Untitled - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Antara perkara yang penting dalam penyebaran mazhab al-Asy’ariialah karya Imam al-Ghazali dan begitu juga Ibn Tumart pengasasnegeri Muwahhidin yang juga murid kepada Imam al-Ghazali yangpenuh dengan kebenaran selama beberapa tahun. Apabila beliaumenguasai kota Andalus, beliau mengajak masyarakat mendukungmazhab Asya’irah dan mempertahankannya. Beliau juga menyebarkankarya Imam al-Ghazali. Ini menyebabkan beliau merupakan tunjangmazhab Asya’irah di negeri Maghrib sebagaimana beliau menolongsebahagian ulama tasawwuf di kalangan Ahli Sunnah mengikut jalanAsya’irah sejak kurun ke-5H lagi.Lihat Tabyin Kazib al-Muftari (hlm. 15 dan selepasnya) dan Tarikh al-Mazahibal-Islamiah (hlm. 201).Mazhab Asya’irah dibina kebanyakannya oleh pengikut mazhabyang empat. Justeru, semua golongan mazhab Maliki berfahamanAsya’irah. Kebanyakan ulama Syafie, dan ramai di kalangan mazhabHanafi dan Hanbali. Adapun baki bagi mazhab Hanafi dan Syafie,maka mereka memilih manhaj Abi Mansur al-Maturidi dan mengikutmazhabnya. Justeru, jadilah kebanyakan ulama sunnah menganutmazhab Asy’ari. Inilah yang dii’timadkan dalam pengajaran di sisimereka di kebanyakan negeri Islam dan bertambah kukuh mazhabAsya’irah yang mewarisi dari satu generasi ke generasi seterusnya.Justeru, bertambah kuatlah fahaman mereka.Mazhab Asy’ariah terpaksa berdepan rintangan dan halangan.Justeru, puak Mu’tazilah berhenti dan berdiri untuk berdepan denganAbi Hasan al-Asy’ari hingga dapat dikalahkan dengan mereka. Selepaskewafatan Abi Hasan al-Asy’ari dalam tempoh yang sedikit, makakekuatan Mu’tazilah pada zaman Bani Buyah sama ada fikiran danpolitik. Kemudian bangkit Imam Abu Bakar al-Baqillani berdepandengan mereka dan mematahkan hujah mereka. Ini membawa kepadakukuhnya markaz Ahli Sunnah mengikut cara Asya’irah sehinggatersebarnya. Pada awal pemerintahan Bani Saljuk, al-Wazir al-Kandarimampu pada asalnya bermazhab Mu’tazilah untuk menguatkan denganmazhab Hanafi.Beliau juga mampu untuk memberi kepuasan kepada SultanSaljuk yang pertama Tughrul Bek dengan memaki puak Asya’irah danmenghalau mereka begitu juga dengan memenjarakan mereka danmeniupkan api fitnah ke atas mereka di Naisabur. Kemudian bahayaini bertukar membawa kepada maslahat golongan Asya’irah pada33