apri il file in formato pdf - nucleo comunista internazionalista

che ritrovi infine la via della lotta rivoluzionaria per distruggere il capitalismo. Anche e soprattutto
attraverso la leva di questa alleanza sarà possibile non solo condividere con le masse oppresse non
proletarie dei paesi arretrati la liquidazione del passato, l’assolvimento o il completamento a proprio
vantaggio dei compiti della rivoluzione borghese-democratica contro la manomissione e la
spoliazione dell’imperialismo, ma anche e più oltre conquistarle attivamente al percorso e alla
prospettiva della rivoluzione socialista mondiale, sollecitarne e organizzarne il protagonismo in
questa direzione. In difetto di questa congiunzione e delle potenzialità di avanzamento per l’intera
umanità lavoratrice che ne deriverebbero, non sorprenderebbe davvero se le masse sfruttate dei
paesi arretrati volgessero ancora una volta le spalle alla prospettiva del socialismo, soprattutto
quando e perché mal rappresentata in Occidente -e di conseguenza anche in loco-, per puntare a
difendere e consolidare il proprio capitalismo.
Anni ’20: la rivoluzione proletaria tenta l’unificazione delle sue forze da Berlino
a Shanghai
La rivoluzione di Ottobre -socialista per decisione politica dell’avanguardia proletaria e del
suo partito, operaia e contadina quanto a base sociale, democratica nella sua prima fase quanto a
contenuto-, una volta conquistato il potere, si rivolse da un lato all’Europa proletaria chiamandola al
suo dovere e dall’altro ai popoli oppressi dall’imperialismo.
Il partito bolscevico dirigeva la rivoluzione doppia nella Russia europea e asiatica e al tempo
stesso ne ampliava gli orizzonti all’intero Oriente, ne estendeva il raggio di azione oltre i confini
dell’Europa al mondo delle colonie e semicolonie, trasferiva sull’immensa arena del mondo, nelle
aree a capitalismo appena nascente e a predominanza di rapporti precapitalistici, la lotta “per la
rivoluzione in permanenza” annunziata da Marx ed Engels nel 1848-1850.
La strategia di questo allargamento della rivoluzione fu delineata in particolare nel secondo
congresso dell’Internazionale Comunista dell’estate del 1920 e nel congresso dei popoli d’Oriente
convocato subito dopo a Baku nella repubblica sovietica di Azerbaigian. La discussione tenuta
nell’entusiasmo serio di quegli eventi cruciali ci dà la misura della tentata congiunzione e saldatura
del moto rivoluzionario dall’Europa alla Cina e ci aiuta a mettere a fuoco i termini delle questioni
insorte e gli ostacoli che si pararono a fronte di un’impresa gigantesca.
Ovviamente i caratteri della rivoluzione democratica giammai erano stati studiati in vitro e
per amore di tesi astratte, ma sulla base del “preciso esame dei dati concreti sugli interessi e le
posizioni delle diverse classi nella rivoluzione”.
Questo stesso metodo viene ribadito nelle Tesi sulla questione nazionale e coloniale
approvate dal secondo congresso dell’Internazionale Comunista.
Mentre la democrazia borghese sventola una concezione astratta e formale dell’eguaglianza
in generale e dell’eguaglianza delle nazioni in particolare, il partito comunista mette in primo piano,
anche nella questione delle nazionalità, l’esatta valutazione dell’ambiente storicamente determinato
e anzitutto dell’ambiente economico; e, pertanto, mette in chiaro sia la netta separazione degli
interessi delle classi sfruttate dai cosiddetti interessi del popolo, sia una distinzione altrettanto netta
delle nazioni oppresse, dipendenti, in condizione di inferiorità giuridica, dalle nazioni che
opprimono, sfruttano, godono di pieni diritti.
E’ questa, nelle parole di Lenin, “l’idea più importante, fondamentale, delle nostre tesi”: la
differenza tra i popoli oppressi e i popoli oppressori. Occorre riconoscerla perché fondamentale è
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