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vono organizzarsi in modo serio, facendo anche qui piazza pulita di tutta una
serie di vecchie e nuovissime retoriche.
BENE, QUEL CHE DICI MI OFFRE IL DESTRO PER ARRIVARE A TOCCARE UN ULTIMO
TEMA: MASELLI E RIFONDAZIONE COMUNISTA. PRIMA HAI DESCRITTO IN POCHE
MA VIVIDE BATTUTE IL CONTESTO DEL PARTITO COMUNISTA ITALIANO. PROVA A
FARE ALTRETTANTO IN RIFERIMENTO AL NOSTRO PARTITO.
Quando si profilò la Bolognina e il discorso di Occhetto, non avevo dubbi che
Ingrao sarebbe stato con noi nel tentativo di bloccare questo suicidio stupido e
inutile, questo meccanismo terribile, questa sorta di cupio dissolvi. Subito ci riunimmo
ad Arco per ribadire la necessità di andare avanti rifiutando quel percorso
di autodissoluzione. Ci fu il congresso di Rimini di scioglimento del Pci e
la conferenza stampa con Garavini, Cossutta e Libertini che sancì la nostra nascita.
C’era anche Nichi Vendola, e io, come lui, avevo il problema di aver avuto
Cossutta come nostro referente negativo dentro il Pci; così come lui – Cossutta
– aveva il problema speculare di avere avuto noi come referenti negativi. Ricordo
che di questo parlammo a lungo con Garavini. E proprio qui ritroviamo la
forza dei comunisti: cercammo di trovare i punti di unità possibile e li trovammo.
In Ingrao prevalse invece il rifiuto di quella che lui vedeva come una scissione,
vero e proprio tabù per la nostra cultura politica. Ricordo che scrissi allora
sull’Unità un articolo di amara polemica nei suoi confronti: in esso criticavo
l’immagine del «gorgo» e dichiaravo che proprio quello che Ingrao stesso ci
aveva insegnato ci conduceva a fare una scelta opposta alla sua. Mi iscrissi subito
dopo alla nuova formazione politica e poi entrai in Direzione.
IN QUEL CONTESTO, LIBERTINI FU COLUI CHE PRECONIZZÒ LA POSSIBILITÀ CHE RI-
FONDAZIONE COMUNISTA POTESSE REALISTICAMENTE ASPIRARE A RAGGIUNGERE IL
10% DEL CONSENSO ELETTORALE. E COSÌ SAREBBE STATO, SENZA LA MALAUGURA-
TA SCISSIONE DEL ’98.
Ti dico sinceramente che a Libertini non potei perdonare l’operazione, compiuta
insieme ad Armando Cossutta, che portò alla defenestrazione di Garavini.
Ricordo che su questo scrissi su il manifesto un articolo in cui raccontavo
come erano andate effettivamente le cose, trovando tutto ciò inaccettabile.
Dopo di che l’intelligenza strategica di Cossutta, che individuò in Bertinotti un
nuovo segretario, riaprì per me il discorso interrotto: noi avevamo allora un
rapporto essenziale con il pezzo di Cgil che si riconosceva in «Essere sindacato»
e ritenevamo Fausto una personalità particolarmente interessante. Così i
fili della dialettica interna furono ricuciti.
OGGI, TU SEI COME NOI IMPEGNATO NEL CONGRESSO DEL NOSTRO PARTITO. E SEI
SU UNA SPONDA DIVERSA DA QUELLA IN
CUI È SCHIERATO FAUSTO BERTINOTTI,
AL QUALE PERALTRO SEI STATO MOLTO
VICINO.
Sono stato non vicino ma vicinissimo
a Fausto. Ero rimasto affascinato da
Bertinotti fin da quando lo conobbi
ad Arco, e fu lì che nacque la nostra
amicizia. Mi incuriosiva anche per
via di una sua forte diversità dalla
mia formazione politica, ma soprattutto
mi colpì per la sua intelligenza.
Un uomo irrequieto, aperto alla ricerca:
attitudini per certi versi proprie
più di un artista che non di un
politico. E io mi trovai talvolta a riscontrare
delle inaspettate coincidenze
di pensiero e di sensibilità: ricordo,
durante alcuni viaggi fatti insieme,
osservazioni e giudizi per
esempio su certi film che mai avrei
immaginato potessero piacergli e che
invece lui reinterpretava in un modo
assolutamente originale. Anche questi
aspetti mi avevano indotto a una
particolare solidarietà con lui, oltre
che a una sintonia e amicizia personale.
Da un certo momento in poi
qualcosa è cambiato, un po’ per
volta. Penso ad esempio a un mio intervento
critico in un Comitato politico
nazionale sulla nonviolenza, in
cui sostenevo che per noi questo
tema era qualcosa di già acquisito.
Citavo il famoso discorso di Togliatti
del ’54 a Bergamo, dove la nonviolenza
viene proposta non solo sul
piano teorico e storico, ma anche – se
non soprattutto – su un piano che
definirei esistenziale: personale, individuale,
umano. Ricordo che nelle
conclusioni Fausto mi rispose con
pesantezza e irritazione.
DUNQUE, MI PARE DI CAPIRE CHE TU
PONEVI AL FONDO UN INTERROGATIVO
PIUTTOSTO DELICATO: SE IN TUTTO QUE-
STO NON C’È SOSTANZIALMENTE NULLA
DI NUOVO, PERCHÉ TANTA ENFASI?
Esattamente. E qui c’è stato un
primo momento di differenziazione:
non di rottura, ma certo di differenziazione.
Poi vi è stato dell’altro. Ovviamente,
per una cultura politica di