Christkatholisch_2024-1

Christkatholisch 

Renaissance des 

Dreikönigskuchens 

Ein fast vergessener, 

heute ein verbreiteter 

Brauch 

Über den Kuppeln 

von Jerusalem 

«Du hochgebaute 

Stadt, wollt Gott, 

ich wär in dir» 

Das gebrochene 

Halleluja 

Gedanken zu 

einem Lied 

Nr. 1 Januar 2024

Carte Blanche 

Liebe Leserin, lieber Leser 

Schon die alten Römer kannten den Brauch des 

Bleigiessens. Man wollte wissen, was von der 

Ernte, was vom Krieg zu erwarten wäre. Heute ist 

es ein Gesellschaftsspiel, um einander zum neuen 

Jahr die Zukunft vorherzusagen. Die Bleistücke 

werden in einen Löffel gelegt, über der Kerzenflamme 

erhitzt und wenn das Metall geschmolzen 

ist, direkt in eine Schüssel mit kaltem Wasser 

gegossen. Der Temperaturunterschied 

lässt das Blei 

erstarren und es bilden sich 

teils skurrile Figuren. Weil 

Blei gesundheitsschädigend 

ist, nimmt man heute Reinzinn, 

Wachs oder Teig. Alle 

in der Runde zeigen sich ihre 

kleinen Kunstwerke. Wie ein 

Wahrsager beginnt man zu deuten, was Form und 

Schattenwurf der Figuren über das Leben aussagen 

könnten. Ein Stiefel mag ein Hinweis auf eine 

Reise, ein Adler auf beruflichen Erfolg oder eine 

Flasche auf gesellige Fröhlichkeit sein. Die Zukunft 

vorherzusagen, ist seit alter Zeit ein Wunsch von 

uns Menschen. Es ist dabei nicht ohne Belang, 

welches unsere Informationsquellen sind, was wir 

schon erlebt haben oder wie unsere Stimmung ist. 

Aber immer können wir dem anderen Mut machen, 

seine Talente nicht unter den Scheffel zu stellen, 

können wir ihn vor unvorsichtigen Entscheiden 

warnen und in den Spiegel schauen lassen: 

«Du bist wunderschön aber nimm dich auf dem 

Weg durchs neue Jahr auch selbst mit – ganz!» 

Niklas Raggenbass 

2 Christkatholisch Nr. 1, 2024 

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Titelbild 

Als Volksbrauch an einem 

wichtigen christlichen Feiertag ist 

der Dreikönigskuchen für die 

Kirche von Bedeutung – auch, 

aber nicht nur als Gebäck beim 

Kirchenkaffee. 

Foto: iStock

Inhalt 

Thema 

Wiederentdeckung des Dreikönigskuchens 4 

Einst fast vergessen, heute ein verbreiteter Brauch 

Hintergrund 

«Der Heldentod bewahrte JFK vor der Entzauberung» 8 

Zum 60. Todestag von John Fitzgerald Kennedy 

Über den Kuppeln von Jerusalem 14 

«Du hochgebaute Stadt, wollt Gott, ich wär in dir.» 

Panorama 

Gemeinsam auf der Suche 18 

Was gibt es noch zu suchen? Ist nicht schon alles gefunden und abgesichert? 

Zukunft der Kirche – Kirche der Zukunft 20 

Das Nachdenken über Zukunft braucht die Gegenwart 

Das gebrochene Halleluja – Gedanken zu einem Lied 22 

Die Zweifel an Gott, auf der einen Seite und die Sehnsucht auf der anderen 

Antwort auf den Hirtenbrief von Harald Rein 24 

Adrian Suter zum Hirtenbrief von 2020, 150 Jahre nach dem Ersten Vatikanischen Konzil 

Aus den Gemeinden 

Baden-Brugg-Wettingen, Basel-Stadt, Magden-Olsberg 26 

Agenda 

Basel-Land, Basel-Stadt, Kanton Aargau, Ostschweiz, 

Zürich, Kanton Bern, Kanton Solothurn, Luzern, Tessin 28–37 

Nomen est omen – Benedikt von Nursia 38 

Museumstipp – Bündner Geschichten erleben 40/41 

Gratulationen und Rätselecke 42/43 

Bibelwort 

Wasser zu Wein von Simon Huber 44 

Christkatholisch Nr. 1, 2024 

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Thema 

Einst fast vergessen, 

heute ein verbreiteter 

Brauch 

Die Wiederentdeckung des Dreikönigskuchens. 

Der Dreikönigskuchen gehört zu den beliebtesten und am weitesten 

verbreiteten Bräuchen in der Schweiz. An sich ist der Brauch 

sehr alt, war aber Mitte des 20. Jahrhunderts in der Schweiz fast 

vergessen. Seine Wiederbelebung in den 1950er Jahren war ein 

grosser Erfolg und verhalf auch der heute typischen Form des 

Dreikönigskuchens zum Durchbruch. 

Von Adrian Suter 

Die «Galette des Rois» in Frankreich ist 

ein Blätterteiggebäck mit Marzipanfüllung, 

der «Bolo-Rei» in Portugal ist ein 

kronenförmiges Brioche-Gebäck mit 

kandierten Früchten. Jedes Land hat 

seine typische Form des Dreikönigskuchens 

– in der Schweiz ist 

es das bekannte blütenförmige 

Hefegebäck mit Hagelzucker und 

Mandelblättchen. Wer das eingebackene 

Königsfigürchen 

findet, ist für einen Tag Königin 

oder König. Das «Regieren» 

des so gefundenen 

Königs ist nicht nur von Land 

zu Land, sondern von Familie 

zu Familie unterschiedlich und 

beschränkt sich meistens auf zu 

erledigende Haushaltsarbeiten oder 

den Wunsch des Lieblingsessens. Wobei 

nach manchen Traditionen die Regentschaft 

auch mit Verpflichtungen verbunden 

ist: In Mexiko zum Beispiel ist es Tradition, dass 

die Person, die das Figürchen findet, die übrigen 

Gäste einladen muss, zum Beispiel zum nächsten 

festlichen Beisammensein an Mariä Lichtmess. 

Brotforschung als Hobby 

Wenn es um die Erforschung und Wiederbelebung 

des Dreikönigskuchens in der Schweiz geht, führt 

kein Weg an Max Währen (1919-2008) vorbei. Er war 

Versicherungsbeamter in Bern und in seiner Freizeit 

der wohl bedeutendste Brotforscher seiner Zeit, wofür 

ihm die ETH Zürich 1979 den Ehrendoktortitel 

verlieh. Er suchte nach Belegen für den Dreikönigskuchen 

in alten Dokumenten und Urkunden und konnte 

den Brauch des «Bohnenkönigs» in der Schweiz 

bis ins Jahr 1390 zurückverfolgen. In jener Zeit wurde 

keine Königsfigur, sondern eine Bohne ins Brot 

eingebacken, und wer die Bohne fand, wurde für 

einen Tag lang König. 

Max Währen und andere Forschende seiner Zeit sahen 

im spätmittelalterlichen Brauch des Bohnenkönigs 

eine direkte Fortsetzung eines ähnlichen Brauches 

in der römischen Antike, doch wird dieser Zusammenhang 

heute in Frage gestellt. Unabhängig 

davon, was der älteste Ursprung ist, bedauerte Währen, 

dass der Brauch in der Schweiz weitgehend 

verschwunden war. Er veröffentlichte seine Forschungsergebnisse, 

doch das allein belebt einen 

Volksbrauch nicht wieder. Doch Währen fand einen 

starken Verbündeten: den Schweizerischen Bäckerund 

Konditorenverband. 

Ein Berufsverband als 

Brauchtumsvermittler 

Es war die Richemont Fachschule mit Sitz in Luzern, 

seit 1945 verantwortlich für Aus- und Weiterbildungen 

in der Branche Bäckerei, Konditorei und Confiserie, 

die das Rezept für den Dreikönigkuchen entwickelte, 

wie wir ihn heute in der ganzen Schweiz kennen. 1952 

wurde Informationsmaterial zum Dreikönigskuchen 

an Bäckermeister verschickt, am 3. Januar 1953 

brachte das Schweizer Radio eine Sendung mit Max 

Währen, die den Brauch erläuterte und als lustiges 

Spiel für Familien propagierte. Schon im ersten Jahr 

der Brauchtums-Wiederbelebung wurden 50’000 

Dreikönigskuchen verkauft; ein Jahr später bezeichnete 

die Werbung den Dreikönigskuchen bereits als 

Tradition. 

4 

Christkatholisch Nr. 1, 2024

Thema 

Schon bald verkauften nicht nur die Bäckereien Dreikönigskuchen, 

sondern auch die Grossverteiler Migros 

und Coop. 1989 gaben in einer Umfrage fast 

88% der befragten Schulkinder an, dass sie in ihrer 

Familie den Brauch kennen und praktizieren. Im Jahr 

2009 wurden schweizweit etwa anderthalb Millionen 

Dreikönigskuchen verkauft, ungefähr einer pro Haushalt, 

Tendenz steigend. Heute gilt der Dreikönigskuchen 

als die populärste Tagesaktion der Bäckerbranche. 

Viel geholfen hat bei der Verbreitung sicher die 

standardisierte und damit leicht zu erkennende Form, 

sowie das von anderen traditionellen Gebäckarten 

(man denke an Butterzopf und Grittibänz) bekannte 

und beliebte Hefeteigrezept. 

Brauchtum und 

traditionelle Werte 

Während der Berufsverband und die Grossverteiler 

handfeste wirtschaftliche Interessen hatten, diente 

die Wiederbelebung des Dreikönigsbrauches auch 

einer Stärkung traditioneller Werte, vor allem der 

Familie. Währen betont in seinen Schriften, wie der 

Dreikönigskuchen das traute Zusammensein im Familienkreis 

und die gemeinsame Festfreude stärken 

könne. Auch wenn der Brauch in weiten Teilen der 

Schweiz in den 1950er Jahren neu eingeführt wurde, 

so war er doch mit nostalgischen Gedanken und einer 

Rückbesinnung auf Familientradition verbunden. 

Als solcher Familienbrauch trat der Dreikönigskuchen 

denn auch seinen Siegeszug an. 

Zum Erfolg sicher beigetragen hat auch, dass es sich 

um einen sehr niederschwelligen Brauch handelt: 

Man muss dazu nur einen Dreikönigskuchen kaufen 

und ihn gemeinsam essen. Das Königsfigürchen ist 

bereits in den Kuchen eingebacken, die Krone wird 

mitgeliefert, eine spezielle Ausrüstung braucht es 

nicht. Das Ritual ist ausgesprochen einfach, man 

muss keine speziellen Handlungen einstudieren oder 

Texte auswendig lernen. Es braucht weder umfassende 

Hintergrundwissen noch ein kompliziertes 

Zeremoniell: Der Ablauf «Auswählen des Kuchenstücks», 

«Finden des Königs», «Krönung des Finders» 

ist völlig logisch und kann von allen kinderleicht nachvollzogen 

werden. 

Der Dreikönigskuchen ist ein derart erfolgreicher 

Brauch, dass er mehr und mehr auch über den Kontext 

der Familie hinaus Verbreitung fand und findet: 

In Firmen, in Vereinen und natürlich auch beim Kirchenkaffee 

wird Dreikönigskuchen gegessen und 

unter grossem Hallo der König oder die Königin des 

Tages gekrönt. 

Kirche und 

Dreikönigskuchen 

Als Volksbrauch an einem wichtigen christlichen Feiertag 

ist der Dreikönigskuchen für die Kirche von 

Bedeutung – auch, aber nicht nur als Gebäck beim 

Kirchenkaffee. Dabei sind mehrere Überlegungen 

wichtig: 

Erstens hält der Volksbrauch das Fest überhaupt in 

Erinnerung. Der Dreikönigskuchen erinnert an einen 

Aspekt des Epiphanie-Festes im liturgischen Jahr, 

nämlich an die Anbetung des Jesuskindes durch die 

drei Weisen aus dem Morgenland. Ein anderer Aspekt, 

der in der Liturgie ebenso wichtig ist, die Erinnerung 

an die Taufe Jesu, rückt demgegenüber in 

den Hintergrund. Christliche Feste, die Eingang finden 

ins Volksbrauchtum, entwickeln ihr Eigenleben: 

Sie bewahren manche Aspekte des Glaubens und 

lassen andere vergessen. Man kann das bedauern; 

man darf sich aber auch darüber freuen, dass ein 

wichtiges kirchliches Fest bis heute so stark im 

Brauchtum und im Bewusstsein der Menschen verankert 

ist. 

Christkatholisch Nr. 1, 2024 5

Thema 

Zweitens können wir die alljährliche Königskrönung 

so interpretieren, dass jeder Mensch bereit sein soll, 

Verantwortung zu übernehmen – ein urchristkatholischer 

Gedanke. Niemand ist «von Haus aus» besser 

und wichtiger als alle anderen, jede und jeder kann 

das Zepter in die Hand nehmen. Und die Macht der 

Königin, des Königs ist beschränkt: Sie reicht nur so 

weit, wie alle, die um den Tisch versammelt sind, 

auch mitspielen. 

Wie wird Vergessenes 

wieder lebendig? 

Drittens können wir aus der Wiederbelebung des Dreikönigskuchens 

durch Max Währen und den Bäckermeisterverband 

lernen, wie sich ein lange vergessener 

Brauch erfolgreich wiederbeleben lässt. Lassen sich 

daraus Schlüsse ziehen für die Wiederbelebung und 

Pflege liebgewonnener kirchlicher Bräuche, die in der 

Gegenwart einen schweren Stand haben? Beim Dreikönigskuchen 

war es nicht ein einzelner Faktor, der 

den Erfolg garantierte, sondern das Zusammenspiel 

mehrerer Elemente: Ein schmack haftes Rezept – Bäckereien, 

die in den 1950er Jahren Dreikönigskuchen 

aus normalem Brotteig verkauften, hatten kaum Erfolg 

und wurden vom Bäckermeisterverband dafür gerügt. 

Ein spielerisches Element – die Wahl eines Königs 

oder einer Königin durch diese spezielle Art des Losentscheides 

– spricht die Menschen offenbar sehr an. 

Die einfache Nachvollziehbarkeit des Rituals hilft dabei, 

es niederschwellig zu praktizieren. Der Mut von 

Max Währen und des Bäckermeisterverbands, die 

Werbetrommel zu rühren, spricht sicher vielen Christkatholikinnen 

und 

Christkatholiken 

aus dem Herzen. 

Vergessen wir aber 

auch nicht, dass es 

ganz besonders das 

Traditionsargument war, das 

in der Werbung für den Dreikönigskuchen 

verfing: Nicht das Brandneue, 

sondern die Wiederentdeckung des lange Vergessenen 

hat die Menschen angesprochen. 

Heute sind nicht die 1950er Jahre. Wir können nicht 

gleich vorgehen wie vor siebzig Jahren, um Traditionen 

wiederzubeleben. Aber wir dürfen festhalten, 

dass es zu allen Zeiten Menschen gab, die sich für 

die Wiederentdeckung verschütteter Traditionen 

stark gemacht haben. Auch das ist ein urchristkatholischer 

Gedanke: Nicht anders hat die Nationalsynode 

der Christkatholischen Kirche der Schweiz 

an ihren ersten Sessionen ihre Reformen begründet. 

Dass solche Traditionen, wenn sie aus der Versenkung 

geholt und wiederbelebt werden, auch Veränderungen 

erfahren, ist dabei kein Missgeschick, 

sondern gewollt: Man hat 1953 den alten Brauch 

aufgegriffen, aber mit einem neuen Rezept. 

Quelle: Konrad J. Kuhn, Dreikönigskuchen: Ein Brauch der 

Gegenwart zwischen ritueller Funktion, Archaisierung und 

Kommerz, Schweizerisches Archiv für Volkskunde 105 (2009), 

109–126. 

6 


Thema 

«Der König trinkt» 

An einem Dreikönigsabend war eine muntere Gesellschaft 

beisammen. Edle und Unedle sassen fröhlich 

bei Tische. Es ward beschlossen, den Brauch nach 

altem Herkommen zu feiern. Nach der Krönung des 

Königs hatten also alle Anwesenden, sobald er sein 

Glas an die Lippen setzte, zu rufen «Der König trinkt». 

Wer diese Regel nicht einhielt, hatte zur Strafe ein 

Mass Wein zu bezahlen. 

In dieser Gesellschaft befand sich auch ein verschlafener, 

geistlicher Herr. Ob er zu früh aufgestanden 

war oder dem Wein etwas zu sehr gehuldigt hatte? 

Sein Kopf fiel stets auf den Tisch. Um sich aber vor 

der Strafe, die alle jene traf, die dem König nicht zuriefen, 

zu hüten, bat er einen Gesellen um einen Liebesdienst. 

Er sollte ihm immer dann, wenn der König 

trank, einen Stoss in die Seite geben. Der Geselle 

hielt sein Wort. 

Am frühen Morgen hatte der Diener Gottes eine Messe 

zu lesen. Doch die Folgen der Übernächtigung 

machten sich bemerkbar. So stand er müde vor dem 

Altar und stützte sich mit beiden Ellbogen darauf. Er 

begann einzunicken und zu träumen. Im Traum sass 

er wieder in seiner Gesellschaft und der Geselle neben 

ihm. 

Dem Kirchendiener schien dieses Schläfchen etwas 

lange zu dauern, und er versetzte dem Herrn Pfarrer 

einen gelinden Stoss in die Seite! – Doch lassen wir 

den Berichterstatter aus dem Jahre 1522 den Schluss 

dieser Geschichte selbst erzählen: 

«Indem erwacht der Pfaff und meynet, der hett in 

gestupfft, wie er die Nacht het volbracht, und hub an 

mit lautter Stim, so fast er macht, schreyen: ‹Der König 

trinckt›, zwey oder drymal, das alle Welt so inn 

der Kirchen waren, zuluffen und meinten der Pfaff 

wer unsinnig worden.» 

Zitiert nach: Max Währen, Der Königskuchen und sein Fest. 

Ein uralter Brauch in Gegenwart und glanzvoller Vergangenheit, 

Bern 1958, S. 31. 

Jahresanfang – wovon 

wir träumen 

Beim Aufräumen habe 

ich eine Kiste mit alten 

Fotos und Notizen 

gefunden. Es hat mich 

überrascht und tief 

berührt, weil ich vieles 

vergessen hatte. Auf 

den alten Zetteln und 

Briefbogen habe ich damals als Jugendliche 

aufgeschrieben, was alles in Zukunft in meinem 

Leben passieren sollte. Da standen Dinge wie 

«sich verlieben», «Kinder», «Familie», «Haus», 

«einen Hund haben» (es waren im Verlaufe der 

letzten Jahrzehnte drei), «einen guten Job», 

«Hochzeit feiern auf dem Schloss» (hat auch 

geklappt), und andere Lebensträume. Vieles 

von der Liste hat sich erfüllt und einiges könnte 

man ja auch auf die aktuelle Liste der noch zu 

erfüllenden Lebensträume setzen. Weil ich es 

sehr schön finde, wenn man an diesen Träumen 

festhält. Egal, ob und wann man sich dies erfüllen 

kann. Aber die Tatsache, dass man einen so 

grossen Wunsch hat, von dem man immer mal 

wieder träumt, gibt doch das Gefühl, dass wir 

noch was Schönes vor uns haben. 

Und das wünsche ich Ihnen für das neue Jahr. 

Schreiben Sie Ihre Träume auf und nehmen Sie 

sich Dinge vor, die Ihnen Freude machen. Alles 

liegt noch im Verborgenen, vieles ist ungewiss. 

Das macht oft Angst. Und Angst lähmt, man 

klammert sich an das Bekannte, statt Neues zu 

wagen. Mit 15 war das doch noch anders. Da 

stürzten wir uns, ohne nachzudenken, in jedes 

Abenteuer, taten Dinge, die uns im Rückblick 

erschaudern lassen. Und heute? Verlassen wir 

unsere Komfortzone nur noch selten. Denn uns 

fehlt die Zuversicht, die es dafür braucht: Das 

Vertrauen, dass alles irgendwie gut ausgehen 

wird, wenn wir ins Unbekannte aufbrechen. 

Doch um das Leben zu spüren, müssen wir uns 

einlassen auf Veränderung, Träume verwirklichen 

und Neues wagen. Wir haben immer eine 

Wahl – jammern und uns als hilfloses Opfer 

fühlen oder hinschauen, Mut haben und Verantwortung 

für das eigene Glück übernehmen und 

überlegen: was mache ich jetzt damit? Was 

wollen wir ändern oder wohin geht unser Weg? 

Irgendwo wird sie doch noch sein, unsere 

jugendliche Zuversicht? Wagen wir den ersten 

Schritt und wir werden unverhofft Schönes 

finden. In diesem Sinne: ein spannendes frohes 

neues Jahr! 

Manuela Petraglio 


Hintergrund 

Zum 60. Todestag 

von John Fitzgerald 

Kennedy 

«Der Heldentod bewahrte JFK vor der Entzauberung». 

Vor 60 Jahren wurde US-Präsident John F. Kennedy erschossen. 

Der plötzliche Tod des jungen Präsidenten und Hoffnungsträgers 

erschütterte eine ganze Generation. Bis heute ist Kennedy einer 

der beliebtesten US-Präsidenten. 

Das Gespräch führte Alexis Amitirigala 

Kulturwissenschaftlerin und Autorin Elisabeth Bronfen 

erklärt, was JFK zum Mythos machte – und was 

das damals neue Massenmedium Fernsehen sowie 

der Glanz grosser Hollywood-Stars damit zu tun 

haben. 

Alexis Amitirigala: John F. Kennedy galt 

als Hoffnungsträger, als er 1960 zum 

US-Präsidenten gewählt wurde. Was 

machte ihn vom Beginn weg zur Ikone? 

Elisabeth Bronfen: John F. Kennedy hat gegen Konkurrent 

Nixon nur sehr knapp gewonnen. Das gelang 

ihm vor allem, weil er telegen war. Er trug den richtigen 

Anzug, sprach direkt in die Kamera. Im Gegensatz 

zu Nixon wusste er das Medium Fernsehen zu 

bedienen. 

Kennedy verkörperte die Hoffnung 

einer ganzen Generation. 

John F. Kennedy versprach den Amerikanern eine 

«New Frontier», die Erschliessung neuer Territorien. 

Das tat er etwa durch sein Raumfahrtprogramm. Aber 

auch in Sachen Frauen-, Arbeiter- oder Bürgerrechte 

erschloss Kennedy Neuland. 

Wieviel trug Kennedys Nähe zum 

Showbusiness zu seiner Popularität bei? 

Kennedy verkehrte oft mit wichtigen Leuten aus dem 

Showbusiness, wie Frank Sinatra, Marilyn Monroe 

oder Judy Garland. Dadurch wurde er in der Öffentlichkeit 

selbst wie ein Star wahrgenommen. Kennedy 

wollte bewusst zum Showbusiness gehören, und er 

ist der erste Präsident, dem das gelungen ist. 

