Catalogue BibliO 2020

6 Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament ●
2,4-25 ;
Es 42,5 ;
Jr 4,22-23 ;
10,11-13 ;
Ps 8 ;
74,14-15 ;
89,10-11 ;
104 ; Jb 38 ;
Pr 8,22-30 ;
Jn 1,1-3 ;
Col 1,15-17
º Es 45,7 ;
60,19 ;
2 Co 4,6 ;
Ap 22,5
Ez 1,22-25
Es 51,10 ;
Jb 26,8-10 ;
38,8
Ps 65,10-14
Jr 31,35 ;
Ba 3,33-35
1
2,4-25 ; Commencement* de la ºcréation* par le continent* paraisse ! » Il en fut ainsi.
Es 42,5 ;
Dieu du ciel et de la terre. 2 10
Jr 4,22-23 ;
La terre Dieu appela « terre » le continent ; il
10,11-13 ;
était déserte et vide*, et la ténèbre à la appela « mer » l’amas des eaux. Dieu vit
Ps 8 ;
74,14-15 ; surface de l’abîme ; le souffle* de Dieu que cela était bon.
89,10-11 ;
11
La Traduction 104 ; Jb 38 œcuménique ; planait à la surface de la Bible des eaux, (TOB), Bible à Dieu notes dit : « Que intégrales,
la terre se ºcouvre 17 Ps x 65,10-14 24 cm, 2784 p.
Pr 8,22-30 ; 3
publiée en 1975, Jn 1,1-3 a ; marqué et Dieu un tournant dit* : « Que dans la la lumière* longue soit ! » de verdure, d’herbe qui rend féconde sa
Col 1,15-17
histoire de la traduction Et la de lumière la Bible. fut*. Pour 4 Dieu la première vit que la Introductions ºlumière
biblistes était catholiques, bonne. Dieu protestants sépara la lumière notes intégrales, espèce, portent tableau surchronologique, terre des fruits ayant table des notes principales,
semence, générales, d’arbres fruitiers introduction qui, selon à chaque leur livre biblique,
º Es 45,7 ;
60,19 ;
fois au monde, des
2 Co 4,6 ;
et orthodoxes Ap 22,5 travaillaient de la ténèbre. ensemble 5 Dieu pour appela produire la lumière 12 cartes ennouvelles eux-mêmes (dont leur 9 semence* en couleur). ! » Il en fut
une traduction moderne « jour dont » etla lafiabilité ténèbreet ille l’appela sérieux « nuit ». ainsi. 12 La terre produisit* de la verdure,
Reliure rigide,
sont aujourd’hui reconnus Il y eutpar untous.
soir, il y eut un matin : premier
bénéficié jour*. depuis d’importantes
selon son espèce, des arbres qui portent
de l’herbe qui rend féconde sa semence
couverture satinmat grenat
LA GENÈSE
La Bible TOB a
6
révisions, en 1988, 2004 Dieu dit et : 2010 « Qu’il proposant y ait un firmament*
un
des fruits
LA CRÉATION*
9
ayant en eux-mêmes
SB1379
leur semence
selon leur espèce. Dieu vit que
Dieu dit : « Que les ºeaux inférieures
au ciel s’amassent en un seul lieu et que
1 Commencement* de la ºcréation* par le continent* paraisse ! » Il en fut ainsi.
1
65,00 €
Dieu du ciel et de la terre. 2 10 La terre Dieu appela « terre » le continent ; il
LAtexte CRÉATION plus précis auet milieu harmonieux, des eaux etprenant qu’il sépare en les eaux
était déserte et vide*, et ténèbre à la appela « mer » l’amas des eaux. Dieu vit
surface de l’abîme ; le souffle* de Dieu que cela était 11 planait à la surface des eaux,
Dieu dit : « Que la terre se ºcouvre
3 et Dieu dit* : « Que lumière* soit ! » de verdure, d’herbe qui rend féconde sa
compte les
Ezavancées 1,22-25 d’avec de la lesrecherche eaux ! » biblique. 7 Dieu fitLa
le ºfirmament
servent
cela était bon. 13 Il y eut un soir, il y eut
Et la lumière fut*. 4 Dieu vit que la ºlumière
était bonne. Dieu sépara la lumière espèce, portent sur terre des fruits ayant
semence, d’arbres fruitiers qui, selon leur
mencement de la création ●
par années,
de la ténèbre. 5 Dieu appela la lumière en eux-mêmes leur semence* ! » Il en fut
dernière révision 15 et qu’ils
comprend etde il luminaires
une sépara actualisation les eaux inférieures des au un matin : troisième jour.
