Untitled - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Beliau juga menentang fahaman Mu’tazilah dan mendukung fuqahadan ahli hadis dengan caranya yang tersendiri. Beliau bertemu titikpersamaan dengan Abu Hasan al-Asy’ari dalam banyak natijah.Lihat Tarikh al-Mazahib al-Islamiah oleh Abu Zahrah (hlm. 207), Tabyin Kazibal-Muftari (hlm. 19), al-Fawaid al–Bahiyah (hlm. 95), al-Jawahir al-Mudi’ah (2/130),al-A’lam (7/242) dan Marji’ al-Ulum al-Islamiah (hlm. 339).Jadilah mazhab Asy’ariah dan Maturidiah mewakili mazhab AhliSunnah wa al-Jamaah di kalangan orang Islam berkenaan denganiman, akidah dan tasawwur Islami yang berkaitan alam kemanusiaandan kehidupan. Ini ialah apa yang dibawa secara nyata dan terangdalam al-Quran dan al-Sunnah. Begitu juga bersamaan dengan parasahabat Rasulullah SAW, salaf al-Ummah dan yang kemudiannyadi mana beriltizam oleh kebanyakan ramai di kalangan orang Islamsama ada dahulu atau moden. Dua mazhab ini tidak datang untukmembawa akidah Islam yang baru. Mereka tidak melakukan bid’ahdengan menambahkan pendapat, tetapi sebaliknya berusaha menguatkanakidah Islamiah yang sahih yang datang dalam bentuk al-Quran danal-Sunnah.Umat Islam membina keduanya sejak dahulu dan kemudian. Begitujuga menghilangkan sebarang pergantungan berkenaan dengan kesangelombang yang datang segala syubhah, pemikiran baru, bid’ah danterkesannya dengan tamadun lama. Di samping itu, segala dasar danprinsip asing yang diterima oleh mazhab akidah lain seperti Mu’tazilah,Murjiah, Qadariah, Jabariah, Khasyawiah, Mujassimah dan lain-lainyang dikenali dengan mazhab ilmu kalam.Ibn Khaldun mendefinisikan ilmu kalam dengan ilmu yang mengandungi segala hujahberkaitan akidah keimanan dengan dalil-dalil aqli serta membangkang golongan bid’ah yangmenyeleweng dalam akidah daripada mazhab salaf dan Ahli Sunnah. Lihat MuqaddimahIbn Khaldun (hlm. 458) dan Marji’ al-Ulum al-Islamiah (hlm. 323).Abu al-Qasim al-Khusairi berkata: Ahli hadis sepakat bahawaAbu Hasan Ali bin Ismail al-Asy’ari adalah imam hadis dan mazhabnyaialah ahli hadis. Beliau bercakap dalam usul agama mengikut caraAhli Sunnah dan menetang mereka yang menyalahi di kalangan ahlibid’ah. Beliau menjadi penentang utama seperti pedang yang terhunuskepada fahaman Mu’tazilah, Rawafidh, dan ahli bid’ah di kalangan ahlikiblah dan yang keluar daripada agama.Lihat Tabyin Kazib al-Muftari oleh Ibn Asakir (hlm. 112).3