scarica il pdf della rivista - Essere Comunisti

More documents

Recommendations

Info

spetto alla «tesi del conflitto fondamentale» («non più sostenibile, concettualmente e polticamente») argomentata da Steri; di qui anche la dura accusa (di riduzionismo) rivolta al comunismo e alla stessa «scienza» marxiana, «teoria rivoluzionaria» segnata dalla «matrice di una cultura patriarcale» e quindi propensa a «ridurre la complessa trama delle “condizioni materiali”, delle esistenze, delle relazioni». Ragion per cui nei confronti dello stesso Marx Boccia ritiene indispensabile un gesto rivoluzionario analogo a quello compiuto da Marx nei confronti del pensiero e della prassi politica borghese. Se non fraintendiamo, per Boccia il bisogno di quadri di riferimento condivisi può essere soddisfatto solo parzialmente; ed è destinato a riproporsi di continuo, segnando lacune, distanze, alterità, talvolta arresti nella comunicazione. Diversa appare in proposito la posizione di Vinci. Il quale – avvertito del rischio di derive «totalitarie» di un’impostazione «olistica» e della necessità di «operare in termini effettivamente “pluralistici”» – ritiene tuttavia possibile che un processo «virtuoso di confronto tra le diverse culture antisistemiche» metta capo («attraverso un’etica e relazioni discorsive e forti pratiche democratiche») a «un paradigma comune duttile e aperto». Anche noi propendiamo per questa impostazione del problema, imperniata sulla ricerca di un punto di equilibrio tra pluralità delle prospettive e unità del quadro analitico. Un connotato dinamico – una «tensione» – è naturalmente inerente all’impresa teorica, che non per caso chiamiamo ricerca. In questo senso non vi sono acquisizioni definitive, se non in una prospettiva dogmatica, che abbia dismesso l’abito critico. Ma non sembra affatto inevitabile che il «tendere» abbia alle spalle quadri privi di ordine e consistenza. Pensiamo, al contrario, che non vi sia possibile tensione euristica se non a partire da ipotesi definite, caratterizzate da una struttura determinata e coerente. E che la disorganicità dei quadri teorici – in apparenza garanzia di duttilità e di «apertura» – rischi di autorizzare gesti arbitrari e, paradossalmente, approdi dogmatici. Oppure incoraggi attitudini eclettiche: «pensieri deboli», non finalizzati al conflitto e inclini a esiti moderati. OPINIONI A CONFRONTO Come abbiamo avuto modo di argomentare, riteniamo che la tensione relativa alla determinazione dei rapporti tra i diversi terreni di conflitto possa svilupparsi costruttivamente (cioè in termini utili alla elaborazione di un piano di lavoro all’altezza del conflitto per la trasformazione) dentro un contesto teorico organico, nel quale i processi produttivi («in ultima istanza», il modo di produzione dominante) assolvono funzioni strutturanti e sovraordinate. Le quali, beninteso, non consistono nel plasmare o nel determinare le molteplici contraddizioni connesse ai diversi terreni di conflitto, bensì – proprio come la «luminosità» di cui parla Marx – nel connotarle e nel conferire loro senso, misura e potenza sovversiva. Di questo si tratta: di costruire un quadro analitico in grado di restituire un’immagine pertinente – e per ciò stesso unitaria – della dinamica storica; non già di «riconoscere» o meno «dignità» ai diversi ambiti del conflitto 15 , come se una teoria politica avesse a che fare con opzioni personali di gusto o di interesse e non con l’oggettività dei processi reali. Per tale ragione non riteniamo affatto tramontato l’obiettivo – e il compito – di elaborare un discorso teorico-pratico che – ricco della varietà dei linguaggi, delle