Présence_2023-7

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10 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2023 TOUT ICI RESTE DIFFÉRENT HORAIRE DES CULTES / CÉLÉBRATIONS PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2023 11 « TOUT ICI RESTE DIFFÉRENT » – UN GRAND PAS VERS L’AVENIR quant à lui, est beaucoup plus rapide et donc mieux adapté aux sujets d’actualité. En ligne, nous pouvons nous adresser à une communauté beaucoup plus large de personnes intéressées, et ce simultanément dans plusieurs langues. Tout cela semble bien prétentieux Lors du Synode national, on s’est demandé à juste titre si tout cela n’était pas un peu trop pompeux. Si nous ne surchargions pas le chargement. Si nous sommes capables d’assumer tout cela. Il est possible que nous nous soyons un peu emballés lors de la recherche d’idées pour le nouveau magazine. Ce qui est sûr, c’est que nous n’arriverons pas à tout faire parfaitement. Et nous sommes conscients que nous devrons aussi échouer avec nos idées. Mais nous comptons sur vous pour nous pardonner les difficultés et les faux pas du début et pour nous soutenir dans notre travail. Participer est le thème Nous ne pourrons pas non plus nous passer de vos contributions à l’avenir. Vous connaissez quelqu’un dont nous devrions faire le portrait ? Vous êtes vousmême sur la piste d’un sujet ou d’une idée qui vous trotte dans la tête ? Vous avez (re)découvert quelque chose ? Ou vous intéressez-vous à quelque chose de particulier ? Souhaitez-vous faire découvrir votre randonnée préférée aux lecteurs ? Vous pensez que votre idée pourrait également intéresser d’autres personnes ?? Alors prenez contact avec nous ; redaktion@christkatholisch.ch Vous exercez même une activité journalistique ou l’avez fait par le passé ? Vous souhaitez mettre vos talents de rédacteur et d’illustrateur au service d’un plus grand nombre de lecteurs ? Quoi qu’il en soit, saisissez l’occasion et contactez-nous à la rédaction. Nous vous remercions de votre engagement, de votre ouverture d’esprit et de votre bienveillance. Au nom du comité de rédaction Ruedi Rey « Des points de vue surprenants sur des sujets d’actualité : C’est ce que j’attends d’une parution mensuelle ». Thomas Zellmeyer « Un magazine avec des articles variés, conçu par nos propres gens me ferait plaisir pendant tout un mois ». Adrian Suter « Un Christkatholisch mensuel attractif, combiné à un site Internet actuel et contemporain : Ce serait une carte de visite pour notre Église ! » Peter Grüter Et pour Présence ? La rédaction de Présence est en accord avec les propos du Président du Comité des médias Ruedi Rey. En effet, en dehors d’une période qui s’étend de 1873 à 1928, les parutions du Sillon étaient de 12 numéros par an jusqu’en 1950, puis de 10 numéros annuels. Cette périodicité fut reprise à l’apparition de Présence en 1971 avec le curé Francis Chatelard comme rédacteur. Depuis, cette périodicité n’a plus changé, Les échanges de thèmes existent déjà. Par exemple, Aurélie Ethuin Lanoy publie régulièrement une petite chronique dans le Christkatholisch en français. Autre exemple, en 2008 Présence avait présenté la diaspora tessinoise (un texte de Marlies Della Giacoma) en français, italien et allemand. Et nous inaugurerons une chronique de Franz Peter Murbach parue dans le Christkatholisch, que nous publierons dans les deux langues dans le prochain numéro. En complément, plusieurs articles de Présence seront publiés en allemand dans le Christkatholisch, et inversement, des articles en allemand seront traduits et publiés en français. Quant au débat sur l’informatique et l’impression « papier » c’est vrai que le papier est durable, quand on pense par exemple aux incunables, ces très anciens livres sacrés avec de précieuses enluminures ou encore aux fameux rouleaux de la mer Morte. Vraiment la communication pour le diocèse est « en route » vers le meilleur ! Bernard Boulens HORAIRE DES CÉLÉBRATIONS Dimanche 3 septembre 14 e dimanche après Pentecôte Samedi 9 septembre Dimanche 10 septembre 15 e dimanche après Pentecôte Dimanche 17 septembre JEÛNE FÉDÉRAL Samedi 23 septembre Dimanche 24 septembre 17 e dimanche après Pentecôte Dimanche 1 er octobre 18 e dimanche après Pentecôte Genève Saint-Germain 10 h 30 • 10 h 30 • Grand-Lancy Trinité 10 h 30 • 10 h 30 • Chêne-Bourg Transfiguration 17 h • Messe de bénédiction Lausanne Ste-Marie du Servan 17 h • La Chaux-de Fonds Saint-Pierre 10 h • 10 h • 10 h À EspaCité 10 h • 18 h 10 h • Neuchâtel Saint-Jean Baptiste 18 h • 18 h • Bienne Epiphanie • Messe (eucharistie) o Liturgie de la parole prière du soir célébration œcuménique B Bible à la carte Évangile de Jean 20, 1 11-18 11 Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre : 12 et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. 13 Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur répondit : Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. 14 En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout : mais elle ne savait pas que c'était Jésus. 15 Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : Seigneur : si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. 16 Jésus lui dit : Marie : Elle se retourna, et lui dit en hébreu : Rabbouni ! c'est-à-dire, Maître ! 17 Jésus lui dit : Ne me touche pas : car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. 18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses. 10 h • 10 h • La Sainte Bible – 1910 – Édition de Louis Segond Louis Segond, né le 3 mai 1810 et mort le 18 juin 1885 à Genève. Il fut un pasteur et théologien protestant suisse. Il traduisit entre 1874 et 1880 la Bible en français à partir des versions en hébreu et en grec, connue comme la Bible Segond. Saint-Imier Saint-Paul 10 h 15 • 10 h 15 •
