Untitled - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

melantiknya sebagai pemerintah sebagaimana Rasulullah SAWmelantiknya menjadi imam solat. Semua sahabat menamakannyasecara ijma’ sebagai khalifah Rasulullah SAW, kemudian Umarbin al-Khattab RA, diikuti Uthman bin Affan RA dan merekayang membunuhnya adalah membunuh dalam bentuk kezalimandan permusuhan. Kemudian Ali bin Abi Talib RA, mereka itulahpemimpin-pemimpin selepas Rasulullah SAW. Pemerintahanmereka merupakan penggantian kenabian.Lihat al-Ibanah (hlm. 24).Kemudian, Imam Abu Hasan al-Asy’ari menyebut sejumlah dalilberkenaan kepimpinan Abu Bakar RA, kemudian menjelaskanpemerintahan al-Faruq, kepimpinan Uthman dan pemerintahanAli RA, seraya berkata: Mereka semua merupakan imamyang empat yang disepakati berkenaan keadilan mereka dankelebihan mereka R. Anhum. Kemudian, katanya lagi: Adapunperselisihan yang berlaku antara Ali dan Zubair dan Aisyah R.Anhum sebenarnya kerana berdasarkan takwil dan ijtihad. Aliyang bertaraf imam dan semua mereka di kalangan ahli ijtihad.Hal ini diakui oleh Nabi SAW dengan jaminan syurga. Justeru,jadilah mereka semua benar mengikut ijtihad mereka. Begitujuga apa yang berlaku perselisihan antara Ali dan MuawiyahR.Anhuma mengikut takwilan dan ijtihad. Semua sahabat adalahberamanah dan tidak boleh ditohmah pada agama mereka. Inikerana Allah dan Rasul-Nya memuji mereka dan memerintahkankita untuk memuliakan mereka, mentaati mereka dan berlepasdiri dari puak yang menghina mereka. Semoga Allah merahmatimereka semuanya.Lihat al-Ibanah (hlm. 185-189, 190 dan 191) lihat juga Syarah al-Aqidahal-Tahawiah (hlm. 552 dan selepasnya, cetakan Dar al-Bayan).Sepakat Ahli Sunnah wa al-Jamaah bahawa tidak sabit sebarangwasiat berkenaan khilafah selepas Rasulullah SAW kepadaseseorang dan hal tersebut berdasarkan syura antara umatIslam.17