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Non poteva che cominciare con le meravigliose parole
di Catullo questo articolo dedicato a Diana, frutto di
un’escursione sul lago di Nemi che ha visto come
protagoniste le donne della Sezione Femminile
dell’Associazione Thule Italia.
“Panoramica del Lago di Nemi”
L’analisi del mito di Diana rischia di farsi in ogni
momento troppo lunga e non solo per una predilezione
culturale e religiosa delle autrici.
Sono stati in molti a scrivere della Potnia per
eccellenza, l’incarnazione della regalità femminile, la
Signora delle selve e delle fiere, cercheremo quindi, per
non divagare troppo, di toccare i punti salienti del mito
di Diana cominciando dall’iconografia classica che la
vede con l’arco e il cane, evidentemente cacciatrice. Si
tratta però di una rappresentazione in realtà molto
tarda come tarda è l’associazione della Dea alla luna.
Il nome “Diana” deriva dalla radice sanscrita Div
dalla quale l’aggettivo dius, luminoso, splendente, ma
non di luce lunare, questo è certo; Lucina, “la dea del
luogo chiaro”, splende della luce che filtra attraverso le
fronde degli alberi nei boschi che sono il suo tempio.
L’appellativo di “Luminosa” e anche “Lucifera”, la
sua raffigurazione vicino a fuochi o torce accese e il
fatto che nella selva Ariccia, antica sede del culto di
Diana Nemorense, venisse mantenuto un fuoco
perennemente acceso, fanno pensare a un culto
sovrapponibile a quello di Vesta ma molto più vecchio.
Nelle rappresentazioni più antiche, come spesso accade
per le divinità del Principio, la Dea non aveva forma
umana, veniva invece raffigurata come una torcia o
una fiamma, accompagnata dai cervi o cerva lei stessa.
Il cervo è, nella tradizione indoeuropea, simbolo di
rinnovo e regalità, per fare un esempio a noi vicino e
sicuramente molto più famoso di altri, lo ritroviamo,
in Europa, nelle saghe irlandesi (ricordiamo, fra le
tante, la leggenda della Dea Cerva Sadb, signora dei
Sidhe e legata a Finn mac Cumaill, l’eroe guerriero del
ciclo del Leinster e capo delle Fianna, le bande di
guerrieri a servizio del re d’Irlanda ma, soprattutto,
incarnazione del Dio detto anche “lo Splendente”).
Ancora una volta il Mito, che sia per diffusione o
ancestrale, ci ricorda che un filo conduttore lega la
storia non scritta di numerose popolazioni
tramandandone l’origine senza bisogno di ricorrere
all’archeologia, la storiografia e le scienze “moderne”
in genere.
“Statua che raffigura Diana Cacciatrice
(Piazza principale di Nemi)
Antonella Tucci / Pellegrinaggio a Nemi 57