Présence_2023-8

Notre dossier du mois
LA BIBLE, LA VIGNE ET LE VIN
BERNARD BOULENS
Vigne et nénuphars
Vitrail de Jacques Grueber (1908)
Musée de l’École de Nancy
N o 8
OCTOBRE 2023
115 e année
Parait 10 fois l’an
Prix du numéro - Fr. 4.–

2 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 SOMMAIRE
CATHOLIQUE-CHRÉTIENNE
ÉDITO PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 3
3 LE CONSEIL SYNODAL
4 HOMMAGE À HÉLÈNE
QUÉLEN MOKRY
Bernard Boulens
5-8 DOSSIER
LA BIBLE. LA VIGNE
ET LE VIN
Bernard Boulens
9 LE CHEMIN
ÉPISCOPO-SYNODAL
Harald Rein
10 ANNONCE DE LA MESSE
D’ADIEUX DE L’ÉVÊQUE
HARALD REIN
11 HORAIRE DES
CÉLÉBRATIONS
12 DE LA PAROLE AU GESTE
Nassouh Toutoungi
13 DANS MA BIBLIOTHÈQUE
Jean-Claude Mokry
14 RENAISSANCE APRÈS
UNE APOCALYPSE
MÉTÉOROLOGIQUE
Laurent Delacroix
VIE DES PAROISSES
15 NEUCHÂTEL, VAUD
16-17 GENÈVE-INFOS
18 BIENNE. SAINT-IMIER.
TESSIN
19 BLOC-NOTES
Lectures bibliques, Livre
DÉCOUVREZ
NOTRE SITE INTERNET
WWW.CATHOLIQUE-
CHRETIEN.CH
LE CONSEIL SYMODAL
Le 30 juin 2023, l’Évêque et le Conseil synodal se sont réunis pour
leur première séance après la session synodale sous la direction de
Franz Peter Murbach, nouveau président élu. Au point de l’ordre du
jour « Rétrospective du Synode » les personnes présentes ont salué
Hannes Felchlin, ancien président du synode et Nassouh Toutoungi,
nouveau président élu du synode. Les personnes présentes ont toutes
prononcé un grand merci à l’adresse de la paroisse organisatrice de
Baselland pour leur organisation parfaite et leur hospitalité cordiale.
En outre, le Conseil synodal a discuté de la répartition de tâches,
de ressorts et de fonctions des délégué(e)s auprès des différentes
institutions et organisations. Les démissions de Manuela Petraglio,
Toni Göpfert et Adrian Suter ont rendu nécessaire cette nouvelle
répartition. Lors de la retraite à huis clos en automne, le Conseil
synodal mènera une discussion en profondeur pour arriver à une
répartition et une attribution définitive des ressorts.
Encore un point important de l’ordre du jour sera la marche à suivre
en ce qui concerne le nouveau rythme de parution du périodique
« Christkatholisch » et l’actualisation du site web. L’Évêque et le
Conseil synodal ont approuvé le programme de Sa mise en œuvre.
Ce programme est certes ambitieux, cependant il faut donner suite
au mandat du Synode national.
L’Évêque et le Conseil synodal se sont occupé de manière approfondie
de l’Offre diocésaine 2022 « Ukraine ». Un organe de prise de décision
a été mise en place pour traiter les demandes. Cet organe traitera
encore les demandes reçues jusqu’à présent. Après, l’administration
sera effectuée par Carole Soland. Depuis le 1 er janvier 2023, elle est
coordinatrice et administratrice des collectes de l’Avent et de l’Offrande
diocésaine. Les demandes sont dès lors à déposer auprès de Carole
Soland par courrier électronique à l’adresse suivante : bistumsopfer@
christkatholisch.ch. Les comptes diocésains indiquent le résultat de la
collecte comme « Offrande diocésaine 2022 ». Le résultat est délimité
et mis à disposition explicitement à des fins précises, c’est-à-dire à des
projets en faveur de réfugiés de l’Ukraine en Suisse, tant que les fonds
ne sont pas épuisés. Mme Soland et l’Évêque se prononceront sur les
demandes. Veuillez noter qu’il n’existe aucun droit à une contribution. Il
est conseillé que les demandes soient déposées à l’avance, c’est-à-dire
avant que des projets soient financés. Le formulaire de demande peut
être téléchargé sur le site Web : 2022.christkatholisch.ch/bistumsopfer.
Les lieux et les dates des sessions synodales de 2024 et 2025 sont
déjà connus : 24/25 mai 2024 à Aarau, et 13/14 juin 2025 à Berne.
En 2026 les délégué(e)s peuvent se réjouir de l’hospitalité du Tessin.
Le Synode aura lieu le 29/30 mai à Lugano.
Le point de l’ordre du jour « Divers » a communiqué la joie du Conseil
synodal pour l’homélie que l’Évêque Harald Rein a tenue lors de
l’ordination de la femme Évêque Maria Kubin. À côté de notre
Évêque Harald Rein l’Église catholique-chrétienne de la Suisse a été
représentée à la cérémonie de notre Église voisine, l’Église vieillecatholique
de l’Autriche à Vienne par Franz Murbach, président du
Conseil synodal et la Professeure Angela Berlis.
L’Évêque et le Conseil synodal
30 juin 2023
MENSUEL ÉDITÉ
PAR LES PAROISSES
CATHOLIQUES-CHRÉTIENNES
DE SUISSE ROMANDE
RÉDACTION
Bernard Boulens
Secrétariat ECC
Chemin du 1 er Août 3
1212 Grand Lancy
Tél. 076 585 23 14
Courriel : bernard.boulens
@bluewin.ch
COMITÉ DE RÉDACTION
Bernard Boulens
Jean Lanoy
Aurélie Ethuin Lanoy
Franz Peter Murbach
Nassouh Toutoungi
ADMINISTRATION
Geneviève Savaux
Secrétariat ECC
Jean-Luc Biolay
Route de Saint-Cergue 26 A
1260 Nyon
ABONNEMENTS
Suisse : Fr. 40.–
Abonnement de soutien : Fr. 60.–
IBAN : CH64 0900 0000 2300 5767 7
Étranger : Fr. 50.– / 45.00 €
Règlement par transfert
bancaire en faveur
de Postfinance :
BIC / Swift : POFICHBEXXX
IMPRESSION
Juillerat Chervet SA
Rue de la Clef 7
2610 Saint-Imier
Délai pour le N° 9/2023
Novembre 2023
Du 2 au 7 octobre 2023
Ce numéro sera disponible début
septembre dans les paroisses
INFORMATIONS DU CONSEIL SYNODAL
Le Conseil synodal s'est réuni en séance le 1 er septembre 2023 à Berne
et a été informé par le curé Adrian Suter sur le travail de la Centrale de
formation et de catéchèse. Le Conseil synodal a approuvé la mise au
concours pour l'occupation du poste au sein de cet organe diocésain
par une personne spécialisée en formation théologique. Le poste est
à repourvoir suite à la démission du prêtre Patrick Blickenstorfer, qui
est engagé à partir du 1 er novembre 2023 en tant qu'administrateur
paroissial dans les paroisses d'Allschwil-Schönenbuch et de Birsigtal.
Par ailleurs, le Conseil synodal a élu les membres suivants au
conseil consultatif pour la révision de la Constitution : Prof. Angela
Berlis, Raymond Dumont, René Meier, Christoph Moor, Beatrice
Reimann et le curé Thomas Zellmeyer. Avec l'élection des personnes
susmentionnées, le Conseil synodal entend assurer une large assise
à la révision de la Constitution.
Lors de sa session à Liestal, le Synode national avait approuvé la
proposition de la Conférence pastorale de mettre en place un « Groupe
de réflexion ». Le Conseil synodal a élu le curé Frank Bangerter, Barbara
Blättler, Lorenz Jaggi et le curé Theo Pindl comme membres du groupe.
Ruedi Rey a informé le Conseil synodal de l'évolution de la nouvelle
conception de mise en page du magazine « Christkatholisch » qui,
conformément à la décision du Synode national, paraîtra dès l'année
prochaine sous forme de périodique mensuel.