12 PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2023 MESSE D'ADIEUX DE L'ÉVÊQUE HARALD REIN DE LA PAROLE AU GESTE PRÉSENCE N o 7 SEPTEMBRE 2023 13 MESSE D’ADIEUX DE L’ÉVÊQUE HARALD REIN L’Évêque Harald Rein a annoncé sa démission pour la fin du mois de novembre 2023 Nous célébrerons la messe d’adieux Le dimanche 29 octobre à 16 h à l’église Saints Pierre et Paul à Berne La messe sera suivie d’un apéritif riche à l’église Messe d'ordination de l’Évêque Harald Rein Église des Augustins – Zürich – 12 septembre 2009 Les inscriptions pour la messe et l’apéritif sont à envoyer par courrier électronique ou par poste à : Christkatholische Kirche der Schweiz mitarbeiterin.bischof@christkatholisch.ch Prn. Sarah Böhm-Aebersold Willadingweg 39, 3006 Bern Le délai d’inscription est fixé au 30 septembre 2023 La collecte de la messe d’adieux est destinée à l’œuvre d’entraide de l’Évêque en faveur des deux établissements de formation théologiques de l’Église indépendante philippine (Iglesia Filipina Indepiendente IFI) IBAN : CH40 0900 0000 3002 5448 7 Au nom de l’Évêque et du Conseil synodal de l’Église catholique-chrétienne de la Suisse Erika Schranz Secrétariat Conseil synodal et Évêque L’offertoire, par lequel commence la liturgie eucharistique, consiste en la présentation des dons des êtres humains à Dieu. C’est sans doute cette partie de la célébration de l’Eucharistie qui ressemble le plus à la pratique sacrificielle de l’Ancien Testament, par laquelle l’être humain se dépouille de certains de ses biens pour les offrir à Dieu en hommage. Dans l’Eucharistie, ce geste revêt infiniment plus d’importance puisque c’est dans ces dons que l’unique sacrifice efficace va être rendu présent. Dans notre petite offrande, qui sera toujours disproportionnée par rapport à Dieu, le Christ, unique médiateur, donne à ses fidèles d’avoir part à son salut en s’y rendant présent, pour qu’ils puissent se nourrir de Lui. C’est le Christ lui-même, lors de son dernier repas, qui a choisi les aliments que nous devions présenter : du pain et du vin, aliments les plus fondamentaux dans lesquels son humilité lui permet de venir habiter, et qui nous montre que ce n’est pas ce qu’ils sont qui importe, mais qui ils deviennent. C’est pourquoi les chants d’offertoire soulignent souvent les émotions que peut susciter ce premier pas que Dieu fait en notre direction en se présentant sous la forme très humble du pain et du vin, la gratitude et l’adoration, comme le chant 33 de La Prière chantée (classeur rouge) : « Nous t’adorons, ô Christ, Sauveur et Maître, vraiment présent dans ce DE LA PAROLE AU GESTE L’offertoire PAR NASSOUH TOUTOUNGI repas sacré. Tu viens, transfigurant notre être, nous donnant part à ta divinité. » D’autres chants préfigurent le banquet céleste que représente l’offertoire sur terre, comme le chant 31 du même recueil : « Pare-toi pour une fête, ô mon âme, tiens-toi prête ; monte plus haut que la terre vers la céleste lumière. Ton Seigneur t’offre une place au banquet saint de sa grâce, ce Maître au pouvoir immense avec toi fait alliance. » Pendant que les fidèles chantent le chant d’offertoire, le/la prêtre, au nom de l’assemblée, se tourne vers le Seigneur et élève cette offrande au nom de tous pour la présenter à Dieu. Il/elle peut commencer par le rite du Lavabo : le/la prêtre se lave les mains en demandant à Dieu de le purifier. Il/elle récite alors un verset du psaume 26 : « Je me lave les mains en l’innocence et je me tiens auprès de ton autel, Seigneur, pour proclamer tes louanges et annoncer tes bontés. Seigneur, j’aime le séjour de ta maison, le lieu où réside ta gloire. » Ce geste extérieur de purification rend manifeste l’indignité du ministre, sa petitesse devant Dieu, et son désir d’être purifié intérieurement pour mieux correspondre au mystère qu’il est en train de célébrer. Le pain et le vin sont ainsi séparés de l’usage profane et disposés à devenir le Corps et le Sang du Christ. C’est dans ce geste que réside la part humaine, notre part, de sacrifice dans la messe. On le comprend bien en voyant le/la prêtre s’incliner à l’autel avant l’offertoire et prier en silence la prière suivante en sa conclusion en s’adressant à Dieu : « Nous nous présentons devant toi en toute humilité et pleins de confiance ; c’est nous-mêmes que nous t’offrons avec ces dons que nous tenons de toi. Jette un regard miséricordieux sur nous et accepte avec bienveillance notre offrande spirituelle. » Cette prière du/de la prêtre peut être suivie de l’encensement des offrandes, de l’autel, du clergé et des fidèles. Cet usage apparu en Gaule au haut Moyen Age a plusieurs significations. Depuis la plus haute antiquité, l’encens fut réservé à la divinité, ce qui explique le refus des chrétiens d’en sacrifier un grain à l’empereur. Il a aussi été l’instrument de purification et de sanctification des offrandes présentées. Enfin, une autre signification de l’encens nous a été révélée par le psaume 141 : « Que ma prière s’élève devant toi comme un encens. » La fumée de ce parfum rend visibles, de manière symbolique, nos prières qui entourent nos offrandes.
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