 12. 2023 Kurt Soland im 94.
Lebensjahr verstorben. Die Beerdigung
fand am 4. 1. 2024 in Carabbia statt.
Région
Suisse Romande
Pour savoir plus: voir
www.catholique-chretien.ch
Wichtige Termine
Freitag, 1. März
Weltgebetstag 2024. Jedes Jahr,
immer am ersten Freitag im März,
sind Frauen, Männer, Kinder und
Jugendliche eingeladen, um gemeinsam
für Frieden und Gerechtigkeit zu
beten und zu handeln.
Samstag, 2. März
Jahresversammlung des Landeskirchenrats
des Kt. Bern in Thun
Donnerstag, 7. März, 20 Uhr
ZOOM-Abendgebet, Meeting-ID: 817
0361 9366 (der Zugang erfolgt
kostenlos über www.zoom.us oder die
Zoom-App), mit Pfr. Lenz Kirchhofer.
Sa., 9. und So., 10. März
Retraite der Gemeinschaft des
Hl. Johannes des Täufers in Baldegg
Mo., 11. bis Mi., 13. März
Pastoralkonferenz in Wislikofen/
Conférence pastorale à Wislikofen/
Conferenza pastorale a Wislikofen
Samstag, 23. März
Wort zum Sonntag, SRF1, Lenz
Kirchhofer
Sonntag, 31. März
10 Uhr, Radiopredigt, Susanne
Cappus
Vorschau: Samstag, 27. April
Mitgliederversammlung Verband
Christkatholischer Frauen (VCF) in
Winterthur.
Agenda
Christkatholisch Nr. 3, 2024 69

Nomen est omen
Schutzpatronin der
Seh behinderten und Blinden
Die heilige Ottilia
Heiligenlegenden erzählen uns Geschichten über Menschen mit Sorgen,
Ängsten und Hoffnungen. Die heilige Ottilia war blind; ihr Vater wollte sie deshalb
ermorden. Ottilia wurde jedoch geheilt. Später gewährte sie als Äbtissin
Notleidenden Schutz und liess sie zuversichtlich in die Zukunft blicken.
Von Niklas Raggenbass
Mein Studienfreund Hanspeter kam blind zur Welt.
Immer wieder staunte ich, wie er sich an der Universität,
mit all ihren Treppen und Innenhöfen, zurechtfand.
Als ich ihn einmal fragte, wie er sich denn Farben
vorstelle, antwortete er: «Farben sind für mich
Töne.» Daraufhin meinte er, er müsse dringend weiter,
denn gerade sei es 11.10 Uhr geworden. – Warum
er das denn wisse? – «Ich höre das 5er-Tram.» So
ähnlich muss es der blindgeborenen Ottilia ergangen
sein: «Sehen» mit anderen Sinnesorganen, Dinge spüren,
die andere nicht «sehen». Ottilia – auch Odilia,
Odilie, Odile oder Ottilie – war Tochter des herzoglichen
Elternpaares Adalrich und Bereswinda. Sie ist
im Jahr 657 n. Chr. auf Schloss Hohenburg, südwestlich
von Strassburg, blind geboren.
Unbarmherzig, wenn’s nicht passt
Ottilias Vater war ein Mann voller Ideen und Tatkraft,
unbarmherzig jedoch, wenn etwas nicht in sein Konzept
passte. Ihre Mutter musste lernen, sich neben
ihm zu behaupten. Reichtum, Macht und Ansehen
waren in reicher Fülle vorhanden. Doch wie war mit
einer Behinderung umzugehen? Der Vater sah sich
durch die Blindgeburt der Tochter in seinem Stolz
verletzt und wollte sie töten. Der Mutter gelang es
aber, ihr Kind aus dem Schloss zu schmuggeln. Ottilia
kam zu einer Amme und später in das Kloster
Palma, dem heutige Baume-les-Dames am Doubs.
Klöster boten Schutz; kein Fremder durfte in die
«Klausur», woran sich auch der Herzog zu halten hatte,
sonst wäre es um sein Seelenheil geschehen gewesen.
Klöster bieten bis in unsere Tage Zuflucht für
missliebige, verfolgte, behinderte und überzählige
Menschen.
Der Heilige Berg des Elsasses
Ottilia, die meist
mit Kelch oder
Buch und zwei
Augen darauf
dargestellt wird,
ist Schutzheilige
gegen Augenleiden
und Landespatronin
des
Elsasses.