Le site internet connaîtra également un renouvellement. Ruedi Rey a
présenté les premières propositions pour le nouveau design, le Conseil
synodal s'est montré satisfait des nouveautés présentées et de l'état
des développements.
Des dégâts sont apparus dans le système de tuyauterie du foyer
pour étudiantes et étudiants à Berne. Le Conseil synodal a autorisé
l'attribution des travaux pour les réparations.
En raison du manque de ressources en personnel au sein de la
Centrale de formation, la journée des réseaux annoncée pour le 23
septembre 2023 doit être reportée. La date de remplacement a été
fixée au samedi 20 janvier 2024.
L’Évêque et Conseil synodal, le 1 er septembre 2023
Famille Laurent Garrigues
Spécialités sur Ardoise – Cuisine du Marché – Vente à l’emporter
Ouvert tous les jours, sauf lundi et dimanche soir
19, Route du Creux du Loup 1285 Athenaz
Tél. 022 756 12 36 – Email : info@renfort.ch – www.renfort.ch

4 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 HOMMAGE
Hommage à Hélène Quélen Mokry
BERNARD BOULENS
DOSSIER PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 5
LA BIBLE, LA VIGNE ET LE VIN
BERNARD BOULENS
C’est avec une grande émotion
que nous avons appris le décès
samedi 12 août 2023 d’Hélène
Quélen Mokry, l’épouse du curé
émérite Jean-Claude Mokry.
Hélène Quélen st née à Brest en
Bretagne où elle passe ses années
de scolarité. Puis la famille part à
Cherbourg où Hélène commence
ses études secondaires. Mais
c’est à Paris qu’elle les complète.
Elle passe le concours d’entrée à
l’École nationale supérieure des
Beaux-Arts en section peinture
et dessin. En même temps elle
suit des cours d’archéologie égyptienne
à l’École du Louvre.
Elle passe cinq ans en Italie ou, à
l’Université de Naples, elle suit des
cours d’archéologie en Histoire de
l’Art et elle passe un temps comme
stagiaire aux fouilles d’Herculanum.
Elle revient ensuite à
Orléans et elle entre à l’École d’infirmières
gérée par la Croix-Rouge
française. Elle en sort diplômée
et devient cheffe d’un service de
pédopsychiatrie.
Elle rencontre Jean-Claude Mokry,
un jeune prêtre, qui travaille
comme délégué médical pour
un laboratoire pharmaceutique.
Pendant ses études de théologie, il
avait découvert le livre d’Urs Küry
« Précis d’histoire de l’Église ».
Hélène et Jean-Claude font, assez
facilement, le pas pour rejoindre
l’Église catholique-chrétienne.
Ils se marient et reçoivent la
bénédiction de leur mariage dans
la chapelle de la rue de Douai à
Paris. Ils vont ensemble à Berne
et ils rencontrent l’Évêque Léon
Gauthier.
Puis ils s’installent à Colmar et
se rapprochent des paroisses
vieilles-catholiques en Allemagne
et en Suisse. Jean-Claude
Mokry fonde une communauté
catholique-chrétienne à Colmar
et la Mission vieille-catholique de
France reconnait son ministère en
1983.
Après avoir assisté à l’ordination
épiscopale d’Hans Gerny en 1986,
Jean-Claude et Hélène offrent
leurs services à l’Église catholique-chrétienne
de la Suisse. Le
Conseil de paroisse de Genève
élit Jean-Claude Mokry curé
administrateur en 1990. Après
deux ans d’études à l’Université
de Berne, il est installé curé des
paroisses du canton de Genève
par l’Évêque Hans Gerny le 30
août 1992. Hélène devient assistante
pastorale.
Elle va très rapidement développer
ses activités dans le cadre du catéchisme,
des activités pour la jeunesse,
les aînés, et bien d’autres.
Jean-Claude et Hélène vont beaucoup
s’y investir, notamment en
organisant des voyages pour les
jeunes en Pologne, aux Pays-Bas
ou à Rome afin de visiter les vestiges
paléochrétiens.
Hélène va s’impliquer dans les
relations œcuméniques, avec la
Plateforme interreligieuse, en
compagnie d’Irène Savoy, puis
dans le RECG (Rassemblement
des Églises et Communautés
chrétiennes de Genève), dont elle
devient présidente.
En 1991, Jean-Claude Mokry
reprend la rédaction de Présence
et dès lors, Hélène va rédiger un
grand nombre de petites chroniques,
des contes, et une centaine
de portraits de personnalités
diverses de notre Église, sans
oublier des dossiers notamment
au moment de Pâques et de Noël.
Au fil du temps, Hélène et Jean-
Claude ont tissé des liens et noués
des amitiés qui, le moment de la
retraite venu, ont perduré malgré
les distances.
Aujourd’hui Hélène laisse un
grand vide et nous présentons nos
condoléances à Jean-Claude, à sa
famille et à ses amis.
Nous prions pour que Dieu ouvre
largement les portes de son
royaume pour accueillir sa fidèle
servante.
Quand on évoque le vin, immédiatement
de grands noms viennent
à l’esprit : Saint-Emilion, Saint
Estèphe, Saint-Saphorin, Nuit-St-
Georges ou encore Saint-Joseph.
Mais la vigne et le vin ont une
histoire bien antérieure aux premières
mentions que l’on trouve
dans la Bible.
Des fouilles archéologiques sur
la commune de Cézanne dans la
Marne, ont mis à jour les restes
fossilisés d’une vig ne datant du
paléocène (env. 60 millions d’année).
Si elle a disparu de l’Europe,
elle subsiste dans le sud-est du
continent américain. Mais elle est
impropre à la consommation.
C’est seulement vers le quaternaire
(2,5 millions d’années) qu’apparait
une vigne sauvage qui, beaucoup
plus tard, permettra de faire du vin.
Vers 8’000 ans avant notre ère elle
apparait en Géorgie et dans le Caucase,
puis vers 3000 ans elle est cultivée
en Égypte et aux environs de l’an
1000 on la trouve en Sicile, en Afrique
du nord, dans le sud de la France, en
Espagne, au Portugal et en Grèce.
Chez les Troyens aucun repas ne
commençait sans une libation aux
dieux. Dans l’Illiade et l’Odyssée
d’Homère (VIII e siècle), le vin est
sacré et considéré comme un médicament.
Dans le chant IV de l’Odyssée,
« Hélène verse dans la coupe de
son époux une substance qui dissipe
la tristesse, calme la colère et fait
oublier tous les maux. »
Mais revenons à notre sujet. La
vigne, le vin et le vigneron sont
cités plus de 400 fois dans la Bible
et relatent de nombreux épisodes
de l’histoire du peuple élu de Dieu.
Un certain nombre de ces épisodes
montrent à quel point la
vigne et le vin ont une symbolique
importante, qui transmet un message
de deux natures :
• La vigne et le vin sont des symboles
d’espoir, de réussite et de
richesse accordée par Dieu ;
• Le vin est synonyme d’ivresse,
d’indignité, de débauche.
L’une des premières citations est
dans la Genèse au chapitre 9. Elle
relate l’ivresse de Noé.
20
Noé, homme de la terre, fut le premier
à planter la vigne.
21
Il en but le vin, s’enivra et se
retrouva nu au milieu de sa tente.
22
Cham, le père de Canaan, vit que
son père était nu et il en informa ses
deux frères qui étaient dehors.
23
Sem et Japhet prirent le manteau,
le placèrent sur leurs épaules
à tous deux et, marchant à reculons,
ils en couvrirent leur père
qui était nu. Comme leurs visages
étaient détournés, ils ne virent pas
la nudité de leur père.
Genèse 9, 20-23
Michel-Ange (1508-1510) L’ivresse de Noé
La plantation de cette vigne symbolise
le retour à la terre après le
déluge. Noé découvre les effets
réjouissants du vin mais aussi
son aspect dangereux : l’ivresse.
