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Questo simbolo viene riprodotto molto spesso nella
Danza del Ventre, orizzontalmente, verticalmente o
lateralmente interessando sostanzialmente la zona
addominale e il bacino dove risiede uno dei centri di
forza più importanti, quello che gli indiani chiamano
Svadhisthana, raffigurato come una falce di luna
inscritta in un cerchio e circondato da sei petali nei
toni dell’arancione e del rosso; Anche lo Shimmy, la
rapida vibrazione del corpo prodotta dal rilassamento
e l’irrigidimento alternato dei muscoli delle gambe,
stimola questo Chakra, simbolo affine all’acqua
intesa come brodo primordiale in cui si sviluppa la
vita, risvegliando e distribuendo uniformemente
le energie legate alla sessualità e alla forza vitale.
Il Sole
La lenta rotazione del busto effettuata
mantenendo la schiena dritta, tramite il solo
spostamento del peso del corpo prima a destra,
poi indietro, ancora a sinistra e infine in avanti,
viene chiamata “Il Sole” e riproduce in effetti un
cerchio perfetto assimilabile, come tutto ciò che è
curvo e flessibile nella Geometria Sacra, alla
polarità femminile.
Viene così naturale pensare a Ouroboros, il
serpente che si morde la coda, che racchiude in sé
non solo la simbologia del cerchio ma anche quella
di uno degli animali sacri alla Madre.
Quello della Donna e il Serpente fu infatti un
connubio millenario, spezzato da chi volle
trasformare il sangue che rigenera in una
maledizione.
Il Serpente
Il movimento sinuoso del corpo e delle braccia che
ricorda l’incedere del serpente si rifà al periodo in
cui i cristiani non avevano ancora imposto a Maria
di schiacciare il rettile col piede demonizzando in
quel modo il principio femminile e decidendo che
il Divino non poteva avere volto di donna.
Il serpente è sempre stata una delle principali
ierofanie zoomorfe della Dea e animale a Lei sacro
ma fu trasformato in un demone tentatore
quando era invece simbolo di cambiamento,
rinascita e soprattutto di fecondità (basti pensare
alla dea Tiamat, a Visnù addormentato fra le spire
del serpente o alla leggenda dell’unione di Fauno
con Bona Dea), profeta e custode di segreti e
misteriosi tesori spesso ipogei (ricordiamo
l’italianissima Dea Serpente, la Sibilla
Appenninica e Medusa, custode degli Inferi).
Nel suo “Il corpo delle Dea”, Selene Ballerini cita
la psichiatra junghiana Esther Harding che
segnala un’associazione fra il serpente e la prima
mestruazione causata, secondo alcune antiche
credenze, dal suo morso; Anche in questo caso il
serpente vine inteso, quindi, come colui dal quale
ha origine il sangue inteso come principio creativo
e non come punizione per il più grande dei peccati.
Antonella Tucci / Le danze sacre femminili 63