Foto: Alamy
auf wundersame Weise sehend. Alles, was wir aus
Ottilias Leben wissen, wie auch die Wirkung ihrer
Taufe, stammt aus einer Legende des 10. Jahrhunderts.
«Sehend werden» kann darin als Symbol gedeutet
werden: Die Taufe schützt vor den Gestalten
des Dunkels, vor dem, was Leben zerstört und bedroht.
Durch Vermittlung ihrer Geschwister kehrte Ottilia
wieder ins elterliche Schloss zurück; es kam zur
Versöhnung mit dem Vater. Dieser schenkte seiner
Tochter einen Platz auf der Hohenburg, dem heute
nach ihr benannten Odilienberg, «Mont Sainte-Odile»,
wo sie 690 ein Frauenkloster gründete und dessen
erste Äbtissin wurde. Später gründete sie das
Kloster Niedermünster, in dem sie 720 starb. Ottilia,
die meist mit Kelch oder Buch und zwei Augen darauf
dargestellt wird, ist Schutzheilige gegen Augenleiden
sowie Landespatronin des Elsasses, wo
ihr Grab als einer der bedeutendsten Wallfahrtsorte
in Frankreich gilt.
Als der Wanderbischof Erhard von Regensburg dieses
Kloster besuchte, taufte er die Blindgeborene
auf den Namen Ottilia; und mit der Taufe wurde sie
70
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Bücherwurm
Buchempfehlungen Ihrer Redaktion
für die Zugfahrt, die Ferien,
die Ruhepausen, um Neues zu erfahren
oder fürs Nachttischli.
Steve McCurry: Portraits,
Ursprünglich 1999 veröffentlicht,
enthält diese Ausgabe beinahe
alle Porträts von McCurry,
inklusive 70 neuer Fotografien,
die die Sammlung auf den
letzten Stand bringen. Atemberaubend
in ihrer Bandbreite und
bewegend zeigen McCurrys
Bilder Menschen aus aller Welt.
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Die Fotos wecken die visuelle
Faszination von Sommersprossen
und zeugen von einem
scharfen Blick für die Ästhetik
der Sinnlichkeit. Wenn Neugebauer
sich auf Gesichter und
physische Details konzentriert,
wird seine Arbeit zu einem
feinfühligen Scanprozess.
Verlag Edition Stemmle
ISBN 978-3-908163-57-2
Dizz Tate: Wir, wir, wir
Falls Landing, Florida: ein kleiner
Ort umgeben von Freizeitparks,
sumpfigen Seen und von der
brennenden Sommersonne
ausgetrockneten Pflanzen. Eine
Clique 13jähriger Mädchen kreist
obsessiv um Sammy, die Tochter
des ansässigen Priesters.
Verlag Harper Collins Ecco
ISBN 978-3-7530-0091-6
Mina Hava: Für Seka
Mina Hava verknüpft in ihrem
Debütroman historisches
Material, Recherche- und Rekonstruktionsarbeit
mit persönlichen
Erfahrungen, Verlusten und
Ängsten und beleuchtet, was
Geschichte bedeutet für Landschaften
und Körper. Sensibel
erzählt Hava über ein junges
Leben, in dem das Politische und
das Persönliche untrennbar
verbunden sind.
Verlag Suhrkamp
ISBN 978-3-518-43111-5
Maria Lazar: Zwei Soldaten
Ein britischer Kampfpilot und ein
deutscher SS-Sturmmann liegen
sich als Feinde schwerstverwundet
auf dem Schlachtfeld gegenüber.
In ihrer letzten Stunde
beginnen sich die beiden jungen
Männer gedanklich zu umkreisen.
Doch die Unmenschlichkeit
des Krieges lässt keine Versöhnung
zu. Ein Dialog bleibt bis
zuletzt unmöglich.
Verlag DVB Verlag
ISBN 978-3-903244-28-3
Louise Brown: Was bleibt,
wenn wir schreiben
Die Journalistin Louise Brown
will nach dem Tod der Eltern der
unerbittlichen Endlichkeit des
Lebens etwas Sinnstiftendes
abgewinnen. Es verändert sich
ihre Einstellung zum Tod und
auch ihre Haltung zum Leben.
Als Trauerrednerin wird sie
Zeugin dessen, was von uns
bleibt.