Dès lors, tout au long des écrits
bibliques, la vigne apparaît
comme une richesse rendue aux
hommes par Dieu. Elle transmet
également un message : celui de la
modération. Par exemple :
Ne continue pas à ne boire que de
l’eau mais fais usage d’un peu de
vin, à cause de ton estomac et de tes
fréquentes indispositions.
1 Timothée 5, 23
Le vin est moqueur, les boissons
fortes sont tumultueuses ; Quiconque
en fait excès n’est pas sage
Proverbes 20, 1
Ne vous enivrez pas de vin : c’est de
la débauche. Soyez, au contraire,
remplis de l’Esprit ;
Éphésiens 5, 18
Sur les instructions de Dieu, Moïse
envoya un homme par tribu en
Fresque de la chapelle Sixtine

6 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 DOSSIER DOSSIER PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 7
LA BIBLE, LA VIGNE ET LE VIN
LA BIBLE, LA VIGNE ET LE VIN
reconnaissance du pays de Canaan
donné par Dieu. Les douze hommes
rapportèrent une branche de vigne
sur laquelle avait poussé des raisins,
symbole d’une prospérité future.
25
Au bout de quarante jours, ces
envoyés revinrent, après avoir
exploré le pays.
26
Ils allèrent trouver Moïse, Aaron
et toute la communauté des fils
d’Israël, à Cadès, dans le désert
de Parane. Ils firent leur rapport
devant eux et devant toute la communauté,
et ils leur montrèrent les
fruits du pays.
27
Ils firent ce récit à Moïse : « Nous
sommes allés dans le pays où tu nous
as envoyés. Vraiment, il ruisselle de
lait et de miel, et voici ses fruits. »
Livre des Nombres 13, 25-27
Mais la symbolique du vin est
aussi très présente dans le Nouveau
Testament.
Dans l’Évangile de Jean, Jésus dit
à ses disciples :
01
Moi, je suis la vraie vigne, et mon
Père est le vigneron.
02
Tout sarment qui est en moi, mais
qui ne porte pas de fruit, mon Père
l’enlève ; tout sarment qui porte du
fruit, il le purifie en le taillant, pour
qu’il en porte davantage.
03
Mais vous, déjà vous voici purifiés
grâce à la parole que je vous ai dite.
04
Demeurez en moi, comme moi
en vous. De même que le sarment
ne peut pas porter de fruit par luimême
s’il ne demeure pas sur la
vigne, de même vous non plus, si
vous ne demeurez pas en moi.
05
Moi, je suis la vigne, et vous, les
sarments. Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure, celui-là porte
beaucoup de fruit, car, en dehors de
moi, vous ne pouvez rien faire.
Jean 15, 1-5
Les Évangélistes évoquent les
paroles de Jésus qui se compare à
du vin nouveau que l’on doit verser
dans de nouvelles outres. C’est
pour expliquer que Jésus porte la
Bonne Nouvelle.
Mais l’épisode peut-être le plus
connu et le plus emblématique
est sans doute celui des Noces de
Cana.
01
Le troisième jour, il y eut des
noces à Cana de Galilée. La mère
de Jésus était là.
02
Jésus aussi fut invité aux noces,
ainsi que ses disciples.
03
Comme le vin venait à manquer,
la mère de Jésus lui dit : « Ils n’ont
pas de vin. »
04
Jésus lui répond : « Femme, qu’avonsnous
de commun en cette affaire ? Mon
heure n’est pas encore venue. »
05
Sa mère dit aux serviteurs : « Faites
tout ce qu’il vous dira. »
06
Il y avait là six jarres de pierre,
destinées aux purifications des Juifs
et contenant chacune deux ou trois
mesures.
Paolo Caliari dit Le Véronèse, Les Noces de Cana (1562)
Monastère de San Giorgio il Maggiore à Venise
07
Jésus leur dit : « Remplissez d’eau ces
jarres. » Ils les remplirent à ras bord.
08
« Puisez maintenant, leur dit-il,
et portez-en à l’organisateur du
repas. » Ils lui en portèrent.
09
Quand l’organisateur du repas eut
goûté l’eau changée en vin il ne savait
pas d’où venait ce vin, tandis que les
serviteurs qui avaient puisé l’eau le
savaient – il appelle le marié
10
et lui dit : « Tout homme sert d’abord
le bon vin, puis, quand les gens sont
ivres, le moins bon ; toi, tu as gardé le
bon vin jusqu’à présent. »
11
Tel fut le commencement des
signes de Jésus, ce qu’il fit à Cana
en Galilée. Il manifesta sa gloire, et
ses disciples mirent leur foi en lui.
12
Après cela, il descendit à Capharnaüm
avec sa mère, ses frères et ses
disciples, et ils n’y demeurèrent que
peu de jours.
Jean 2, 1-12
Mais le symbole des symboles est
évidemment la Cène. Comme au
cours de tous les repas du Shabbat
de la tradition judaïque, le pain et
le vin sont bénis au début du repas.
Jésus donne un nouveau sens à cette
bénédiction puisque le pain et le vin
deviennent son corps et son sang
offert pour le salut de l’humanité.
2 6 Pendant le repas, Jésus, ayant
pris du pain et prononcé la bénédiction,
le rompit et, le donnant
aux disciples, il dit : « Prenez, mangez
: ceci est mon corps. »
27
Puis, ayant pris une coupe et
ayant rendu grâce, il la leur donna,
en disant : « Buvez-en tous,
28
car ceci est mon sang, le sang de
l’Alliance, versé pour la multitude
en rémission des péchés.
29
Je vous le dis : désormais je ne
boirai plus de ce fruit de la vigne,
jusqu’au jour où je le boirai à nouveau,
avec vous dans le royaume de
mon Père. »
Matthieu 26, 26-29
L’avancée de la christianisation,
la fondation d’églises, de monastères,
de couvents et d’abbayes,
les donations et les legs étendent
les possessions de l’Église et des
domaines apparaissent.
Maître de Vilafermosa (1385-1390)
Retable de la Cène
Église de la Nativité à Vilafermosa
(Valence, Espagne)
Avec la Cène, le vin est devenu
l’élément central de la messe. Dès
lors c’est très logiquement que les
moines vont développer la culture
de la vigne et en parallèle donner
un nom à leurs productions.
Les pèlerinages participent à ce
développement. Par exemple la
région nord de l’Espagne, entre
Saint-Jean-Pied-de-Port et Saint-
Jacques-de-Compostelle regroupe
des domaines viticoles de grande
qualité, notamment des vignes
plantées en terrasses sur les pentes
des gorges de la Ribera Sacra, qui
donne son appellation à la région.
En Italie, le vino santo, ou vinsanto
est répandu en Toscane mais aussi
en d’autres régions de la péninsule.
C’est essentiellement un vin de dessert
élaboré à partir de plusieurs
cépages, notamment le sangiovese.
Dans la région de Pise on produit
un vin sous le nom de Bianco
Pisano di San Torpe, et comment
ne pas citer le Vernaccia di San
Gimignano un œil de perdrix rosé.
Il serait fastidieux de citer tous ces
grands crus d’Italie, et on peut clore
ce point en citant, dans la région de
Sienne, le Brunello di Montalcino
et son voisin le Sant’Ántimo.
L’habitude de donner des noms de
saints aux vins et aux domaines est
donc très répandue.
Au IV e siècle, la loi romaine obligeait
les fils de soldats à s’enrôler dans l’armée.
C’est ainsi que le jeune Martin
fut envoyé en Gaule. Lors d’une
patrouille de nuit, il fit la rencontre
d’un pauvre grelottant à Amiens. Il
lui offrit la moitié de son manteau.
La nuit suivante, ce pauvre lui apparaît
en songe, sous les traits du Christ.
Martin se convertit alors et partit
fonder le premier monastère des
Gaules, à Ligugé, en Poitou. Il devint
ensuite Évêque de Tours mais continua
à parcourir la France jusqu’à sa
mort, en 397, pour évangéliser.
Si Saint-Martin jouit d’une telle
notoriété auprès des vignerons,
dont il est le saint patron, c’est à
cause de son âne. Celui-ci aurait
brouté quelques sarments de
vigne près de Tours, révélant ainsi,
aux vendanges suivantes, les bienfaits
de la taille.