Kennedy hatte unzählige Affären, das berühmteste 

Zeugnis davon ist Marilyn Monroes Auftritt im Madison 

Square Garden: Zu seinem 45. Geburtstag haucht 

sie dem Präsidenten ein «Happy Birthday» zu, das 

an erotischer Spannung kaum zu überbieten ist. 

Welche Rolle spielte seine Frau 

Jackie Kennedy? 

Die kluge und stilsichere Jackie Kennedy war massgeblich 

am ikonischen Image des Präsidenten beteiligt. 

Sie verstand es, aus dem Weissen Haus eine Art 

demokratischen Hof zu machen. Sie inszenierte das 

Weisse Haus wie die strahlende Welt des Schlosses 

Camelot aus dem gleichnamigen Musical, das auf 

den mythischen King Arthur zurückgeht. Die spielerische 

Theatralisierung der Politik verlieh den Kennedys 

Glamour, Magie und Eleganz. 

Die mysteriöse Ermordung des jungen 

US-Präsidenten geriet zum kollektiven 

Trauma. Mit Kennedy starb mitten im Kalten 

Krieg gewissermassen der American 

Dream. Was macht den Mythos JFK bis 

heute so attraktiv? 

Wenn eine ikonische Figur frühzeitig stirbt, stellt sich 

immer die Frage, was gewesen wäre, wenn sie weitergelebt 

hätte. So ist es auch bei John F. Kennedy. 

Er verkörperte die Hoffnung einer ganzen Generation. 

Seine Ermordung liess für viele Menschen die 

Hoffnung auf eine bessere Welt platzen. 

Hätte Kennedy länger gelebt, wären auch die negativen 

Seiten seiner Innen- und Aussenpolitik sowie 

seines Privatlebens in den Vordergrund getreten. Der 

Heldentod bewahrte Kennedy vor dieser Entzauberung. 

Geblieben ist der Mythos JFK, der bis heute 

grosse Geschichtenerzähler wie Filmemacher Oliver 

Stone, Schriftsteller Stephen King oder Musiker Bob 

Dylan inspiriert. 

Quelle: SRF, 10 vor 10, vom 21. November 2023. 

8 


Hintergrund 

Kam den Stars 

ganz nah: John F. 

Kennedy (rechts) 

1962 mit Marilyn 

Monroe. 

Foto: Alamy 


Hintergrund 

John F. Kennedy: 

Das geheime Tagebuch 

Zwei Freunde auf zweimonatiger 

Europareise 

Von Niklas Raggenbass 

Das geheime Tagebuch – 

von John F. Kennedy. 

Erstmals zusammen mit dem Reisetagebuch von 

Lem Billings herausgegeben von Oliver Lubrich, 

übersetzt von Carina Tessari, Wien, 

224 Seiten, mit 41 Abbildungen. 

Verlag: DVB Verlag 

ISBN: 978-3-903244-18-4 

Während seiner ersten Europareise schrieb John F. 

Kennedy (1917-1963) ein Tagebuch – 24 Jahre bevor 

er zum 35. Präsident der USA gewählt wurde. Zusammen 

mit dem Journal seines Freundes und Begleiters 

Lem Billings (1916–1981) sind die bisher unveröffentlichten 

Schriftzeugnisse von Prof. Oliver 

Lubrich vom Institut für Germanistik der Universität 

Bern herausgeben worden. 

Spassprogramm in Europa 

Die zwei Freunde John und Lem aus Amerika organisieren 

sich eine zweimonatige Ferienreise: Strand, 

schwimmen, flirten, an der Bar amüsieren, die Geschichte 

Europas kennen lernen und ins Kino gehen. 

Manchmal benehmen sie sich etwas daneben: «Unter 

dem üblichen Gefluche und dem Hinweis, dass wir 

keine Gentlemen seien, verliessen wir das Hotel», 

notiert John F. Kennedy bei der Abfahrt aus München. 

Sie besuchen auch Museen, Kathedralen und Gottesdienste 

oder schauen sich Denkmäler an. Manchmal 

muss es schnell gehen: «Wir liefen rasch durch 

den Louvres, was sehr schade war, da uns vermutlich 

viel entging.» Sie kennen keine Schranken und sprechen 

die Leute direkt an – Korrespondenten, Diplomaten 

oder einfache Leute, die sie als Autostopper 

mitnehmen. «Es hat Spass gemacht, unser äusserst 

zweifelhaftes Französisch einfach an ihnen auszuprobieren», 

schreibt Kennedy. Während der Fahrt 

dem Rhein entlang ist der junge Kennedy wie berauscht 

von der Landschaft mit all den vielen Burgen 

und hebt zu rassentheoretischen Überlegungen an: 

«Die Städte sind alle sehr reizend, was zeigt, dass 

die nordischen Rassen den romanischen gewiss 

überlegen zu sein scheinen.» 

Ein Bewunderer Hitlers? 

War der spätere Präsident der Vereinigten Staaten 

von Amerika, der Anführer der «freien Welt», in jungen 

Jahren, möglicherweise beeinflusst von seinem Vater 

10 


Hintergrund 

Joseph, ein Bewunderer Hitlers? Eine solche Zusammenfassung 

ist übertrieben, auch wenn Kennedys 

Vater Ende der 1930er-Jahre eine Zeit lang US-Botschafter 

in London, regelmässig durch antisemitische 

Äusserungen auffiel und vor dem Zweiten Weltkrieg 

NS-Deutschland gegenüber alles andere als feindlich 

gesinnt war. Wir müssen jedoch berücksichtigen, 

dass 1937 noch nicht absehbar war, welche politische 

Laufbahn John F. Kennedy einschlagen würde. 

Spontan und ohne 

Korrekturen 

Das Tagebuch ist so aufschlussreich, weil es spontan 

aufgezeichnet und später nicht mehr bearbeitet wurde. 

Man sieht den zwanzigjährigen Kennedy, wie er 

um das eigene politische Verständnis bemüht ist. 

Sein Hintergrund ist vom sogenannten «Isolationismus» 

seines Vaters Joseph P. Kennedy (1888-1969) 

geprägt, was wir heute als Trump'sches «America 

first» kennen: Die Europäer und Diktatoren überlässt 

man sich selbst. Kennedy hat eine andere Haltung 

zu den europäischen politischen Geschehnissen entwickelt. 

In Danzig fragte er sich beispielsweise 1939, 

kurz vor Kriegsbeginn: «Wie kann man in einer Krise 

einen Krieg gerade noch verhindern?» 

«Ich bin ein Berliner!» 

Nach 1937 reiste John F. Kennedy noch zwei weitere 

Male nach Nazi-Deutschland, 1939, kurz vor 

Kriegsbeginn, als sein Vater in London Botschafter 

war, und 1945, kurz nach Kriegsende, als Reporter 

während der Potsdamer Konferenz. Es beschäftigten 

ihn bereits Fragen, die seine Präsidentschaft bestimmen 

sollten, wie sie für seine Präsidentschaft, etwa 

bei der Kuba-Krise 1962, von zentraler Bedeutung 

waren: Wie lässt sich ein Krieg abwenden? Und wie 

kann der Westen einem totalitären System begegnen? 

Von allen drei Aufenthalten sprach Kennedy in 

der Öffentlichkeit nicht, als er 1963 zum letzten Mal 

Deutschland besuchte und einer begeisterten Menge 

in ihrer Sprache zurief: «Ich bin ein Berliner!» Auch 

dieser Satz ist, wie seine Aufzeichnungen nun nahelegen, 

vor dem Hintergrund seiner frühen Reisen zu 

verstehen, durch die er das Land unmittelbar und mit 

seinen Abgründen kennenlernte. 

Präsident John F. 

Kennedy beglückwünscht 

den Astronauten 

Alan B. 

Shepard, Jr., den 

ersten Amerikaner 

im Weltraum, zu 

seinem historischen 

Flug am 5. Mai 1961 

im Raumschiff Freedom 

7 und überreicht 

ihm die NASA 

Distinguished Service 

Medal. 

Foto: Alamy 


Rezept 

12 


Rezept 

Man nehme 12 Monate, 

putze sie sauber von Neid, Bitterkeit, Geiz, 

Pedanterie und zerlege sie in 30 oder 31 

Teile, so dass der Vorrat für ein Jahr reicht. 

Ein jeder Tag wird einzeln angerichtet 

aus einem Teil Arbeit und zwei Teilen 

Frohsinn und Humor. 

Man füge drei gehäufte Esslöffel Optimismus 

hinzu, einen Teelöffel Toleranz, ein Körnchen 

Ironie und eine Prise Takt. 

Dann wird die Masse mit sehr reichlich 

Liebe übergossen. 

Das fertige Gericht schmücke man mit 

Sträusschen kleiner Aufmerksamkeiten und 

serviere es täglich mit Heiterkeit. 

Wohl bekomm’s Ihnen! 

Katharina Elisabeth Goethe (1731–1808) 

Mutter von Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832) 


Hintergrund 

Über den Kuppeln 

von Jerusalem 

«Du hochgebaute Stadt, wollt Gott, ich wär in dir.» 

Rings um die einst verschlafene Kleinstadt am Rand der Wüste, 

drei Religionen heilig, geprägt von Kuppeln und Gassen, wachsen 

Häuser in den Himmel, bimmeln Trams und stauen sich Autos – 

doch Jerusalem bleibt ein besonderer Ort. 

Von Christoph Knoch 

Im Lied des Johann Matthäus Meyfart von 1626, das 

im Reformierten Gesangbuch unter der Rubrik «Hoffnung 

auf das Reich Gottes» (Nummer 851) zu finden 

ist, findet jene Sehnsucht ihren Ausdruck, die seit 

dem 4. Jahrhundert in vielen Pilgerberichten überliefert 

wird: 

«Jerusalem, du hochgebaute 

Stadt, wollt Gott, ich wär in 

dir. Mein sehnend Herz so 

gross Verlangen hat und ist 

nicht mehr bei mir. Weit über 

Berg und Tale, weit über Flur 

und Feld schwingt es sich 

über alle und eilt aus dieser 

Welt.» 

Jahrhundertelang war die Reise nach Jerusalem ein 

sehr exklusives Unterfangen. Monate dauerte es, 

viele kamen krank und schwach in der Heiligen Stadt 

an und wurden von den Johannitern in ihrem riesigen 

Spitalareal neben der Grabes- und Auferstehungskirche 

wieder gesund (oder auch zum Tod) gepflegt. 

Mit Napoleons Ägyptenfeldzug 1798/99 geriet der 

Orient in den Blick der Wissenschaften. So gesehen 

habe die Plünderung des Berner Staatsschatzes 

durch den französischen Eroberer der Orientalistik 

den Weg geebnet. 

Russen, Georgier, Franzosen, 

Engländer und schliesslich auch die 

Preussen 

Alle wollten einen Anteil an der in Jerusalem sich manifestierenden 

himmlischen Herrlichkeit gewinnen und 

haben sich als Schutzmächte von Römisch Katholiken, 

Orthodoxen und schliesslich Protestanten anerboten. 

Die Osmanen erlaubten nur jenen Konfessionen eine 

Niederlassung, die schon vor ihrer Eroberung von Jerusalem 

im Jahr 1516 dort ansässig waren. Der von der 

französischen Revolution inspirierte Ibrahim Pascha al 

Wali (1789-1848) eroberte Palästina 1831/32 brachte 

die Wende: «Während noch wenige Jahre vorher ein 

Ferman des Sultans die Verbrennung der heiligen 

Schrift angeordnet hatte, konnten jetzt die englischen 

Freunde Israels schon an den Bau einer eigenen evangelischen 

Kirche auf dem Zion denken. Kurz, eine im 

Orient ganz ungewohnte Toleranz zeichnete die ägyptische 

Regierung aus,» lesen wir in der anonym ge 

14 


Hintergrund 

schriebenen «Geschichte der deutschen evangelischen 

Kirche und Mission im Heiligen Lande» aus dem Jahr 

1898. Ibrahim Pascha musste sich 1833 wegen interner 

Querelen wieder zurückziehen, seine Reformen haben 

aber die weitgehende Gleichberechtigung von Christen 

und Juden mit den Muslimen gebracht. Jetzt konnten 

sich auch protestantische Kirchen und Gemeinschaften 

um eine Niederlassungserlaubnis bemühen. Diese Öffnung 

hat zur Gründung zahlreicher protestantischer 

Institutionen in Palästina geführt. 

Rundblick vom Turm der 

Erlöserkirche fotografiert 1898 

von Bruno Hentschel und 2023 

montiert mit Aufnahmen vom 

Frühjahr 2022 von Christoph 

Knoch. 

Die kaiserlichen Kirchtürme 

Jerusalems – von der Politik zur 

Ökumene 

Die preussisch-hohenzollerischen Könige und ab 1871 

Kaiser fühlten sich dem «Heiligen Land» eng verbunden. 

Vor allem religiös und – je nach Betrachtung – 

auch politisch. Bevor Kaiser Wilhelm II. nach der Einweihung 

der Erlöserkirche am Reformationstag, am 

31. Oktober 1898, den Heimweg nach Deutschland 

antreten musste, hat er sich auf dem Ölberg einen Olivenzweig 

geschnitten, der ihn bis zu seinem Tod am 

4. Juni 1941 im niederländischen Exil stets begleitet 

hat. Dem englisch-preussisch-anglikanisch-lutherischen 

Bistum in Jerusalem von 1841 bis 1886 lagen 

sowohl politische wie religiöse Überlegungen zugrunde, 

mit dem bis heute gemeinsam betreuten Friedhof 

auf dem Zionsberg entwickelte sich daraus ein Zeichen 

bleibender ökumenischer Verbundenheit. Konfessionspolitisch 

war es für Preussen klar, dass es neben 

einer protestantisch-deutschen Präsenz in der Heiligen 

Stadt auch eine sichtbare römisch-katholische Präsenz 

geben musste. So wurde die Übertragung eines Grundstücks 

zum Bau der «Hagia Maria Sion» auf dem Zionsberg 

während der Kaiserreise besiegelt. 

Rundblick von der Erlöserkirche 

und der Dormitio-Abtei 

Seit 125 Jahren strahlt der helle Turm der Erlöserkirche 

über die Altstadt und mit den Ausgrabungen 

unter der Kirche wurde eine unterirdische historische 

Verbundenheit mit dem Gelände der Grabes- und 

Auferstehungskirche deutlich. Der Erwerb eines Teils 

des «Muristan» von der griechisch-orthodoxen Kirche 

durch Preussen inspirierte die «Auferstehung» der 

einst dort gegründeten «Johanniter». Dass sich heute 

protestantische Johanniter und römisch-katholische 

Malteser in ihrem Engagement für Kranke und 

Ausgegrenzte in der Gesellschaft verbunden wissen, 

ist durchaus auch dem Bewusstsein um die gemeinsamen 

Jerusalemer Wurzeln zu verdanken. 

Historisch einmalige Perspektive 

1898 wurden die Bilder von Hentschel je einzeln als 

«Albumin» auf Karton aufgeklebt. Eine sehr aufwändige, 

aber umso detailreichere Art Bilder zu vervielfältigen, 

während die «Rundschau von der Dormitio» 

1910 im Rasterdruck publiziert wurde. Die Rundschau 

von der Dormitio ermöglicht eine historisch einmali 


Hintergrund 

ge Perspektive einen Blick über die damals in einem 

ersten Wachstumsschub befindliche Neustadt. 

Der 1898 entstandene «Rundblick vom Kirchturme 

der Erlöserkirche» ist eines der wichtigsten fotografischen 

Werke des 1866 in Borna (Sachsen) geborenen 

Bruno Hentschel. Seine beiden Panoramen waren 

jahrzehntelang vergessen und werden nun nach 

125 Jahren mit jenem der Dormitio wieder öffentlich 

gemacht. Vom Kirchturm der Auguste Victoria aus, 

die wie die Dormitio 1910 eingeweiht wurde, gibt es 

keine Panoramaaufnahmen aus jener Zeit. 

Entstehung eines Buches 

Seit vielen Jahren trage ich das Buchprojekt über die 

«kaiserlichen Kirchtürme» in Jerusalem mit mir herum. 

Das Buch mit dem auf über 3 Meter ausfaltbaren 

«Rundblick vom Turm der Erlöserkirche» von Bruno 

Hentschel, Leipzig 1898, hat mich fasziniert seit ich 

es im Bücherregal meines Grossvaters Anfang der 

1970er Jahren entdeckt hatte. Nach seinem Tod kam 

es zu mir. 1979/80 war ich DAAD-Stipendiat im Studienjahr 

an der Dormitio. Erstmals konnte ich selber 

vom Kirchturm über die Stadt fotografieren. Während 

meiner Berner Studienzeit habe ich Prof. Alex Carmel 

kennengelernt. Alex wollte mir das ihm bis dahin unbekannte 

Hentschel-Buch unbedingt «abläschele». 

Als ich es behalten wollte, einigten wir uns auf ein 

gemeinsames Projekt: 1998, also 100 Jahre nach ihrer 

Entstehung, sollten die alten Bilder im Gegenüber zu 

neuen Fotos wieder zugänglich werden. Das liess sich 

nicht umsetzen. Durch meine Freundschaft mit Dr. 

Jakob Eisler, dem letzten Assistenten und Doktoranden 

von Alex Carmel, wurde das Buchprojekt um zwei 

weitere Panoramaaufnahmen ergänzt und dank seiner 

Archivrecherchen wesentlich umfangreicher. 

Während meines Sabbaticals 2012/13 fand ich «Unterschlupf» 

in der Vikarswohnung neben dem Kreuzgang 

der Erlöserkirche und konnte so rasch bei passendem 

Wetter auf den Turm und neue Rundum-Bilder 

fotografieren. Immer noch nicht kam es zum Buch. 

«Dank» Corona konnte Jakob Eisler weitere Archivforschungen 

durchführen – mit spektakulären Ergebnissen. 

Bei meiner letzten Jerusalemreise 2022 entstanden 

wieder neue Fotos. Für mich ist dieses Buch 

mit den Grussworten von Propst Joachim Lenz, Erlöserkirche, 

und Abt Nikodemus Schnabel, Dormitio- 

Abtei, zu einem ökumenischen Projekt geworden. 

Jerusalem gestern und heute 

Der Blick über die Stadt fasziniert Fotografen 

aller Zeiten. Bruno Hentschel und ein anonymer 

Fotograf erstellten 1898 und 1907 einzigartige 

Panoramen Jerusalems. Hentschel fotografierte 

während der Bauzeit der Erlöserkirche vom 

Turmgerüst aus. Der unbekannte Fotograf stand 

auch auf einem Turmgerüst, demjenigen der 

Dormitio-Abtei. Die beiden Kirchen sind Wahrzeichen 

evangelisch-lutherischer und römisch-katholischer 

Präsenz im Heiligen Land. 

Das Panorama vom Turm der Erlöserkirche wurde 

anlässlich der Palästinareise von Kaiser Wilhelm 

II. 1898 publiziert, jenes der Dormitio-Abtei 

erschien 1910 als Dankesgabe für den Freundeskreis 

des Klosters. Erstmals sind nun die wertvollen 

Panoramen in einem Buch zugänglich. 

Christoph Knoch, Pfarrer i.R. und Fotograf, 

ergänzt die historischen Bilder mit Fotografien 

von 2012 und 2022. Er machte die Aufnahmen 

ebenfalls von den beiden Kirchtürmen aus. 

Dr. Jakob Eisler, wissenschaftlicher Archivar und 

Spezialist für die Geschichte Israels und 

Palästinas im 19. und 20. Jahrhundert, erforscht 

erstmals die Biografie des deutschen Fotografen 

Bruno Hentschel. 

Das Buch der Jerusalemer Panoramen erscheint 

125 Jahre nach den ersten Aufnahmen. Es 

ermöglicht einen Blick in Vergangenheit und 

Gegenwart von Jerusalem, einer Stadt, die drei 

Religionen heilig ist. 

www.jerusalempanorama.ch 

16 


Hintergrund 

Fotografen schleppen mehrere 

Kilo schwere Kameras auf die 

Kirchturmgerüste 

Kurz vor der Fertigstellung des 

Kirchturms der Erlöserkirche hat der 

Leipziger Verleger und Photograph 

Bruno Hentschel im Mai/Juni 1898 

seine beiden Plattenkameras auf das 

Gerüst des Kirchturms geschleppt. 

Mit der kleineren kam er bis zur 

Spitze, mit der grösseren einige 

Meter unterhalb. «B. Hentschel hat 

ein Panorama Jerusalems von einem 

Standpunkte aus aufgenommen, der 

seitdem verschwunden ist, nämlich 

vom Thurmgerüste der so feierlich 

eingeweihten Erlöserkirche,» 

schreibt der Züricher Theologieprofessor 

Konrad Furrer in seiner Buchbesprechung 

1899. (Theologische 

Literaturzeitung, 1899, Nr. 14, S. 411) 

1907 steigt ein – leider unbekannter 

– Fotograf auf das Gerüst des Kirchturms 

der Dormitio-Abtei. Er fotografiert 

ebenfalls ringsum und setzt 

das 360°-Panorama für den Druck 

1910 zusammen. Die Aufnahme von 

1907 zeigt, dass die Kuppel noch 

nicht fertiggestellt ist und darum der 

Blick zu Felsendom und den beiden 

grossen Synagogen im jüdischen 

Viertel noch möglich ist. Wer beide 

Blick auf die im Bau befindliche 

Dormitio Abtei im Jahr 1907. 

Noch fehlt die Kuppel. Der unbekannte 

Fotograf kann so vom 

Gerüst des Turmes aus die 

ganze Altstadt überblicken. 

Foto: Landeskirchliches 

Archiv Stuttgart. 

Panoramen vergleicht, stellt fest, 

dass 1910 die Aufnahmen durch die 

Rasterung viel weniger scharf sind 

als jene von 1898, deren direkte 

Abzüge vom Negativ feinste Details 

abbilden wie die Kirchturmuhr, die 

11.10 Uhr zeigt und die Bauern, die 

ihr Getreide worfeln. 


Panorama 

Gemeinsam 

auf der Suche 

In den Anfängen des Christentums waren die frühen Christen alle 

gemeinsam auf der Suche nach Gott, nach «der Wahrheit». Die Gemeinden 

hatten nur einige Eckpfeiler auf diesem Weg: Es gab kein fest formuliertes 

System und keine Dogmen, es gab noch keine feste Lehre. Warum 

konnte das nicht so bleiben? Und wie veränderte sich die Suche? 

Von Georg Spindler 

Was gibt es denn noch 

zu suchen? 

Ist nicht schon alles gefunden und abgesichert? Was 

war nicht alles nötig, um diese Sicherheiten zu erreichen! 