Verlag Diogenes
ISBN 978-3-257-07244-0
Christkatholisch Nr. 3, 2024 71

Museumstipp
«Wenn irgend ein entsetzliches
Übel auf die Menschheit drückt,
so ist es der Kaffee.»
Espresso, Cappuccino, Latte Macchiato – Genuss und Geschäft
Wer die Welt des Kaffees kennenlernen will, muss eine Weltreise machen.
Im Kaffeemuseum in Zürich ist eine faszinierende Sammlung aus Porzellan,
Silber, Grafiken und Gemälden zu sehen und in den Ausstellungen lässt sich
die 400-jährige Geschichte des Kaffees erleben.
Von Niklas Raggenbass
Das Kaffeemuseum am
Seefeldquai in Zürich
beherbergt heute die
weltweit bedeutendste
Bibliothek der Kulturgeschichte
des Kaffees mit
über 5000 Titeln.
Foto: zVg
An einem freien Tag fuhr ich nach Zürich zum Johann
Jacobs Museum. Als Kaffeetrinker wollte ich dieses
Kleinod am Zürichsee immer schon einmal besuchen.
Kommt man die Stufen hinauf in die grossen Räume
der schönen Villa, lassen sich vierhundert Jahre Kaffeegeschichte
erleben. Sie ist aufs engste mit der
Schweiz verflochten. Das Jacobs Museum wurde als
Wohnhaus gebaut und dieses Flair ist noch immer
spürbar, wenn man sich gemütlich zum Kaffeetrinken
hinsetzt oder in der Cafeteria einen unterhaltsamen
Film zum Thema Kaffee anschaut. Dabei erfährt, welche
Bedeutung auch Frauen hatten, den Kaffee bei
uns bekannt zu machen. Mit der Architektin und Designerin
Lina Bo Bardi (1914-1992) sowie der Tänzerin,
Filmemacherin und Anthropologin Maya Deren
(1917-1961) stehen zwei Schlüsselfiguren der westlichen
Moderne im Vordergrund der ersten Aktivitäten
des Museums. Mit etwa Tausend Aromen, so lese ich
im Faltprospekt, gehört Kaffee zu den aromareichsten
Genussmitteln. Kaffee wächst in über 70 Ländern
und der Geschmack des Kaffees ist dabei wie die
Welt im Kleinformat, denn er ist so unterschiedlich
wie die Länder und Kulturen, in denen man ihn anbaut.
Weltweit bedeutendste
Kaffeebibliothek
Das Museum ist vom verstorbenen Klaus Jacobs gegründet
worden. Er war der Grossneffe vom Firmengründer
und Namengeber Johann Jacobs, der in Bremen
mit einem Kolonialwarengeschäft den Grundstein
zu einem weltweit tätigen Kaffeeimperium gelegt
hatte. Klaus Jacobs ist ein Sammler gewesen
und wollte neben den Gegenständen, die mit dem
Kaffee zu tun haben, mit einer Bibliothek die Möglichkeit
bieten, über Kaffee zu forschen. Das Kaffeemuseum
beherbergt heute die weltweit bedeutendste
Bibliothek der Kulturgeschichte des Kaffees mit
über 5000 Titeln. Das Museum macht deutlich, dass
Kaffee bei weitem nicht allein eine Handelsware ist.
Es werden gesellschaftliche Zusammenhänge und
Hintergründe zur Geschichte des Kaffees verständlich
gemacht. Wenn wir uns die vierhundert Jahre
europäischer Kaffeegeschichte vor Augen halten, fällt
72
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Museumstipp
auf, dass diese Geschichte als Kulturbegegnung zwischen
Abendland und Morgenland verstanden werden
kann.
Schwarz wie Russ
Der Kaffee hat die Welt erobert, denn jeden Tag werden
Millionen von Tassen Kaffee getrunken. Dabei
fing alles ganz klein an und lange Zeit gab es den
Kaffee nur in Jemen, das ein Handelsmonopol für
sich beanspruchte, und er wurde nur über die Hafenstadt
Mokka exportiert. Heute sind es siebzig Länder,
in denen Kaffee produziert wird. Europäische
Reisende waren es, die im 16. und 17. Jahrhundert
auf ihren Orientfahrten den «Türkentrank» entdeckten.