prospettive e delle esperienze delle molteplici soggettività critiche – funga effettivamente da quadro di riferimento condiviso, da rinnovata koiné dei soggetti della trasformazione. Quella koiné – lo ricorda Sergio Cararo 16 – parve alla nostra portata all’inizio della vicenda di Rifondazione Comunista, quando si verificò l’incontro tra soggetti (compagne e compagni provenienti dalle file del Pci e dalle esperienze di movimento degli anni Settanta) «che si erano duramente affrontati nei decenni precedenti» e che in quella fase «si ritrovarono a condividere l’esigenza di tenere aperta una ipotesi politica, teorica, pratica fondata sulla difesa della propria storia e sulla prospettiva del comunismo» che era, in quel frangente, oggetto di un esplicito tentativo di liquidazione politica e culturale. Oggi, a distanza di vent’anni, possiamo dire di essere al tempo stesso più poveri e più ricchi di allora, poiché alla perdita di qualsiasi illusione (quell’incontro non diede, come ben sappiamo, i frutti sperati) si accompagnano – e lo diciamo nel momento più difficile di questa nostra impresa politica – gli 51
52 insegnamenti impartiti dall’esperienza e la consapevolezza della ineludibilità del cimento. «Cerchiamo ancora» È giunto il momento di fermarci. Un fatto ci sembra evidente: il dibattito sul comunismo che la nostra rivista ha promosso e del quale abbiamo inteso qui porre in risalto alcuni passaggi caratterizzanti ha dato vita a una discussione ricca, che ha saputo sin qui affrontare produttivamente nodi nevralgici della ricerca teorica. Crediamo di poter dire senza tema di smentite che si tratta di un contributo importante a quella rifondazione comunista che – obiettivo dell’impresa politica voluta da chi rifiutò la Bolognina – in questi anni è rimasta in larga misura confinata al campo delle buone intenzioni. Ma naturalmente anche noi pensiamo che – come scrive Piero Di Siena ricordando Claudio Napoleoni – si debba andare avanti, «cercare ancora». Nella consapevolezza che la sconfitta storica della sinistra e del movimento operaio sia, almeno in parte, conseguenza del ritardo nell’analisi della realtà e nella costruzione di una teoria del conflitto e della trasformazione. D’altra parte riteniamo che cercare produttivamente implichi contrastare quella «sconvolgente foga di cancellazione della memoria» dalla quale – lo ricorda Bruno Steri – ci ha messo in guardia Luciano Barca. È una furia distruttiva che si presenta sovente sotto le sembianze di una spregiudicata volontà di sapere e di «innovare», ma che si risolve nella pura e semplice dispersione di tutto un patrimonio di esperienze, e nella messa in mora di un discorso teorico sul conflitto e sulle contraddizioni che è parte integrante, struttura portante, della pratica politica trasformativa. La crisi attuale è a un tempo, come accade, conseguenza e causa di debolezza culturale. Abbiamo dunque bisogno di tutt’altro. Non di chiamarci fuori dalla nostra storia, bensì di interrogarci seriamente sul presente e sui germi di futuro che esso ha in grembo, sapendo di essere comunque – volenti o nolenti – carichi di passato. Di memoria, appunto: cioè non solo di errori, ma anche di esperienze importanti, che sta a noi saper trasformare in conoscenza. 1. Vendette arcobaleno, «La Stampa», 20 aprile 2008. 2. La questione della sinistra, «la Repubblica», 27 aprile 2008. 3. Cfr. Einleitung [zur Kritik der Politischen Ökonomie] (Introduzione del ’57), Mew, vol. XIII, p. 637. 4. Cfr. Rifondazione Comunista in movimento. Rilanciare il Partito, costruire l’unità a sinistra (primo firmatario Maurizio Acerbo), in VII Congresso del Partito della Rifondazione Comunista – Documenti Congressuali, supplemento a «Liberazione», 25 maggio 2008, p. 7. 