Von Anfang an tauchten Lehren auf, die das 

Evangelium verfälschen wollten. 

Irrlehrer wie Markion und andere Gnostiker mussten 

verurteilt und ausgeschieden, Arius musste sein Irrtum 

nachgewiesen werden. Nestorius als Erzbischof 

der Kaiserstadt Konstantinopel musste vertrieben 

und verbannt werden, wollte er doch Maria den Titel 

der Gottesmutter nicht zugestehen. Dazu wurden 

Konzilien einberufen und Dogmen formuliert und zu 

guter Letzt hiess es in solchen oder ähnlichen Worten: 

«Es hat dem Heiligen Geist und uns gefallen, all 

dies als von Gott geoffenbarte Wahrheit zu verkünden. 

Wenn jemand, was Gott verhüten möge, diese 

Wahrheit nicht annehmen will, dann sei er ausgeschlossen!» 

Also, was wäre da noch zu suchen? Jetzt, da ein 

Gebäude der Lehre vor uns steht, wie es imposanter 

nicht sein könnte? Wann hat sie eigentlich begonnen, 

diese Sucht nach festen Formulierungen und unumstösslichen 

Wahrheiten? Wann begann das Dogma 

zu herrschen und wann hatte die Suche aufgehört? 

Ab wann erschienen Autoritäten, die für sich nicht 

nur das Recht in Anspruch nahmen, sondern sich 

sogar in der Pflicht sahen, formulieren und bestimmen 

zu können, was Wahrheit ist und was nicht? 

Die ganz frühen Christen wurden «die Leute auf dem 

Weg» genannt. Jesus selber hatte die Menschen, die 

er in seine Nachfolge gerufen hatte, mit auf einen 

Weg genommen und auf diesem Weg mit Jesus wurden 

sie immer mehr seine Schüler. Einmal waren sie 

in Judäa, dann wieder in Galiläa, sogar die Grenzen 

zu den «Heiden» im Libanon und in der Dekapolis 

überschritten sie. Gemeinsam mit Jesus waren sie 

immer auf dem Weg und das blieben sie auch, nachdem 

ihnen Jesus in seiner irdischen Gestalt genommen 

wurde. Auf diesem Weg mit Jesus waren sie 

ohne festen Wohnsitz: einmal hier, dann wieder dort. 

Nirgends blieben sie lange, denn sie waren ja «auf 

dem Weg». 

Dieses Auf-dem-Weg-Sein möchte ich nicht nur geografisch 

verstehen. Die frühesten Christen hatten 

noch keine feste Lehre und schon gar kein fest formuliertes 

System. Die Erinnerung an Jesus und an 

die gemeinsamen Wanderungen mit ihm waren ja 

noch so lebendig, seine Worte und seine Taten waren 

in ihre Herzen eingebrannt und Jesu Geist erschloss 

ihnen deren Sinn. Es gab auch noch kein «Neues 

Testament». Alles war fliessend, und ein lebendiger 

Austausch miteinander half ihnen, immer tiefer in die 

neue Wirklichkeit des auferstandenen Christus hinein 

zu finden. 

Es ist in der Apostelgeschichte und auch in den Apostelbriefen 

sehr gut zu beobachten, wie sehr die 

frühen Gemeinden gemeinsam auf der Suche waren. 

Sicher gab es schon Eckpfeiler ihres Glaubens: die 

Auferweckung Jesu und sein Sieg über den Tod, das 

neue Verhältnis des Menschen zu Gott, dem Vater; 

die Liebe zueinander und untereinander, der neue 

Umgang miteinander, die Erwartung der Wiederkunft 

Christi, das gemeinsame Essen und Trinken, in dem 

Jesu Gegenwart erfahren wurde, das neue Menschenbild... 

Warum konnte das nicht 

so bleiben? 

Musste das junge Christentum sich wirklich so sehr 

gegen andere Sichtweisen wehren, dass es sich im 

Lauf der nächsten Jahrhunderte immer mehr in eine 

Art Festung verwandelte, vor allem, seit Kaiser Theodosios 

I. es um das Jahr 381 zur Staatsreligion erhob? 

Über alles wurde in der Folgezeit gestritten. 

Das richtige Verhältnis zwischen dem Vater, dem 

Sohn und dem Geist in der einen Gottheit musste 

klar formuliert werden, dann die zwei Naturen in dem 

einen Christus. Unbedingt beantwortet werden musste 

die Frage, wie viele Willen Christus eigentlich habe 

und ob der göttliche Wille in ihm dem irdischen widerstrebe. 

18 


Panorama 

Gemeinsam mit Jesus waren 

die «Heiden» immer auf dem 

Weg und das blieben sie auch, 

nachdem ihnen Jesus in seiner 

irdischen Gestalt genommen 

wurde. 

Foto: 

Unsplash 

Um all dies wurde erbittert gerungen, Menschen 

wurden nicht nur verurteilt, sondern auch ihr Andenken 

sollte aus dem Gedächtnis der Menschen für 

immer getilgt werden. Sie wurden verdammt, ausgeschlossen, 

später sogar verbrannt oder auf andere, 

nicht minder grausame Weise, ums Leben gebracht. 

«Wer nicht glauben will, der muss dran glauben!» 

So ging es durch die gesamte Kirchengeschichte 

bis hin zur Definition der Papstdogmen im 

Jahre 1870. Vorbei war es mit der gemeinsamen 

Suche und dem gemeinsamen Weg. Nun galt es nur 

noch, gehorsam dem Hirten zu folgen. Die Kirche 

hatte sich auf den Weg der Gewalt begeben und kam 

nicht mehr herunter. 

Aber nicht nur die römische Kirche fuhr sich auf dem 

Weg der Dogmatisierung verzweifelt fest, auch die 

Kirchen der Reformation machten hier munter weiter. 

Huldreych Zwingli konnte in Zürich seelenruhig zusehen, 

wie sein früherer Mitstreiter, der Wiedertäufer 

Felix Manz, erst 29 Jahre alt, im Fluss Limmat ertränkt 

wurde, weil er den Sinn der Kindertaufe bezweifelte; 

Johannes Calvin liess in Genf Michel Servet 

verbrennen, der das Dogma der Trinität nicht 

annehmen wollte, und um die rechte Gnadenlehre 

wurden gnadenlose Kriege geführt, die Deutschland 

dezimierten. Kerker und Tod um der rechten Lehre 

willen? Nichts konnte der Lehre Christi mehr widersprechen. 

Musste das so kommen oder wäre auch 

ein anderer Weg denkbar gewesen? 

Eine Geschichte aus der Welt des Buddhismus könnte 

eine solche Möglichkeit eröffnen: 

Eines Morgens, Buddha sass gerade inmitten seiner 

Schüler, trat ein Mann herein und fragte den Meister: 

«Gibt es Gott?» «Ja, es gibt ihn», antwortete Buddha. 

Bald darauf kam ein anderer mit derselben Frage: 

«Gibt es Gott?» «Nein», sagte Buddha, «den gibt es 

nicht!» 

Gegen Abend kam noch ein dritter Mann herein, der 

dieselbe Frage stellte: «Gibt es Gott?» Und Buddha 

antwortete ihm: «Das musst du selbst entscheiden!» 

«Meister, das ist absurd», sagte darauf Ananda, einer 

der Schüler. «Wie kann es auf ein und dieselbe Frage 

drei verschiedene Antworten geben?» 

«Weil es unterschiedliche Menschen sind, die suchen 

und Fragen stellen», antwortete der «Erwachte». «Ein 

jeder nähert sich Gott auf seine Weise: durch die 

Gewissheit, durch die Ablehnung oder durch den 

Zweifel». 

Georg Spindler ist ehrenamtlicher Diakon und lebt im 

Berchtesgadener Land 

Quelle: Christen heute, Ausgabe Nov. 2023 


Panorama 

Zukunft der Kirche – 

Kirche der Zukunft 

Das Nachdenken über Zukunft braucht die Gegenwart 

Was heißt es, für den christlichen Glauben einzustehen – 

in säkularen Gesellschaften, die sich mit neuen Wertekonflikten 

und zunehmenden Krisen auseinandersetzen müssen? 

Von Andreas Krebs 

Das Nachdenken über Zukunft braucht eine Gegenwartsdiagnose 

– und mit der möchte ich meinen 

Vortrag beginnen: Was heisst es eigentlich, hier und 

heute für den christlichen Glauben einzustehen – in 

säkularen Gesellschaften, die sich zugleich mit neuen 

Wertekonflikten und zunehmenden Krisen auseinandersetzen 

müssen? Auf dieser Grundlage will 

ich im zweiten Teil meines Vortrags Ideen zu den 

heutigen Kirchen und ihren möglichen Zukünften 

entwickeln – jenseits konfessioneller Unterschiede. 

Im dritten Teil schliesslich will ich Gedanken zu einer 

Spiritualität vorstellen, die uns persönlich und unsere 

Kirchen in bevorstehenden Wandlungsprozessen 

begleiten könnte. 

1. Säkularer Glaube – 

kein Schwarz-Weiss 

Denken mehr 

Ich beginne mit der Gegenwartsdiagnose. Wir sprechen 

gerne davon, dass Kirchen heute in «säkularen» 

Gesellschaften zurechtkommen müssen. Das bedeutet 

zunächst: Wir leben in Gesellschaften, in denen 

religiöse Institutionen, Normen und Handlungsmuster 

grundlegend relativiert sind. So haben Kirchen als 

Institutionen schon lange nicht mehr das gesellschaftliche 

Standing, das vor einigen Jahrzehnten 

noch selbstverständlich schien. Das tritt auch in der 

Politik zutage. In der Schweiz wird z. B, das Modell 

der «Landeskirchen» zunehmend in Frage gestellt. 

Glaubensentscheide sind in der Toleranzgesellschaft 

der westlichen Welt fast vollständig privatisiert worden. 

Es gibt kein Schwarz-Weiss Denken mehr in 

Sachen Religion oder die Bedeutung von institutionalisierter 

und dogmatischer Religion tendiert fast 

gegen Null. Inzwischen ist z. B. im Kanton Zürich der 

Anteil der «Konfessionslosen» zur grössten Bevölkerungsgruppe 

angewachsen. 

Andreas Krebs: 

«Christ:innen 

sind also heute 

primär gefordert, 

mit der Vielfalt 

von Säkularisierungs-dynamiken 

umzugehen». 

Foto: zVg 

Es gibt nun aber trotz der Entzauberung des Himmels 

vielfältige Säkularisierungsdynamiken, und manche 

sind für eine moderne, aufgeklärte Spiritualität und 

Kirchlichkeit keineswegs schädlich. Eine weitere Einsicht 

scheint mir wichtig: Wir alle sind in Säkularisierungsdynamiken 

verwickelt, niemand von uns steht 

einfach ausserhalb der säkularisierten Gesellschaft, 

auch die Frömmsten nicht. Es ist verfehlt, Glaube und 

Kirche gegen die säkulare Gesellschaft auszuspielen. 

Ich möchte beide in wechselseitig produktivem Miteinander 

denken. In solchem Miteinander müssen 

und können unsere Kirchen «Brückenkirchen» sein, 

die scheinbar weit Auseinanderliegendes zusammenbringen. 

Christ:innen sind also heute primär gefordert, mit der 

Vielfalt von Säkularisierungsdynamiken umzugehen. 

Mit dem Kulturphilosophen Charles Taylor kann man 

drei verschiedene Säkularisierungsdynamiken unterscheiden: 

Erstens sind unsere Gesellschaften sozial differenziert. 

Das heisst, es gibt nicht mehr ein System – etwa 

das System Religion –, von dem aus das gesellschaftliche 

Leben insgesamt bestimmt wird. Es gibt viele 

Systeme – Ökonomie, Politik, Kultur – die uns je verschiedene 

Rollen und damit je verschiedene Rationalitäts- 

und Handlungsmuster zuweisen. Das heisst: 

In differenzierten Gesellschaften nehmen wir alle 

unterschiedliche Rollen ein – und die religiöse Rolle 

ist nur eine von vielen! Wir wissen genau, wo religiöse 

Vollzüge ihren Ort haben und wo nicht, und wir 

verhalten uns entsprechend. Und das wiederum bedeutet: 

Säkularisierung im Sinne sozialer Differen 

20 


Panorama 

zierung muss tatsächlich nicht beinhalten, dass Religion 

aus der Gesellschaft verschwindet. 

Allerdings haben sich institutionalisierte Formen des 

Glaubens während der letzten Jahrzehnte stark verändert; 

öffentliche religiöse Praktiken, allen voran der 

Gottesdienstbesuch, werden ungebräuchlicher, und 

die Zahl derer, die verfassten Religionsgemeinschaften 

angehören, geht zurück. Es ist diese zweite Dynamik 

von Säkularisierung – das zunehmende Verschwinden 

von Religion –, worüber in vielen Säkularisierungsdebatten 

vor allem gesprochen wird. 

Neben sozialer Differenzierung und dem Verschwinden 

von Religion gibt es aber noch eine dritte Dynamik 

von Säkularisierung, die ebenfalls unabhängig 

von den ersten beiden auftritt. In modernen Gesellschaften 

kommt es zu einer Optionalisierung von 

Religion. Hiermit ist ein Wandel angesprochen, der 

von einer Gesellschaft wegführt, in der ein religiöser 

Glaube unangefochten ist, und sie in eine Gesellschaft 

übergehen lässt, in der sich zahllose religiöse 

oder sonstige weltanschauliche Möglichkeiten bieten. 

Es gibt gute Gründe, Säkularisierung im Sinne der 

Differenzierung von Gesellschaft gutzuheissen, und 

auch Säkularisierung in Sinne einer Optionalisierung 

von Religion ist zweifellos ein Fortschritt. Wer will 

schon in einem Umfeld leben, in dem man zu einem 

bestimmen Glauben gezwungen wird? Als Christ:in 

kann man Differenzierung und Optionalisierung zudem 

umso besser gutheissen, als sie eben nicht mit 

dem Verschwinden von Religion zusammengehen 

müssen! 

2. Säkulare Kirchlichkeit – 

Christkatholizismus 

als «Brückenkirche» 

Solch eine differenzierte Wahrnehmung der säkularen 

Gesellschaft kann uns zu so etwas wie einer «säkularen 

Kirchlichkeit» inspirieren. Gerade die alt-katholischen 

Kirchen – in der Schweiz die christkatholische 

Kirche - könnten da beispielgebend sein. Der Altkatholizismus 

Deutschlands, Österreichs und der 

Schweiz ist aus dem innerkatholischen Protest gegen 

die autoritäre Gestalt des Papsttums hervorgegangen, 

die vom Ersten Vatikanischen Konzil 1870 zum 

verbindlichen Glaubensgut erklärt wurde. Wenn man 

den alt-katholischen Prozess der «Kirchwerdung» 

betrachtet, scheint mir deutlich, dass der Altkatholizismus 

ohne Säkularisierung gar nicht hätte entstehen 

können. Er setzte differenzierte Gesellschaften 

voraus, in denen es Freiräume für Protest und Widerspruch 

gab und ein von kirchlichen Kräften mehr oder 

weniger unabhängiger Rechtsstaat die eigenen Anliegen 

schützen konnte. Und nur in Gesellschaften 

mit einer verfassungsmässig garantierten Glaubensund 

Gewissensfreiheit – d.h. mit einer freien Optionalisierung 

der Religion – konnte der alt-katholische 

Protest und die alt-katholische Selbständigkeit überhaupt 

Legitimität beanspruchen. Der Altkatholizismus 

kann sich also schon deshalb nicht radikal gegen die 

säkulare Gesellschaft definieren, weil er selbst ein 

Produkt der säkularen Gesellschaft ist! 

Was alt-katholische Gründer:innen vehement bejahten, 

war übrigens auch die moderne theologische 

Wissenschaft – die ebenfalls insofern säkular ist, als 

sie nicht-theologische Methoden und Massstäbe hat, 

die auch für andere Kulturwissenschaften gelten. 

Dadurch wurde die alt-katholische Kirche zu einer 

Art «Brückenkirche» zwischen Kirchlichkeit und Säkularität 

zugleich zur «Brücke» zwischen den Konfessionen 

und den Religionen. Eigentlich sind ja alle 

christlichen Kirchen zu «Brückenkirchen» berufen! 

3. Säkulare Spiritualität – 

Polyphonie 

Zum Schluss die Frage: Auf welcher Spiritualität 

könnte solch eine Brücken-Kirchlichkeit gegründet 

werden, die sich nicht gegen die säkulare Welt, sondern 

durch radikale Teilhabe an ihr definiert? Der 

christkatholische Theologie Kurt Stalder war dafür 

bekannt, bei jedem Gespräch, bei jeder Diskussion 

die Frage in den Raum zu werfen: Wo kommt hier 

Gott ins Spiel? Die Frage ergibt natürlich nur dann 

einen Sinn, wenn Gott schon immer und überall im 

Spiel ist! Kurt Stalder rechnete damit, dass wir Gott 

jederzeit, an jedem Ort begegnen, in der Kirche und 

der Liturgie, natürlich, aber auch und gerade in der 

sogenannten «Welt» – in zwischenmenschlicher Verbundenheit, 

im Alltag, in den Höhen und Tiefen des 

Lebens. Was wir brauchen, ist keine Spiritualität eines 

binnen-christlichen Bei-sich-Sein, sondern rückhaltlose 

Gegenwärtigkeit, die mit der ganzen Vielstimmigkeit 

des Lebens in Resonanz treten will. In diesem 

Geist hat auch das Zweite Vatikanische Konzil einen 

beeindruckenden, ökumenisch tragfähigen Satz formuliert: 

«Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der 

Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten 

aller Art, sind auch Freude und Hoffnung, 

Trauer und Angst der Jüngerinnen und Jünger Christi. 

Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das 

nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände.“ 

Andreas Krebs ist Professor am Alt-Katholischen Seminar der 

Universität Bonn. 

Dies ist eine Kurzfassung des Referats vom 9. Nov. 2023 anlässlich 

der Jubiläumsfeierlichkeiten der Kirchgemeinde Möhlin. Die 

vollständige Fassung des Vortrags finden sie hier: 


Panorama 

Das gebrochene 

Halleluja 

Es ist berühmt, oft gecovert, von vielen Chören interpretiert: 

Leonard Cohens Lied «Hallelujah». Doch ist es wirklich so freudig wie es 

häufig anmutet? In Leonard Cohens melancholischer Musik drückt sich 

immer wieder seine persönliche Suche nach einer Beziehung zu Gott aus. 

Von Gerhard Ruisch 

Bei einem Konzert hörte ich kürzlich Leonard Cohens 

berühmtestes Lied, Hallelujah, gesungen mit einem 

deutschen Text. Der evangelische Pfarrer Georg 

Metzger hatte ihn «für meine Konfis» in Anlehnung 

an Psalm 23 geschrieben. «Mein Gott ist wie ein guter 

Hirt, der mich den Weg durchs Leben führt, der 

immer bei mir bleibt an meiner Seite. Auch wenn ich 

ihn nicht sehen kann, vertrau‘ ich ihm mein Leben an, 

fühl‘ mich bei ihm geborgen. Halleluja!», heisst die 

erste Strophe. Schön, nicht? 

Zu schön! Ich empfinde es geradezu als Missbrauch, 

Leonard Cohens Ringen mit Gott und mit dem Leben, 

das in seinem Text zum Ausdruck kommt, durch einen 

derart lieblichen Text zu ersetzen. Die Tiefe und poetische 

Dichte des Originals 

wurde durch fromme 

Banalität ersetzt, die 

auch Psalm 23 nicht gerecht 

wird. 

Leonard Cohen, Enkel 

eines orthodoxen jüdischen 

Rabbiners im kanadischen 

Montreal, hat 

sich sein Leben lang mit 

religiösen Fragen auseinandergesetzt 

und sich 

dabei an keine Grenzen 

gehalten. Seine jüdischen 

Wurzeln haben 

ihn bis an sein Lebensende 

im Jahr 2016 geprägt, 

aber er hat sich 

auch intensiv mit dem Neuen Testament und der 

Person Jesu beschäftigt und jahrelang als Mönch in 

einem buddhistischen Zen-Kloster gelebt – in dem 

er die jüdischen Speisevorschriften einhielt. 

Cohen war ein Mensch, den Gott nicht losliess, der 

aber angesichts seiner eigenen Lebenserfahrungen 

und von Krieg und Schoah mit allzu glatten Antworten 

auf die Frage nach der Beziehung zu Gott nichts anfangen 

konnte. Der umjubelte, vielfach ausgezeichnete, 

hochbegabte Sänger, Komponist, Dichter und Maler, 

der jahrelang von tiefen Depressionen geplagte 

Mann, der viele Frauenbeziehungen und zwei Kinder 

hatte, aber nie verheiratet war, er wusste darum, dass 

es im Leben das Vollkommene, das ungetrübte Glück 

nicht geben kann. «Forget your perfect offering», vergiss 

dein vollkommenes Opfer, sang er in Anthem. Ich 

musste an die Anweisung für das Opfer im 3. Mosebuch 

denken: «Wenn jemand ein Heilsopfer für den 

HERRN darbringt, … so soll es ein fehlerloses Rind 

oder Schaf oder eine fehlerlose Ziege sein, um Wohlgefallen 

zu finden» (Leviticus 22,21). Es gibt dieses 

vollkommene Opfer nicht, so Cohen. Wir sollen die 

Glocken läuten, die eben noch läuten können, wir sollen 

ohne Trommel den Rhythmus angeben. «Every 

heart, every heart to love will come, but like a refugee,» 

jedes Herz wird zur 

Liebe finden, aber nur 

wie ein Flüchtling. 

«There is a crack in 

everything», in allem 

ist ein Riss, aber: 

Leonard 

Cohen, bei 

einem Konzert 

in der 

Region Ilede-France 

1970. 

Foto: Alamy 

«That is where the 

light get’s in», genau 

dort scheint das Licht 

herein. 

Diese ambivalente Lebenserfahrung 

prägt 

auch sein Hallelujah. 

Es beginnt mit König 

David, dem «Singer- 

Songwriter» der hebräischen 

Bibel, in dem 

Cohen selbst sich 

wohl wiedererkennt, David, der einerseits den «geheimen 

Akkord» kennt und spielt, der Gott gefällt, der 

aber auch schuldig wird, weil er seinem Offizier Uria 

die Frau wegnimmt und diesen in den Tod schickt. Die 

Frau zerbricht seinen Thron, sie schneidet seine Haare 

und damit seine Macht ab (in Anspielung auf Simson) 

und saugt, entwendet das Halleluja von seinen 

Lippen. 

Auch die Beziehung zu Gott selbst wird fraglich: Ja, 

David spielt den geheimen Akkord, der Gott gefällt, 

aber gleich wird es widerrufen: 

22 


Panorama 

«But you don’t really care for music, 

do you!» 