«Schwarz wie Tinte» sei dieses von den Arabern
«Chaube» genannte Getränk. So schreibt erstmals
im Jahre 1582 der Augsburger Arzt Leonhart Rauwolf
von seiner Reise nach Aleppo in Syrien. Ein Engländer
berichtet wenig später von einem «Coffa» genannten
Trank, der schwarz wie Russ sei und auch
danach schmecke. Der Züricher Johann Jacob Ammann
schliesslich bringt mit seinem 1618 erschienenen
Bericht die erste Kunde über das «heisse
schwarze Wasser» in die Schweiz. In einer anonymen
Schrift liest man, dass der Kaffee auch Gegner hatte:
«Wenn irgend ein entsetzliches Übel auf die
Menschheit drückt, so ist es der Kaffee».
Bündner Zuckerbäcker:
Ein Exportschlager
Es ist sehr spannend, wie sich im Museum die Geschichte
der Schweizer Zuckerbäcker und Cafetiers
in Europa nachverfolgen lässt. Das war ein richtiger
«Exportschlager». Hinter den Schweizer Zuckerbäckern
verbergen sich Zuckerbäcker aus Graubünden,
erfahren wir im Museum. Bisher sind 9917 Bündner
bekannt, die in 1057 Städten tätig waren. Diese prägten
mit ihren Konditoreien und Kaffeehäusern den
Begriff des «Schweizer Zuckerbäckers» als Garant
für Qualität. Zuerst waren die Bündner in Venedig
und zogen die Familienangehörigen nach, die dann
in der Fremde ein Handwerk erlernten. Sie boten Süssigkeiten
und Kaffee auf den Strassen an und immer
mehr wurden sie zu den gefragtesten Zuckerbäckern.
Die Zuckerbäcker musste alles können, was heute
auf viele Berufe verteilt ist. Er war «Cafetier» (Kaffeesieder)
«Schocolatier» (Schokoladenhersteller),
«Limonadier» oder «Destillateur» (Schnaps- und Likörhersteller),
«Pâtissier» (Pastetenbäcker), «Confiseur»
(Süsswarenhändler), und es brauchte grosse
Fertigkeiten und Geschick, die hohen und reich verzierten
Torten herzustellen. Eine Ausbildung zum Zuckerbäcker
dauerte zwischen drei und fünf Jahren.
Es war eine sehr harte Ausbildung, was aus den Biographien
der einzelnen Zuckerbäcker zu erfahren ist.
Sie sind ausgewandert und lernten in der Fremde.
Glück und Unglück lagen dabei nahe beieinander. Die
Zuckerbäcker, die in Venedig waren, mussten die Republik
1766 verlassen. Sie suchten von Spanien bis
nach Russland neue Wirkungsstätten in Europa. Den
Höhepunkt erreichte ihre Auswanderung zwischen
1800 und 1850. Heute lassen sich – vor allem in Italien
– noch vereinzelte Konditoreien finden, die über
Generationen hinweg in Bündner Hand blieben.
Rohstoff Kaffee: ein Machtfaktor
Bis unser Kaffee eine solch hochwertige Qualität aufwies
wie heute, war ein langer Weg zurückzulegen.
Zunächst war der Kaffee nur für den Adel oder vermögende
Bürger reserviert und noch lange blieb er
ein Luxusgetränk. Das Johann Jacobs Museum
macht dafür sensibel, dass hinter unserem Kaffeegenuss
der Kaffeehandel steht, der zu einem Machtfaktor
der Weltwirtschaft gehört. So haben etwa die
grossflächigen Monokulturen schwere Krisen in den
Anbauländern ausgelöst. Es sind die Schattenseiten
gewesen, die die heutigen Probleme mitverursacht
haben. Der Kaffeehandel und die kaffeegeniessenden
Konsumentinnen und Konsumenten tragen eine
hohe Verantwortung für die zukünftige Entwicklung
der Kaffee produzierenden Länder.
Johann Jacobs Museum
Sammlung zur Kulturgeschichte des Kaffees
Lage/Anreise
Seefeldquai 17
8034 Zürich
Tel. 044 388 61 51
Geöffnet
Di. 18–23 Uhr, Sa. und So. 11–17 Uhr
Eintritt CHF 7.– (bis 26 Jahre Eintritt frei)
Im Eintrittspreis ist die Konsumation vom Kaffee
der berühmten Hausmischung enthalten.
