The Journal of Decorative and Propaganda Arts - UCLA Department ...

costante dell'attenzione dei cronisti mondani. Oltre a collaborare a varie riviste
letterarie, D'Annunzio d egli stesso cronista mondano. Usando vari pseudonimi
fantasiosi, commenta fatti di costume e di moda. Come Baudelaire e come
Barthes, rimane affascinato dalla moda e dal ritmo con cui cambiano e si awicendano
i modi di vestire e di comportarsi: si tratta di un ritmo frenetico, di un
gioco sottile di identiti e di differenza, di un modo di comunicare attraverso il
corpo e tutto cid che d superficie e ornamento. DAnnunzio non d solo un
uomo alla moda ed un osservatore di mode: la metamorfosi continua del suo
stile, che si bppropria costantemente di moduli ed espiressioni preesistenti
rielaborandoli ed orchestrandoli in configurazioni diverse, riproduce i ritmi e
i paradossi del sistema della moda. La seduzione dello'stile stesso d spesso affidata
a un gioco di superfici, alla sensualid della parola come ornamento, con
strategie che si riproducono nell'uso degli oggetti alVittoriale. Dovendo, per
potersi mantenere (il padre, morto nel 1893, gli avwa lasciato solo debiti),
lavorare come redattore per la Tribuna e come articolista per vari giornali,
D'Annunzio tratta con tempestivita degli sviluppi nel panorama culturale eufopeo,
e si occupa con competenzadiautori come Baudelaire e Mallarmd, della
lirica romantica inglese, del movimento preraffaellita e di quello parnassiano,
del naturalismo,diZola e Maupassant, di Flaubert, del realismo narrativo russo
e, fra i primissimi in Italia, anche di \flagner e Nietzsche. I segni di queste letture
sono ben visibili nelle opere letterarie che D'Annunzio va componendo e
pubblicando in quegli anni: talmente visibili, infatti, da dare il via a uno scandalo
sui cosiddetti "plagi" dannunziani, e poi a una serie di polemiche e di
puntigliose ricerche di fonti e di confronti testuali che continua ancora oggi. Le
opere-di D'Annunzio imitano i modi del verismo e del naturalismo francese,
della poetica preraffaellita, decadente, parnassiana, e poi simbolista. Esse sono
intessute continuamente di citazioni, di immagini, di situazioni e di stilemi prelevati,
spesso parola per parola, da altri testi. flon si tratta solo di un processo
di apprendistato poetico: D'Annunzio ha sempre un rapporto affascinante e affascinato
conlatradizione letteraria ed artistica. Sembra a volte, leggendo
D'Annunzio, che in lui non ci sia assolutanlente nulla di originale. La sua opera
ha i caratteri di un manierismo radicale. Non c'd forse una singola frase o un
singolo verso nella sua opera che non possa essere ricondotto a un modello
preesistente. L'originalid di D'Annunzio consiste forse paradossalmente nel
suo aver abolito il concetto di originalit) nella sua pratica di scrinore.Latradizione
d un grande deposito di testi, tutti sincronicamente presenti nella memoria
dell'autore, che D'Annunzio cita, restaura, imita, recupera e rielabora nella
costruzione delle sue opere. Brani di testi anche molto dissimili fra loro o reciprocamente
indongrui si trovano giustapposti nelle opere dannunziane, setza
perd che questa operazione diventipasticbe o arcivi agli eccessi del postmoderno.
Rrr sorprendendo il lettore e suggerendo percorsi interpretativi inediti
e spesso violentemente revisionistici della tradizione, il bricolage e i riciclaggi
dannunziani sono sempre sottoposti a un ordinamento e a una sintesi che portano
la firma inconfondibile di D'Annunzio. Proprio in questa "volond di potenza"
esercitata sulla tradizione classica e moderna nel suo complesso si
esprime la "modernid" di D Annunzio. "Signore del discorso ornato", scrive
D'Annunzio autoelogiandosi indirettamente attraverso la figura di Ermes, dio
dei ladri, messaggero degli dei, e maestro di travestimenti e di metamorfosi,
"tutto
attrassi e composi / in me, tutto altbracciai, / di congiungimenti maestro, /
perito di innesti immortali" (Maia,VersilI,96). Si tratta di una srrategia compositiva
e decorativa che D'Annunzio adotta anche nella "costruzione" della sua
ultima opera, il Vittoriale.
La modernitd per D'Annunzio coincide con la possibilid di usufruire per la
DAPA Inverno 1987