« jour » et la ténèbre il l’appela « nuit ». ainsi. 12 La terre produisit* de la verdure,
du ciel et de la terre. 2 La terre au firmament du ciel pour illuminer la terre.
et » introductions, Il en fut ainsi. firmament 16
Il y eut un soir, il y eut un matin : premier
jour*.
selon son espèce, des arbres qui portent
6
de l’herbe qui rend féconde sa semence
14
Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament* des fruits ayant en eux-mêmes leur semence
selon leur espèce. Dieu vit que
rte et vide, et la ténèbrenotes à la
Dieu avec fit d’avec quelques les deuxles corrections eaux supérieures. Il Dieu dit : « Qu’il y ait des ºluminaires
au firmament du ciel pour séparer
Jr 31,35 ;
au milieu des eaux et qu’il sépare les eaux
d’avec les eaux ! » 7 Dieu fit le ºfirmament
et il sépara les eaux inférieures au un matin : troisième jour.
cela était bon. 13 Il y eut un soir, il y eut
*l’abîme ; le souffle de Dieu
14 firmament d’avec les eaux supérieures. Il Dieu dit : « Qu’il y ait des ºluminaires
au firmament du ciel pour séparer
de ●
grands luminaires,
la traduction. en fut le grand
Elle ainsi. luminaire
intègre 8 Ba 3,33-35
Dieuun appela ensemble
firmament
en fut ainsi. 8 Dieu appela le firmament
la surface des eaux,
pour présider au jour, le petit pour présider
à la nuit, et les étoiles ● . 17 Dieu les
« ciel »*. Il y eut un soir, il y eut un le jour la nuit, qu’ils servent de signes
matin : deuxième jour.
tant pour les fêtes que pour les jours et
supplémentaire de « six ciel livres »*. Il deutérocanoniques y un soir, ilen
y eut un le jour de la nuit, qu’ils servent de signes
dit : « Que la lumière ● soit ! »
1,1 Ce texte qui ouvre la Bible (Gn 1,1-2,4a) appartient
à la tradition sacerdotale (voir Introd.). lent d’un « vent violent » ou de l’« esprit de Dieu ».
« esprit ». C’est pourquoi certaines traductions par-
D’autres textes bibliques évoquant la création de Le terme exprime ici sans doute le souffle divin qui
ère fut. 4 Dieu vit que la lumière usage établit dans dans la liturgie le firmament matin des du : Églises deuxième ciel pour orthodoxes illuminer
la terre, textes font encore apparaître l’ancienne tradition la présence de l’Esprit Saint.
jour. : 3 et
tant pour les fêtes que pour les jours et
l’univers et de l’homme se trouvent notamment en rend possible la vie de l’homme (Gn 6,3) et de tous
Gn 2,4b-23 ; Ps 8 ; 74,14-17 ; 89,10-11 ; 104 ; Es les êtres (Ps 104,30). Pour les Pères de l’Eglise et la
27,1 ; 51,9-10 ; Jb 26,12-14 ; 38-39. Certains de ces tradition orthodoxe, ce « souffle de Dieu » évoque
e. Dieu sépara la lumière de la
proche-orientale, dans laquelle la création était souvent
décrite comme une lutte du dieu créateur En Egypte et à Babylone déjà, la parole exprimait la
1,3 La création commence par une parole divine.