Informationen und Kontakt
www.johann-jacobs-museum.ch
Christkatholisch Nr. 3, 2024 73

Gratulationen
Zum 75. Geburtstag
Verena Soldate, Basel, am 1. März
Monique Schild, Basel, am 12. März
Marianne Moos-Hasler, Zug, am 15. März
Heinz Mahrer, Möhlin, am 22. März
Zum 80. Geburtstag
Hubert Jenni, Olten, am 2. März
Gabrielle Morell-Christen, Bolligen, am 5. März
Werner Stocker-Ackermann, Wegenstetten,
am 5. März
Verena Waldmeier-Schaub, Wallbach, am 11. März
Ursula Kunz-Stolz, Schmerikon, am 18. März
Robert Wirz-Bruckhage, Weggis, am 20. März
Marco Bonetti, Burgdorf, am 25. März
Verena Müller-Grünig, Olten, am 26. März
Hans Mayer, Magden, am 28. März
Zum 92. Geburtstag
Wolfgang Grob, Bern, am 2. März
Aloise Schnyder, Grenchen, am 7. März
Meieli Spühler, Zofingen, am 7. März
Helen Keiser, Derendingen, am 12. März
Nelly Baumann, Muttenz, am 25. März
Elsbeth Vogt, Allschwil, am 26. März
Peter von Arx, Dulliken, am 26. März
Zum 94. Geburtstag
Elsa Hasler-Waldmeier, Möhlin, 29. März
Zum 95. Geburtstag
Josef Birrer, Schönenwerd, am 20. März
Elisabeth Cueni, Zwingen, am 21. März
Rita Wyser-Segessenmann, Dulliken, am 26. März
Zum 85. Geburtstag
Heinz Adler, Möhlin, am 10. März
Doria Baumann-Mosmann, Mörschwil, am 17. März
Peter Haas, Arlesheim, am 22. März
Peter Soland, Olten, am 23. März
Peter Schibli-Weber, Olten, am 28. März
Zum 90. Geburtstag
Erna Nolze-Lützelschwab, Magden, am 2. März
Eugène Goepfert, Allschwil, am 5. März
Hans Müller-Bürkli, Uznach, am 6. März
Zum 91. Geburtstag
Bernhard Wiesli, Burgdorf, am 2. März
Kurt Urben-Winkler, Wallbach, am 16. März
Hermine Wunderlin-Teubl, Wallbach, 21. März
Ruth Gold, Gelterkinden, am 28. März
Norina Hüscher-Herzog, Luzern, am 30. März
Zum 96. Geburtstag
Mirtha Lauper-Moosmann, Ormalingen, 8. März
Juliana Stalder-Zürcher, Magden, 31. März
Zum 97. Geburtstag
Berta Hagmann, Solothurn, am 17. März
Jeanne Böni, Bern, am 25. März
Zum 98. Geburtstag
Lilli Brönnimann, Aarau, am 11. März
Alice Frey, Fislisbach, am 23. März
Zur Goldenen Hochzeit
Isabella und Kurt Gasser-Metzger,
Möhlin, am 8. März
Zur Eisernen Hochzeit
Ruth und Robert Mahrer-Schwab,
Möhlin, am 30. März
74
Christkatholisch Nr. 3, 2024

Rätselecke
Sudoku
Redaktionsschluss
der nächsten Ausgaben
Die Aufgabe besteht darin,
die Felder mit Zahlen von
1 bis 9 zu füllen. Dabei darf
jede Zahl in jeder Zeile,
jeder Spalte und jedem der
neun kleineren Quadrate
genau einmal vorkommen.
Die Auflösung dieses Sudoku-Rästels finden Sie in
der nächsten Ausgabe des Christkatholisch auf
dieser Seite.
Nr. 4, April 2024
Agenda: Dienstag, 12. März, 12 Uhr
Nr. 5, Mai 2024
Agenda: Donnerstag, 11. April, 12 Uhr
Nr. 6, Juni 2024
Agenda: Montag, 13. Mai, 12 Uhr
Nr. 7, Juli 2024
Agenda: Dienstag, 11. Juni, 12 Uhr
Nr. 8, August 2024
Agenda: Freitag, 12. Juli, 12 Uhr
Nr. 9, September 2024
Agenda: Dienstag, 13. August, 12 Uhr
(mit Beilage zVisite)
Nr. 10, Oktober 2024
Agenda: Mittwoch, 11. Sept., 12 Uhr
Nr. 11, November 2024
Agenda: Montag, 14. Okt., 12 Uhr
(mit Liturgie-Kalender)
Nr. 12, Dezember 2024
Agenda: Dienstag, 12. Nov., 12 Uhr
Finde die 10 Unterschiede
Nr. 1, Januar 2025
Agenda: Freitag, 6. Dez. 2024, 12 Uhr
(mit Adressverzeichnis)
Illustration: James Curran. Die Auflösung finden Sie in der
nächsten Ausgabe des Christkatholisch auf dieser Seite.