«Aber Du machst dir nicht wirklich etwas aus Musik, 

oder?» Ähnliche Zweifel in der nächsten Strophe 

gegenüber einer anderen Selbstverständlichkeit der 

hebräischen Bibel: 

«You say I took the name in vain 

I don’t even know the name 

But if I did, well really, what’s it to ya?» 

«Du sagst: Ich habe den Namen umsonst benutzt. 

Ich kenne den Namen nicht einmal. 

Und wenn ich ihn kennen würde – was bedeutet er 

dir denn wirklich?» 

Es ist wohl der Gottesname, JHWH, der in Frage 

steht. Dann die Behauptung, in jedem Wort gebe es 

eine helle Flamme. Deshalb sei es unwichtig, ob Gott 

das «heilige» oder das «gebrochene» Halleluja gehört 

hat. 

In einem Deutschlandfunk-Beitrag hat Gerald Beyrodt 

im Jahr 2020 gesagt: «Das gebrochene Halleluja: 

Das schliesst Zweifel, Fragen, vielleicht sogar 

Ärger und Hass auf Gott mit ein, und Leben, wie sie 

die meisten gelebt haben: Leben, mit moralischen 

Verwerfungen, auf die man nicht stolz ist.» 

Leonard Cohen hat in einem Interview behauptet, er 

sei kein besonders spiritueller Mensch. Aber in vielen 

seiner Lieder spielt die religiöse Dimension eine grosse 

Rolle. Und im Jahr 2009 hat er bei einem Konzert 

in Israel vor 50.000 Menschen auf Hebräisch aus 

dem 4. Mosebuch zitiert und mit priesterlichem Gestus 

den Segen gesprochen – dass er ein Kohen ist, 

ein Mitglied des Priestergeschlechts Aarons, hat ihn 

seit seiner Jugend beeindruckt. 

Besonders in seiner letzten Schaffensperiode in den 

Monaten vor seinem Tod allerdings ringt er mit Gott. 

Im Lied You want it darker zitiert er fast wörtlich das 

Kaddisch, das jüdische Totengebet. Der Chor und 

der Kantor der Synagoge seiner Kindheit sind zu hören. 

Aber das Lied klagt auch Gott an: 

If you are the dealer I am out the game. 

If you are the healer I am broken and 

lame. 

If thine is the glory mine must be the 

shame. 

You want it darker. We kill the flame 

Magnified, santified, be thy holy name 

Vilified crucified in human frame. 

A million candles burning for the help 

that never came. 

You want it darker. 

Hineni, Hineni, I‘m ready my lord. 

«Erhoben und geheilgt werde dein Heiliger Name», 

das ist aus dem Totengebet, das «Hineni», hier bin 

ich, wird am jüdischen Versöhnungstag und am Neujahrsfest 

gesungen. Aber im menschlichen Rahmen 

wird der Name eben auch geschmäht und gekreuzigt. 

«Und unversehens wird das Gotteslob zur Anklage 

Gottes: Eine Million Kerzen brennt für die Hilfe, die 

niemals kam. Das meint die Toten, die in kriegerischen 

Auseinandersetzungen ums Leben kommen. 

Und das meint ganz sicher auch: die Toten der 

Schoa», sagt Beyrodt. 

Man kann hören, wie Leonard Cohen sich nach Gewissheit 

in seiner Beziehung zu Gott sehnt. Aber es 

gibt für ihn keine Sicherheit, stattdessen immer wieder 

die Erfahrung von Dunkelheit. Das thematisiert er direkt 

in seinem Lied Treaty auf seiner letzten CD: «Ich 

wünschte, wir könnten einen Vertrag zwischen deiner 

und meiner Liebe schliessen», heisst es darin. 

Ja, in der Bibel ist an vielen Stellen von einem Bund 

zwischen Gott und seinem Volk die Rede. Aber was 

Cohen besonders am Ende seines Lebens umgetrieben 

hat, erfahren gerade heute viele Menschen: dass 

die biblischen Zusagen für sie nicht mehr so glaubwürdig 

sind wie früher, dass ihnen das Verhältnis zu 

Gott unsicher wird, dass ihre Hoffnung sich oft nicht 

erfüllt, er würde zu Gunsten der Schwachen eingreifen, 

dass sie an seinem Wesen und an seiner Existenz 

zweifeln. Es gibt viele Christinnen und Christen, die 

keine Probleme haben, süsse Lobpreisgesänge zu 

singen. Es gibt aber auch viele, denen das Halleluja 

nicht mehr frei und unbeschwert von den Lippen geht. 

Ich hoffe, dass Leonard Cohen an diesem Punkt recht 

hatte: Es kommt nicht darauf an, ob Gott von uns das 

heilige oder das gebrochene Halleluja zu hören bekommt. 

Und ich hoffe, er hat sich andererseits darin 

getäuscht, dass Gott sich nichts aus Musik macht. 

Unabhängig davon, ob ein Mensch Christin ist oder 

Jude, Muslim oder Buddhistin: Es ist ein Kennzeichen 

unserer Zeit, dass Menschen, die glauben oder glauben 

wollen, diese Spannung aushalten müssen, diesen 

Zweifel an Gott, der fremd geworden ist, auf der 

einen Seite und diese Sehnsucht auf der anderen, 

die trotz allem rufen lässt: Hineni, hier bin ich, Gott! 

Gerhard Ruisch ist Chefredaktor der Zeitschrift Christen heute 

Quelle: Christen heute, Ausgabe März 2023 


Panorama 

Wie kommen wir zu 

Entscheidungen? 

Lieber Bischof emeritus Harald, 

die Wanderausstellung macht gerade Pause. Daher ergreife ich die Gelegenheit, 

dir zu schreiben und dir speziell für deinen Einsatz zum 150-jährigen 

Jubiläum der christkatholischen Kirche zu danken. Du hast zu diesem 

Thema auch selbst das Wort ergriffen, in deinem Hirtenbrief von 2020, 

150 Jahre nach dem Ersten Vatikanischen Konzil. 

Von Adrian Suter 

In deinem Hirtenbrief schreibst du Dinge, die für das 

Spannungsfeld «Tradition und Erneuerung» der Wanderausstellung 

(mein Lieblingsthema, wie du weisst) 

wichtig sind. Besonders gut gefällt mir etwa folgende 

Aussage: «Wie geht man mit Fragestellungen um, 

die die biblische Lebenssituation gar nicht kannte 

(z. B. die Gleichberechtigung der Geschlechter und 

der Klimaschutz) oder unterschiedlich deutete (z B. 

Formen der Familie und der Sexualität)? Wer Wahrheit 

so versteht, dass Entscheide in der Kirche Bisheriges 

prinzipiell nicht verändern dürfen, sondern 

lediglich nuancenhaft differenzieren, kann sich nur 

schwer weiterentwickeln.» Und dann wirfst du die 

Frage auf, «wie es zu Entscheidungen kommt bzw. 

wer entscheidet.» 

Diese beiden Fragen hängen miteinander zusammen, 

aber sie sind nicht gleich. Ich bin der Meinung, typisch 

christkatholisch sei nicht die Frage «Wer entscheidet?», 

sondern die Frage «Wie kommen wir zu 

einer Entscheidung?» Der Entscheidungsprozess 

soll synodal verlaufen, das heisst, grundsätzlich ist 

die ganze Kirche daran beteiligt: Laien und Geistliche, 

Gemeindeglieder, kirchliche Behörden und theologische 

Fachleute, Bischof und Synode. Bei Entscheidungen, 

die über die eigene Ortskirche hinaus Bedeutung 

haben, sind auch die Internationale Bischofskonferenz, 

verschiedene internationale Gesprächsforen 

sowie gegebenenfalls die ökumenischen Partner 

beteiligt. Gut christkatholisch muss man diesen 

Diskussionsprozess nicht als Vorgeplänkel zur eigentlichen 

Entscheidung ansehen, sondern als umfassendes 

synodales Geschehen. 

Man muss die Frage der Einheit des Glaubens und 

der Gemeinschaft der Kirche bedenken – dies die 

zentrale Aufgabe des Bischofs und des Presbyteriums. 

Der Blick auf die biblische Botschaft und in die 

Tradition der Alten Kirche ist unabdingbar, weswegen 

die Stimmen von Theologinnen und Theologen Gewicht 

haben. Der Glaubenssinn der gläubigen Menschen 

in der Kirche und die lebendige Tradition der 

Gegenwart können zeigen, ob die theologischen 

Überlegungen der Fachleute auch ausserhalb der 

akademischen Welt standhalten. Die Konsequenzen 

für das kirchliche Leben müssen bedacht werden, 

weshalb Kirchenräte, Kirchenpflegen, Kommissionen 

und Arbeitsstellen gehört werden müssen. – Keine 

dieser Instanzen ist, für sich genommen, unfehlbar, 

keine ist die oberste, die alle anderen überstimmen 

kann. Doch wenn die Kirche allen diesen Stimmen 

Raum gibt und im synodalen Miteinander um eine 

gemeinsame Entscheidung ringt, dann darf sie darauf 

vertrauen, dass der Heilige Geist in ihr am Werk ist. 

Dein Hirtenbrief wurde 2020 (zu) wenig beachtet, 

weil alle mit der Coronapandemie und dem Leben im 

Lockdown beschäftigt waren. Es lohnt sich, ihn jetzt, 

nach deinem Abschied vom bischöflichen Amt, noch 

einmal zu lesen. 

Lesen Sie den Hirtenbrief auf der Website 

christkatholisch-unterwegs.ch 

Bischof 

Dr. Harald Rein eröffnete 

im September 

2021 die Wanderausstellung 

«unterwegs» 

in Luzern. 

Fotos: Jakob Ineichen 

24 




Neujahrswünsche aus 

Baden-Brugg- 

Wettingen 

Wir wünschen Ihnen und 

Ihrer Familie ein segensreiches 

und friedvolles 

Neues Jahr! 

Pfarrer Theo Pindl 

Kirchenpflegepräsident 

Hansjörg Frank 

Foto: Theo Pindl 

1 

Basel-Stadt 

Am 11. Februar wird Pfarrer 

Max Kulzer seiner letzten Eucharistiefeier 

als Priester der 

Gemeinde vorstehen. 

Foto: Marielle Moosbrugger 

Kulzer. 

Magden-Olsberg: 

Eucharistiefeier am 14. 

Januar mit musikalischer 

Begleitung 

Am Sonntag, 14. Januar 

wird unsere Eucharistiefeier 

musikalisch 

begleitet von Arianna 

Savall (Harfe) und 

Petter Udland Johansen 

(Sänger, Dirigent und 

Instrumentalist), welche 

zusammen das Ensemble 

Hirundo Maris bilden und 

in wechselnder Besetzung 

auftreten. 

Foto: zVg 

Magden-Olsberg: Heilige Dreikönige mit dem Sunnebärgchörli 

Am Samstagabend, 6. Januar, um 17.30 Uhr findet ausnahmsweise 

eine Abend-Eucharistiefeier in der Magdener Dorfkirche statt. Die 

Feier wird besonders stimmungsvoll sein, denn das inzwischen 

berühmte Sunnebärgchörli unter der Leitung von Ruth Matter singt 

dann die Jodlermesse. 

Foto: zVg 

26 



1 Basel-Stadt 

Pfarrer Max Kulzer – 

Gratulation und Ruhestand 

Im Januar kann Max Kulzer sein 85. Lebensjahr vollenden. 

Wir freuen uns mit ihm, seiner Frau Marielle 

Moosbrugger Kulzer und seiner Familie über diesen 

besonderen Tag. Dieses grosse Fest hat auch Auswirkungen 

auf unsere Kirchgemeinde. Denn Max Kulzer 

hat nach reiflicher Überlegung und aufmerksamer 

Wahrnehmung seiner Kräfte beschlossen, nicht mehr 

als Vorsteher der Eucharistie zu amten. Das ist für das 

geistliche Leben unserer Kirchgemeinde ein Verlust. 

Denn seit nun vielen Jahren hat Max mit grosser Treue 

und Verlässlichkeit den liturgischen Dienst in unserer 

Kirchgemeinde auf seine ganz unnachahmliche Weise 

bereichert. Seine menschlich verbindliche Rede, seine 

bescheidene Art des Umgangs, sowie seine theologische 

Kompetenz haben ihn zu einem hochgeschätzten 

Mitglied unserer Kirchgemeinde werden 

lassen. Seinen priesterlichen Dienst versteht er nicht 

als eine Form der «Machtausübung». Er ist Prieser in 

und mit der Gemeinde. Max ist Priester «für» die Kirchgemeinde. 

Eben einer der seltenen kirchlichen Amtsträger, 

die sich nicht aufdrängen, nicht alles «besserwissen» 

und nicht beständig von sich selbst sprechen 

wollen. 

Max ist im besten Sinne ein «theologischer Handwerker»! 

Er ist niemand, der von den luftig-unverbindlichen 

Spekulationen lebt. Max arbeitet mit seinem eigenen 

Rhythmus – bedächtig, besonnen, bodenständig – an 

der Verkündigung. Gleich einem erfahrenen Drechsler 

weiss Max Kulzer wie er sein Werkzeug ansetzen 

muss, um mit Geduld und Kraft den Worten ihre innere 

Kraft, Schönheit und persönliche Färbung zu geben. 

So ist seine Verkündigung stets biblisch orientiert und 

von dem Grundimpuls der biblischen Tradition, die 

Menschen in die Freiheit zu führen, geprägt. 

Mit seiner grossen, vielfältigen Lebenserfahrung und 

seiner Frömmigkeit, die ihren grössten Glanz im Kontakt 

mit der Musik von J.S. Bach erhält, macht Max 

Kulzer das spirituelle Spektrum unserer Kirchgemeinde 

weiter und reicher. Dafür danken die Kirchgemeinde, 

der Kirchenrat und das Seelsorgeteam Max Kulzer 

von ganzem Herzen. Wir wünschen ihm noch manch 

gutes Jahr gemeinsam mit seiner Frau Marielle und 

der Familie. Wir freuen uns, weiter mit ihm als kompetentem 

Begleiter auf dem Weg zu sein. Am Sonntag, 

11. Februar, werden wir in einem festlich gestalten 

Gottesdienst diesen Abschied feiern. Wir laden alle 

Mitglieder der Kirchgemeinde sehr herzlich dazu sein. 

Und anschliessend stossen wir kräftig auf Max Kulzer 

an. 

Tüüfeli – 

«Ha kei Zyyt» 

Was muss ich nicht alles 

noch erledigen. Noch 

schnell dies, noch schnell 

das. Was fragen die mich 

alle! Ach und dann noch 

zum Bäcker und zum Ikea 

oder soll ich lieber zum 

Manor wegen der Sonderaktion, 

den Tanzkurs 

muss ich absagen, die 

Mutter im Spital und 

das Kind mit Masern, 

der Kollege im Burnout 

und das Auto kaputt. 

Scheisse. Soll ich nicht 

doch auf Elektro umstellen? 

Welches Zoom heute 

absagen? Ich meld mich 

krank, ich hab COVID. 

Ui, schon 6. Ich muss zum 

Joggen. 

Gibt es nicht Stimmungen, da könnte 

man in die Luft gehen, Gefühlslagen, das 

würde man am liebsten schreien: «Stopp, 

aufhören»? Unser Tüüfeli ist nicht anonym, 

denn unsere Redaktion steht dahinter. Es 

ist wie ein Hofnarr, der schnappt etwas 

auf und redet frei von der Leber weg. Mal 

frech, garstig, fast unverschämt, dann 

wieder liebevoll, fast prophetisch, aber nie 

verletzend – gewürzt mit einer Prise Humor. 


Agenda 

Basel-Land 

Basel-Stadt 

Allschwil-Schönenbuch 

und Birsigtal 

Gottesdienste 

Montag, 1. Januar, 17 Uhr, Meditativer 

Neujahrsgottesdienst mit anschliessendem 

Apéro, Alte Dorfkirche 

Allschwil. 

Sonntag, 07. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier 

zum Fest Epiphanie, Alte 

Dorfkirche Allschwil. 

Sonntag, 14. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier 

mit Pfr. em. Christoph 

Bächtold, Alte Dorfkirche Allschwil. 

Sonntag, 21. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier, 

Alte Dorfkirche Allschwil. 

Sonntag, 28. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier, 

Alte Dorfkirche Allschwil. 

Sonntag, 04. Februar, 10 Uhr, 

Eucharistiefeier mit musikalischer Begleitung 

sowie Kerzensegnung, St. 

Anna-Kapelle,Therwil. 

Religionsunterricht 

Am Samstag, 27. Januar, 9 bis 11.45 

Uhr, findet der Religionsunterricht der 

Unter- und Mittelstufe im Kirchgemeindehaus 

Allschwil statt. 

Chor 

Der Chor probt jeweils am Dienstag 

von 17.30 bis 19 Uhr, ausser in den 

Schulferien. 

Ferienabwesenheit 

Pfr. Patrick Blickenstorfer ist vom 

8. Januar bis und mit 19. Januar 2024 

in den Ferien. Pfr. Simon Huber 

übernimmt die Stellvertretung. Sie 

erreichen ihn in seelsorgerischen 

Belangen unter 076 411 51 86. 

Pfr. Patrick Blickenstorfer 

Basel-Land 

Gottesdienste 

So. 14. Januar, 11.15 Uhr, Klosterkirche 

Dornach, Eucharistiefeier mit Pfr. 

Simon Huber. 

So. 28. Januar, 11.15 Uhr, Klosterkirche 

Dornach. Lichtfeier mit Diakonin Karin 

Schaub 

Kirchenkaffee vor dem 

Gottesdienst 

Vor den Gottesdiensten gibt es 

jeweils ab 10 Uhr Gelegenheit, im 

Café Sutter eine Tasse Kaffee oder 

Tee zum Aufwachen zu geniessen. 

Kaffee im Kloster 

Am Dienstag, 16. Januar, treffen wir 

uns einmal mehr zu unserer Kaffeerunde 

im Restaurant des Klosters 

Dornach. Ich bringe ein Neujahrsthema 

mit – lassen Sie sich überraschen! 


Am Mittwoch, 17. Januar, für die 

Unterstufe von 14 bis 15.15 Uhr im 

Schulhaus Frenke bei Katechetin 

Elisabeth Schwegler (079 861 03 88) 

und am Freitag, 19. Januar, für die 

Mittelstufe von 15.45 bis 16.45 Uhr bei 

Pfr. Simon Huber (076 411 51 86). 

Falls jemand verhindert ist, bitte im 

Chat bekannt geben. 

Ferien Pfarramt 

Vom Montag, 22. Januar, bis Dienstag, 

30. Januar, weile ich in den 

Ferien. Stellvertretung für Notfälle hat 

in dieser Zeit Diakonin Karin Schaub, 

Tel. 079 445 26 86. 

Pfr. Simon Huber 

Basel-Stadt 

Gottesdienste 

Mo. 1. Januar, 17 Uhr, Eucharistiefeier 

zum Neuen Jahr. 

So. 7. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier 

zu Epiphanie. 

So. 14. Januar, 10 Uhr, PETERS 

KIRCHE, ökumenischer Gottesdienst 

mit der Petersgemeinde. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier. 

So. 28. Januar, 17 Uhr, Diakonale 

Lichtfeier. 

Kollekte 

Die Kollekte ist im Monat Januar für 

das Christkatholisches Jugendhaus 

Mörlialp. 

Dreikönigsapéro 

Am 6. Januar sind alle Menschen am 

Rande der Gesellschaft zum Dreikönigsapéro 

in die Predigerkirche 

eingeladen. Es gibt Musik, Worte, 

Dreikönigskuchen, Tranksame und 

ein Tombolageschenk für alle. 

Beginn: 18 Uhr. Ende: 20 Uhr. 

A Musical Retreat – Musikalische 

Einkehr 

Sonntag, 7. Januar, 16 Uhr, Predigerkirche. 

Der Anlass steht unter dem 

Motto: «O Magnum Mysterium». 

Der Projektchor Rheinstimmen 

zusammen mit Alfredo Ferre (Cello), 

dazu ausgewählte meditative Texte 

und Zeiten der Stille. Eintritt frei – 

Kollekte. 

Stille und Kontemplation 

Am Montag, den 8. und 22. Januar, 

findet der Anlass «Stille und Kontemplation» 

um 18.15 Uhr in der Predigerkirche 

mit Angela Weber und Michael 

Bangert statt. 

Abendmusiken 

Am Sonntag, den 14. Januar, findet 

um 17 Uhr in der Predigerkirche 

wieder ein Konzert in der Reihe der 

«Abendmusiken» statt. 

OffenBar 

Die OffenBar öffnet am Donnerstag, 

11., 18. und 25. Januar, ab 17.30 Uhr. 

Anmeldung unter Tel. 079 445 26 86 

bei Diakonin Karin Schaub. 

Kurs bei der VHS 

Unter dem Titel «Verehrt und 

geschlagen! – Das Verständnis vom 

Körper im Mittelalter» hält unser 

Pfarrer, Prof. Dr. Michael Bangert, 

wiederum einen Kurs bei der Volkshochschule. 

Der Körper des Menschen ist im 

Mittelalter einerseits – als Schöpfung 

Gottes – heilig. Andererseits gilt er 

als Wohnort der Sünde und der 

Begierde. So wird der Körper verehrt 

QR-Codes 

Liebe Kirchgemeinden, ab dieser Nummer unseres Kirchenblatts «Christkatholisch» sind die Gemeindenachrichten 

für die Agenda jeweils für einen ganzen Monat zu definieren. 

Vielleicht möchten Sie sich etwas Flexibilität herausnehmen. Kein Problem! Wir verlinken am 

Schluss der Agendanachrichten jeweils mittels QR-Codes (sieh Beispiel Gemeinde St. Gallen 

Seite 33) auf die aktuellen Nachrichten der Website Ihrer Kirchgemeinde. Ihre Gemeindemitglieder haben 

dann die Möglichkeit, sich über Änderungen direkt auf der Website zu informieren. Lassen Sie uns wissen, 

ob Sie von diesem Angebot Gebrauch machen wollen. Die Redaktion 

28 


Agenda 

und glorifiziert. Zugleich bleibt er 

negativ bewertet und wird wegen 

seiner Sündhaftigkeit geschlagen, 

gezüchtigt und gepeinigt. Der nackte 

Leib erinnert an das Leben im 

Paradies und bildet wegen der 

sexuellen Lust eine Gefahr für die 

Ordnung der Welt. Der Umgang des 

Mittelalters mit dem lebenden wie mit 

dem toten Körper ist ein gänzlich 

anderer als in unserer Gegenwart. 

Erfahrungen wie aus einer anderen 

Welt! Anmeldung nur bei der VHS 

beider Basel. 

Anmeldeschluss: 26. 2. 2024. 

Wann: Mo, 4. 3. und Mo, 18.3. 2024, 

jeweils 18.15 bis 20 Uhr. 

Wo: Universität Basel, Kollegienhaus, 

Petersplatz 1, Basel. 

