360° Magazine / avril 2021

© Silvia Rossi
INTERVIEW
«Aucune
religion
n’a le droit dejuger
notre identité »
À l’heure où les motions se multiplient pour interdire les thérapies de conversion en
Suisse, Adrian Stiefel se remémore celle qu’il a vécue pour mieux les combattre.
Propos
recueillis
par
Alexandre Lanz
Les thérapies de conversion sont dans le radar. Enfin !
Après Genève qui a accepté la motion visant à interdire
ces pratiques dangereuses et hostiles, une
autre a été déposée au Grand Conseil dans le canton
de Vaud, ainsi qu’à Bâle-Ville. Responsable du pôle
LGBTQ+ au sein de l’Église protestante de Genève,
Adrian Stiefel est un habitué des médias romands.
Bien placé pour connaître les enjeux de la lutte dans
les milieux religieux, il n’hésite pas à partager son
expérience personnelle au bénéfice du combat collectif
auquel il participe activement depuis plusieurs
années. Interview à cœur ouvert.
Quels sont les enjeux des motions que l’on voit apparaître
depuis quelques semaines en Suisse, dont
la première a été acceptée par le Grand Conseil genevois
début mars ?
Les thérapies de conversion ne sont pas interdites
en Suisse actuellement, c’est pourquoi
nous voulons légiférer aujourd’hui. En Suisse
et ailleurs, la prise de conscience de la problématique
n’est que récente, suite à la demande
du Parlement européen de légiférer au niveau
des États. Les enjeux principaux s’articulent
autour de la déconstruction de discriminations
homophobes ou transphobes dont
l’origine se trouve souvent dans la religion.
Quelles ont été les différentes étapes jusqu’à l’acceptation
de la motion à Genève ?
La motion initiale, proposée par le député
Yves de Matteis, a été adaptée à la suite d’une
table ronde sur les thérapies de conversion
que nous avons organisée en 2020 dans le
cadre de la campagne contre l’homophobie
et la transphobie de la Ville de Genève.
En quoi consiste cette adaptation ?
La nouvelle motion invite à mettre sur pied un
groupe de travail pluridisciplinaire (médico-
juridico-socio-ecclésial) pour accompagner
le Conseil d'État dans la rédaction d’un projet
de loi, à ne pas faire de distinction entre
majeurs et mineurs, ainsi qu’à s’assurer de
l’existence d’espaces de reconstruction
pour accompagner les victimes. Le terme
de thérapies de conversion a par ailleurs
été changé pour celui de pratiques visant à
modifier l’orientation sexuelle ou l’identité
de genre.
Pour quelle raison ?
Le terme de thérapies de conversion est trop
restrictif. Certes, ces pratiques existent réellement
sous la forme de camps ou de thérapies
formelles, mais ce n’est qu’une partie
du problème. On se souvient du cas récent
de ce médecin schwytzois – remboursé par
la LAMal – qui prétendait « guérir » l’homosexualité
par l’EMDR, une technique visant à
réduire les traumatismes en travaillant avec
le mouvement oculaire. Mais cela ne permet
pas d’inclure toutes les tentatives de réorientation
sexuelle et identitaire qui découlent de
la pression subie au sein de communautés
religieuses ou autres. Ces pratiques, moins
formelles et plus insidieuses, sont difficilement
condamnables.
Quels sont les principaux objectifs aujourd’hui ?
Il est nécessaire que l’interdiction des pratiques
visant à modifier l’orientation sexuelle
ou l’identité de genre soit inscrite dans la loi.
Mais il est également important de proposer
des espaces de reconstruction identitaire,
psychologique et spirituelle et de favoriser
l’éducation et la conscientisation à un niveau
sociétal et ecclésial.
Qu’en est-il de l’homosexualité féminine ?
C’est une question importante. Même si l’on
entend plus souvent parler de témoignages
d’hommes dans les cas de thérapies de
conversion, l’homosexualité féminine a été
en grande partie invisibilisée, ce qui représente
un autre problème. C’est quelque
chose qu’il faut mettre en avant, construire
une place pour ces femmes qui ont souffert
et qui sont moins mises sur le devant de la
scène aujourd’hui.
Comment expliquez-vous cette invisibilisation ?
Les milieux religieux condamnent souvent
l’homosexualité masculine en se basant sur
la sodomie. L’acte pénétratif, qui est le point
d’orgue du « péché de l’homosexualité », est
considéré par les Églises qui prônent une lecture
littérale des textes sacrés comme une
abomination contre nature.
Et les personnes trans* ?
Il reste un travail énorme à faire en termes de
prise en compte de la question du genre, ainsi
que de la reconnaissance et de l’accueil des
personnes trans* dans les milieux religieux.
En Suisse, on a tendance à assimiler ce type de pratique
à un phénomène américain…
Cela se passe aussi ici dans des centres
de réorientation sexuelle tels que Torrents
de vie, basé à Bussigny. Rappelons que
les tentatives de réorientation sexuelle
ne s’articulent pas uniquement autour de
l’homosexualité. C’est parfois très insidieux.
Certaines Églises fondamentalistes
condamnent toute sexualité hors mariage
hétérosexuel, toutes formes de perversions
et de débauches dont font partie le désir homosexuel
selon leurs principes. C’est d’ailleurs
sous ce couvert-là qu’on a essayé de
m’aider à fouiller dans mon vécu personnel et
mon histoire familiale pour trouver la source
du « démon de l’homosexualité » dans ma vie.
Justement, vous n’hésitez pas à mettre votre expérience
personnelle au profit du combat collectif auquel
vous participez activement.
J’ai effectivement vécu une thérapie de
conversion au sens formel de mon propre gré
quand j’avais 19 ans. C’était la somme d’années
de conditionnement qui m’ont donné
envie de changer pour devenir « normal ». De
Londres où je vivais, je suis parti aux États-
Unis pour suivre une semaine de thérapie
avec un pseudo thérapeute/pasteur dans le
Maryland. Pendant six heures par jour, il identifiait
la source des comportements jugés
déviants et m’en libérait par des techniques
mêlant psychanalyse, prières de guérison et
libération de liens spirituels.
Avez-vous douté à un moment de votre propre homosexualité
?
Très sincèrement, je pensais être déviant
jusqu’à passé 30 ans. La question de la programmation
et de l’endoctrinement est très
complexe. Quand on te martèle depuis l’adolescence
que ce que tu ressens est une déviance,
que la source vient d’une enfance difficile ou de
certains abus que tu as pu subir, évidemment tu
as envie de changer et de devenir hétéro pour
être considéré dans la norme acceptable. Une
fois que ces idées sont programmées en toi, la
volonté de changer vient de toi !
Aujourd’hui, que diriez-vous au jeune homme de 19
ans que vous étiez ?
Je lui dirais qu’il doit s’accepter tel qu’il est.
Personne, aucun individu, aucune communauté,
aucune religion, aucune divinité n’a le
droit de porter un jugement sur son identité,
cette essence même qui lui appartient.
L’acceptation première doit se faire de l’intérieur,
c’est le plus important. Aussi, je lui dirais
que d’autres personnes sont passées par là
et qu’elles sont prêtes à l’aider à avancer sur
le chemin de sa reconstruction identitaire,
psychologique et spirituelle.
Lire la suite de l’interview
sur 360.ch
6 ACTUS
360 AVRIL 2021 N 202 ACTUS
7