FEHÉR JUDIT: A BUDDHISTA KÖZÉPÚT FILOZÓFIÁJA ...

Ahol test-mozgatás van, ott van a mozgás.
Az a testmozgatás pedig valakinek az éppen járva-levő útján látható. Valakinek (gang-gi,
yatah) azt jelenti, hogy a mozgó alanynak ('gro-ba-po'i, gantuh). Mivel ennek megfelelően,
noha nem létezik test-mozgatás sem a már megjárt, sem a még meg-nem-járt úton, létezik
test-mozgatás az éppen járva-levő úton. Ezért, ahol van test-mozgatás, ott van mozgás is.
Tehát a mozgás létezik, s a mozgás az éppen járva-levő úton van.
Válasz:
3. Hogyan lehet mozgás
A járva-levő úton,
Ha a járva-levő út
Mozgás (-cselekvés) nélkül lehetetlen.
Erre vonatkozóan, éppen a mozgással való összekapcsolódás miatt tartotok valamit járva-levő
útnak. Ha (ezen túl még) azt mondjátok, hogy azon mozgás van, akkor azt válaszoljuk, hogy
csak egy mozgás-cselekvés van, azt pedig már hozzárendeltétek az éppen járva-levő út
kifejezéshez. Ebből az az abszurditás következik, hogy a mozgás van kifejezés, amely meg
lett fosztva a mozgás-cselekvéstől, mozgás nélkül marad. Ez pedig lehetetlen. Mozgáscselekvés
nélkül hogyan is lehetne mondani, hogy mozgás van. Vagyis, ha a mozgáscselekvéstől
megfosztott mozgás van kifejezés értelmetlen, akkor hogyan is lehetne azt
mondani, hogy a járva-levő úton mozgás van. Ezenkívül Nágárdzsuna azt mondja:
4. Aki azt tartja, hogy van mozgás a járva-levő úton,
Az kénytelen elfogadni azt is,
Hogy a járva-levő út mozgás nélküli.
Mivel elfogadja a járva-levő út (kifejezést).
Aki úgy gondolja, hogy a korábbi feltevés nem helyes, mert téves következtetést von maga
után, azt gondolhatja, hogy a mozgás a mozgás van kifejezéssel van összekapcsolódva. Ám
számára is az az abszurd következmény adódik, hogy az éppen járva-levő út, egy faluhoz
vagy egy városhoz hasonlóan, mozgás nélkül marad, a mozgástól megfosztott lesz, mivel a
mozgást a mozgás van kifejezéssel kapcsolta össze. De ez sem elfogadható, mert az éppen
járva-levő út szükségképpen a faluba járva van (kifejezésbeli faluhoz) lenne hasonló. Ezért
semmiképpen sem lehet azt mondani, hogy az éppen járva-levő úton mozgás van.
Ha valaki úgy véli, hogy az előző feltevés nem helyes, mert ezt a hibát vonja maga után, s
ezért úgy gondolja, hogy mind a van mozgás, mind a járva-levő út kifejezés rendelkezik
mozgással, akkor abból a következő hibás következtetés adódik. Nágárdzsuna azt mondja:
5. Ha van mozgás a járva-levő úton,
Akkor szükségszerűen kettő mozgás van.