Vorankündigung Fastenkurs 2024: 

Vom Glück des Wenigen 

Einführung in das christliche Fasten 

vom 16. bis 22. März 2024. Fasten ist 

eine bewährte Möglichkeit, die 

geistliche Wahrnehmung zu stärken 

und die Achtsamkeit für das Wesentliche 

zu erhöhen. Wichtig ist, es den 

eigenen Körper vorzubereiten. Zur 

Vorbereitung dient eine Besprechung 

am Donnerstag, 14. März, 18 Uhr in 

der Predigerkirche. Die beiden Tage, 

Samstag, 16. März und Sonntag, 17. 

März dienen der Entlastung. Die 

Gruppe trifft sich vom 18.3. bis 

22. 3. täglich zum Austausch und zur 

gemeinsamen Besinnung von 17 Uhr 

bis ca. 17.45 Uhr in der Predigerkirche. 

Weitere Informationen auf 

unserer Website. Die Fastenwoche 

steht unter der Leitung von Michael 

Bangert. Besinnung und Austausch 

prägen die täglichen Treffen in der 

Predigerkirche (Tram 11, Bus 33, 34 

und 36, 38, jeweils Haltestelle 

Universitätsspital). Für die Vorbereitung 

auf das Fasten erhalten die 

Interessierten eine kleine Gebrauchsanweisung 

im Voraus. Vorkenntnisse 

sind nicht nötig. Personen mit 

schweren Kreislauf- oder Nierenproblemen, 

sowie anderen chronischen 

Erkrankungen, konsultieren bitte 

ihren Hausarzt. Es besteht auch die 

Möglichkeit, ohne Vollfasten an den 

Treffen teilzunehmen. Auch hierzu ist 

eine Anmeldung erwünscht. Anmeldung 

und weitere Auskünfte: Pfr. 

Michael Bangert, Totentanz 19, 4051 

Basel. Tel. 061 322 49 78; Mail: 

michael.bangert@ckk-bs.ch. 

Laufen 

Gottesdienste 

So. 7. Januar, 10 Uhr, St. Katharinenkirche 

Laufen, Eucharistiefeier. 

So. 21. Januar, 9.45 Uhr, röm.-kath. 

Herz-Jesu-Kirche Laufen, ökumenischer 

Gottesdienst zur Einheitswoche. 

Ökumenischer Gottesdienst 

Den Gottesdienst zur ökumenischen 

Gebetswoche zur Einheit der 

Christen feiern wir dieses Jahr am 21. 

Januar in der römisch-katholischen 

Herz-Jesu-Kirche. Beachten Sie 

hierfür die neue Gottesdienstzeit 

(9.45 Uhr). Alle Konfessionen sind 

herzlich eingeladen. 

Mittagstisch 

Am Dienstag, 30. Januar, findet ab 

11.30 Uhr in unserem Kirchgemeindehaus 

der ökumenische Seniorenmittagstisch 

statt, zu dem Sie herzlich 

eingeladen sind. Anmeldungen sind 

bis Montag, 29. Januar, 12 Uhr, 

erbeten an Frau Sabine Freund vom 

reformierten Sekretariat, unter der 

Telefonnummer 061 761 40 43. 

Ferien Pfarramt 

Vom Montag, 22. Januar, bis Dienstag, 

30. Januar, weile ich in den 

Ferien. Stellvertretung für Notfälle hat 

in dieser Zeit Diakonin Karin Schaub, 

Tel. 079 445 26 86. 

Pfr. Simon Huber 

Kanton Aargau 

Aarau 

Gottesdienste 

So. 7. Jan., 10 Uhr, Eucharistiefeier an 

Epiphanie, Stadtkirche Aarau. 

So. 21. Jan., 8.40 Uhr, Eucharistiefeier, 

Stadtkirche Aarau, anschliessend 

Theobrunch. 

So. 21. Jan., 17 Uhr, Taizé-Feier, 

Stadtkirche Aarau. 


Stadtkirche Aarau. 


Samstag, 20. Januar, 9 Uhr, Pfarrhaus 

Aarau. 

Theobrunch 

Sonntag, 21. Januar, 10 Uhr, Pfarrhaus 

Aarau. Thema: «Fasten, Beten und 

Almosen. Aspekte christlicher Spiritualität. 

Das Fasten». Eine Anmeldung 

bis am 18. Januar ist erwünscht über 

lenz.kirchhofer@christkatholisch.ch 

oder 062 822 22 74. 

Website 

Alle Veranstaltungen der christkatholischen 

Kirchgemeinde Aarau und 

aktuelle Informationen, finden Sie im 

Internet unter www.christkatholisch. 

ch/aarau. 

Pfr. Lenz Kirchhofer 

ZOOM-Gebet 2024 

Am ersten Donnerstagabend des 

Monats findet ab Februar ein 

Abendgebet per Zoom statt. 

Eingeladen sind alle, die um 20 Uhr 

ihren Abend mit einem biblischen 

Impuls, mit Gebet und Segen 

beschliessen möchten. Natürlich 

ist nach dem ca. 20-minütigen 

Gebet auch noch Zeit zum 

gemütlichen Austausch, bei einem 

Tee oder Wein. Das ZOOM-Gebet 

wird von Pfarrer Lenz Kirchhofer 

(Aarau) und Pfarrer Theo Pindl 

(Baden-Brugg-Wettingen) im 

Wechsel durchgeführt. Eine 

Anmeldung ist nicht erforderlich. 

Die Meeting-ID für das Abendgebet 

lautet: 817 0361 9366. Der 

Zugang erfolgt kostenlos über 

www.zoom.us oder die Zoom-App. 

Termine (jeweils 20 Uhr): 

1. Februar 2024: Pfr. Theo Pindl 

7. März 2024: Pfr. Lenz Kirchhofer. 

Baden-Brugg- 

Wettingen 

Gottesdienste und Anlässe 

Samstag, 6. Januar, 18 Uhr, Dreikönigs-Apéro, 

Eduard Herzog-Haus 

Würenlingen. Herzliche Einladung zur 

Begrüssung des Neuen Jahrs, mit 

Apéro. 

Sonntag, 7. Januar, 10.15 Uhr, Eucharistiefeier 

zu Epiphanias, mit Wassersegnung, 

Kapuzinerkirche Bremgarten, 

mit Pfr. Theo Pindl. 

Sonntag, 14. Januar, 9.30 Uhr, 

Ökumenischer Gottesdienst (Gebetswoche 

für die Einheit der Christen), 

St. Sebastian Wettingen. 


Ökumenischer Gottesdienst (Gebetswoche 

für die Einheit der Christen), 

römisch-katholische Kirche Baden. 


Eucharistiefeier, Klosterkirche 

Wettingen, mit Pfr. Theo Pindl. 

Beschlüsse der Kirchgemeindeversammlung 

vom 3. Dezember 

2023 

Die 17 Stimmberechtigten genehmigten 

einstimmig das Protokoll der 

Versammlung vom 11. Juni 2023. Das 

vorgeschlagene Budget 2024 wurde 

ebenfalls einstimmig genehmigt und 

ergänzt durch einen Einzelantrag in 

der Höhe von 5000 CHF als Anerkennung 

der ehrenamtlichen Arbeit 

des Kirchenpflegepräsidenten in den 

vergangen 30 Jahren. Die Versammlung 

hat sich ebenfalls einstimmig für 

die Beibehaltung des bisherigen 

Steuerfuss von 20 % der Staatsteuer 

ausgesprochen. Kirchenpflege und 

Pfarramt informierten über die 


Agenda 

Jahresplanung 2024 und über das 

Verfahren der Bischofswahl. Gemäss 

Ordnungsstatut der christkatholischen 

Landeskirche des Kantons 

Aargau unterliegen die obigen 

Beschlüsse dem fakultativen Referendum. 

Hansjörg Frank, Kirchenpflegepräsident 

Neujahrswünsche 

Wir wünschen Ihnen und Ihrer Familie 

ein segensreiches und friedvolles 

Neues Jahr! 

Pfarrer Theo Pindl 

Kirchenpflegepräsident Hansjörg Frank 

Pfarramt 

Das Pfarramt im Eduard Herzog-Haus 

ist erreichbar unter Tel. 062 893 08 

46, Mail: theo.pindl@christkatholisch. 

ch, Adresse: Rennweg 7, 5303 

Würenlingen. 

Social Media 

www.instagram.com/christkatholisch. 

bbw/ 

Homepage 

christkatholisch.ch/bbw/ 

Pfr. Theo Pindl 

Fricktal 

Gottesdienste im Fricktal vom 

1. Januar bis 31. Januar 2024 

Montag, 1. Januar 

17 Uhr, Eucharistiefeier, Magden. 

17 Uhr, Ökum. Neujahrsgottesdienst, 

Apéro, Möhlin. 

Samstag, 6. Januar 

17:30, Eucharistie (Jodelmesse) 

mit dem Sunnebärgchörli, Magden. 

Sonntag, 7. Januar 

10 Uhr, Eucharistiefeier, Möhlin, 

Chäppeli. 

10 Uhr, Diakonaler Gottesdienst, 

Obermumpf. 


Rheinfelden. 

10.30 Uhr, Ökum. Sternsingergottesdienst, 

Zuzgen, röm.-kath. Kirche. 

11 Uhr, Ökum. Sternsingergottesdienst, 

Magden, röm.-kath. Kirche. 


18.30 Uhr, Fricktaler Jugendgottesdienst 

(mit Imbiss), Obermumpf. 


10 Uhr, Eucharistiefeier, Magden. 

10 Uhr, Eucharistiefeier und Miniträff, 

Möhlin. 

Mittwoch, 17. Januar 

10 Uhr, Gottesdienst, Stadelbach, 

Möhlin, Stadelbach 


9 Uhr, Eucharistie mit Sebastiani 

Bruderschaft, Rheinfelden 



Patrozinium, Chor Wallbach, Kapelle 

Sebastian. 

10 Uhr, Ökum. Gottesdienst «Einheit 

der Christen», Kaiseraugst. 

10.30 Uhr, Ökum. Gottesdienst 

«Einheit der Christen», Möhlin, 

röm.-kath. Kirche. 

10.30 Uhr, Ökum. Gottesdienst 

«Einheit der Christen», Zeiningen, 

röm.-kath. Kirche. 

Mittwoch, 24. Januar 

19.30, Abendgottesdienst, Möhlin, 

Chäppeli. 


18 Uhr, Fasnachtsgottesdienst, 

Apéro, Möhlin. 

Sonntag. 28. Januar 

10 Uhr, Eucharistiefeier (Ged. H. 

Agnes), Magden. 

10 Uhr, Eucharistiefeier, Hellikon. 

Ü-65-Träff 

Am Dienstag, 9. Januar, um 14 Uhr, Treff 

im Kirchgemeindehaus. Detaillierte 

Infos erfolgen mit separater Einladung. 

Magden-Olsberg 

Darstellung Gottesdienste 

Die Gottesdienste werden unter der 

Rubrik «Gottesdienste im Fricktal» 

aufgeführt. 

Neujahr 

Am Montag, 1. Januar um 17 Uhr 

begrüssen wir gemeinsam mit einer 

Eucharistiefeier das Neue Jahr. Ihr 

Pfr. Peter Feenstra sowie die 

Organistin Nathalie Leuenberger 

freuen sich auf Sie. Nach der Feier 

stossen wir auf das Neue Jahr an mit 

einem kleinen Apéro. 

Gemütliches Treffen mit dem 

Frauenverein 

Nächste Zusammenkunft: Dienstag, 

2. Januar. Wir beginnen das neue 

Jahr mit einem Spielnachmittag, um 

14 Uhr in der Pfarrschüre. Neue 

Gesichter sind herzlich willkommen. 

Der Vorstand 

Heilige Dreikönige mit dem 

Sunnebärgchörli 

Am Samstagabend, 6. Januar, um 

17.30 Uhr findet ausnahmsweise eine 

Abend-Eucharistiefeier in der 

Magdener Dorfkirche statt. Die Feier 

wird besonders stimmungsvoll sein, 

denn das inzwischen berühmte 

Sunnebärgchörli unter der Leitung 

von Ruth Matter singt dann die 

Jodlermesse. 

Ökumenischer Sternsingergottesdienst 

Nach alter Tradition ziehen Jugendliche 

und Kinder, als die drei Könige 

verkleidet durch das Dorf und segnen 

mit Kreideschrift auf Wunsch die 

Häuser. Seit einigen Jahren machen 

unsere Kinder auch mit und seit 

letztem Jahr werden alle Kinder in 

einem ökumenischen Gottesdienst 

feierlich beauftragt. Am Sonntag, 7. 

Januar um 11 Uhr findet zum 2. Mal 

der ök. Sternsingergottesdienst in 

der Römisch-katholische Kirche statt. 

Die Kinder erhalten eine Einladung 

mit Anmeldetalon. Auch können sie 

sich direkt beim Pfarrer anmelden. 

Fricktaler Jugendgottesdienst 

mit Imbiss 

Am Samstagabend, 13. Januar um 

18.30 Uhr findet ein fetziger Jugendgottesdienst 

statt. Jugendliche aus 

dem ganzen Fricktal, die sich oft 

bereits vom Kommunionslager oder 

der Firmung her kennen, kommen 

zusammen in der Kirche St. Peter und 

Paul in Obermumpf. 

Eucharistiefeier am 14. Januar mit 

musikalischer Begleitung 

Am Sonntag, 14. Januar, wird unsere 

Eucharistiefeier musikalisch begleitet 

von Arianna Savall (Harfe) und Petter 

Udland Johansen (Sänger, Dirigent 

und Instrumentalist), welche zusammen 

das Ensemble Hirundo Maris 

bilden und in wechselnder Besetzung 

auftreten. 

Seelsorge 

Wünschen Sie ein persönliches 

Gespräch? Pfarrer Peter Feenstra hat 

ein offenes Ohr. Sie erreichen ihn unter 

Tel. 061 841 11 12. 

Möhlin 




aufgeführt. 


mit Imbiss 

Am Samstagabend, 13. Januar, um 



30 


Agenda 



der Firmung her kenne, kommen 



Mini-Gruppe 

Am Sonntag, 14. Januar, treffen sich 

alle Ministranten um 11.30 Uhr zum 

gemeinsamen Mittagessen im 

Kirchgemeindehaus (gerne auch 

schon um 10 Uhr zum gemeinsamen 

Gottesdienst in der Kirche), vorbereitet 

vom Organisations-Team Elisabeth 

Schwegler und Svenja Edringer. 

Alle erhalten ihr «Dankeschön» für 

die geleisteten Einsätze. Alle Minis 

sind eingeladen, also auch die, die im 

2023 ausgeschieden sind. 

Gebetswoche 

«Einheit der Christen» 

Am Sonntag, 21. Januar, 10.30 Uhr, 

sind sie herzlich zum ökumenischen 

Gottesdienst zur «Einheit der 

Christen» in die röm.-kath. Kirche 

Möhlin eingeladen. 

Fasnachtsgottesdienst 

Wir heissen Sie Herzlich Willkommen 

am Samstag, 27. Januar, 18 Uhr! 

Gemeinsam feiern wir einen besinnlichen 

Gottesdienst – gespickt mit 

Fröhlichkeit und Lebenslust. Freuen 

Sie sich dieses Mal auf die virtuosen 

Trommelklänge der Ryburger 

Tambouren und die schränzenden 

Melodien der Ryburger Gugger. Und 

zur Predigt werden sich unser Pfr. 

Christian Edringer und Dkn. Stephan 

Feldhaus wieder etwas Spannendes, 

Lustiges, Nachdenkliches – sicherlich 

etwas fürs Herz – einfallen lassen. 

Man darf also gespannt sein! Wir 

freuen uns auf Sie, ob kostümiert 

oder in zivil. 

Ü-65-Träff 

Am Dienstag, 9. Januar, um 14 Uhr, 

Treff im Kirchgemeindehaus. Detaillierte 

Infos erfolgen mit separater 

Einladung. 

Gemischter Chor 

Am Mittwoch, 17. Januar, 19 Uhr, lädt 

der Gemischte Chor zur Generalversammlung 

ins Kirchgemeindehaus. 

Männerverein 

Am Donnerstag, 25. Januar, 14 Uhr, 

lädt der Männerverein zum Jassnachmittag 

ins Kirchgemeindehaus. 

Eltern-Kinder-Treff 

Am Mittwoch, 31. Januar, um 14 Uhr, 

sind die Vorschulkinder, die Erst- und 

Zweitklässler zum Kerzenziehen ins 

Kirchgemeindehaus eingeladen. Zur 

gemeinsamen Lichtfeier am Samstag, 

3. Februar, um 17 Uhr im Chäppeli, 

sind alle herzlich willkommen. 

Seelsorgepikett 

Einen diensthabenden Seelsorger 

erreichen Sie unter 061 853 16 91 

Homepage 

www.christkatholisch.ch/moehlin 

Obermumpf-Wallbach 




aufgeführt. 

Gottesdienste 

So. 7. Januar, 10 Uhr, Kirche Obermumpf, 

Gottesdienst, Diakon 

Stephan Feldhaus. 

Sa. 13. Januar, 18 Uhr, Kirche Obermumpf, 

Fricktaler Jugendgottesdienst, 

Diakon Stephan Feldhaus. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, Kapelle 

Wallbach, Gottesdienst, Patrozinium, 

Chor, Diakon Stephan Feldhaus. 

Patrozinium 

Das traditionelle Patronatsfest «St. 

Sebastian und Rochus» feiern wir am 

Sonntag, 21. Januar, um 10 Uhr 

zusammen mit Diakon Stephan 

Feldhaus und unserem Kirchenchor, 

unter der Leitung von Karen Haverbeck. 

Anschliessend wird ein Apéro 

offeriert. 

Ökumenischer 

Senioren- Nachmittag 

Gemeinsam laden der christkatholische 

Frauenverein und der römischkatholische 

Frauenbund, am Montag, 

15. Januar, zum gemütlichen Senioren-Nachmittag 

in die römisch-katholische 

Unterkirche in Obermumpf ein. 

Eingeladen sind alle Seniorinnen und 

Senioren aus Obermumpf. 

Eine persönliche Einladung wird per 

Post verschickt. 

Frauenverein 

Generalversammlung 

Die Generalversammlung findet statt 

am Freitag, 19. Januar, im Restaurant 

Rössli in Obermumpf. Beginn um 

19.30 Uhr mit dem Nachtessen. 

Versammlungsbeginn 20.15 Uhr. 

Kirchenchor Generalversammlung 

Die Generalversammlung findet statt 

am Dienstag, 30. Januar, im Saal vom 

Pfarrhof. Beginn um 19 Uhr mit dem 

Nachtessen. Anschliessend Versammlung. 

Eva Frei 

Rheinfelden- 

Kaiseraugst 




aufgeführt. 

Jass-Spass am 3. Januar 

Wer gerne jasst oder wer es lernen 

möchte, ist eingeladen zum Jass- 

Spass am Mittwoch, 3. Januar um 

14 Uhr im Martinum in Rheinfelden. 

Ökumenischer Sternsingergottesdienst 

am 7. Januar 

Nach alter Tradition ziehen Jugendliche 

und Kinder, als die drei Könige 

verkleidet durch ihren eigenen Ort 

und segnen mit Kreideschrift auf 

Wunsch die Häuser. Seit diesem Jahr 

machen unsere Kinder auch mit und 

werden in einem ökumenischen 

Gottesdienst in Magden feierlich 

beauftragt. Am Sonntag, 7. Januar, 

um 11 Uhr findet der ök. Sternsingergottesdienst 

in der Römisch-katholische 

Kirche in Magden statt. Die 

Kinder erhalten eine Einladung mit 

Anmeldetalon. Auch können sie sich 

direkt beim Pfarrer anmelden. 


mit Imbiss am 13. Januar 

Am Samstagabend, 13. Januar um 





der Firmung her kennen, kommen 



Jass-Spass am 19. Januar 

Wer gerne jasst oder wer es lernen 

möchte, ist eingeladen zum Jass- 

Spass am Freitag, 19. Januar um 

14 Uhr im Pfarrstübli in Kaiseraugst. 

Apéro am 21. Januar 

Nach dem Gottesdienst zur Einheitswochen 

sind Sie herzlich zu einem 

Apéro im Pfarrstübli in Kaiseraugst 

eingeladen. 

Website 

Aktualisierte Angaben zu unseren 

Anlässen erfahren Sie stets auf 

unserer Website christkatholisch.ch/ 

rheinfelden-kaiseraugst. 

Seelsorge 

Wünschen Sie ein persönliches 

Gespräch? Gerne haben wir ein 

offenes Ohr. Sie erreichen Ihren 

Seelsorger unter Tel. 061 841 11 12. 


Agenda 

Wegenstetten- 

Hellikon-Zuzgen- 

Zeiningen 




aufgeführt. 

Nächste Gottesdienste 

So. 7. Januar, 10.30 Uhr, römischkatholische 

St. Georgskirche in 

Zuzgen, ökumenischer Gottesdienst 

mit Pfrn. Irina van Bürck (reformiert), 

Dorothea Schlienger (röm.-kath.) und 

PfV. Niklas Raggenbass, begleitet 

durch die Sternsingern zur Epiphanie. 

Anschliessend Segnung der drei 

Kirchen. Die Aktion Dreikönigssingen 

2024 steht unter dem Motto 

«Gemeinsam für unsere Erde – in 

Amazonien und weltweit!» Bei ihrem 

Besuch bitten unsere Sternsinger um 

Ihre Unterstützung für Kinderhilfsprojekte 

in Afrika, Asien, Lateinamerika, 

Ozeanien und Osteuropa. Die 

Sternsingerinnen und Sternsinger 

wünschen Ihnen Gottes Segen zum 

neuen Jahr. Auf Wunsch schreiben 

sie nach altem Brauch den Segensspruch 

an die Tür: 20*C+M+B+24 

(Christus Mansionem Benedicat 

– Christus segne dieses Haus). Die 

Sternsinger freuen sich nach dem 

Gottesdienst auf einen Besuch bei 

Ihnen und danken Ihnen schon jetzt 

herzlich für die freundliche Aufnahme. 

Sa. 13. Januar, 18.30 Uhr, Fricktaler 

Jugend-Gottesdienst in der Kirche St. 

Peter und Paul in Obermumpf unter 

Leitung von Diakon Dr. Stephan 

Feldhaus. Alle sind zu diesem 

Fricktaler Gottesdienst eingeladen. 