Ancien billet de 100 francs suisse à l’effigie de Saint-Martin
Série de 1956, démonétisée en 2000.

8 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 DOSSIER HARALD REIN PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 9
LA BIBLE, LA VIGNE ET LE VIN
Dès lors, on va donner son nom
à de nombreuses productions
viticoles. On trouve le Château
Saint-Martin en Provence, le
domaine de la Ferme Saint-Martin
à Beaumes-de-Venise, l’Oratoire
Saint-Martin à Cairanne et
un domaine Saint-Martin existe
même près de Carcassonne.
Dans la vallée du Rhône existait
depuis très longtemps un vin sous
l’appellation de vin des Mauves.
Les jésuites de Tournon, propriétaires
du vignoble lui donnèrent
au XVIII e siècle le nom de
Saint-Joseph.
Emilianus était un intendant du
comte de Vannes, moine et ermite
breton. Lors d’un pèlerinage sur
la route de Saint-Jacques de Compostelle,
il se serait installé dans la
localité d’Ascumbas. Il y aménagea
une église creusée dans le roc et très
vite sa réputation attira autour de lui
une petite communauté religieuse.
Après sa mort en 767, ses disciples
creusèrent au-dessus du sanctuaire
initial la fameuse église
monolithique que l’on visite
toujours aujourd’hui. Fêté le 16
novembre, il est le saint patron des
marchands et négociants en vin.
Il a donné son nom à sa ville
d’accueil et c’est devenu une des
appellations parmi les plus prestigieuse
des vins du bordelais : Emilianus
est devenu Saint-Émilion,
un vin que Louis XIV qualifiait de
« nectar des dieux ».
En Suisse la présence de la vigne est
très ancienne. Des fouilles archéologiques
ont démontré que la culture
de la vigne existait en Valais déjà
avant l’époque romaine. Lors de
fouilles à Gamsen, on a découvert
des pépins de raisins datant de l’Âge
du fer. On distingue six grandes
régions viti-vinicoles : le Valais, Vaud,
la Suisse alémanique, Genève, le Tessin
et la région des Trois Lacs (Neuchâtel,
Bienne et Morat.
Protégé par les Alpes, le Valais a de
loin le climat le plus sec et ensoleillé
de toutes les régions viticoles
suisses. Ce climat associé à
la diversité des sols, produit une
étonnante richesse de vins issus
d’une multitude de cépages.
Dans le canton de Vaud, la culture de
la vigne s’étend des portes de Genève
jusqu’au contreforts du Jura, et en
direction du Valais avec des lieux
prestigieux comme Aubonne, Féchy,
Mont-sur-Rolle, Saint-Saphorin et
les terrasses supportant les vignes
du Lavaux, classées au patrimoine
mondial de l’humanité de l’Unesco.
Genève est le troisième canton
viticole de Suisse. On compte une
centaine de caves dans le canton
qui proposent, à côté du Chasselas,
toute une série de spécialités comme
le cabernet sauvignon ou le Gamaret.
La culture de la vigne est également
très ancienne, comme en témoigne
ce Domaine des Molards à Russin,
créé en 1352 et exploité depuis par
la même famille sans interruption.
La particularité en Suisse c’est que
contrairement à d’autres régions
en Europe, les domaines viticoles
ont été en mains de propriétaires
fonciers et non pas d’abbayes ou
de monastère. On trouve donc
moins de relations avec des saints,
sauf peut-être à Genève avec le
Domaine du Paradis.
Sur cette image du Lavaux, il ne
manque qu’un arc-en-ciel pour
être complet, car après le déluge
Dieu dit à Noé :
13
j’ai placé mon arc parmi les
nuages et il servira de signe de l’alliance
conclue entre moi et la terre.
Genèse 9, 13
Le chemin épiscopo-synodal marque notre identité et
fonctionne avec des symboles
† HARALD REIN
Au sein de l’Église catholique
romaine, on discute d’un chemin
plus synodal. Nous l’avons depuis 150
ans. Cependant, notre synodalité doit
être mise en pratique sans relâche.
Selon la perspective adoptée, l’expression
de « synodalité » peut être
interprétée et décrite différemment.
Pour moi, cela signifie que les questions
importantes sont abordées
à tous les niveaux (réunions des
Conseils de paroisses, Synodes cantonaux,
et Synode national, mais aussi
au niveau des autorités et des commissions)
et pas décidées à la majorité,
mais, si possible, en commun
accord avec l’ensemble des participant(e)s,
c’est-à-dire en consensus.
L’Église ancienne appelle cela unanimité,
dans le sens de conformité
d’opinion. Cependant, unanimité
peut aussi avoir le sens de consensus.
Pour donner un exemple : 90 voix
pour et 10 voix contre sont, à mon
avis un consensus. Il s’agit donc toujours
de trouver une décision aussi
solidement étayée que possible.
Par contre, il est beaucoup plus
important de voir l’attitude fondamentale
en ce qui concerne la spiritualité
et la façon de vivre derrière les
décisions. La recherche commune
de solutions demande par principe
une bonne volonté à l’égard de
chaque personne qui est d’un avis
contraire. Ce n’est pas une question
d’avis personnel. C’est la question
du bien de toute l’Église. La mission
de l’Évêque est de ne pas perdre de
vue l’ensemble et de contribuer à la
construction de cet ensemble.
Qu’est-ce qui change ?
En 1982, j’ai participé pour la première
fois à un Synode national
catholique-chrétien. Y a-t-il des
changements au niveau de ma
perception ? Oui !
En ce temps-là, il y avait des
motions de la part de l’Évêque et
du Conseil synodal. Au cas où ces
motions étaient soutenues par des
professeurs de la faculté ou par des
notables laïques, la décision était
prise, le fait accompli, sauf dans les
cas où il s’agissait de fonds ou de
compétences. À cette époque déjà,
les paroisses cherchaient à limiter
le diocèse en tant qu’organisation.
Aujourd’hui, on discute d’une
manière plus ouverte, plus diverse
et plus controversée. Cependant,
le monde a aussi changé et avec lui
les défis dans un environnement
laïque. Ainsi, nous sommes exposés
au risque de la polarisation. Cela se
voit très bien dans la question : les
salaires et les taux d’emploi des
ecclésiastiques devraient-ils relever
de la juridiction des paroisses
ou devraient-ils être nouvellement
du ressort du Synode national ?
J’ai l’impression que nous ne
sommes pas encore au point de
pouvoir discuter de cette question
d’une manière objective. Inconsciemment,
nous nous disputons
du pouvoir. La synodalité exige un
esprit critique du pouvoir. Il le faut,
j’en suis sûr. Seulement, cet esprit
ne doit pas empêcher les actions
communes nécessaires. Ici, il nous
faudra encore beaucoup de discussions
pour arriver à une solution
acceptable pour tout le monde.
Une chose qui m’inquiète est le fait
que c’est de plus en plus moderne
chez nous d’essayer de supprimer
de l’ordre du jour les thèmes qui ne
nous plaisent pas en soumettant une
motion d’ordre. En tant que Synode
national nous sommes une réunion
liturgique et pas un parlement.
En vue de ma démission pour
des raisons d’âge à la fin du mois
de novembre, je tiens à remercier
tous les membres du Synode
national, les laïques et les ecclésiastiques
à tous les niveaux de
décision et de rencontre pour la
confiance et la bienveillance que
l’on m’a toujours témoignées en
tant qu’Évêque ; surtout dans les
instants où nous avions des opinions
divergentes. Je continuerai
volontiers de venir aux sessions du
Synode national pour participer à
la vie de notre Église, mais aussi en
tant qu’auditeur intéressé.
Une de mes peintures préférées est
celle du peintre romantique Caspar
David Friedrich, appelée « Les
âges de la vie ». Ça c’est la vie ! En
plus, mes deux petites-filles et mes
deux petits-fils seront content(e)s
d’avoir un grand-père qui a davantage
de temps pour elles et eux.