4 Esdras, 3 et 4 Maccabées, 18 pour présider au jour et
la Prière de Manassé, le
contre les puissances du chaos. En Babylonie, le dieu volonté efficace des dieux. Dans le Ps 29 la parole
Dieu appela la lumière « jour » à la nuit et séparer la lumière de la ténèbre.
151. Dieu En vit que coédition cela était avec bon. 19 Ilyeut les Éditions du Cerf
dans le cadre liturgique de la semaine ; huit œuvres Torah (Dt 30,11-14). — La lumière est la première
Mardouk triomphe du monstre aquatique Tiamat, est la voix divine qui domine les phénomènes naturels.
La révélation de Dieu à Israël se fera avant
selon le récit de la création « Enouma Elish ». En Gn
1, la création est avant tout l’effet de la parole divine. tout par l’intermédiaire de la parole, que ce soit les
L’auteur fait surgir l’univers et les êtres qui l’habitent dix commandements (litt. les dix paroles) toute la
bre il l’appela « nuit ». Il yPsaume eut
sont intentionnellement groupées en six jours, le création (Ps 104,2). Elle est ainsi opposée aux ténèbres,
qui C’est ne sont pas crééespourquoi mais repoussées par la certaines traductions par-
1,1 Ce texte qui ouvre la Bible (Gn 1,1-2,4a) repos appartient
à la tradition sacerdotale (voir Introd.). lent d’un « vent violent » ou de l’« esprit de Dieu ».
consacrant l’achèvement « esprit du travail de Dieu. ».
Bien qu’il ne soit pas nommé expressément, le Sabbat
est ainsi inscrit dans l’ordre de la création (voir 1,5 Ce texte a été rédigé à une époque où l’on
lumière.
y eut un matin : premier jour ● . un soir, il y eut un matin : quatrième jour.
Ex 20,8-11). — Il s’agit d’un titre ou d’un résumé du comptait les jours à partir du soir.
texte qui suit, comme par exemple en 2,4 ; 6,9 ; 10,1 1,6 L’image est celle d’un élément solide, plat ou
ou 36,1. Dans la perspective de Gn 1, la création voûté (Ez 1,22-23), qui retient les eaux supérieures.
it : « Qu’il y ait un firmament ● 20
Dieu dit : « consiste en la mise en ordre d’un état chaotique. 1,8 Le gr. ajoute : Dieu vit que cela était bon.
D’autres
Que les eaux
textes
grouillent
bibliques évoquant la création— Lede
terme hébreu quiLe est utilisé ici terme est rare et n’est 1,9 exprime Le gr. a lu « masse » et non lieu ici (voir v. 10). sans Il doute le souffle divin qui
employé dans l’A.T. que pour Dieu. Les autres verbes présente aussi la variante : et les eaux inférieures du
des eaux et qu’il sépare les eaux de bestioles Nouveau vivantes
qui décrivent l’acte créateur dans la Bible et dans ciel s’amassèrent dans leur amas et le sec parut, au lieu
l’ancien Orient sont « produire », « procréer », de : il en fut ainsi. – Continent : litt. la terre sèche.
l’univers et Testament que etl’oiseau de l’homme vole audio
se trouvent notamment« modeler ». rend possible 1,11 L’auteur répartit la végétation vien trois de groupes
suivant le mode de reproduction : la simple
l’homme (Gn 6,3) et de tous
1,2 L’auteur décrit ici l’état de l’univers avant la
s eaux ! » 7 Dieu fit le firmasépara
les eaux inférieures au du ciel. » 21 Dieu primordiales (voir 7,11 ; 8,2 à propos du Déluge ; Ps fruits évoque la conception mythologique de la terre
au-dessus création : il est chaotique, autrement dit caractérisé verdure où la graine n’est pas apparente, l’herbe avec
par l’absence de vie (tohou, bohou, voir Jr 4,23 ; Es tige et graines, l’arbre avec son fruit et son noyau
Double
de la Gn terre
CD 2,4b-23 MP3.
face au
Éditions ; firmament Ps 8 La ; 74,14-17 Cause ; 89,10-11 ; 104 ;
34,11),
Es
par la ténèbre,
les
l’abîme (tehôm,
êtres
qui rappelle reproducteur.