So. 21. Januar, 10.30 Uhr, römisch-katholische 

Kirche St. Agatha in 

Zeiningen, ökumenischer Gottesdienst 

mit Pfrn. Irina van Bürck 

(reformiert) und PfV. Niklas Raggenbass 

zum Abschluss der Gebetswoche 

der Einheit der Christinnen und 

Christen 2024. Die Chorgemeinschaft 

der Männerchöre Obermumpf 

und Zeiningen unter der Leitung von 

Erika Riedo und Katharina Kissling an 

der Orgel geben dem Gottesdienst 

einen festlichen Klang. Die Gebetswoche 

steht unter dem Motto: «Du 

sollst den Herrn, deinen Gott, lieben 

… und deinen Nächsten wie dich 

selbst». Die Gebetswoche für die 

Einheit der Christinnen und Christen 

2024 wurde von einem ökumenischen 

Team aus Burkina Faso 

gestaltet, unterstützt von der 

örtlichen Gemeinschaft Chemin Neuf. 

Der Ökumenische Rat der Kirchen 

(ÖRK) und der Vatikan haben das 

Material in mehreren Sprachen 

veröffentlicht, was zum Gottesdienst 

verwenden wird. 

So. 21. Januar, 11.30 Uhr, römischkatholische 

Kirche St. Agatha in 

Zeiningen, «Freunde, dass der 

Mandelzweig wieder blüht und treibt» 

ökumenisches Friedensgebet mit 

Pfrn. Irina van Bürck (reformiert) und 

PfV. Niklas Raggenbass. 

So. 28. Januar, 10 Uhr, Christuskirche 

Hellikon, «Es ist ein Gespenst!» 

(Mt 14, 22) Gottesdienst mit Eucharistie, 

geleitet von PrV. Niklas 

Raggenbass. Epiphanie-Segen am 

Eingang der Kirche: 20*C+M+B+24 

(C-hristus M-ansionem B-enedicat 

– Christus segne dieses Haus). 

Kurze Vorstellung der Gottesdienst 

im Wegenstettertal. Anschliessend 

laden wir Sie zum Kirchenkaffee in 

den Pfarrsaal ein mit einem kleinen 

Umtrunk zum neuen Jahr. Danach ist 

Zeit zu persönlichen Gesprächen mit 

dem Seelsorger. 

Vorankündigung 

So. 4. Februar, 10.30 Uhr, «Nu u nöd 

umägfäterlä», ökumenischer Fasnachtsgottesdienst 

in der Christuskirche 

in Hellikon mit der Gugge 

«Oldies Hellikä» mit den Seelsorgenden 

der drei Konfessionen des 

Wegenstettertales. Gross und klein 

sind eingeladen, sich fasnächtlich zu 

kleiden – vielleicht nur mit einer roten 

Nase. Anschliessend sind alle zum 

traditionellen Apéro mit Fasnachtschüechli 

vor der Kirche und im 

Pfarrsaal eingeladen. 

Religionsunterricht Unterstufe 

Der Religionsunterricht der Unterstufe, 

den Elfi Schweizer leitet, findet an 

folgenden Daten von 13.30 Uhr bis 

16 Uhr im Pfarrsaal in Hellikon statt: 

26. Januar; 1. März; 29. März; 

26. April; 31. Mai und 28. Juni statt. 

Am 28. Juni werden wir wieder einen 

Kunstausflug mit Bezug zum Religionsunterricht 

planen und durchführen. 

Für allfällige Fragen zum Religionsunterricht 

stehen Ihnen die 

Organistin, Religions- und Musiklehrerin 

Elfi Schweizer (079 371 37 94) 

und Pfarrverweser Niklas Raggenbass 

(076 276 12 12) gerne zur 

Auskunft bereit. 

Wegenstettertal-Fahrdienst 

Die Kirchenpflege hat entschieden, 

für die auswärtigen, regionalen 

Gottesdienste einen Fahrdienst zu organisieren. 

Es besteht auch die 

Möglichkeit, einen Fahrdienst für die 

Gottesdienste im Wegenstettertal zu 

organisieren. Wer jeweils für diese 

Gottesdienste eine Fahrgelegenheit 

wünscht, kann sich bei Yvonne Hasler 

jeweils bis spätestens 13 Uhr am 

Vortag des Gottesdienstes anmelden 

unter der Tel.-Nr. 061 851 20 45. 

«Coffee und Talk 

im Wegenstettertal» 

Ein offenes Kaffee fürs ganze 

Wegenstettertal – unabhängig von 

Konfession und Kultur. Wir schliessen 

uns der reformierten und römischkatholischen 

Kirche an und laden 

zum unverbindlichen Treffen ein – 

eine gelebte und lernbereite Ökumene 

der Gastfreundschaft: Jeden 

Freitag von 9 bis 11 Uhr im reformierten 

Kirchgemeindezentrum an der 

Hauptstrasse 14 in Zuzgen. Alle sind 

uns herzlich willkommen! 

Hausgottesdienste und 

Seelsorgegespräche 

Nach allen Gottesdiensten oder nach 

persönlicher Absprache steht PrV. 

Niklas Raggenbass zu Seelsorgegesprächen 

gerne zur Verfügung 

(telefonisch erreichbar unter 076 276 

12 12). Für alle Anliegen am Tag oder 

in der Nacht steht ihnen auch der 

Seelsorge Pikett-Dienst unseres 

Pastoralteams Fricktal für Sie bereit: 

+41 61 853 16 91. Die Seelsorgenden 

des Fricktals sind für Sie da. 

Glückwünsche zum neuen Jahr 

Wir wünschen Ihnen allen ein gutes 

und friedvolles Neues Jahr: 

Gottes Segen begleite uns alle. 

PrV. Dr. Niklas Raggenbass 

Martin Schlienger, Kirchengutsverwalter 

Ostschweiz – 

Zürich 

St. Gallen 

Gottesdienste 

Mo. 1. Januar, 17.30 Uhr, Abendgottesdienst 

mit Neujahrsbegrüssung. 

So. 7. Januar, 9.30 Uhr, diakonale 

Kommunionfeier. 

So. 14. Januar, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier 

mit Segnung des Wassers. 

So. 14. Januar, 17 Uhr, ökumenisches 

Orgelwort, Beginn im Dom. 

Do. 25. Januar, 18.45 Uhr, Vesper. 

So. 28. Januar, 9.30 Uhr, Eucharistiefeiere 

mit Krankensalbung. 

Fahrdienst «Blitz» 

Möchten Sie unseren Fahrdienst zur 

St. Galler Christuskirche in Anspruch 

nehmen? – Bitte wenden Sie sich bis 

8 Uhr morgens an folgende Fahrer: 

– für den Gottesdienst am 7. Januar: 

Erwin Steiner, 071 477 26 81 oder 

079 441 06 68 

– für den Gottesdienst am 14. Januar: 

Richard Steiner, 076 365 31 72 

– für den Gottesdienst am 28. Ja nu ar: 

Kasimir Bieli, 071 970 05 73 

32 


Agenda 

Kirchenchor 

Unser kleiner Chor trifft sich jeweils 

donnerstags um 19.30 Uhr zum 

gemeinsamen Singen im Kirchgemeindesaal 

mit Blick auf unser 

Mitwirken bei den Gottesdiensten. 

Wir würden uns über Verstärkung 

freuen. Wenn Sie gerne singen und 

weitere Informationen wünschen, 

wenden Sie sich an Tel. 071 222 85 

65, oder kommen Sie doch zum 

Schnuppern vorbei! 

Unsere Website 



unserer Website christkatholisch.ch/ 

stgallen. 

Schaffhausen/ 

Thurgau West 

Gottesdienste / 

Veranstaltungen 

So. 14. Januar, 10.15 Uhr, Firmung mit 

Bischof em. Harald in der St. Anna- 

Kapelle. Anna Schmucki, Maéva 

Lupini und Sam Keller haben sich auf 

die Firmung vorbereitet. Wir freuen 

uns, dies mit Ihnen gemeinsam zu 

feiern. 

Do. 25. Januar, 19 Uhr, Herzliche 

Einladung zum geselligen Singen 

zusammen mit der Église réformée 

française de Schaffhouse im Beckengässchen 

29. Markus Lussi begleitet 

deutsche und französische Lieder 

auf dem Klavier. 

So. 28. Januar, 10.15 Uhr, Ökumenischer 

Gottesdienst mit der reformierten 

Gemeinde St. Johann/Münster, 

der Église réformée française de 

Schaffhouse und uns in der St. 

Anna-Kapelle. 

Vorschau: 

Di. 1. Februar, 19 Uhr, Hinduismus 

heute. Gespräch, Austausch und 

Essen mit Dr. Satish Joshi. Er vertritt 

im Zürcher Forum der Religionen den 

Schweizerischen Dachverband für 

Hinduismus in der Schweiz. 

Alois Carnier 

Zürich 

Gottesdienste 

Mi. 3. Januar, 18.30 Uhr, Christuskirche, 

Eucharistiefeier, Pfr. Frank 

Bangerter. 

So. 7. Januar, 10 Uhr, Epiphanie, 

Augustinerkirche, Eucharistiefeier mit 

Wassersegnung, Pfr. Lars Simpson. 


Christuskirche, Eucharistiefeier mit 

Wassersegnung, Pfr. Frank Bangerter. 



Bangerter. 

Fr. 12. Januar, 19 Uhr, Ökumenische 

Gebetsnacht Zürich-Nord, Beginn in 

der reformierten Kirche Oerlikon, 

Mitarbeitende verschiedener 

Landes- und Freikirchen. 

So. 14. Januar, 10 Uhr, Augustinerkirche, 

Eucharistiefeier, Pfr. Lars 

Simpson. 

So. 14. Januar, 10 Uhr, Christuskirche, 

Eucharistiefeier, Pfr. Frank Bangerter. 



Bangerter. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, Offener St. 

Jakob, ökumenischer Gottesdienst, 

Pfrn. Dr. Franziska Bark Hagen 

(Liturgie), Pr. Dr. Martin Stewen 

(Predigt) und Pfr. Lars Simpson. 


Eucharistiefeier, Pfrn. Melanie 

Handschuh. 



Bangerter. 

Sa. 27. Januar, 10.30 Uhr, Kirchgemeindehaus 

«zur Münz», «Fiire mit de 

Chliine». 

Sa. 27. Januar, 12.15 Uhr, Augustinerkirche, 

Bachkantate mit Werkeinführung 

und Wort zur Kantate. 

So. 28. Januar, 10 Uhr, Augustinerkirche, 

Kantatengottesdienst, Pfr. Lars 

Simpson, Pfr. Thomas Risel (Predigt). 


Eucharistiefeier, Pfr. Frank Bangerter. 


Eucharistiefeier, Pfrn. Melanie 

Handschuh. 

Gesprächs- und Bibelgruppe 

Die Gruppe, zusammen mit Pfr. Lars 

Simpson, freut sich, wenn Sie am 

Montag, 8. Januar mit dabei sind. Das 

Treffen findet von 10 bis 11.30 Uhr im 

Raum im Parterre an der Elisabethenstrasse 

20, 8004 Zürich (Haltestelle: 

Kalkbreite/ Bhf. Wiedikon) statt. Es 

sind keine Vorkenntnisse nötig. Bibeln 

und Unterlagen werden zur Verfügung 

gestellt. 

Monatsausflug 

Donnerstag, 18. Januar. Schneewandern 

im Appenzellerland. Wir treffen 

uns im vordersten Wagen in Fahrtrichtung, 

der voraussichtlich auf Gleis 

34, um 10.09 Uhr Richtung St. Gallen 

abfährt. Die leichte Wanderung 

dauert ca. 2 Stunden und führt von 

Urnäsch nach Urnäsch. 

Winterkurs 

Pfarrer em. Christoph Führer lädt alle 

Kunst- und Geschichtsinteressierten 

ein, die Dienstagabende im Januar 

und Februar mit den Farben und dem 

Leben der italienischen Renaissance 

aufzuhellen. Im Kurs gewinnen wir 

einen Gesamteindruck vom Leben 

und Schaffen von Raffaello Santi/ 

Raffael (1483 – 1520). Wir beschäftigen 

uns eingehender mit einigen 

seiner bekanntesten Gemälde wie 

etwa der «Schule von Athen» aus den 

Stanzen des Vatikans und der 

«Sixtinischen Madonna». Der Kurs 

geht über acht Dienstagabende. Die 

ersten Termine sind am 9.,16. und 30. 

Januar, jeweils von 19.00 bis 21.15 Uhr 

in der Herzogstube. 

Ökumenische Gebetsnacht 

Zürich-Nord 

Anlässlich der Gebetswoche für die 

Einheit der Christinnen und Christen 

2024 laden verschiedene Landesund 

Freikirchen in Zürich-Nord alle 

Interessierten ein zur Gebetsnacht 

am 12. Januar. Drei christliche 

Pfarrteams laden in drei Kirchen ein 

zu einer je halbstündigen Gebetsfeier. 

Dazwischen liegt der Weg oder die 

Fahrt. Beginn ist um 19 Uhr in der 

reformierten Kirche Oerlikon, 

Oerlikonerstrasse 99, 8057 Zürich 

Um 20 Uhr geht es weiter bei der 

Heilsarmee Zürich Nord, Saatlenstrasse 

256, 8050 Zürich. Der Abschluss 

ist um 21 Uhr in der Serbischorthodoxen 

Kirche Maria 

Himmelfahrt, Glattstegweg 91, 8051 

Zürich. Anschliessend gemeinsames 

Essen. Sie können auch einzelne 

Stationen auswählen oder an allen 

teilnehmen. 

Kunst und Religion im Dialog 

im Kunsthaus 

Unter dem Titel «Frauengeschichten» 

werden Dr. Sibyl Kraft (Kunsthaus) 

und Pfr. Lars Simpson am Sonntag, 

14. Januar von 15 bis 16.30 Uhr über 

folgende Werke aus der Sammlung E. 

G. Bührle diskutieren: Die Oberschwaben, 

Schutzmantelmadonna 

(um 1500) und Pierre-Auguste Renoir, 

Irène Cahen d'Anvers, (1880). 

Treffpunkt «Öffentliche Führungen». 

Kosten: Im Sammlungsticket inbegriffen. 

Da die Teilnehmerzahl beschränkt 

ist, ist eine Anmeldung beim 

Kunsthaus erforderlich. 

«Fiire mit de Chliine» 

Am Samstag, 27. Januar, laden 

Angelika Hiller und Pfr. Klaus Gross 

alle Eltern und Grosseltern mit ihren 

Kindern bis ca. 8 Jahren ein zum 

gemeinsamen Feiern. Um 10.30 Uhr 

ist gemeinsames Ankommen in der 

Cafeteria mit Getränken und Znüni. 

Das «Fiire» beginnt um 11 Uhr, der 

Abschluss ist um ca. 12 Uhr. 


Agenda 

Bachkantate 

Am Samstag, 27. Januar, um 12.15 Uhr 

spielt und singt das Vokal- und 

Instrumentalensemble BCZ die 

Bachkantate zum ersten Sonntag 

nach Epiphanias, BWV 81 «Jesus 

schläft, was soll ich hoffen?», mit 

Werkeinführung und Wort zur 

Kantate. Am Sonntag, 28. Januar, 

10 Uhr können Sie dasselbe Werk 

auch im Kantatengottesdienst 

erleben, in einer Eucharistiefeier mit 

Predigt. Eintritt frei, Kollekte. 

Haltestille Bahnhofstrasse 

Die Reihe beginnt wieder am Donnerstag, 

11. Januar in der Augustinerkirche 

von 12.15–12.35 Uhr. Sie 

erleben Stille, umrahmt von Musik 

und Wort und nehmen Kraft für Ihren 

Alltag mit. Musiziert wird durch 

Absolventen und Absolventinnen der 

Zürcher Hochschule der Künste. Es 

sprechen abwechselnd: Pfr. Lars 

Simpson (11.1.), Pfrn. Cornelia 

Camichel Bromeis (18.1.) und Seelsorger 

und Theologe Thomas Münch 

(25.1.). 

Vorschau: Jodelmesse 

Bitte merken Sie sich den Termin vor: 

Am Sonntag, 11. Februar, um 10 Uhr 

wird der Gottesdienst in der Augustinerkirche 

vom Schweizer Radio live 

übertragen. Es ist eine grosse 

Freude, diese Eucharistiefeier als 

Jodelmesse zu feiern. 

Offene Christuskirche 

Jeden Samstag von 12 bis 14 Uhr. 

Abwesenheit 

Pfrn. Melanie Handschuh: 6. bis 

14. Januar. 

Winterthur 

Gottesdienste 

Mo. 1. Januar, 17 Uhr, Neujahrsbetrachtung, 

Pfr. Klaus Gross, Dkn. em. 

Doris Zimmermann, Othmar Imhof; 

mit anschliessendem Znacht. 


Eucharistiefeier mit Wassersegnung, 

Pfr. Klaus Gross. 

So. 21. Januar, 9.30 Uhr, Zwinglikirche, 

ökumenischer Gottesdienst. 

Friedensgebet 

am Samstag, 6. Januar, von 16.30 bis 

17.20 Uhr im Rathausdurchgang 

Winterthur: 

Die Arbeitsgemeinschaft christlicher 

Kirchen Winterthur lädt ein, in Zeiten 

von Zerrissenheit und Verachtung 

zusammenzustehen und um Frieden 

zu beten. Ein Zeichen für Respekt 

und Offenheit. Mit Gesängen, 

Schweigen, Gebet und Kerzen. 

Frauenverein 

Wir treffen uns zum ersten Kafi-Treff 

im neuen Jahr am Montag, 8. Januar, 

um 14 Uhr im Kafi-Stübli der Kapelle 

St. Michael. 

Pfrn. Melanie Handschuh 

Kanton Bern 

Gottesdienste 

Mo. 1. Januar, 17 Uhr, Namensgebung 

Jesu, Neujahr, Eucharistiefeier, 

Pfarrer Thomas Zellmeyer. 

Mi. 3. Januar, 18.30 Uhr, Abendmesse 

mit Musik, Pfarrer Thomas Zellmeyer. 


Eucharistiefeier mit Wassersegnung, 

Pfarrer Thomas Zellmeyer. 

Mi. 10. Januar, 18.30 Uhr, Abendmesse, 

Pfr. Christoph Schuler. 

So. 14. Januar, 10 Uhr, 1. Sonntag 

nach Epiphanie, Eucharistiefeier mit 

Amtseinführung des Kirchgemeinderates, 

Pfarrer Christoph Schuler, 

Diakon Patrick Zillig. 

Mi. 17. Januar, 18.30 Uhr, Abendmesse 

nach christkatholischem Ritus in 

der Dreifaltigkeitskirche, Pfr. em. 

Peter Hagmann. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, 2. Sonntag 

nach Epiphanie, Eucharistiefeier, 

Pfarrer Christoph Schuler. Die Kinder 

und Jugendlichen des Religionsunterrichtes 

wirken mit. 



So. 28. Januar, 10 Uhr, ökumenischer 

Gottesdienst im Berner Münster zur 

Einheit der Christenheit mit einer 

römisch-katholischen Predigt. Pfr. 

Christoph Schuler vertritt unsere 

Kirchgemeinde. 



Neujahr-Apéro 

Nach dem Gottesdienst am 1. Januar 

um 17 Uhr lädt der Gemeindeverein 

alle zum traditionellen Neujahr-Apéro 

ein. 

Jass- und Spielnachmittag 

Auch im neuen Jahr lädt der Gemeindeverein 

vierzehntäglich alle, die 

gerne jassen oder auch andere 

Spiele bevorzugen, auf 14 Uhr in den 

Kirchgemeindesaal ein. In diesem 

Monat am Montag, 8. und 22. Januar. 

Ein Zvieri rundet jeweils den Nachmittag 

ab. 

Mittagstisch 

Am Freitag, 12. Januar, ab 12 Uhr 

findet ein weiterer Mittagstisch statt. 

Wer daran teilnehmen möchte, melde 

sich bitte bis Mittwoch, 10. Januar bei 

Helene Ringgenberg, Tel. 079 543 68 

86 an. Kosten: Fr. 20.— (inklusive 

Getränke). Der Gemeindeverein lädt 

zu diesen beliebten Mittagessen im 

Kirchgemeindesaal ein. 

Konzert – Kammerchor 

Misericordia 

Das Konzert mit dem Titel «KOLYA 

DA» des Kammerchores Misericordia, 

nimmt Sie am Samstag, 13. Januar um 

19 Uhr mit auf eine mystisch-musikalische 

Reise durch die Ukraine. Das 

Chorprojekt PERESPIV existiert seit 

November 2022. In dieser Zeit 

wurden zahlreiche Chöre in verschiedenen 

Regionen gegründet. Das 

ukrainische Chorprojekt hat zum Ziel, 

nicht nur Ukrainer:innen, sondern 

auch Schweizer:innen oder sonstige 

Interessierte mit Migrationshintergrund 

mit der ukrainischen Musik 

bekannt zu machen. Der Eintritt ist 

frei; Kollekte erbeten. 

Amtseinführung des 

Kirchgemeinderates 

Am Mittwoch, 20. Dezember, fanden 

in der Kirchgemeinde die Behördenwahlen 

für die Amtsperiode 2024 – 

2027 statt. Der Wahlausschuss hat 

die Namen der Gewählten (Büro der 

Kirchgemeindeversammlung, 

Kirchgemeinderat mit Präsidium, 

Delegierte und Ersatzdelegierte in die 

Nationalsynode) in den Räumen an 

der Kramgasse 10 angeschlagen. Am 

Sonntag, 14. Januar, um 10 Uhr wird 

der Kirchgemeinderat in der Eucharistiefeier 

nach CG 297 mit Versprechen 

und Gebet in sein Amt eingeführt. 

Die Kirchgemeinde ist 

eingeladen, an diesem Gottesdienst 

zahlreich teilzunehmen, verspricht sie 

doch in dieser Feier, den Kirchgemeinderat 

in seinen Aufgaben zu 

unterstützen. 

Raclette-Abend 

Am Freitag, 19. Januar, um 19 Uhr 

erwartet der Gemeindeverein 

Christkatholiken, Anglikaner, Lutheraner, 

Mitglieder der Kirche von 

Schweden und Freunde unserer 

Kirche zu einem feinen Raclette. Nick 

Rüthy, Tel. 031 351 26 12, nick. 

ruethy@bluewin.ch freut sich über 

zahlreiche Anmeldungen bis zum 17. 

Januar. 

Orgelschmaus zur Märitzeit 

Unter dem Motto «Orgelschmaus» 

wird am Samstag, 20. Januar, um 

11.30 Uhr Orgelmusik zur Märit-Zeit 

erklingen. In diesen ca. 30-minütigen 

Konzerten wird Organist Walter Dolak 

u. a. auch an der Goll-Orgel nach 

Publikumswünschen improvisieren. 

Der Eintritt ist frei, Kollekte. 


Am Samstag, 20. Januar, von 9.45 bis 

12 Uhr treffen sich alle Unterrichtskinder 

zum Religionsunterricht. Das 

34 


Agenda 

Jahresthema ist «Hoffnung». Am 

Sonntag, 21. Januar wirken die Kinder 

und Jugendlichen des Religionsunterrichtes 

im Gottesdienst mit. 

