scarica il pdf della rivista - Essere Comunisti

ALBERTO BURGIO*
è a un livello più
profondo che, a guardar
bene, si pone il vero
discrimine, l’elemento
ordinatore, che decide
delle varie opzioni e
collocazioni. Qual è questa
falda profonda? il terreno
delle culture politiche
* PRC-DIREZIONE NAZIONALE
I nodi al pettine
OPINIONI A CONFRONTO
essere comunisti, perché?
perché non possiamo
non dirci comunisti
La discussione che si è sviluppata sulle pagine di questa rivista intorno
al perché e a che cosa significhi essere (continuare a dirsi) comunisti
assume un valore particolare (potremmo dire che rivela il proprio valore)
alla luce di quanto è successo nel corso degli ultimi due-tre mesi. La
guida del Paese e della Capitale è tornata saldamente nelle mani della destra,
grazie a un micidiale mix di avventurismo politico della leadership del
Pd, responsabilità del governo Prodi e debolezza delle forze del centrosinistra.
Per la prima volta dalla sua costituzione, il Parlamento della Repubblica
non annovera tra i propri membri nessuno che osi definirsi comunista o socialista.
Infine, per quanto riguarda Rifondazione Comunista, il gruppo dirigente
che l’aveva guidata sin dalla scissione del ’98 è stato sostituito da una
nuova maggioranza affermatasi nel nome dell’esigenza prioritaria di salvare
e rilanciare il Partito, contro il progetto del suo «superamento» e della fondazione
di un nuovo «soggetto politico». A chi scrive, questi tre avvenimenti
(che nel loro insieme hanno provocato una sorta di terremoto politico)
paiono strettamente connessi tra loro.
La scomparsa – ci auguriamo temporanea – della sinistra dal Parlamento dà
la misura di una sconfitta catastrofica, dalla quale non sarà facile risollevarsi.
Tra le ragioni principali di questa disfatta, per quel che riguarda in particolare
Rifondazione Comunista, figurano il modo in cui si è entrati nell’Unione
(senza porre condizioni, favoleggiando di un Ulivo «permeabile» alle ragioni
dei movimenti) e lo zelo acritico con cui si è sostenuto il governo nel corso
della passata legislatura, allontanandosi dal conflitto sociale e dalle battaglie
dei movimenti contro la guerra e contro il capitalismo mondializzato. Ma ha
pesato di certo anche come si è voluto presentare al Paese il tema dell’unità
della sinistra, sovraccaricandolo di significati impropri (la pretesa «irreversibilità»
di un determinato percorso unitario) e imponendo forzature controproducenti
(sui simboli, sulla leadership, sulle culture politiche). La crisi del
vecchio gruppo dirigente del Prc ha sancito dunque il fallimento di tutta una
linea politica e testimonia, insieme, che il Partito dispone ancora di energie
vitali, in grado di reagire a propositi di scioglimento che ai più richiamano
alla mente le infauste vicende della Bolognina.
Qui la nostra discussione sulle ragioni del comunismo mostra tutta la propria
rilevanza. Naturalmente il confronto politico in seno a Rifondazione
Comunista può essere rappresentato in vario modo. Può dispiacere ma certo
non sorprende che taluno lo descriva come un semplice scontro di potere.
Può stupire, ma è solo un segno dei tempi, che un cronista esperto come
Riccardo Barenghi lo rappresenti come un combattimento tra morti ignari
della propria stessa estinzione 1 . Può urtare, ma è a ben guardare la prova
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