(Ps 104,30). Pour les Pères de l’Eglise et la
le monstre Tiamat) c.-à-d. la masse informe des eaux 1,12 Le fait que la terre produit elle-même ses
27,1 créa les ; 51,9-10 grands monstres ; Jb 26,12-14 ; 38-39. Certains de107,26). ces — Ce mot signifie tradition également « vent » et créatrice. orthodoxe, ce « souffle de Dieu » évoque
t d’avec les eaux supérieures. Il marins, tous 55
SB8000
les êtres textes vivants
– font 15,00
et encore remuants
€ apparaître l’ancienne tradition la présence de l’Esprit Saint.
si. 8 Dieu appela le firmament selon leur espèce, proche-orientale, dont grouillèrent dans les laquelle la création était souvent
ailédécrite selon son comme espèce. une lutte du dieu créateur En Voir Egypte aussi et à Babylone déjà, la parole exprimait la
1,3 La création commence par une parole divine.
y eut un soir, il y eut un matin : eaux, et tout oiseau
jour.
Dieu vit que cela contre étaitles bon. puissances 22 Dieu les du chaos. En Babylonie, le dieu volonté efficace des dieux. Dans le Ps 29 la parole
it : « Que les eaux inférieures bénit ● en disant : Mardouk « Soyez féconds triomphe et prolifiques,
remplissez selon les eaux le récit dans deles lamers,
création « Enouma Elish ». En Gn turels. La révélation de Dieu à Israël se fera avant
du monstre aquatiqueSB9054 p. 28
Tiamat, est la voix divine qui domine les phénomènes na-
massent ● en un seul lieu et que
nt paraisse ! » Il en fut ainsi. et que l’oiseau prolifère 1, la création sur la terre est avant ! »
pela « terre » le continent Bible ; il à notes essentielles, 23 Iltout l’effet de la parole divine. tout par l’intermédiaire de la parole, que ce soit les
y eut un soir, il yL’auteur eut un matin fait surgir : cinquième
jour. dans le cadre liturgique de la semaine ; huit œuvres Torah (Dt 30,11-14). — La lumière est la première
l’univers et les êtres qui 12 l’habitent x 18 cm, dix 2100 commandements p. (litt. les dix paroles) ou toute la
er » l’amas des eaux. Dieu vit
Texte biblique 24 identique à celui de l’édition à notes intégrales.
tait bon.
Dieu dit : « Que sontlaintentionnellement terre produise des groupées en six jours, le création (Ps 104,2). Elle est ainsi opposée aux ténèbres,
qui ne sont pas créées mais repoussées par la
it : « Que la terre se couvre Introductions de êtres vivants générales, selon repos leurconsacrant espèce introduction : bestiaux, l’achèvement à chaque du travail livre de Dieu. biblique,
’herbe qui rend fécondenotes sa searbres
fruitiers qui, selon leur espèce ! » Il en fut bat ainsi. est ainsi
essentielles petites bêtes, et bêtes Bien
sur sauvages qu’il
les
ne
particularités
soit selonpas leur nommédu expressément,
texte, tableau Sab-
chronologique,
lumière.
tableau synoptique.
rtent sur terre des fruitsImpression ayant en 2 couleurs. 25 Dieuinscrit fit les dans bêtes
sauvages Avec glossaire, 9 cartes couleur, 3 plans noir et blanc.
●
selon Ex 20,8-11). espèce, — Il les s’agit bes-
d’un titre ou d’un résumé du comptait les jours à partir du soir.
l’ordre de la création (voir 1,5 Ce texte a été rédigé à une époque où l’on
êmes leur semence ! » Il en fut tiaux selon leur texte espècequi et toutes suit, comme les peti-pates bêtes du solou selon 36,1. leurDans espèce. la perspective Dieu de Gn 1, la création voûté (Ez 1,22-23), qui retient les
exemple en 2,4 ; 6,9 ; 10,1 1,6 L’image est celle d’un élément solide, plat ou
terre produisit de la verdure,
Reliure
eaux supérieures.
semi-rigide,
qui rend féconde sa semence vit que cela étaitconsiste bon. en la mise en ordre d’un état chaotique. 1,8 Le gr. ajoute : Dieu vit que cela était bon.