«mitenang – fürenang» Filmabend 

Zusammen einen Film anschauen, 

diskutieren, etwas essen - eine 

Plattform, die den Austausch unter 

verschiedenen Kulturen fördert. Für 

Mitglieder unserer Kirchgemeinde 

und Gäste. Der nächste Filmabend 

findet am Freitag, 26. Januar, um 

18 Uhr statt. Nähere Infos zum Film 

finden Sie zu gegebener Zeit unter: 

www.christkath-bern.ch/aktuelles/. 

Anmeldung bis am Vortag im Sekretariat: 

031.318.06.55, sekretariat@ 

ckkgbern.ch. 

Burgdorf 

Gottesdienst 

Sonntag, 28. Januar, 10 Uhr, ökumenischer 

Gottesdienst der AKiBu bei der 

BewegnungPlus, Pfarrer Klaus 

Wloemer wirkt mit. 

Unsere Website 



unserer Website christkath-bern.ch/ 

aktuelles 

Anja Staub, Sekretariat 

Biel/Bienne 

Gottesdienste 

So. 7. Januar, 17 Uhr, Patroziniumsgottesdienst. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, Gottesdienst 

zum Einheitssontag, Stephanskirche 

Mett, kein Gottesdienst in der 

Epiphanie kirche. 

Patrozinium 

Am 7. Januar feiern wir Epiphanie und 

damit unser Kirchenpatrozinium. Der 

Gottesdienst beginnt um 17 Uhr im 

Schein der Kerzen. Der feierliche 

Gottesdienst mit Wasserweihe wird 

von viel Musik umrahmt sein. Herzlich 

laden wir Sie zu diesem Festanlass 

und dem anschliessenden Apéro in 

der Kirche ein. 

Einheitssonntag 

Herzlich laden wir zum ökumenischen 

Gottesdienst zum Einheitssonntag 

am 21. Januar ein. Der Gottesdienst 

findet in der Stephanskirche in Mett 

(Gottfried-Ischer-Weg 11, 2504 Biel) 

statt und wird gestaltet von Heidi 

Federici-Danz, Stephan Herbst, 

Christoph Leu und Liza Zellmeyer. 

Wir freuen uns, wenn Sie nach dem 

Gottesdienst noch etwas Zeit haben, 

um den Gottesdienst beim Apéro 

ausklingen zu lassen. 

Meditatives Morgengebet 

am Mittwoch 

Jeweils am Mittwochmorgen in der 

Stadtkirche von 7 bis 7.30 Uhr (ohne 

Anmeldung). Ein Stück Lebensliturgie 

mit Wort, Klang und Stille. 

Thun 

Gottesdienst 

So. 14. Januar, 9.30 Uhr, 1. Sonntag 

nach Epiphanie, Eucharistiefeier, 

Pfarrer Thomas Zellmeyer, Apéro. 

So. 21. Januar, 10 Uhr, AKiT Gottesdienst 

zur Gebetswoche für die 

Einheit der Christen in der Stadtkirche 

Thun nach christkatholischer 

Liturgie, Leitung Pfarrer Thomas 

Zellmeyer, anschliessend Kirchenkaffee. 

Frauentreff 

Im Januar findet kein Treffen statt. 

Weitere Informationen erteilt Ihnen 

Frau Lore Soder, Tel. 033 345 12 53. 

Apéro 

Im Gottesdienst am 14. Januar feiern 

wir die Hochzeit zu Kana, wo Jesus 

Wasser zu Wein verwandelt hat. Wir 

nutzen diese Feierlichkeit und laden 

Sie anschliessend zu einem feinen 

Apéro mit einem Glas Weisswein ein. 

Neuer Turnus der Gottesdienste 

Ab 2024 feiern wir am 2. und 4. 

Sonntag im Monat einen Gottesdienst 

in der St. Beatus Kirche unter 

Berücksichtigung der kirchlichen 

Feiertage. 

Wir wünschen allen einen guten 

Rutsch und ein gesegnetes neues 

Jahr. Bleiben Sie gesund! 

Andrea Cantaluppi 

Kanton 

Solothurn 

Gemeinde 

Region Olten 

Gottesdienste 

So 7. Januar, 10 Uhr, Pfr. Daniel 

Konrad. 


Konrad. 


Konrad. 

So 28. Januar, 10 Uhr, Pfr. em. Rolf 

Reimann. 

Neujahrskonzert 

Am 1. Januar findet um 17 Uhr ein 

Konzert mit dem Organisten Christoph 

Mauerhofer in der Stadtkirche 

statt. 

Donnschtigskaffee 

Das Donnschtigskaffee findet am 4. 

Januar ab 9.30 Uhr in der Stadtkirche 

mit Pfarrer Daniel Konrad statt. 

Generalversammlung 

Gemeindeverein 

Die Generalversammlung findet am 

26. Januar, um 19 Uhr im Kirchgemeindehaus 

statt. Der Vorstand freut 

sich auf viele Teilnehmende. 

Achtung: Im Gemeindebrief wurde 

leider ein falsches Datum abgedruckt: 

Korrekt ist Freitag, 26. Januar. 

Gemeindereise nach Utrecht 

Die christkatholische Kirchgemeinde 

Region Olten organisiert eine 

Gemeindereise nach Utrecht vom 

7. bis 11. Juni. Am Sonntag besuchen 

wir den Gottesdienst mit Erzbischof 

Bernd Wallet mit anschliessendem 

Mittagessen in der Gemeinde. Am 

Freitag, 7. Juni Fahrt nach Amersfoort, 

wo unser Hotel ist. Am Samstag 

Besichtigung von Utrecht mit 

Grachtenfahrt und am Nachmittag 

Kinderdijk. Am Montag Fahrt nach 

Amsterdam. Wir sind immer im Hotel 

Fletcher in Amersfoort. 

Die Reise – Bus, Führungen, Hotel mit 

Halbpension – kostet je nach Anzahl 

Teilnehmenden CHF 1030.– oder 

CHF 1190.–. Das Angebot ist gültig 

bis Ende Januar 2024. 

Alle sind zum Mitreisen eingeladen. 

Interessierte melden sich bitte bei 

Jacqueline Hodel auf unserem 

Sekretariat: sekretariat.olten@ 

christkatholisch.ch oder 

062 212 23 49. 

Donnerstagmorgen 

Pfarrer Konrad ist jeweils am Donnerstagmorgen 

von ca. 9 bis 11.30 

Uhr in der Stadtkirche präsent und 

steht für ein direktes Gespräch zur 

Verfügung. Es gibt auch Ausnahmen 

aufgrund anderweitiger Termine; 

seine Anwesenheit wird durch ein 

Schild an der Kirchentüre angezeigt. 

Seine Nummer für allfällige Kontaktanfragen 

lautet: 079 325 64 17. 


Agenda 

Grenchen-Bettlach- 

Selzach 

Gottesdienste 

So. 7. Januar, 9.30 Uhr, Eucharistiefeier, 

Pfr. Christoph Schuler, Organist 

Mikael Pettersson, anschliessend 

Neujahrsapéro 

So. 14. Januar, kein christkatholischer 

Gottesdienst in Grenchen 

So. 21. Januar, 9.30 Uhr, Wortgottesdienst, 

mit Renata Schreiber, Nadine 

Berthoud und René Meier, Organist 

Mikael Pettersson, anschliessend 

Kirchenkaffee 

So. 28. Januar, kein christkatholischer 

Gottesdienst in Grenchen 

Budget-Kirchgemeindeversammlung 

Die Budget-Kirchgemeindeversammlung 

findet am Dienstag, 9. Januar um 

19 Uhr im Pavillon statt. Die Traktanden 

wurden bereits angekündigt. Die 

Unterlagen liegen beim Präsidenten 

zur Einsichtnahme auf. 

«Christkatholische Mitfahrzentrale» 

Bitte rufen Sie am Vorabend bis 

19. Uhr bei René Meier, Tel. 079 333 

63 93, an, wenn Sie zum Gottesdienst 

oder einem unserer Anlässe 

abgeholt werden möchten. 

Öffnungszeiten Pfarrbüro 

Das Pfarrbüro im Pavillon an der 

Lindenstrasse 33 ist montags in der 

Regel von 14 bis 15.30 Uhr geöffnet. 

Selbstverständlich sind auf telefonische 

Voranmeldung hin auch zu 

anderen Zeiten Besuche möglich. Für 

seelsorgerische Dienste, für Informationen 

und bei Bedarf an Unterstützung 

wenden Sie sich bitte an das 

Pfarramt, Tel. 032 652 63 33. 

Koordinator Pfarramt: Dieter Berthoud 

Schönenwerd- 

Niedergösgen 

Gottesdienste 

So. 7. Jan., 9.30 Uhr, Eucharistiefeier 

an Epiphanie, Stiftskirche, Schönenwerd, 

s.u. 

Fr. 12. Jan., 10 Uhr, Eucharistiefeier, 

Haus im Park, Schönenwerd. 

So. 14. Jan., 10 Uhr, Eucharistiefeier, 

Stadtkirche, Olten. 

Do. 18. Jan., 19 Uhr, Vesper, St. Anton, 

Niedergösgen. 

So. 21. Jan., 10.15 Uhr, ökumenischer 

Gottesdienst zur Gebetswoche für 

die Einheit der Christen, römischkatholische 

Kirche, Schönenwerd. 


St. Anton, Niedergösgen. 

Neujahrskonzert «amüsant 

und klassisch» am 1. Januar um 

19.30 Uhr 

Am diesjährigen Neujahrskonzert 

gelangt unter anderem W.A. Mozarts 

«Divertimento» in Es-Dur KV 563, 

eines der bedeutendsten Kammermusikwerke 

Mozarts, zur Aufführung. 

Mozart komponierte das Werk im 

August und September 1788, 

unmittelbar nach der Vollendung der 

letzten drei Sinfonien, denen es an 

musikalischem Gehalt in nichts 

nachsteht. In diesem sechssätzigen 

Werk verbindet Mozart seinen 

kunstvollen Spätstil in unnachahmlicher 

Weise mit tänzerisch-volkstümlichen 

Klängen. Es spielen Stefan 

Läderach, Violine, Andrei Harabagiu, 

Viola, und Emanuel Rütsche, Violoncello. 

Der Eintritt ist frei, eine Kollekte 

dagegen ist herzlich willkommen. 

Risottoessen am 7. Januar 

Im Anschluss an den Gottesdienst an 

Epiphanie findet das traditionelle 

Risottoessen im Pfarrsaal statt. 

Herzliche Einladung! 

Öffentliche Kirchenführung in der 

Stiftskirche am 12. Januar 

Die Stiftskirche St. Leodegar ist der 

älteste Sakralbau im Kanton Solothurn. 

Bei dieser öffentlichen Führung 

erhalten Sie Einblicke in eine bewegte 

Geschichte. Dauer ca. 1 Stunde, 

anschliessend Apéro. Preis pro 

Person 25 CHF. Anmeldung an Silvia 

Meier 079 617 11 32. 

Religionsunterricht am 20. Januar 

Am Samstag, 20. Januar, treffen sich 

von 9-11.30 Uhr alle drei Gruppen zum 

Religionsunterricht im Pfarrhaus, 

Adelbändli 2, in Aarau. 

Meditation – Sitzen in der Stille 

Immer am Donnerstagmorgen von 

9 bis 10.30 Uhr sind alle Interessierten 

zum Sitzen in der Stille im 

Pfarrsaal eingeladen. Infos beim 

Pfarramt, s.u. 

Ferienabwesenheit 

Pfrn. Antje Kirchhofer hat vom 26. 12. 

bis 3. 1. Ferien. Pfr. Daniel Konrad 

übernimmt die Stellvertretung. Bitte 

wenden Sie sich in dringenden 

seelsorgerlichen Angelegenheiten an 

ihn unter der Nummer 062 212 23 49. 

Kontakt zum Pfarramt 

Bitte melden Sie sich mit Fragen und 

Anliegen bei Pfarrerin Antje Kirchhofer: 

Telefon 062 849 11 55 oder Mail 

antje.kirchhofer@christkatholisch.ch 

Solothurn 

Gottesdienste 

Mo. 1. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier 

zum Jahresbeginn. 

So. 7. Januar, 10 Uhr, Eucharistiefeier 

mit Wassersegnung, Pfr. em. 

P. Hagmann. 


So, 21. Januar, 10 Uhr, Ökumenischer 

Gottesdienst in der ref. Kirche 

Langendorf. 


Neujahrgottesdienst 

Da die Jahresschlussfeier an 

Silvester in diesem Jahr auf einen 

Sonntag und Neujahr auf einen 

Montag fällt, fällt der Gottesdienst 

am Silvestermorgen aus. Dafür feiern 

wir am Montag, 1. Januar Eucharistie 

zum Jahresbeginn. Nach dem 

Gottesdienst lädt der Kirchgemeinderat 

herzlich zum Neujahrsapéro ein. 

Gesprächsforum SPER 

Das christkatholische Gesprächsforum 

für Laien, SPER, tagt an 

Epiphanie, Samstag, 6. Januar, zum 

ersten Mal in Solothurn. Die detaillierte 

Ausschreibung ist bereits in der 

letzten Ausgabe im allgemeinen Teil 

publiziert worden. Alle Interessierten 

Laien sind herzlich eingeladen. 

Beginn 10.30 Uhr im Kirchgemeindehaus 

(ab 9.30 Kaffee und Zopf), 

Austausch, Mittagsgebet, Mittagessen 

und Workshop zum Thema 

«Seinem Licht folgen». 

Leitung: Pfrn. Denise Wyss 

Anmeldeschluss ist der 4. Januar, 

bitte an solothurn@christkatholisch.ch 

Gottesdienst am Nachmittag 

Am Sonntag, 14. Januar, feiern wir um 

15 Uhr Gottesdienst. Danach gibt es 

Kaffee und Kuchen. 

Einige Teilnehmende an der Gottesdienstumfrage 

haben sich dafür 

ausgesprochen, ab und zu Gottesdienstzeiten 

an Sonntagnachmittagen 

anzubieten. Wir sind gespannt, 

ob der Nachmittag auch für andere 

eine gute Zeit zum Feiern ist. 

Woche der Einheit der Christen 

Am Sonntag, 21. Januar, feiern wir 

wiederum mit den Langendörfer 

Kirchgemeinden den Gottesdienst 

am Einheitssonntag. Dieses Jahr sind 

wir in die reformierte Kirche eingeladen. 

Danach gibt es die Möglichkeit, 

sich beim Apéro miteinander auszutauschen. 

Denise Wyss, Pfarrerin 

36 


Luzern 

Luzern 

Gottesdienste 

Sa. 6. Januar, 17.30 Uhr, Eucharistiefeier 

zu Epiphanie, Pfr. Adrian 

Suter. 


Pfr. Adrian Suter. 





Epiphanie mit Wasserweihe 

Der Epiphanie-Gottesdienst fällt 

2024 auf den richtigen Tag, den 

Samstag, 6. Januar, wir feiern 

Abendgottesdienst um 17.30 Uhr. 

Gleich drei wichtige Ereignisse aus 

dem Leben Jesu werden an diesem 

Tag gefeiert. Die Anbetung der drei 

Weisen aus dem Morgenland, die 

dem Stern zur Krippe folgen: das ist 

das Bekannteste. Die Taufe Jesu im 

Jordan durch Johannes den Täufer: 

deswegen beginnt der Epiphanie- 

Gottesdienst mit einer Wasserweihe. 

Und schliesslich das Weinwunder auf 

der Hochzeit zu Kana: Diese 

Geschichte wird, um den Epiphanie- 

Gottesdienst nicht zu überladen, am 

darauffolgenden Sonntag (14. Januar, 

9.30 Uhr) in den Mittelpunkt gestellt. 

Gebetswoche für die Einheit 

der Christen 

Aufgrund eines Missverständnisses 

bei der Terminplanung haben die 

verantwortlichen Geistlichen der 

reformierten, römisch-katholischen 

und christkatholischen Kirchgemeinden 

beschlossen, den ökumenischen 

Sonntagsgottesdienst vom 21. Januar 

ausfallen zu lassen. Stattdessen 

findet die Eucharistiefeier um 9.30 

Uhr im gewohnten Rahmen statt. Die 

Themen der Gebetswoche werden an 

einzelnen Tagen beim Mittagsgebet 

«Zwölf nach zwölf» in der Peterskapelle 

aufgegriffen, etwa am Donnerstag, 

18. Januar, um 12.12 Uhr mit Pfr. 

Adrian Suter. 

Mittagstisch 

Am Donnerstag, 25. Januar, kochen 

für uns Lydia Herzog und Ursula 

Wüthrich das erste gemeinsame 

Mittagessen im neuen Jahr. Alle sind 

herzlich eingeladen, um 12 Uhr das 

feine Essen und ein geselliges 

Beisammensein zu geniessen. Wir 

bitten um Anmeldungen an Lydia 

Herzog bis Dienstag, 23. Januar (041 

370 71 13, lydia.herzog@bluewin.ch). 


Samstag, 27. Januar, von 9.30 bis 

14.30 Uhr im Kirchgemeindesaal. 

Erzählcafé «Die KESB 

einmal anders» 

Als Vizepräsidentin einer Kinder- und 

Erwachsenenschutzbehörde (KESB) 

steht unsere Kirchenrätin Susu 

Rogger im täglichen Spannungsfeld 

zwischen Autonomie und Schutz. Im 

Erzählkaffee vom Sonntag, 28. Januar, 

möchte sie den Schwerpunkt auf die 

Frage «Vorsorgeauftrag versus 

Beistandschaft» legen, aber auch 

anderen Fragen genügend Raum 

geben. Das Erzählcafé findet im 

Anschluss an den Gottesdienst im 

Kirchgemeindesaal statt. 

Besuche im Januar 

Da die letztjährige Adventszeit sehr 

kurz war, konnte Pfr. Adrian Suter 

nicht so viele Adventsbesuche 

machen. Er ist deswegen im Januar 

für weitere Besuche unterwegs, wo 

er einen Glücksbringer zum neuen 

Jahr mitbringt. Rufen Sie ungeniert 

auf dem Pfarramt an, wenn Sie einen 

Besuch wünschen (041 410 33 00). 

Telebibel 

Vom 1. bis 10. Januar spricht Pfr. 

Adrian Suter die Telebibel. Sie hören 

die Beiträge jeden Tag per Telefon 

unter 041 210 73 73 oder im Internet 

unter telebibel.ch/luzern – hier 

können Sie auch verpasste Beiträge 

nachhören. 

Orthodoxe Gottesdienste 

Unsere orthodoxen Glaubensgeschwister 

feiern am Sonntag, 7. 

Januar um 15 Uhr das Weihnachtsfest 

nach dem alten Kalender bei uns in 

der Christuskirche. Am Freitag, 19. 

Januar um 17.30 Uhr feiern sie 

Epiphanie mit Wasserweihe. Gläubige 

aus der Ukraine, Russland und 

anderen Ländern beten friedlich 

miteinander. 

Vorschau: Gedenkfeier kirchliche 

Gassenarbeit 

Jedes Jahr am ersten Donnerstag im 

Monat gedenken wir in einem 

ökumenischen Gottesdienst derjenigen 

Menschen, die im Zusammenhang 

mit einer Drogensucht verstorben 

sind. Am 1. Februar gestalten 

Valentin Beck, der Seelsorger des 

Vereins kirchliche Gassenarbeit, 

Susanna Klöti, reformierte Jugendpfarrerin, 

und Adrian Suter als Pfarrer 

der christkatholischen Kirche diesen 

Gottesdienst in der Matthäuskirche. 

Die Gedenkfeier beginnt um 19 Uhr 

und folgt jedes Jahr einer anderen, 

speziell für diesen Anlass gestalteten 

Form. Neben den Klientinnen und 

Klienten der Gassenarbeit, den 

Mitarbeitenden des Vereins und den 

Angehörigen der Verstorbenen sind 

auch alle Menschen willkommen, die 

ihre Solidarität und ihr Mitgefühl mit 

Suchtbetroffenen zum Ausdruck 

bringen wollen. 

Tessin 

Lugano 

Servizi della chiesa 

Sabato 6 gennaio, ore 15 catechismo. 

Alle ore 17 celebrazione eucaristica, 

Epifania. 

Giovedì 11 gennaio ore 16 gruppo 

biblico, chiesa anglicana. 

Giovedì 18 gennaio ore 16 celebrazione 

con meditazione guidata, chiesa 

anglicana. 

Sabato 20 gennaio, chiesa di santo 

Stefano, Tesserete, ore 16, celebrazione 

ecumenica locale per la settimana 

di preghiera per l’unità dei 

cristiani. 

Domenica 21 gennaio, chiesa di san 

Massimiliano Kolbe, ore 16, Pregassona, 

celebrazione ecumenica cantonale 

per la settimana di preghiera per 

l’unità dei cristiani. 

Région 

Suisse Romande 

Pour savoir plus: voir 

www.catholique-chretien.ch 

Wichtige 

Termine 

Netzwerktreffen 

Samstag, 20. Januar, 9.15 bis 

12.30 Uhr, Kirchgemeindesaal, 

Luzern. 

Agenda 


nomen est omen 

Eine Glocke ruft: 

«Stopp, mach Pause!» 

Die Aktualität des heiligen Benedikt von Nursia 

Vor eineinhalb Jahrtausenden hat der Heilige Benedikt 

von Nursia (ca. 480 – 560) gelebt und eine Mönchsregel 

verfasst – für Anfänger wie er schrieb. 


Ich meine, Benedikt fordert weiter heraus – und zwar 

nicht nur die Mönche. Fromm und religiös zu sein, ist 

nicht die Nummer eins auf der Liste, was ein Mönch 

sein soll, sondern inwiefern er bereit ist zu suchen. 

Es ist eine Suche nach einem Leben, wo es nicht 

genügt, dass die Maschine des Alltäglichen funktioniert, 

die Räder laufen und die Leistung erbracht wird, 

also keine Perfektion. Denen, die sich für unentbehrlich 

halten, sagt er sogar, sofort zurückzutreten. «Ora 

et labora» – bete und arbeite – ist also kein Zählkasten, 

was dem lieben Gott gefällt, um heilig zu werden. 

In regelmässigen Rhythmen läutet die Glocke zum 

Gebet. Sie ruft «Stopp»! Das kann schwer fallen, hätte 

man doch gerade dann die besten Ideen realisieren 

können. 

Bleiben und nicht fliehen 

Nicht nur im Beten und Arbeiten, auch im Ruhen, sich 

Weiterbilden und Entspannen liegen die Balancekräfte 

für gelingendes Leben, sagt der Mönchsvater. Er 

drängt darauf, dass man in Konfikten, in Situationen 

von Leid, von Streit und Übermut es miteinander aushalten 

und nicht fliehen sollte. Wie oft, gibt er zu Bedenken, 

flieht man dabei vor sich selbst. In einigen 

Kapiteln widmet sich Benedikt daher speziell den 

Kranken, Einsamen, Alten, Schwierigen, Fremden, 

Vorgesetzten, Wehrlosen, Ungeschickten, Übergriffigen, 

Gefangenen, denen die uns über den Tisch 

ziehen wollen, denn wir können lernen, dass sich 

überall dort, der grösste Reichtum in uns entdecken 

lässt. 