10 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 MESSE D’ADIEUX DE L’ÉVÊQUE HARALD REIN
MESSE D’ADIEUX DE L’ÉVÊQUE HARALD REIN
HORAIRE DES CULTES / CÉLÉBRATIONS PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 11
HORAIRE DES CÉLÉBRATIONS
L’Évêque Harald Rein a annoncé sa démission pour la fin du mois de novembre 2023
Nous célébrerons la messe d’adieux :
Genève
Saint-Germain
Grand-Lancy
Trinité
Chêne-Bourg
Transfiguration
Lausanne
Ste-Marie du
Servan
La Chaux-de Fonds
Saint-Pierre
Neuchâtel
Saint-Jean
Baptiste
Bienne
Epiphanie
Saint-Imier
Saint-Paul
Le dimanche 29 octobre à 16 h
Église Saints Pierre et Paul à Berne
Dimanche 1 er octobre
18 e dimanche après Pentecôte
Mardi 3 octobre
10 h 30
•
10 h
•
16 h 30
B
10 h 15
•
La messe sera suivie d’un apéritif riche à l’église
Samedi 7 octobre
18 h
•
Dimanche 8 octobre
19 e dimanche après Pentecôte
10 h 30
•
10 h
•
10 h
•
Dimanche 15 octobre
20 e dimanche après Pentecôte
10 h 30
•
18 h
Samedi 21 octobre
18 h
•
Dimanche 22 octobre
21 e dimanche après Pentecôte
10 h 30
•
17 h
•
10 h
•
10 h
•
Dimanche 29 octobre
22 e dimanche après Pentecôte
10 h 30
•
10 h
•
Dimanche 5 novembre
23 e dimanche après Pentecôte
10 h 30
Emmanuel
Church
10 h
•
10 h 15
•
• Messe (eucharistie) o Liturgie de la parole prière du soir célébration œcuménique B Bible à la carte
Messe de consécration de l’Évêque Harald Rein
Église des Augustins – Zürich – 12 septembre 2009
Les inscriptions pour la messe et l’apéritif sont à envoyer par courrier électronique ou par poste à :
Christkatholische Kirche der Schweiz
mitarbeiterin.bischof@christkatholisch.ch
Prn. Sarah Böhm-Aebersold
Willadingweg 39, 3006 Bern Le délai d’inscription est fixé au 30 septembre 2023
La collecte de la messe d’adieux est destinée à l’œuvre d’entraide de l’Évêque en faveur des deux établissements
de formation théologiques de l’Église indépendante philippine (Iglesia Filipina Indepiendente IFI)
IBAN : CH40 0900 0000 3002 5448 7
Au nom de l’Évêque et du Conseil synodal de
l’Église catholique-chrétienne de la Suisse
Erika Schranz
Secrétariat Conseil synodal et Évêque
« Seigneur,
Intercession
(Paroisse de La Chaux-de-Fonds)
La Chaux-de-Fonds vient de subir un terrible martyre météorologique qui a dévasté
une bonne partie de cette cité des Montagnes neuchâteloise : d’autres régions du monde
connaissent également des situations climatiques dramatiques et extrêmes ou des catastrophes
naturelles : inondations et moussons meurtrières, feux de forêt dévastateurs, dramatique
et inexorable montée des eaux due au réchauffement climatique, sécheresses impitoyables,
ouragans destructeurs, éruptions volcaniques, tremblements de terre…
Seigneur, donne le courage et l’espoir à toutes les personnes touchées par ces éléments, ici
comme ailleurs, pour reconstruire leur vie et pour panser leurs plaies, physiques et morales.
Seigneur, exauce-nous. »

12 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 DE LA PAROLE AU GESTE DANS MA BIBLIOTHÈQUE PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 13
DE LA PAROLE AU GESTE
La Prière eucharistique
PAR NASSOUH TOUTOUNGI
Prières des Premiers Chrétiens
Textes choisis et traduits par A. G. Hamman
Éditions Desclée de Brouwer, 1981, 279 pages
Dans ce qui va suivre, on traite
des chants regroupés sous les
titres « Sanctus », « Acclamations
de la Prière eucharistique »,
« Acclamation d’anamnèse » et
« Doxologie ».
Tous ces éléments s’inscrivent et
trouvent leur sens dans l’unité de
la « Prière eucharistique ». Ils ne
sont pas des « moments de chant »
au sein de la Prière eucharistique,
comme si celle-ci s’interrompait
pour laisser place au chant. Ils se
coulent plutôt dans le mouvement
même de cette grande prière de
louange.
Le Sanctus
Toute l’assemblée, s’unissant aux
esprits célestes, chante ou récite le
Sanctus. Cette acclamation qui fait
partie de la Prière eucharistique,
est prononcée par tout le peuple
et la personne qui célèbre. Le
texte du Sanctus est emprunté à la
vision d’Isaïe (Is 6). On trouve déjà
ce chant dans la liturgie romaine
du V e siècle.
L’Église d’ici-bas et les Vivants
du ciel acclament le Dieu trois
fois saint d’une seule voix. En
chantant le Sanctus, les fidèles se
découvrent eux-mêmes officiants
de la liturgie céleste.
On peut suggérer l’image du/de la
prêtre incliné.e devant l’autel, les
mains croisées sur la poitrine. Les
chantres, également tournés vers
l’autel, ne portent pas leur regard
vers l’assemblée afin d’éviter tout
geste qui empêcherait de « regarder
vers Dieu ».
Puisque la préface se termine
par les mots « Nous te louons et
te glorifions avec les anges et tous
les saints en proclamant pleins de
joie » ou des paroles similaires, il
est important que l’introduction
de l’orgue soit courte et claire,
afin de permettre à l’assemblée de
chanter presque immédiatement.
Une telle pratique est facilitée par
l’usage d’un répertoire fixe durant
chaque temps liturgique.
Notre liturgie prévoit plusieurs
textes d’anamnèse qui ne sont
pas forcément toujours placés au
même endroit de la Prière Eucharistique.
En Suisse romande, la
pratique de les chanter n’existe pas,
alors que c’est l’usage en Suisse alémanique,
surtout pour les célébrations
particulièrement festives. Il
s’agit, par exemple, dans la prière
eucharistique I de l’acclamation :
« Nous proclamons la mort du Seigneur
; nous célébrons sa Résurrection
jusqu’à ce qu’il vienne en gloire. »
La doxologie
La doxologie (du grec doxa : honneur
et gloire) est une acclamation
de louange qui célèbre la
gloire de Dieu. Elle vient conclure
l’ensemble de la Prière eucharistique.
Elle invite l’assemblée à
répondre unanimement « Amen »
à la louange du/de la prêtre : « Par
lui, avec lui et en lui, honneur et
gloire te sont rendus, à toi, Dieu le
Père tout-puissant, en l’unité du
Saint-Esprit, dans les siècles des
siècles ». Cet « Amen » est un cri de
foi, une approbation croyante de
tout ce qui s’est dit dans la Prière
eucharistique. Par cet « Amen »,
l’assemblée entière fait sienne la
Prière qui a été dite à l’autel.
C’est pourquoi, d’une manière similaire
à l’anamnèse, la pratique liturgique
en Suisse allemande lui donne
un certain déploiement chanté.
Encore une fois, cette pratique n’a
pas cours en Suisse romande.
Chaque mois, Jean-Claude Mokry
nous présente dans cette rubrique
un livre ancien ou récent de sa bibliothèque
personnelle. Ce mois-ci
Prières des Premiers Chrétiens.
C’est en 1952 que cet ouvrage est
paru pour la première fois. Il a
alors révélé un trésor quasiment
inconnu du grand public. L’accueil
des lecteurs a dépassé les
pronostics les plus optimistes et
de nombreuses éditions se sont
succédées, suivies de traductions
dans de multiples langues.