26
espèce, des arbres qui portent Dieu dit : « Faisons
— Le terme
l’homme
hébreu
à notre
qui est utilisé ici Reliure est rare rigide, et n’est 1,9 Le Reliure gr. a lu semi-rigide, « masse » et non couverture lieu (voir v. 10). similicuir Il
ayant en eux-mêmes leur selon
leur espèce. Dieu vit que
image, selon notre
employé
ressemblance,
dans Broché l’A.T. souple,
et qu’il
que pour Dieu. Les couverture autres verbes balacron présentecouverture aussi la variante similicuir : et les eaux blanc, inférieures tranches duor,
LA CRÉATION
1 Commencement de la création
1 soumette ● par années, les 15 et qu’ils poissons
qui décrivent
servent de luminaires de la
couverture
mer,
l’acte
les oiseaux
du ciel, les bestiaux, toute la terre
créateur imprimée dans lableu Bible nuit et dans ciel s’amassèrent bordeaux, dans tranches leur amas or et leétui
sec parut, au lieu
Dieu du ciel et de la terre. 2 La terre au firmament du ciel pour illuminer la terre.
» Il en fut ainsi. l’ancien Dieu fit les deux Orient sont « produire », « procréer », de : il en fut ainsi. – Continent : litt. la terre sèche.
16 était déserte et vide, et la ténèbre à la
bon. 13 Il y eut un soir, il y eut surface de *l’abîme ; le souffle de Dieu ● grands luminaires, grand luminaire
planait à la surface des eaux,
pour présider au jour, pour présider
à la nuit, les
3 et Dieu dit : « Que la lumière ● soit ! »
«
étoilesmodeler ● . 17 Dieu ». SB1360 SB1361 1,11SB1362
SB1363
L’auteur répartit la végétation en trois groupes
suivant 39,90 le mode € de reproduction 42,50 : la€
simple
: troisième jour.
Et la lumière fut. et 4 Dieu vitoutes que la lumière établit lesdans petites le firmament du cielbêtes pour illuminer
la terre, 18 pour présider1,2 au jour et L’auteur décrit ici l’état de l’univers avant la
qui remuent sur
était bonne. Dieu sépara la lumière de la
ténèbre. 5 Dieu appela la lumière « jour » à la nuit et séparer la lumière de la ténèbre.
»
16,75 € 29,90 €
it : « Qu’il y ait des luminaires et la ténèbre il l’appela la « terre nuit ». Il y eut! Dieu vit que cela était bon. 19 Ilyeut
un soir, il y eut un matin : premier jour ● . un soir, il y eut un matin création : quatrième jour. : il est chaotique, autrement dit caractérisé verdure où la graine n’est pas apparente, l’herbe avec
20 Dieu dit : « Que eaux grouillent
ent du ciel ● 27
pour séparer le jour au milieu des eaux et qu’ilDieu sépare les eauxcréa de bestiolesl’homme vivantes et que l’oiseau vole à son image,
d’avec les eaux ! » 7 Dieu fit le firmament
et il sépara les inférieures au du ciel. » 21 Dieu créa les grands monstres
au-dessus la terrepar face au firmament l’absence de vie (tohou, bohou, voir Jr 4,23 ; Es tige et graines, l’arbre avec son fruit et son noyau
t, qu’ils servent de signes tant firmament d’avec les eauxà supérieures. l’image Il marins, tous de les êtres Dieu vivants et remuants il le créa ;
en fut ainsi. 8 Dieu appela firmament selon leur espèce, dont 34,11), grouillèrent par la ténèbre, l’abîme (tehôm, qui rappelle reproducteur.
« ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : eaux, et tout oiseau ailé selon son espèce.
fêtes que pour les jours et deuxième les jour.
Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu 9
mâle et femelle il les créa ● .
Dieu dit : « Que les eaux inférieures bénit ● en disant : « Soyez leféconds monstre et prolifiques,
remplissez les eaux dans mers,
Tiamat) c.-à-d. la masse informe des eaux 1,12 Le fait que la terre produit elle-même ses
au ciel s’amassent ● en un seul lieu et que
le continent paraisse ! » Il en fut ainsi. et que l’oiseau prolifère sur la terre ! » 23 Il
10 primordiales (voir 7,11 ; 8,2 à propos du Déluge ; Ps fruits évoque la conception mythologique de la terre
Dieu appela « terre » le continent ; il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième
jour.
appela « mer » l’amas des eaux. Dieu vit
24 que cela était bon.
Dieu dit : « Que la107,26). terre produise des — Ce mot signifie également « vent » et créatrice.
Plus de détails
sur cette version p. 35
Traduction œcuménique de la Bible
un titre ou d’un résumé du texte qui suit,
4
xemple en 2.4 ; 6.9 ; 10.1 ou 36.1. Dans la
e Gn 1, Dieu, en créant, met en ordre un
e. – Le mot hébreu traduit par création se
rs à une action de Dieu. Il est parfois
ntervention de Dieu dans l’histoire de son
Es 43.1,7,15). – La création 2.4-25 ; Es 42.5 ;
3 ; 104 ; Jb 26.7-14 ; 38–39 ; Si 16.26–17.10 est
ieu 1.21,27 ; 2.3-4 ; 5.1-2 ; 6.7 ; Dt 4.32 ; Mc
; Ap 4.11 ; 10.6 ; voir 2M 7.28. – Commenceéation...
l’ancienne version grecque a tramencement
Dieu créa... – par sa parole Ps
e 11.3 ; voir Jr 10.12 ; Pr 8.22-31.
de Dieu ou l’Esprit de Dieu, ou encore un vent
22 20
04.2.
sraélites, la journée commence au coucher
GENÈSE 1
11 Dieu dit : « Que la terre se couvre de êtres vivants selon leur espèce : bestiaux,
verdure, d’herbe qui durendsoleil. féconde sa se-mence, d’arbres fruitiers qui, selon leur espèce ! » Il en fut ainsi. 25 Dieu fit les bê-
lumière petites bêtes, et bêtes et sauvages ténèbre selon leur Es 45.7 ; 60.19 ; 2 Co 4.6 ;
espèce, portent sur Ap terre22.5.
des fruits ayant tes sauvages ● selon leur espèce, les bestiaux
selon leur espèce et toutes les peti-
en eux-mêmes leur semence ! » Il en fut
ainsi. 12 La terre produisit de la verdure, tes bêtes du sol selon leur espèce. Dieu
de l’herbe qui rend 1.6 féconde Voûte sa semencesolide vit que celaqui, était bon. selon une conception ancienne,
26 selon son espèce, des arbres qui portent Dieu dit : « Faisons l’homme à notre
des fruits ayant en séparait eux-mêmes leurles semence
selon leur espèce. Dieu vit que soumette les poissons de la mer, les oi-
eaux image, selon supérieures notre ressemblance, et qu’il des eaux inférieures (v. 7).
cela était bon. 13 Il y eut un soir, il y eut seaux du ciel, les bestiaux, toute la terre
un matin : troisième
Ezjour.
1.22-25 ; 2
et
Ptoutes 3.5.
les petites bêtes qui remuent sur
14 Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires la terre ! »
au firmament du ciel ● 27
1.9pourJb séparer 26.8-10 le jour Dieu ; 38.8. créa l’homme à son image,
de la nuit, qu’ils servent de signes tant à l’image de Dieu il le créa ;
pour les fêtes que pour les jours et les mâle et femelle il les créa ● .
1.14 En donnant aux astres le nom de luminaires, le texte
biblique indique du soleil. – lumière etleur ténèbre Es 45.7 ; fonction 60.19 ; 2 Co 4.6 ; essentielle qui est
Ap 22.5.
