The Journal of Decorative and Propaganda Arts - UCLA Department ...

nelle sue cento e cento pagine immagini, aneddoti, spezzoni e calchi di discorsi
precedenti in un andirivieni labirintico che cerca inutilmente di definire
I'io dannunziano, configurandosi come discorso perennemente frammentario
ed incompiuto che solo I'invenzione del suicidio pud reintegrare auna precaria
e prowisoria condizione di organicit).
Nelle modifiche architettoniche apportate alla Prioria, il lavoro di Maroni consiste
soprattutto in un impreziosimento delle strutture esistenti per mezzo di
dettagli architettonici, cornici, lesene, frammenti decorativi, porticati, logge ed
archi, secondo le istruzioni di D'Annunzio. Con la sistemazione progressiva del
parco (che, grazie ad acquisti di terreni e propriet) limitrofe tra il L922 e 1l
Ig35,raggiunge una superficie complessiva di nove ettari), e la graduale edificazione
del complesso architettonico monumentale, Maroni ha modo di
creare delle strutture nuove in cui la reinterpretazione di stili e motivi classici
tipica dell'architettura "italica" degli anni del fascismo, coincide con una semplificazione
delle forme e con un maggior rigore geometrico che si sostituiscono
all'esuberante decorativismo iniziale. Gli edifici di Maroni, tuttavia, non
hanno il carattere monumentale e grandioso delle opere di Marcello Piacentini
(con l'eccezione del Mausoleo) e sono ingentiliti da motivi ornamentali tratti
da Bramante e da Brunelleschi. Nel 1926, congli introiti dell'Edizione Nazionale,
iniziano i lavori per 1o Schifamondo (fig. 11), I'adiacente Museo di
Guerra, e i loggiati. I loggiati collegano fra loro gli edifici dellaPiazzetta
Dalmatadavanti allaPrioria, con il pilo di pietra (decorato con varie scritte e
con una serie di maschere) che fa da base ad una antenna su cui d infissa la
statuetta lignea dellaVergine della Dalmazia. Nel Museo (che doveva essere
"vivo",
ciod anche teatro di conferenze, concerti e mostre ) tre logge avrebbero
dolrrto ospitare i cimeli delle imprese di guerra in terra, in mare e in
cielo. Nella cupola del grande salone centrale d sospeso infatti l'aereoplano
del volo su Vienna. (Il museo, mai completato, funge oggi da auditorium
della fondazione).
Il vero museo-teatro pubblico d perd lo stesso parco, con, oltre alla nave
ruslia"altare degli italiani", una trama di piccole architetture, di pili da cui
sorgono alberi di nave, di edicole, steli funerarie e tabernacoli disposti strategi
camente sulleterrazze alberate e fiorite raccordate da scalinate e rampe di pietra.
Ognuno di questi piccoli monumenti, a cui D'Annunzio abitualmente accompagnava
i visitatori "graditi", spiegandone i significati e interpretando i
simboli e i motti che vi sono effigiati o sovrapposti, celebra episodi della
Guerra e di Fiume alludendo, come la poesia civile e I'oratoria di D'Annunzio,
all'eroismo guerriero dellatradizione greco-romana e ai temi religiosi cristiani
del sacrificio che prelude alla resurrezione. Oltre a reduci ed exJegionari,trai
visitatori si annoverano innumerevoli letterati ed artisti italiani e stranierei, ed
ospiti illustri di ogni genere, tra cui lo stesso Mussolini (fig. 15). L'Arengo, sosta
fondamentale nel parco, d un piccolo recinto rotondo limitato da un basso sedile
continuo di pietra, e circondato da una serie di colonne e capitelli di vari
ordini e stili, ognuna delle quali celebra una "vittoria", compresa la sanguinosa
sconfitta di Caporetto. Additando la colonna di marmo nero, D'Annunzio
spiegava che si era trattato di una vittoria morale dell'Italia su se stessa. In
questo luogo sacro, racconta il fedele ex legionario Manlio Barilli, Gabriele
D'Annunzio compiva le sue cerimonie e celebrava i suoi riti patriottici con
i fedeli in occasione di ricorrenze e anniversari (AlVittoriale con Gabriele
D'Annunzio, Firenze: Bemporad, 1930).
Le riflessioni di Barilli esprimono eloquentemente l'effetto che la visita al
DAPA In'"'erno 1987