Cet ouvrage permet de parcourir
en moins de 300 pages quelques
aspects des prières des premiers
chrétiens. Certes il n’est pas toujours
possible de les utiliser littéralement,
mais au-delà de l’expression
culturelle quelquefois
ardue, cet ouvrage nous permet de
découvrir la richesse de l’Église des
premiers siècles. Une Église en voie
de constitution, fondée sur l’Écriture
mais aussi riche de multiples
témoins comme Ignace d’Antioche,
Irénée de Lyon, Cyprien, Clément
d’Alexandrie, Origène, Méthode
d’Olympe ou Clément de Rome.
Une Église chrétienne qui gardait
aussi dans sa mémoire le témoignage
des martyrs dont quelques
prières nous sont parvenues
comme celle de Polycarpe de
Smyrne mort sur un bûcher à 86
ans vers 156. Une prière en forme
d’action de grâces qui a de quoi
nous interroger. Jusqu’à quel point
pourrions-nous la faire nôtre dans
des circonstances analogues ?
L’auteur nous fait aussi découvrir
quelques prières des livres
apocryphes comme celle de la
fontaine de vie dans les Odes de
Salomon :
Puisez aux eaux de la source vivante
du Seigneur,
car elle s’est ouverte à vous.
Venez, vous tous les altérés,
prenez la boisson qui désaltère.
Reposez-vous auprès de la source
du Seigneur,
elle est belle et pure, elle apaise l’âme.
Ses eaux sont plus suaves que le miel,
Le rayon des abeilles ne lui est pas
comparable,
car elle jaillit des lèvres du Seigneur,
du cœur du Seigneur elle tire son
nom.
Elle coule, illimitée et invisible ;
avant qu’elle n’apparût, personne
ne l’avait vue.
Heureux ceux qui ont bu
Et qui ont apaisé leur soif !
Ces prières sont des textes poétiques.
Certaines sont aussi
anonymes comme cet appel au
secours ou l’étonnante prière d’un
défunt.
L’ouvrage propose aussi une partie
de prières liturgiques. Notamment
des prières eucharistiques,
comme la Didachè ou la Tradition
apostolique (qui figure parmi les
prières eucharistiques proposées
dans le Livre catholique-chrétien
de prière). On y trouve aussi des
textes de la liturgie baptismale, des
ordinations et de bénédictions.
Ce livre propose aussi quelques
textes du Temps liturgique
(Noël-Épiphanie et Pâques) ainsi
que des prières pour la vie chrétienne
qui est « une célébration » :
la prière du matin, des prières de
table, des prières du soir et celle
« à dire quand on se couche », etc.
Une troisième partie est consacrée
à la prière des Pères de l’Église.
Les orientaux comme Athanase
d’Alexandrie, Ephrem, Grégoire
de Nazianze, Grégoire de Nysse,
Epiphane de Salamine, Synesius
de Cyrène, Cyrillona, Rabulas
d’Edesse, Balaï, Schenouté, Jacques
de Saroug et Romanos le Mélode.
Puis les occidentaux comme
Hilaire de Poitiers, Ambroise de
Milan, Augustin d’Hippone, Prudence,
Paulin de Nole et Prosper
d’Aquitaine (+ 455) :
Si nous faisons le bien, Seigneur,
C’est avec ton aide.
C’est de toi que vient
le mouvement de nos cœurs.
Tout ce qu’il y a chez les saints
de pur et de fort,
tire de toi sa vigueur.
C’est dire que sans toi,
la volonté parait ne faire plus rien
quand c’est toi qui fait tout.
Sans toi que ferais-je ?
Sinon éprouver mon exil.

HARALD REIN PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 14
NEUCHÂTEL ET VAUD PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 15
Renaissance après une apocalypse météorologique
PAR LAURENT DELACROIX - SECRÉTAIRE DU CONSEIL DE PAROISSE DE NEUCHÂTEL - PHOTOS F. KAUFMANN
Le lundi 24 juillet 2023 est une
journée à marquer d’une pierre
noire dans l’histoire de La
Chaux-de-Fonds…
En effet, la Métropole horlogère
des Montagnes neuchâteloises a
été durement frappée, en fin de
matinée, par une tempête d’une
rare violence qui non seulement
a engendré des dégâts colossaux
mais surtout a malheureusement
entraîné le tragique décès d’une
personne, sans parler des blessés
qui ont aussi été dénombrés.
Cet orage destructeur a durablement
marqué les esprits par sa
force et son intensité, aussi subite
qu’inouïe, et cette ville du canton
de Neuchâtel en portera les stigmates
longtemps encore, tant du
point de vue matériel qu’au niveau
des traumatismes psychologiques
que cette tempête a occasionnés
auprès de la population.
La paroisse catholique-chrétienne
du canton de Neuchâtel a aussi été
touchée par cet évènement météorologique
hors norme. En effet, le
site liturgique de Saint-Pierre a
subi de plein fouet cette tempête
bien que nous puissions remercier
notre Seigneur d’avoir vu nos
bâtiments être relativement plus
épargnés que d’autres quartiers
de la ville plus dévastés.
Il n’en demeure pas moins que les
dommages constatés sont conséquents
pour notre paroisse : tuiles
arrachées sur le toit de l’église
Saint-Pierre : bris de verre et
ferblanterie abîmée et arrachée,
croix sur le clocher renversée et
désaxée, gros arbre déraciné dans
le jardin de la cure qui est tombé
sur celle-ci (la structure porteuse
de la cure est peut-être aussi touchée…)
et des volets de la cure
détruits !
Le bilan de cet orage, avec des vents
d’une virulence digne d’une sorte
de tornade (jusqu’à 217 km/h !), est
manifestement sans appel… Après
ce choc, tant matériel que moral, il
a fallu réagir, faire face à cette catastrophe
et se retrousser les manches
pour sécuriser rapidement les lieux
et pour entreprendre les réparations
qui s’imposaient afin de panser
les plaies de notre église et de
notre cure.
Les gérants de la paroisse ont pris
les devants (et nous leur en savons
encore infiniment gré) et, outre le
fait qu’ils sont directement intervenus
sur place en urgence, ils ont
fait preuve de diligence en prenant
contact avec des entreprises idoines
en vue de faire réparer la casse.
Nous avons ainsi eu, si l’on peut
dire, de la « chance dans notre
malheur », car la majeure partie
des dégâts a été remise en état
en deux jours seulement. Si l’on
se promène dans La Chaux-de-
Fonds, malgré les considérables
et louables efforts conjugués de
la voirie communale, des pompiers,
de la protection civile, de
l’armée et de nombreux bénévoles
pour déblayer les tuiles, les troncs
d’arbres et les gravats, force est
de constater que de nombreuses
zones restent encore sinistrées
voire même inaccessibles.
De fait, notre paroisse « ne s’en
tire au final pas si mal que cela »
et il est désormais important
pour nous, en plus de nos prières
à leur intention, de concentrer
nos efforts et nos moyens pour
venir en aide aux autres sinistrés
de cette tempête : il est d’ailleurs
heureux de constater, de manière
générale, le bel élan de solidarité,
au sein de la commune, mais aussi
sur le plan cantonal et fédéral,
vis-à-vis des personnes touchées
par cette « apocalypse météorologique
». Cette situation vécue
par La Chaux-de-Fonds ne doit
néanmoins pas nous faire oublier
que notre pays jouit de services et
d’infrastructures de secours compétents
et performants pour faire
face à ce genre de catastrophe,
ce qui n’est pas forcément le cas
dans d’autres régions du monde,
elles aussi touchées par des fléaux
naturels.
C’est la raison pour laquelle une
intercession appropriée a été lue
lors de la messe du dimanche 30
juillet passé, première célébration
liturgique qui a justement eu lieu
en notre église Saint-Pierre à La
Chaux-de-Fonds après la tempête.