1.6 Voûte solide qui, selon une conception ancienne,
d’éclairer laséparait terre. les eaux supérieures Il s’oppose des eaux inférieures (v. 7). ainsi aux religions qui
Ez 1.22-25 ; 2 P 3.5.
1.9 Jb 26.8-10 ; 38.8.
divinisaient1.14 les En donnant astres. aux le nomEs de luminaires, 40.26 le texte ; Jr 31.35 ; Ba 3.33-35.
biblique indique leur fonction essentielle qui est
d’éclairer la terre. Il s’oppose ainsi aux religions qui
1.16 Ps 104.19 divinisaient ; 136.7-9 les astres. Es 40.26 ; ; Jr Si 31.3543.1-10.
; Ba 3.33-35.
1.16 Ps 104.19 ; 136.7-9 ; Si 43.1-10.
1.22 La de Dieu est comprise comme une
1.22 La bénédiction force qui donne la vie etde la favorise Dieu (30.27,30 ; Jb 1.10 est ; comprise comme une
42.12).
1.25 Ps 50.10-11.
force qui donne 1.27 à l’image dela Dieu 9.6 vie ; Sg 2.23 ; Si et 17.3 ; 1 Cola 11.7 ; Col favorise 3.10 ; (30.27,30 ; Jb 1.10 ;
Jc 3.9. – mâle et femelle 5.2 ; Mt 19.4 par. ; voir Ga 3.28.
42.12).
1.25 Ps 50.10-11.
1.27 à l’image de Dieu 9.6 ; Sg 2.23 ; Si 17.3 ; 1 Co 11.7 ; Col 3.10 ;
Jc 3.9. – mâle et femelle 5.2 ; Mt 19.4 par. ; voir Ga 3.28.
1.1 Il s’agit d’un titre ou d’un résumé du texte qui suit,
comme par exemple en 2.4 ; 6.9 ; 10.1 ou 36.1. Dans la
perspective de Gn 1, Dieu, en créant, met en ordre un
état chaotique. – Le mot hébreu traduit par création se
réfère toujours à une action de Dieu. Il est parfois
appliqué à l’intervention de Dieu dans l’histoire de son
peuple (voir Es 43.1,7,15). – La création 2.4-25 ; Es 42.5 ;
Ps 8 ; 89.10-13 ; 104 ; Jb 26.7-14 ; 38–39 ; Si 16.26–17.10 est
l’œuvre de Dieu 1.21,27 ; 2.3-4 ; 5.1-2 ; 6.7 ; Dt 4.32 ; Mc
13.19 ; Ep 3.9 ; Ap 4.11 ; 10.6 ; voir 2M 7.28. – Commencement
de la création... l’ancienne version grecque a traduit
: Au commencement Dieu créa... – par sa parole Ps
33.9 ; Jn 1.3 ; He 11.3 ; voir Jr 10.12 ; Pr 8.22-31.
1.2 Le souffle de Dieu ou l’Esprit de Dieu, ou encore un vent
violent.
1.3 Ps 27.1+ ; 104.2.
1.5 Pour les Israélites, la journée commence au coucher
échelle 1:1
échelle 1:1
55
Reliure rigide,
couverture cuir grenat,
tranches or, coffret
SB1400
140,00 €
Édition de poche, 9 x 13 cm, 2400 p.
Texte et introductions aux livres bibliques identiques
à l'édition à notes essentielles, hormis les notes de
bas de page.
Introductions générales, tableau chronologique,
glossaire, 6 cartes en noir et blanc.
échelle 1:1
Nouveau Testament
Avec une introduction à
chaque livre, des notes
essentielles, une introduction
aux évangiles synoptiques,
un tableau synoptique, un
glossaire, 3 plans noir et
blanc, 2 cartes couleur.
Broché, imprimé en 2 couleurs,
12 x 18 cm, 480 p.
SB2360
8,20 €
Broché souple,
couverture imprimée,
rabat fermant élastiqué
SB1364
29,00 €