FEHÉR JUDIT: A BUDDHISTA KÖZÉPÚT FILOZÓFIÁJA ...

Nem is semmisülhetnek meg.
Ezért a közvetlen megelőző feltétel tarthatatlan.
Ha mégis megsemmisülnének, mi lesz a feltétel?
Az utolsó két alapverssorra a következő sorrendben kell tekintenünk:
Ha mégis megsemmisülnének, mi lesz a feltétel?
Ezért a közvetlen megelőző feltétel tarthatatlan.
Úgy tekintsük, hogy a "mégis" (yang, ca) szó "a nem keletkező dolgokra" utal vissza Mivel a
"mégis" a nem-keletkezett dolgokra vonatkozik, ezért ahhoz (a verssorhoz) hogy
Ha mégis megsemmisülnének, mi lesz a feltétel?
hozzá kell tennünk, hogy "mi lehetne a feltétele a nem-keletkezett dolgoknak". Ez a kettő
(verssor) a verselés kedvéért nem lett megfelelő sorrendbe téve. Nem lehetséges amit
mondtok, hogy "egy dolog közvetlen megelőző megsemmisülés egy másik dolog
keletkezésének a feltétele". Miért? Mert
Ha a dolgok nem keletkeznek,
Nem is semmisülhetnek meg.
Ha mégis megsemmisülnének, mi lesz a feltétel?
A "megsemmisülés" ('gag-pa, niruddham) "nem-létezést" (med-pa, abhávah) jelent. Tehát, ha
a mag megsemmisül a hajtás keletkezése előtt, azaz a mag megsemmisül és ezért nem létezik,
akkor mi lesz a hajtás keletkezésének a feltétele? Továbbá, mi is a feltétele a mag
megsemmisülésének? Ha a mag megsemmisül és ezért nem is létezik, hogyan válhat a hajtás
keletkezésének a feltételévé? A még létre nem jött hajtásnak hogyan lehet feltétele a mag
megsemmisülése? Ezért abból az elképzelésből, hogy a hajtás a mag megsemmisülése után
keletkezik, szükségszerűen következik, hogy mindkettő, a megsemmisülés és a keletkezés is
ok nélkül történik. Az ok-nélküliség pedig elfogadhatatlan.
Ellenvetés:
Abban az esetben is létezik a közvetlen megelőző feltétel, ha azt feltételezzük, hogy a mag
közvetlenül a hajtás keletkezése után semmisül meg, mert ily módon a hajtás keletkezése
azonnal a mag megsemmisülésének a feltételévé válik.
Válasz:
Ez is lehetetlen. Miért? Még ha létre is jön a hajtás, hogyan válik feltétellé? Ha a mag akkor
semmisülne meg, amikor a hajtás már létrejött, és ezért a hajtás keletkezés cselekvése már
véget ért, akkor mi lesz a feltétele a megsemmisülésnek? És mi lesz a feltétele a hajtás
keletkezésének? Ezért ebből a feltevésből is az következik, hogy mindkettő, a keletkezés és
megsemmisülés is ok nélkül történik.
Nem helyes azt gondolni sem, hogy a hajtás akkor keletkezik, amikor a mag éppen