Unserer unübersichtliche Welt 

Was würde der Heilige Benedikt heute in unserer 

unübersichtlichen Welt, in der es keine bleibenden 

Werte mehr zu geben scheint, tun? Er selbst ist aus 

der grossen Stadt Rom geflohen, wollte weg aus all 

dem Trubel, um in die Einsamkeit einer Höhe in Subiaco 

Zuflucht zu suchen. Als Benedikt merkte, dass 

er die Zeit komplett vergessen hatte und nicht einmal 

mehr wusste, dass Ostern war, brach er die Übung 

ab. So lässt sich die Regelstelle erklären, die jedem 

rät, sich zuallererst in der Gemeinschaft zurechtfinden 

und wenn das geht, sich in die Einsamkeit zu 

begeben. 

Benediktusregel als Lebensregel 

Benedikt 

reiste von 

Nursia nach 

Rom. Bald 

wurde es ihm 

dort zu hektisch. 

Er 

flüchtete in 

eine Höhle in 

Subiaco, doch 

allein ging es 

nicht. «Gemeinschaft» 

wurde ihm 

zum Zauberwort 

– 

miteinander 

Gott suchen. 

Foto: Zvg 

Benedikt kann gerade aus dem Scheitern einen Sinn 

abgewinnen. Ihm ist es wichtig, dann man in der 

«Werkstatt Kloster», wie er sagt, ein Hörender wird, 

der das, was er aufnimmt, wie aus einer Schale weitergeben 

kann. Nicht zufällig heisst das erste Wort 

der Regel auch «Höre»! und am Ende sagte er, die 

Regel sei ein Versuch, dass die «Stabilität des Klosters», 

das Bleibende, nie etwas Starres wird und sich 

ändern kann und muss. So lässt sich vielleicht mit 

«Ja» antwortet, wenn uns einer fragt: «Wer ist der 

Mensch, der das Leben liebt, der gute Tage zu sehen 

wünscht» (Benediktsregel 4, 49)? Und ausserdem 

sagt Benedikt dann am Ende, dass es uns – sollten 

wir unzufrieden sein – doch frei stünde, selbst eine 

Regel zu schreiben. Wie ein Code steht Benedikts 

Rat an allen Benediktinerklöstern: U.I.O.G.D. - möge 

in allem Gott Ehre erwiesen werden! 

38 


Bücherwurm 

Buchempfehlungen Ihrer Redaktion 

für die Zugfahrt, die Ferien, 

die Ruhepausen, um Neues zu erfahren 

oder fürs Nachttischli. 

Die Regel des heiligen 

Benedikt – Salzburger 

Äbtekonferenz 

Diese neue, verbesserte Ausgabe 

vermittelt in Treue zum Text 

Benedikts und einprägsamer 

Sprache Inhalt und Geist der 

Regel. Sie bietet nicht nur 

Nonnen und Mönchen geistliche 

Führung, sondern ist als herausragendes 

Dokument christlicher 

Spiritualität. 

Verlag Beuroner Kunstverlag 

ISBN 978-3-87071-142-9 

Benedikt für Manager – 

Baldur Kirchner 

Was hat Benedikt Führungskräften 

und Managern heute zu 

sagen? Benedikt von Nursia 

gründete im 6. Jahrhundert den 

Benediktinerorden und wurde 

durch seine vorbildliche Lebensweise 

und durch die Regel, die er 

für seine Mönchsgemeinschaft 

zusammenstellte, zur Leitfigur. 

Verlag Betriebswirtschaftlicher 

Verlag Gabler 

ISBN 978-3-8349-4193-0 

Gregor der Grosse / 

Der heilige Benedikt – Salzburger 

Äbtekonferenz 

Wenige Jahrzehnte nach dem 

Tod des hl. Benedikt von Nursia 

schrieb Papst Gregor der 

Grosse ( 604) seine «Vier 

Bücher der Dialoge". Im zweiten 

Buch zeichnet er das Lebensbild 

des Mönchsvaters. 

Verlag EOS 

ISBN 978-3-88096-730-4 

Über den Kuppeln von 

Jerusalem – Jakob Eisler und 

Christoph Knoch 

Der Blick über die Stadt fasziniert 

Fotografen aller Zeiten. 

Bruno Hentschel und ein anonymer 

Fotograf erstellten 1898 und 

1907 einzigartige Panoramen 

Jerusalems. 

Verlag LS Verein für Württembergische 

Kirchengeschichte 

Stuttgart 

ISBN 978-3-9440-5166-6 

Geheimnis der Qumran 

Schriftrolle – National Geographic 

Special 15/2023 

Mehr als 75 Jahre nach der 

Entdeckung der ersten antiken 

Texte in der Judäischen Wüste 

gelten die Qumran-Handschriften 

unverändert als faszinierend 

und geheimnisvoll. Eine Besonderheit 

der Manuskripte ist ihr 

Alter von rund 2000 Jahren. 

Verlag National Geographic 

ISBN 978-3-9870-1063-7 

Pilgern auf dem Jakobsweg 

Schweiz – Verein Jakobsweg 

Seit Jahrhunderten schon ist der 

Jakobsweg nach Santiago de 

Compostela Sinnbild fur die 

Sinnsuche des Menschen. 

Dieser Pilgerweg durchquert 

auch die Schweiz. 

Verlag Weber Verlag 

ISBN 978-3-03922-017-5 


Museumstipp 

Bündner 

Geschichten 

erleben 

Rätisches Museum des Kantons Grabünden 

Unsere Museen von Gemeinden oder Kantonen erzählen 

Lebensgeschichten. Die Redaktion macht sich dieses 

Jahr auf den Weg, Ihnen Museen vorzustellen, die vielleicht 

nicht alle kennen. Viel Vergnügen! 


Vom Bahnhof Chur aus ist das Museum nicht weit. 

Oberhalb der reformierten Kirche St. Martin und beim 

Aufgang zur Kathedrale des römisch-katholischen 

Bistums Chur, mitten in der Altstadt, lässt das Rätische 

Museum richtig Bündner Geschichte(n) erleben. 

Das moderne Museum, wie wir es heute kennen, ist 

eine bürgerliche Erfindung des 19. Jahrhunderts. In 

ganz Europa entstanden damals neue Ausstellungshäuser. 

Im Kanton Graubünden konnte man ein barockes 

Patrizierhaus zu einem Museum umgestalten. 

Mit der Eröffnung eines Museums am 8. Juni 1872 

wollte der Jurist, Historiker und Politiker Peter Conradin 

von Planta-Zuoz (1815–1902) der anhaltenden 

Abwanderung von wertvollem Kulturgut aus Graubünden 

entgegenwirken. 

Mächte und Gewalten 

Wer den verschiedenen Stationen im Museum entlanggeht, 

geht auch entlang vieler Jahrhunderte. 

Zusätzlich lässt sich das Museum auf einer digitalen 

Zeitreise durch den «Mediaguide» erkunden. Wenn 

der Besuchende im Untergeschoss beginnt, kann er 

die ältesten Bündner Siedlungsspuren von Chur- 

Marsöl, die bis 11 000 bis 9500 vor Christus zurückreichen, 

sehen. Doch wie kam es zum heutigen Graubünden? 

Das enstand «erst» um 15 vor Christus, als 

es von den Römern erobert wurde. Es kam zu grossen 

kulturellen, wirtschaftlichen, sprachlichen und 

gesellschaftlichen Veränderungen bis hin zur Christianisierung, 

was vieles – auch viele Besonderheiten 

– des heutigen Graubündens erklärt. 

In der Ausstellung wird auch deutlich, was Macht 

bedeuten kann und dass es verschiedene Arten von 

Macht gibt. Entlang der Themen «Heere und Kriege», 

«Herren und Burgen», «Drei Bünde und Untertanenland 

Veltlin» wird der politische Wandel, sowie «Die 

dunkle Seite der Justiz» dargestellt. Einige Besonderheiten 

der Bündner Geschichte, die bis in die 

heutige Zeit hineinreichen, werden auf anschauliche 

Weise dargestellt. Eindrücklich etwa das Interesse 

fremder Mächte an den Pässen oder die kleinteilige 

politische Landschaft. 

Arbeit und Brot 

Wer in den zweiten Stock des Hauses geht, kann 

bald die Frage beantworten, wo Bündnerinnen und 

Bündner Arbeit fanden und finden oder wo sie ihr 

tägliches Brot verdienten. Die Ausstellung zeigt die 

grosse Bedeutung der Landwirtschaft bis weit ins 

19. Jahrhundert, doch auch der Verkehr über die Alpen 

spielte wirtschaftlich eine wichtige Rolle. Vom 

19. Jahrhundert an war Graubünden nicht mehr nur 

Transitland, sondern es wurde selbst zum Reiseziel: 

der Tourismus wurde zum Motor der Volkswirtschaft. 

All diese Entwicklungen gingen mit Migrationsbewegungen 

der arbeitenden Bevölkerung einher: War 

Graubünden über lange Jahrhunderte ein Auswanderungsland, 

ist es heute ein Einwanderungsziel. 

Vergangenheit, Gegenwart und 

Zukunft in einem Haus 

Die vielen Geschichten, die das Museum erzählt und 

die speziellen Ausstellungen, die von Zeit zu Zeit organisiert 

werden, vermitteln auf der einen Seite spannende 

Einblicke in die Vergangenheit und schlagen 

auf der anderen Seite den Bogen zum heutigen Leben, 

sie öffnen den Horizont zur Zukunft. 

Museumsstandort 

Hofstrasse 1 

7000 Chur 

Lage/Anreise 

Hofstrasse 1, Museumsplatz, 

zwischen St. Martinskirche und Kathedrale 

Geöffnet 

Di–So, 10–17 Uhr, Ferner nach Vereinbarung, nur für Gruppen 

Informationen und Kontakt 

www.rm.gr.ch 

40 


Aktuelle Ausstellung 

Volksmusik in allen Lebenslagen: 

Grenzenlos Lüpfig 

Im Rätischen Museum ist noch bis zum 3. März 2024 

eine Ausstellung über die Volkmusik in Graubünden 

zu sehen – vielleicht müssen wir hören und erleben 

sagen, denn die teils alten Instrumente und Stimmen 

kann man hören, manche auch anfassen. Alle sind 

eingeladen, sich auf eine Reise durch einige Jahrhunderte 

Musikgeschichte zu machen. Schnell merkt 

man, wie Graubünden – nicht nur musikalisch – mit 

der ganzen Welt verbunden war und ist: Volksmusik 

kennt keine Grenzen. Verschiedenste Stilrichtungen 

aus unterschiedlichen Gegenden werden von den 

Musikern zur Volksmusik «verarbeitet». Mal ist es 

eine Hochzeit, dann ein Trauermarsch oder Tanz, 

dann sind es die Heimkehrer aus den «Fremden 

Diensten», die die Musik prägen. 

«Heimweh»: die Schweizerkrankheit 

Im Militär oder an Landsgemeinden gaben Trommeln 

und Pfeifen den Takt an, die Kutschen machten mit 

Hörnern auf sich aufmerksam. Dies stammte aus der 

Tradition der Militärmusik im ausgehenden Mittelalter. 

Damals standen viele Schweizer als Söldner in den 

sogenannten «fremden Diensten». Bei der Rekrutierung 

neuer Soldaten und bei der Marschmusik im 

Feld wurde gespielt und lernten die Soldaten Instrumente, 

die sie daheim nicht hatten. Zu teuer waren 

die Instrumente für eine Bauernfamilie und manchmal 

durften die Soldaten ihre Instrumente mit nach Hause 

nehmen. Mehr und mehr kamen diese Instrumente 

auch in Friedenszeiten in den Kirchen oder an 

Tanzveranstaltungen zum Einsatz. Das «Heimweh», 

ein Wort, das sich fast nicht in andere Sprachen übersetzen 

lässt, galt als typische Schweizerkrankheit. 

Im 18. Jahrhundert haben Mediziner beobachtet, dass 

Schweizer Söldner beim Hören heimatlicher «Kuhreihen» 

– Hirtenlieder – trübsinnig werden und desertieren. 

«Lied eines Landmanns in der Fremde» 

des Bündner Dichters Johann Gaudenz von Salis- 

Seewis (1762–1834) war ein Heimatlied, das diese 

Stimmung gut hörbar machte. 

Die Städte erfanden 

die «Ländlermusik» 

Wenn etwas 

bäuerlichländliche 

Volks kultur 

und uralte 

Tradition 

heisst, hat es 

oft mit Städten 

zu tun. 

Eine Musikreise 

lässt Überraschendes 

entdecken. 

Foto: zVg 

Im Graubünden des 19. Jahrhunderts spielten die 

Streicher und Bläser der Bauernkapellen lüpfige, bunt 

gemischte alpenländische Tanzmelodien – ein Schwyzerörgeli 

war noch nicht erfunden. Was wir heute als 

«Ländlermusik» bezeichnen, entstand Anfang des 

20. Jahrhunderts. Die Handorgel – später Schwyzerörgeli 

– bekam nach und nach auch in den professionellen 

Tanzkapellen eine nicht wegzudenkende 

Bedeutung. Die «Ländlermusik» wurde in städtischen 

Kreisen als moderne Unterhaltungsmusik populär. Im 

Zuge der Geistigen Landesverteidigung während des 

Zweiten Weltkriegs erklärte man die Volksmusik kurzum 

zur Schweizer Nationalmusik. Der durch Medien 

– Radio Beromünster – weit verbreitete «Bündner 

Stil» mit Klarinetten, Schwyzerörgeli und Kontrabass 

wurde zum Standard. Damit aber verlor er den Anschluss 

an aktuelle Strömungen, wie das vorher war 

und erstarrte. 

Die Folkbewegung entdeckte 

die Volksmusik 

Die Folkbewegung in den 1970er Jahren entdeckten 

wieder die alten Instrumente, Tänze und Lieder und 

lösten sie aus dem Käfig der Schweizer Folklore. Die 

Volksmusikszene begann und beginnt sich für vielfältige 

Spielweisen zu öffnen. Heute präsentiert sich 

die «Bauern-, Volks- oder Ländlermusik» sowohl traditionell 

als auch innovativ, kreativ und experimentierfreudig. 


Gratulationen 

Zum 75. Geburtstag 

Luz Cetaj, Sins, am 15. Januar 

Veronika Oswald-Kym, Chur, am 25. Januar 


Louise Krummenacher, Basel, am 4. Januar 

Ruth Hagemann-Köppel, Steffisburg, am 25. Januar 


Jürg Bitterli, Fribourg, am 23. Januar 

Marcel René Corneille-Stanschi, Frauenkappelen, 

am 29. Januar 

Erich Eggenschwiler, Biberist, am 29. Januar 


Rosa Fischer, Turgi, am 27. Januar 

Max Kulzer, Aesch, am 30. Januar 


Regina Herzig, Grenchen, am 28. Januar 

Elsa Roesli, Basel, am 29. Januar 


Lydia Frey, Nidau, am 29. Januar 


Myrta Schmid-Bürgi, Frauenfeld, am 23. Januar 


Maya Burri, Langendorf, am 20. Januar 


Gertrud Kamber-Leuenberger, Ebikon, 

am 25. Januar 


Margrith Dähler-Borer, Bern, am 25. Januar 

Zur Eisernen Hochzeit 

Etienne und Dora Gränacher, Dornach, 

am 12. Januar 

42 


Rätselecke 

Sudoku 

9 4 

5 

1 

7 3 8 

8 4 

7 2 3 8 6 

3 7 

1 4 3 

9 8 5 

6 7 

#158634 Schwierigkeitsgrad: mittel 

Finde die 10 Unterschiede 

Die Aufgabe besteht darin, 

die Felder mit Zahlen von 

1 bis 9 zu füllen. Dabei darf 

jede Zahl in jeder Zeile, 

jeder Spalte und jedem der 

neun kleineren Quadrate 

genau einmal vorkommen. 

Die Auflösung dieses Sudoku-Rästels finden Sie in 

der nächsten Ausgabe des Christkatholisch auf 

dieser Seite. 

Redaktionsschluss 

der nächsten Ausgaben 

Nr. 2, Februar 2024 

Agenda: Freitag, 12. Januar, 12 Uhr 

Nr. 3, März 2024 

Agenda: Montag, 12. Februar, 12 Uhr 

Nr. 4, April 2024 

Agenda: Dienstag, 12. März, 12 Uhr 

Nr. 5, Mai 2024 

Agenda: Donnerstag, 11. April, 12 Uhr 

Nr. 6, Juni 2024 

Agenda: Montag, 13. Mai, 12 Uhr 

Nr. 7, Juli 2024 

Agenda: Dienstag, 11. Juni, 12 Uhr 

Nr. 8, August 2024 

Agenda: Freitag, 12. Juli, 12 Uhr 

Nr. 9, September 2024 

Agenda: Dienstag, 13. August, 12 Uhr 

(mit Beilage zVisite) 

Nr. 10, Oktober 2024 

Agenda: Mittwoch, 11. Sept., 12 Uhr 

Nr. 11, November 2024 

Agenda: Montag, 14. Okt., 12 Uhr 

(mit Liturgie-Kalender) 

Nr. 12, Dezember 2024 

Agenda: Dienstag, 12. Nov., 12 Uhr 

Nr. 1, Januar 2025 

Agenda: Freitag, 6. Dez. 2024, 12 Uhr 

(mit Adressverzeichnis) 

Illustration: James Curran. Die Auflösung finden Sie in der 

nächsten Ausgabe des Christkatholisch auf dieser Seite. 

Worttrennungen 

In dieser Sprachknobelei geht es 

darum, aus verschiedenen Silben und 

Wörtern ganz andere Wörter zusammenzustellen. 

Hier ein Beispiel für 

drei gesuchte Wörter: 

gel / horten / profi / sie / spar / tiere 

Auflösung: profitiere, Spargel, Hortensie 

Aus den folgenden Wörtern lassen 

sich fünf andere Wörter zusammenstellen. 

Erkennen Sie diese? 

ade / amen / block / engel 

er / ich / muse / saugen / sex 

staat / stück / ums / uns 

Zitatzauber 

Diesem Zitat sind sämtliche 

Vokale und Umlaute 

verloren gegangen. 

Können Sie diese wieder 

komplementieren? 

«FNTS ST WCHTGR 

LS WSSN, DNN WSSN 

ST BGRNZT.» 

Albert Einstein 

Vielen Dank, dass Sie mithelfen, unsere 

Zeitschrift stets mit interessanten 

Beiträgen zu gestalten, diese in hoher 

Qualität zu produzieren und sie termingerecht 

per Post zustellen zu können. 

Reservieren Sie Ihren Platz für die 

Gemeindenachrichten. Sie möchten 

eine Mitteilung aus Ihrer Kirchgemeinde 

in einer bestimmten Ausgabe abgedruckt 

wissen? Dann informieren Sie 

uns frühzeitig darüber (Textlänge und 

gewünschte Publika tionsnummer). 

Wir reservieren, wann immer möglich, 

für Sie den nötigen Platz: 

redaktion@christkatholisch.ch 

Impressum 

Christkatholisch 

147. Jahrgang; erscheint monatlich, 

ISSN 1664-1027 (Print), 

ISSN 1664-1035 (Internet). 

Herausgeberin: Christkatholische 

Kirche der Schweiz – 

www.christkatholisch.ch. 

Twitter: @christkath_ch. 

www.facebook.com/Christkatholische 

KircheDerSchweiz 

Redaktion: redaktion@christkatholisch.ch; 

Peter Grüter, Niklas Raggenbass, 

Ruedi Rey, Corina Strenzl; 

Lektorat: Corina Strenzl 

Druck und Spedition: Courvoisier- 

Gassmann AG. Adressänderung und 

Abonnements verwaltung: Gassmann 

Media, Robert-Walser-Platz 7, Postfach, 

2501 Biel, Telefon: 032 344 82 15, 

ursula.waelti@gassmann.ch. 

Abonnementspreis: In- und Ausland 

44 Fr., Geschenk- und Einzelabonnemente: 

Michael Böhm, Wildbachweg 

1, 4515 Oberdorf SO. Verwaltung: 

kirchenblatt@christkatholisch.ch 

Die Auflösung finden Sie in der nächsten Ausgabe 

des Christkatholisch auf dieser Seite. 

Drucksache 

myclimate.org/01-23-835685 


Bibelwort 

Wasser zu Wein 

«Zur rechten Zeit und massvoll getrunken, gibt der Wein eine heitere 

Stimmung und ein fröhliches Herz.» (Jesus Sirach 31,28) 

Die mittlerweile 102-jährige amerikanische Ärztin Gladys McGarey 

sagte einmal in einem Interview auf die Frage, wie sie mit den Schicksalsschlägen 

in ihrem Leben zurechtgekommen sei, dass es bei der 

Verarbeitung nicht helfe, immer nur zurückzublicken, denn: «Wenn man 

immer zurückschaut, bekommt man einen steifen Nacken.» Letztlich 

komme es darauf an, einen Sinn zu sehen und einen Zweck zu erfüllen, 

erst das gebe dem Leben seinen Saft. 

Es gibt Menschen, die meinen, das Leben bestehe darin, in unendlicher 

Folge Erlebnisse aneinanderzureihen. Sie hoffen dabei natürlich, dass 

die Anzahl erlebter Vergnügungen und Lustbarkeiten die schmerz vollen 

Episoden möglichst überwiegen und sich so am Ende eine positive 

Bilanz ergibt. Fragt man sie nach ihrer Lebensgeschichte, dann verlieren 

sie sich in immer neuen Details und finden im Dickicht der gelebten 

Tage und Jahre fast kein Ende. 

Es hilft aber nichts: Das Leben ist nicht für Buchhalter gemacht. 

Es verhält sich wie beim Wein: Immer nur neuen «Stoff» nachschütten 

und so die Quantität erhöhen, macht niemanden zum Weinliebhaber 

und -geniesser. «Verkosten» und «Nachspüren» sind vielmehr auch 

geistig-seelische Vollzüge, die mit dem körperlichen Masshalten einhergehen. 

So auch bei der Lebensgeschichte: Erlebnisse, ob nun erhebend 

oder betrübend, wollen in ihrer Essenz erkannt werden, erst dann sind 

sie ganz zu eigen gemacht. Die Essenz kann aber nichts anderes sein 

als Licht und Liebe, wie Gladys McGarey meint: Neben einem Sinn 

«brauchen wir auch Licht und Liebe, zusammen mit dem Sinn sind sie 

die grösste Heilkraft.» 

Simon Huber

Christkatholisch_2024-1

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