Untitled - Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

dengan berpendapat bahawa Allah Maha Mengetahui dengan zat-Nya,Maha Melihat dengan zat-Nya, berkata-kata dengan zat-Nya, Berkuasadengan zat-Nya dan segala sifat ini yang datang dalam al-Quran wajibditafsirkan dengan-Nya, seperti tangan Allah dengan maksud lemahlembutnya, wajah Allah dengan maksud zat-Nya. Sedangkan golonganmusyabbihah 5 telah menyamakan sifat Allah Pencipta dengan sifatmakhluk berkenaan tangan dan wajah.Imam Asy’ari berpendapat: “Sesungguhnya sifat-sifat wajib tidakdiambil berdasarkan zahir lafaz dan tidak dengan takwilan, tetapihendaklah diambil tanpa mengandaikan bagaimana berserta denganpenyerahan padanya dan penerimaan pada kaifiat-Nya”.Bahawa mengisbatkan sifat bagi Allah bukanlah menjasadkannya,tetapi semua sifatnya adalah hakiki, kecuali tidak diketahui tabiatnyadengan mendalam, seperti sifat istiwa’ atas Arasy, dan kalam itu bersifatazaliah. Begitu juga Quran itu kalam Allah yang bukan makhluk, danbahawa sifat-sifat adalah berlainan daripada zat.Imam al-Asy’ari juga berkata: Bahawa Allah berisitiwa’ atasArasnya sebagaimana firman-Nya:Maksudnya: (Iaitu) Tuhan yang Maha Pemurah yang bersemayam diatas Arasy. 6 (Surah Taha: 5)5Al-Syakhrastani menyebut dengan panjang lebar dalam bukunya al-Milal wa al-Nihalberkenaan golongan yang menyamakan sifat Allah SWT dengan makhluknya. Lihat bukunya(1/116-122).6Ibn Kathir berkata dalam tafsirnya: Jalan yang paling selamat pada tafsiran demikian itumengikut cara salaf, iaitu melalukan atau mengiakan apa yang terdapat daripada al-Quran danal-Sunnah tanpa mempersoalkan bagaimana, pemindaan, , dan tamsil.Dalam buku Manhaj Aqidah Imam al-Syafie oleh Dr. Muhammad al-Aqil, antara lainmenyebut: Sifat adalah sifat dan tetap bagi Allah di mana al-Quran menyebut pada tujuh ayat.Semuanya menunjukkan berkenaan bersemayamnya Allah di atas Arasy sesuai dengan apayang Dia kehendaki.Dalam menafsirkan , ramai di kalangan salaf mengemukakan empat maksud, iaitu: denganmakna ketinggian, dengan makna meninggi, dengan makna naik ke atas dan pula denganmakna menetap.9