Christkatholisch_2024-1

nomen est omen
Eine Glocke ruft:
«Stopp, mach Pause!»
Die Aktualität des heiligen Benedikt von Nursia
Vor eineinhalb Jahrtausenden hat der Heilige Benedikt
von Nursia (ca. 480 – 560) gelebt und eine Mönchsregel
verfasst – für Anfänger wie er schrieb.
Von Niklas Raggenbass
Ich meine, Benedikt fordert weiter heraus – und zwar
nicht nur die Mönche. Fromm und religiös zu sein, ist
nicht die Nummer eins auf der Liste, was ein Mönch
sein soll, sondern inwiefern er bereit ist zu suchen.
Es ist eine Suche nach einem Leben, wo es nicht
genügt, dass die Maschine des Alltäglichen funktioniert,
die Räder laufen und die Leistung erbracht wird,
also keine Perfektion. Denen, die sich für unentbehrlich
halten, sagt er sogar, sofort zurückzutreten. «Ora
et labora» – bete und arbeite – ist also kein Zählkasten,
was dem lieben Gott gefällt, um heilig zu werden.
In regelmässigen Rhythmen läutet die Glocke zum
Gebet. Sie ruft «Stopp»! Das kann schwer fallen, hätte
man doch gerade dann die besten Ideen realisieren
können.
Bleiben und nicht fliehen
Nicht nur im Beten und Arbeiten, auch im Ruhen, sich
Weiterbilden und Entspannen liegen die Balancekräfte
für gelingendes Leben, sagt der Mönchsvater. Er
drängt darauf, dass man in Konfikten, in Situationen
von Leid, von Streit und Übermut es miteinander aushalten
und nicht fliehen sollte. Wie oft, gibt er zu Bedenken,
flieht man dabei vor sich selbst. In einigen
Kapiteln widmet sich Benedikt daher speziell den
Kranken, Einsamen, Alten, Schwierigen, Fremden,
Vorgesetzten, Wehrlosen, Ungeschickten, Übergriffigen,
Gefangenen, denen die uns über den Tisch
ziehen wollen, denn wir können lernen, dass sich
überall dort, der grösste Reichtum in uns entdecken
lässt.
Unserer unübersichtliche Welt
Was würde der Heilige Benedikt heute in unserer
unübersichtlichen Welt, in der es keine bleibenden
Werte mehr zu geben scheint, tun? Er selbst ist aus
der grossen Stadt Rom geflohen, wollte weg aus all
dem Trubel, um in die Einsamkeit einer Höhe in Subiaco
Zuflucht zu suchen. Als Benedikt merkte, dass
er die Zeit komplett vergessen hatte und nicht einmal
mehr wusste, dass Ostern war, brach er die Übung
ab. So lässt sich die Regelstelle erklären, die jedem
rät, sich zuallererst in der Gemeinschaft zurechtfinden
und wenn das geht, sich in die Einsamkeit zu
begeben.
Benediktusregel als Lebensregel
Benedikt
reiste von
Nursia nach
Rom. Bald
wurde es ihm
dort zu hektisch.
Er
flüchtete in
eine Höhle in
Subiaco, doch
allein ging es
nicht. «Gemeinschaft»
wurde ihm
zum Zauberwort
–
miteinander
Gott suchen.
Foto: Zvg
Benedikt kann gerade aus dem Scheitern einen Sinn
abgewinnen. Ihm ist es wichtig, dann man in der
«Werkstatt Kloster», wie er sagt, ein Hörender wird,
der das, was er aufnimmt, wie aus einer Schale weitergeben
kann. Nicht zufällig heisst das erste Wort
der Regel auch «Höre»! und am Ende sagte er, die
Regel sei ein Versuch, dass die «Stabilität des Klosters»,
das Bleibende, nie etwas Starres wird und sich
ändern kann und muss. So lässt sich vielleicht mit
«Ja» antwortet, wenn uns einer fragt: «Wer ist der
Mensch, der das Leben liebt, der gute Tage zu sehen
wünscht» (Benediktsregel 4, 49)? Und ausserdem
sagt Benedikt dann am Ende, dass es uns – sollten
wir unzufrieden sein – doch frei stünde, selbst eine
Regel zu schreiben. Wie ein Code steht Benedikts
Rat an allen Benediktinerklöstern: U.I.O.G.D. - möge
in allem Gott Ehre erwiesen werden!
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Christkatholisch Nr. 1, 2024