5. Cfr. Manifesto per la Rifondazione. Il nostro Partito e le sfide della sinistra (primo firmatario Nichi Vendola), ivi, p. 20. 6. Rossana Rossanda, Lettera a Rifondazione, «il manifesto», 17 maggio 2008. 7. Essere comunisti, perché?, «esserecomunisti», anno I, n. 3 (settembre-ottobre 2007). 8. Perché essere comunisti, «esserecomunisti», anno I, n. 3 (settembre-ottobre 2007). 9. Che cosa vuol dire «essere comunisti», «esserecomunisti», anno I, n. 4 (novembre-dicembre 2007). 10. «Comunisti», premesse per una definizione, «esserecomunisti», anno II, n. 6 (marzo-aprile 2008). 11. Quali comunisti possono essere socialmente utili oggi in Italia?, «esserecomunisti», anno II, n. 5 (gennaio-febbraio 2008). 12. Ci riferiamo qui in particolare a quanto sostenuto, da ultimo, nell’importante documento prodotto dal Crs (11 tesi dopo lo tsunami, www.centroriformastato.it), nel quale il ragionamento analitico e propositivo riposa sull’assunto dell’«esaurimento» di «tutte e due le tradizioni, quella comunista e quella socialdemocratica», della sinistra. 13. Comunismo: utopia, appartenenza, dissenso, «esserecomunisti», anno II, n. 6 (marzo-aprile 2008). 14. Essere comunisti, perché?, «esserecomunisti», anno I, n. 4 (novembre-dicembre 2007). 15. Cfr. Piero Sansonetti, Rossanda, Liberazione, il congresso, «Liberazione», 8-9 giugno 2008. 16. C’è lo spazio per un’opzione comunista nel XXI secolo?, «esserecomunisti», anno II, n. 5 (gennaio-febbraio 2008).
Page 2 and 3: Adistanza di due mesi dalla sconfit
Page 4 and 5: mento contro la guerra del 9 giugno
Page 6 and 7: che sappia affrontare il tema del
Page 8 and 9: nizione della linea politica di Rif
Page 10 and 11: semestre sono tuttora in consolidam
Page 12 and 13: miseria. Con le istituzioni che, in
Page 14 and 15: FABIO AMATO* Lo scorso 28 aprile s
Page 16 and 17: isoluzione 194 che garantisce il di
Page 18 and 19: MASSIMO DE SANTI* La strategia isr
Page 20 and 21: levato dalla Commissione di inchies
Page 22 and 23: sco come componente il Patrimonio m
Page 24 and 25: MARK KENNES** Milioni di abitanti
Page 26 and 27: FRANÇOIS FERRARA* In seguito alla
Page 28 and 29: nomia illegale, che si serve dell
Page 30 and 31: Basta ascoltare la relazione di Emm
Page 32 and 33: tica globale. Naturalmente, riconos
Page 34 and 35: Come il pacchetto Treu è stato l
Page 36 and 37: La ricerca Ires fissa in 1.171 euro
Page 38 and 39: PAOLO SABATINI* Quello proposto è
Page 40 and 41: Il passaggio dall’inflazione prog
Page 42 and 43: ALBERTO BURGIO* è a un livello pi
Page 44 and 45: che dia vita a un nuovo «soggetto
Page 46 and 47: affermare, in sede analitica, la po
Page 48 and 49: grammato, perseguito o inconsapevol
Page 50 and 51: della gigantesca operazione egemoni
Page 54 and 55: un comunista tra cinema e politica
Page 56 and 57: dalizio direi morale e politico che
Page 58 and 59: frase lapidaria, dove i ben calzati
Page 60 and 61: derivazione ingraiana quale è la m
Page 62 and 63: LUIGI VINCI TORNARE A UN COMPORTAME
Page 64 and 65: della «militarizzazione» (questa
Page 66 and 67: eale dentro alle organizzazioni; c
Page 68 and 69: titi comunisti nel mondo) vorrebber
Page 70 and 71: ROBERTO GRAMICCIA MEDIA E CRISI POL
Page 72 and 73: verificarsi senza quel sistema di c
Page 74 and 75: ANDREA DEL MONACO LA PROGRAMMAZIONE
Page 76 and 77: contrastare concretamente la precar
Page 78 and 79: potabile) organizzando la semplice
Page 80 and 81: I Giovani e Comunisti raccolgono l

scarica il pdf della rivista - Essere Comunisti

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?