(Intercession : voir encadré de la page 11)
CANTON DE NEUCHÂTEL
Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
N 079 344 44 13
Le secrétariat est ouvert
le lundi, mercredi et vendredi
matin
Rue de la Chapelle 5,
2300 La Chaux-de-Fonds
neuchatel@catholique-chretien.ch
IBAN :
CH77 0900 0000 2300 0195 9
Merci pour vos dons
LA CHAUX-DE-FONDS
ÉGLISE SAINT-PIERRE
RUE DE LA CHAPELLE 7
CÉLÉBRATIONS
DIMANCHE 1 er OCTOBRE À 10 H
Messe avec le curé émérite
Roland Lauber
DIMANCHE 8 OCTOBRE À 10 H
Célébration
DIMANCHE 15 OCTOBRE À 10 H
Célébration
DIMANCHE 18 OCTOBRE À 18 H
Prière de Taizé
DIMANCHE 22 OCTOBRE À 10 H
Célébration
DIMANCHE 29 OCTOBRE À 10 H
Célébration
MESSE DES MORTS
DIMANCHE 5 NOVEMBRE À 10 H
Messe commémorative, avec le
curé émérite Roland Lauber. Nous
célébrons la mémoire de tous celles
et ceux qui nous ont quittés en
particulier depuis une année. À
l’issue de l’office, un verre de l’amitié
sera servi à la salle St-Pierre.
RÉUNION CATÉCHISME
SAMEDI 21 OCTOBRE À 9 H 30
Salle St-Pierre
Classe « petits et grands »
NEUCHÂTEL
ÉGLISE SAINT JEAN-BAPTISTE
RUE EMER-DE-VATTEL
MARDI 3 OCTOBRE À 16 H 30
Bible à la carte
CÉLÉBRATIONS
SAMEDI 7 OCTOBRE À 18 H
Célébration
SAMEDI 21 OCTOBRE À 18 H
Célébration
LAUSANNE
CHAPELLE STE-MARIE-DU-SERVAN
CHEMIN EUGÈNE-GRASSET 12
1000 LAUSANNE
(QUARTIER SOUS-GARE)
DIMANCHE 22 OCTOBRE À 17 H
Messe en notre chapelle, suivie
d’un apéro convivial.
NOTEZ DÉJÀ :
DIMANCHE 17 DÉCEMBRE À 15 H
Pour participer à la messe de Noël
ensemble avec notre Évêque et
suivie d’un repas convivial, merci
de vous inscrire auprès de Geneviève
Savaux
NOTRE PRÊTRE S’EST MARIÉ !
CANTON DE VAUD
Paroisse de Lausanne
et diaspora vaudoise,
fribourgeoise et valaisanne.
Prêtre :
Mazin Astefan
T 078 657 72 72
mazin.astefan@
catholique-chretien.ch
Eveline Eichele – Présidente
T 079 278 16 70
eveline@eichele.ch
www.catholique-chretienne.ch
IBAN :
CH53 0900 0000 1000 4285 8
Merci de tout cœur pour vos dons
N’oubliez surtout pas
de consulter notre site
internet !
Des mises à jour avec des méditations,
prières, chants, etc. sont
faites régulièrement !
www.catholique-cretienne.ch
Le 8 juillet, en l’église
Saint-François de Lausanne,
Mazin a dit oui
devant Dieu à Diane, sa
dodi – sa bien-aimée en
hébreux.
Leur union a été bénie par
le curé catholique-chrétien
Nassouh Toutoungi et le
pasteur réformé Virgile
Rochat.
Douze membres de notre
paroisse ont assisté à la
cérémonie.
Nous adressons nos
vœux les meilleurs aux
jeunes mariés et à leur
cher David.

16 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE
PAROISSES SAINT-GERMAIN DE GENEVE
& DE LA TRINITÉ DE LANCY
PAROISSE PARTIELLE DE CHÊNE-BOURG
Genève - Infos
PAROISSES SAINT-GERMAIN DE GENEVE
& DE LA TRINITÉ DE LANCY
PAROISSE PARTIELLE DE CHÊNE-BOURG
Genève - Infos
PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 17
Votre page d’infos
de l’Eglise Catholique Chrétienne de Genève
Votre page d’infos
de l’Eglise Catholique Chrétienne de Genève
Cure
Passage du 1 er Août 1
1212 Grand-Lancy
T 022 794 06 54
Equipe Pastorale
Curé Jean Lanoy
jean.lanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 394 06 54
Assistante pastorale :
Aurélie Ethuin Lanoy
aurelie.ethuinlanoy@catholique-chretien.ch
Port. 076 229 37 63
Secrétariat du bureau du
synode cantonal
Geneviève Savaux
Passage du Premier-Août 3
1212 Grand-Lancy
Répondeur : 022 794 44 15
secretariat.geneve@catholique-chretien.ch
Contributions ecclésiastiques
& dons.
IBAN : CH15 0900 0000 1200 0847 0
Merci pour vos dons
ORGANISTES DES
PAROISSES
Eglise Saint-Germain / Genève : Chapelle
de la Transfiguration / Chêne-Bourg
M me Saya Hashino
Eglise de la Trinité / Lancy :
M. Hervé Rousseau
INTENDANT DE ST-GERMAIN
Pour toute demande relative à l’église
Saint-Germain (réservation concerts…)
Merci de contacter M. Stéphane Beer
stephanebeer@hotmail.ch
DIMANCHE 1 er OCTOBRE
SAMEDI 7 OCTOBRE
10 h. Lancy / Trinité
Baptême de Monica
DIMANCHE 8 OCTOBRE
10 h 30. Lancy / Trinité
Messe du 18 e dimanche après
Pentecôte
Après la messe et l’apéritif, reprise des
repas organisés par l’assistante pastorale
les 2 e dimanches du mois.
Sur inscription à la cure 022 794 06 54
ou auprès d’Aurélie au 076 229 37 63
jusqu’au 5 octobre). Participation financière
demandée : 10 CHF/personne.
MARDI 10 OCTOBRE
Réunion du Conseil œcuménique des
prisons
VENDREDI 13 OCTOBRE
14 h. Lancy / Salle de paroisse
Réunion du groupe de Loisirs
Projection d’un film – Plus d’informations
dans le courrier d’invitation.
Merci d’annoncer votre présence à la
cure au 022 794 06 54
avant le 10 octobre.
DIMANCHE 15 OCTOBRE
10 h 30. Genève / St-Germain
Messe du 20 e dimanche après
Pentecôte
LUNDI 16 OCTOBRE
10 h 30. Conseil œcuménique des églises.
Réunion du RECG
JEUDI 19 OCTOBRE
10 h 30. Lancy / salle de paroisse
Réunion du Groupe Myosotis
20 ET 21 OCTOBRE
Retraite du Conseil Synodal à
Delémont
Le Curé Jean Lanoy étant membre du
conseil synodal, il ne sera pas joignable.
Pour les urgences, merci de téléphoner
à la cure au 022 794 06 54.
DIMANCHE 22 OCTOBRE
10 h 30. Lancy / Trinité
Messe du 21 e dimanche après
Pentecôte
DIMANCHE 29 OCTOBRE
10 h 30. Chêne-Bourg / Chapelle de la
Transfiguration
(13 rue du Gothard – Tram 12, arrêt
Place Favre)
Messe du 22 e dimanche après
Pentecôte
ET EN NOVEMBRE…
SAMEDI 4 NOVEMBRE
10 h 30. Lancy / Salle de paroisse.
Séance de catéchisme pour tous les
groupes.
DIMANCHE 5 NOVEMBRE
10 h 30. Genève / Emmanuel Church.
Messe de la Toussaint avec commémoration
des défunts.
Célébration commune avec l’Eglise
Episcopalienne de Genève
15 h. Lancy / Trinité
Accueil de la PFIR (Plateforme Interreligieuse
de Genève)
NOUVELLES DES PAROISSES
Funérailles d’Hélène Mokry
le 18 août à Bellay
C’est en la Chapelle
du Bon Repos à
Bellay qu’a eu lieu
le temps de recueillement
en mémoire
d’Hélène. En présence
d’une belle
assistance, la célébration
était présidée par Jean-Claude
Mokry en présence de l’archevêque
émérite Joris Vercammen, le curé émérite
Roland Lauber, le prêtre Séverin
Picchiottino et le curé Jean Lanoy.
Les messes et moments musicaux dans vos paroisses.
Raymond Perez – violoncelle
23 juillet - Lancy
GROUPE MYOSOTIS
Vous ne pouvez plus vous déplacer ou
vous êtes hospitalisé et vous souhaitez
une visite ou un appel téléphonique ?
