La Bible Aujourd'hui ! [été 2021]

POUR UNE
LECTURE
PERSONNELLE
RENOUVELÉE.
La Bible a toujours été au centre de la vie de l’église
chrétienne. Jésus lui-même était profondément
façonné par les Écritures qu’il connaissait. Les anciens
textes hébreux et araméens dont les récits,
les chants, la prophétie et la sagesse imprégnaient
le monde juif de son époque. Les premiers chrétiens
ont sondé ces mêmes écritures dans leur
effort pour comprendre ce que le Dieu vivant avait
accompli à travers Jésus, et dans leur empressement
à réordonner leur vie en conséquence.
Au début du deuxième siècle, ils collectent alors
de nombreux premiers écrits chrétiens et leur accordent
le même respect et le même statut que les
Écritures israélites d’origine. à la fin du deuxième
siècle, certains des plus grands penseurs chrétiens
étudient et présentent l’Écriture, à la fois les anciens
textes israélites et ceux qu’avaient écrit en grec
ceux qui suivaient Jésus. C’était une de leurs tâches
principales pour poursuivre la mission de l’Église et
pour la fortifier contre les persécutions extérieures
et les controverses internes. Nous pensons souvent
aux auteurs tels que Origène, Chrysostome, Saint-
Jérôme et saint-Augustin et — bien plus tard, Thomas
d’Aquin, Luther et Calvin, comme des « grands
théologiens ». Mais ils seraient eux-mêmes considérés
en premier lieu comme des enseignants de
la Bible. Effectivement, la distinction moderne entre
« théologie » et « études bibliques » n’aurait jamais
traversé l’esprit d’aucun d’entre eux.
Aussi, l’Écriture n’a jamais été, pour les courants
principaux de l’Eglise chrétienne, un simple livre de
référence quand il s’agit de discuter certains sujets.
Dès le tout début, l’Écriture a eu une place de choix
dans la vie d’adoration de l’Église, indiquant par là
qu’elle était comprise non seulement comme partie
prenante de la pensée de l’Église mais aussi de sa
louange et de sa prière. Voyez l’utilisation évidente
des psaumes au cœur de l’adoration chrétienne
dans de nombreuses traditions. De plus, la lecture
de l’Evangile au sein de la liturgie eucharistique
dans de nombreuses branches de l’Église — si ce
n’est pas dans toutes — témoigne de la croyance
suivante, implicite et puissante : la Bible continue à
être centrale dans la manière dont Dieu s’adresse
à son peuple et dans la façon que son peuple a de
répondre.
L’habitude très répandue de lire la Bible et d’étudier
l’Écriture en privé était autrefois un phénomène
particulièrement protestant, mais elle est aujourd’hui
largement encouragée, quels que soient
le contexte, l’appartenance et la confession.
Cette habitude est concrètement et réellement
devenue centrale dans la dévotion chrétienne. Lire
et étudier l’Écriture, n’est-ce pas là le pôle crucial
dans notre façon de grandir dans l’amour de Dieu,
en développant pleinement une vie en accord avec
l’Évangile et la vie de Jésus, alors même que tout
nous pousse volontiers de l’autre côté ?