Worttrennungen
In dieser Sprachknobelei geht es
darum, aus verschiedenen Silben und
Wörtern fünf ganz andere Wörter
zusammenzustellen. Erkennen Sie
diese?
aal / eiter / ente / gaul / kurs
liebling / nager / stier / tang / tee
Die Auflösung finden Sie in der nächsten Ausgabe
des Christkatholisch auf dieser Seite.
Zitatzauber
Diesem Zitat sind sämt liche Vokale
und Umlaute verloren gegangen.
Können Sie diese komplementieren?
JGLCHR ZBR GHT VRLRN,
WNN D VRSCHST, HN NZFNGN.
Helga Schäferling, deutsche Sozialpädagogin
Lösungen zu den Rätseln
aus der Nummer 2
Auflösung der Worttrennungen:
Autotransport, Businesskategorien,
Argumente, Bärtiger, Mustang
Auflösung Zitatzauber:
«Wo kein Geld, da kein Schweizer.»
Jean Racine
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Impressum
Christkatholisch
147. Jahrgang; erscheint monatlich,
ISSN 1664-1027 (Print),
ISSN 1664-1035 (Internet).
Herausgeberin: Christkatholische
Kirche der Schweiz –
www.christkatholisch.ch.
Redaktion: redaktion@christkatholisch.ch;
Peter Grüter, Niklas Raggenbass,
Ruedi Rey.
Lektorat: Corina Strenzl
Redesign: Hugo Total, Emmen
Druck und Spedition: Courvoisier-
Gassmann AG. Adressänderung und
Abonnements verwaltung: Gassmann
Media, Robert-Walser-Platz 7, Postfach,
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Drucksache
myclimate.org/01-24-280358
Christkatholisch Nr. 3, 2024 75

Bibelwort
Unterwegs nach Ostern
«Das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln des Unrechts zu lösen,
die Stricke des Joches zu entfernen, an die Hungrigen Brot auszuteilen,
die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen und wenn du einen
Nackten siehst, ihn zu bekleiden.» (Auszug aus Jesaja 58, 6 und 7)
Der Prophet Jesaja kritisiert seine Volksgenossen. Diese fasten zwar
äusserlich, d. h. sie verzichten auf Nahrung und legen sich in Sack und
Asche. Aber daneben gehen sie ihren gewohnten Geschäften nach,
die es mit der Wahrheit und Gerechtigkeit nicht allzu genau nehmen.
Und damit führen sie ihr Fasten gleichsam ins Absurde. Oder wie es
der Kirchen vater Basilius der Grosse einst schrieb: «Du isst zwar kein
Fleisch, aber Du verzehrst Deinen Bruder.»
Beim Fasten als religiöse Praxis geht es nicht in erster Linie um den
äusseren Verzicht, sondern wozu dieser dient. Ob ich z. B. das so
gesparte Geld in ein Projekt zum Wohle anderer Menschen einsetze
oder ob ich die gewonnene Zeit in meine Beziehung zu Gott und
meinen Mitmenschen investiere. So besteht ein Fasten, das dem Herrn
gefällt, in Taten der Liebe und der Barmherzigkeit, der Bereitschaft
meinen Wohlstand mit denen zu teilen, die es nicht so gut haben und
dem Willen für Gerechtigkeit zu kämpfen für die Unterdrückten und
Leidenden. Und dies auch dann, wenn mir dies Nachteile einträgt oder
auf keine Gegenliebe stösst.
Wenn dies das Ziel meines Fastens ist, wie immer dieses auch
aussehen mag, dann bin ich unterwegs nach Ostern. Dann wird etwas
vom Licht und von der Kraft der Auferstehung, die den Tod überwand
und die Ungerechtigkeit besiegte, schon jetzt in meinem Leben sichtbar.
Und dies mitten in der Fastenzeit.
Sarah Böhm-Aebersold
Christkatholisch Nr. 3, 2024 76