Saya Hashino – Bols de cristal
3 septembre – St-Germain
Mattias Klopfenstein – saxophone
27 août – Lancy
10 h 30. Genève / St-Germain
Messe du 18 e dimanche après
Pentecôte
Messe avec souvenir d’Hélène Mokry
SAMEDI 14 OCTOBRE
10 h 30. Lancy / Salle de paroisse.
Séance de catéchisme pour tous les
groupes.
16 h. Berne / St-Pierre et Paul
Messe d’adieu de notre évêque
Harald Rein
Nous vous donnons rendez-vous le
dimanche 1 er octobre – 10 h 30 à
Saint-Germain pour une messe avec
mémoire d’Hélène.
Appelez le curé au 076 394 06 54
ou M me Clément 022 752 02 93
ou M me Garrigues 022 756 12 36
ou M me Chauvet 022 311 71 92

18 PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 BERNE ET TESSIN
BLOC-NOTES PRÉSENCE N o 8 OCTOBRE 2023 19
CANTON DE BERNE
Bienne
Liza Zellmeyer, curé
T 032 341 21 16
natel : 078 618 98 51
fax : 032 341 21 38
biel@christkatholisch.ch
Le secrétariat est ouvert les
lundi matin et jeudi après-midi
Saint-Imier
M. Nassouh Toutoungi, curé
T 032 968 44 13
natel : 079 344 44 13
nassouh.toutoungi@catholiquechretien.ch
Comptabilité :
T 032 941 21 27
morf@ficonom.ch
CP 207 − 2610 Saint-Imier
BIENNE
ÉGLISE DE L’ÉPIPHANIE
RUE DE LA SOURCE 23
(STATION INFÉRIEURE DU FUNICULAIRE
BIENNE-ÉVILARD)
LE SECRÉTARIAT EST OUVERT LES
LUNDI MATIN ET JEUDI APRÈS-MIDI
IBAN : CH97 0900 0000 2500 0823 7
Merci pour vos dons
CÉLÉBRATIONS
DIMANCHE 8 OCTOBRE À 10 H
Messe en notre église, (en allemand)
curé P. Sarah Böhm
DIMANCHE 22 OCTOBRE À 10 H
Messe en notre église (en allemand)
curé Liza Zellmeyer
QU’EN PENSEZ-VOUS ?
Seigneur, tu es le berger de mon âme. Tu veilles sur moi et
tu diriges mes pas. Tu me guides sur les chemins de paix
où mon âme s’épanouit. Tu me donnes le repos à l’ombre
de ta grâce. Tu m’offres tes richesses insoupçonnées de
ton Royaume. Tu me fais découvrir les mystères de ton
pays et tu me conduis sur le chemin de ta maison.
© Pierre-Yves Zwahlen « Prière d’Espérances »
Offert par la paroisse de Lausanne
SAINT-IMIER
ÉGLISE SAINT-PAUL
RUE DENISE BINDSCHEDLER-ROBERT
4 ET 6 (À PROXIMITÉ DU FUNICULAIRE)
CASE POSTALE 207 2610 SAINT-IMIER
+ DIASPORA DU CANTON DU JURA
IBAN: CH59 0900 0000 2300 2226 5
Merci pour vos dons
CÉLÉBRATIONS ET
MANIFESTATIONS
DIMANCHE 1 er OCT. À 10 H 15
Célébration en notre église
Mercredi 4 octobre de 19h30-
21 h 15 : Nous ouvrons un groupe
de partage pour six soirées Nous
suivrons le fil du livre de Jean Monbourquette,
« Comment pardonner ».
Groupe ouvert à toute personne
qui désire en apprendre plus sur
le pardon. Nous l’animerons selon
le mode du « safe space » (espace
sécurisé) en respectant la diversité
des chemins, la confidentialité
du et l’écoute bienveillante.
Nous retrouverons dans la salle
de paroisse rue Denise-Bindschedler-Robert
4, 2610 Saint-Imier.
Thé, café et biscuits sur place.
Inscriptions au 079 217 08 69. Nous
nous réjouissons de vous accueillir
et de faire route ensemble.
Mercredi 25 octobre de 19 h 30 à
21 h 15 Groupe de partage autour
du pardon à la salle de paroisse.
Dimanche 5 novembre à 10h15
Célébration en notre église.
CANTON DU TESSIN
Prete Elisabetta Tisi
Via Enrico Cosenz 13
I-20158 MILANO
Tél. 0039 338 88 94 668
Chiesa cattolica Cristiana
in Ticino
c/o chiesa anglicana St Edward
Via Clemente Maraini 6
6900 LUGANO
Tél. 044 58 69 368
elisabetta.tisi@christkatholisch.ch
www.cattolicicristiani.ch/ticino
SABATO 7 OTTOBRE
Festa del creato
Ore 15 catechismo,
ore 17 celebrazione eucaristica.
A seguire la riunione annuale della
nostra associazione « Chiesa cattolica
cristiana » e aperitivo.
Ripartirà il guppo biblico con scadenza
mensile alle 18,30 presso casa
Benson della chiesa anglicana. La
data verrà decisa alla prima messa di
settembre e comunicata sul giornalino
del Ticino e sul sito web cattolicicristiani.ch/ticino
GIOVEDÌ 19 OTTOBRE ORE 18,30
presso Casa Benson, meditazione e
celebrazione in un piccolo cerchio
DOMENICA 22 OTTOBRE
celebrazione ecumenica presso la
chiesa riformata con Santa cena.
À VOS BIBLES
1 er OCTOBRE
18 e Dim. après Pentecôte
Ap 12,1-6a
Ph 1,12.19-24
Mt 10,32-39
8 OCTOBRE
19 e Dim. après Pentecôte
Ez 33, 7-9
Rm 14, 10-13
Mt 18, 15-22
15 OCTOBRE.
20 e Dim. après Pentecôte
1 R 19, 19-21
Col 1, 21-23
Lc 10, 1-12.16
22 OCTOBRE.
21 e Dim. après Pentecôte
Jb 42, 1-6
2 Th 2, 13-17
Jn 9, 24-39
29 OCTOBRE.
22 e Dim. après Pentecôte
Ex 32, 7-14
Jc 4, 1-8a
Mt 7, 7-11
1 er NOVEMBRE
Toussaint
Ap 14, 1-3
1 Jn 3, 1-3
Mt 5, 1-12a
2 NOVEMBRE
Commémoration des défunts
Jb 19, 21-27b
1 Co 15, 35-44a
Jn 5, 24-29
5 NOVEMBRE
23 e Dim. après Pentecôte
Zacharie et Elisabeth
Pr 8, 12-17
1 Co 2, 11-16
Mt 12, 22-30
À découvrir
Le château
des Rentiers
Agnès DESARTHE
De L’olivier
Août 2023
224 pages
29.30 CHF
Paris, Agnès rejoint en pensée Boris et
Tsila, ses grands-parents, et tous ceux
qui vivaient autrefois dans le même
immeuble. Rue du Château des
Rentiers, ces Juifs originaires d’Europe
centrale avaient inventé jadis une vie
en communauté, un phalanstère.
Le temps a passé, mais qu’importe
puisque grâce à l’imagination,
on peut avoir à la fois 17, 22, 53
et 90 ans : le passé et le présent
se superposent, les années se
télescopent, et l’utopie vécue par
Boris et Tsila devient à son tour le
projet d’Agnès. Vieillir ? Oui, mais
en compagnie de ceux qu’on aime.
Telle est la leçon de ce roman plein
d’humour et de devinettes – à quoi
ressemble le jardin d’Éden ? quelle est
la recette exacte du gâteau aux noix ?
Retrouvez toutes les informations
relatives aux programmes religieux
de la RTS sur :
https://www.rts.ch/religion
Notamment les thèmes
et les heures de diffusion
des émissions : Babel, Hautes
fréquences…
Plateforme jeunesse
Plus d’infos sur le site :
https://plattform-jugend.ch/fr/