apri il file in formato pdf - nucleo comunista internazionalista

Come debba correttamente intendersi il “salto del capitalismo” nelle ipotesi date lo
chiariamo subito, perché, se inteso al rovescio, il salto che si prospetta e si compie è semplicemente
fuori dalla realtà -e dal marxismo- verso un idealismo inconsistente e dannoso.
Nelle condizioni dette il capitalismo vi verrebbe saltato come potere della borghesia e
gestione oppressiva dei suoi apparati spazzati via dal potere dei soviet e dunque come
cancellazione del suo inferno di sfruttamento (è forse poco?); non anche come possibilità
immediata di evitare la divisione del lavoro, il diritto eguale e quant’altro connota nella sostanza
rapporti sociali tuttora borghesi pur sotto la direzione e il potere dittatoriale del proletariato.
Se dall’artel’ si mette in moto una rivoluzione che scuota l’Europa alla rivoluzione e che di
rimando torni all’artel’, allora in queste condizioni diviene possibile non ripercorre ogni stadio
successivo che dall’artel’ porti al comunismo.
Questo il senso corretto dell’ipotesi nostra, che non ha nulla a che vedere con presunti
eurocentrismi imputabili al marxismo, perché invece riguarda due capisaldi essenziali della nostra
dottrina, che non vanno smarriti: 1) piaccia o no, non c’è socialismo se non su capitalistiche basi;
2) non c’è socialismo per isole separate e la vicenda delle più arretrate e solidaristiche comunità
umane ancora esistenti è strettamente legata allo scontro di classe nella più avanzata delle
metropoli.
Un conto è ragionare su queste nostre basi, per conquistarne sempre più a fondo la
comprensione, altro è passare a una visione quasi messianica che contempla nei paesi arretrati la
possibilità di un passaggio immediato o, peggio, di un “salto al comunismo superiore”, come tale
sconosciuto (e anzi disconosciuto) dal marxismo e dal novero delle possibilità reali.
I comunisti sognano e rivendicano i propri sogni. In essi fondono le più profonde
aspirazioni dell’umanità lavoratrice non con la fantasia e l’idealismo, ma con la realtà del futuro
quale è possibile e necessario ergere sulle basi del complessivo corso storico e del presente dati.
Per la Russia arretrata Lenin chiarì a ogni passo che il capitalismo proprio per niente vi
poteva essere saltato. Ma anche nell’ipotesi estrema della rivoluzione vittoriosa in un paese
avanzato e finanche di una transizione “pura” e in vitro, si sconterebbe per non breve tratto il
perdurare di corpose tracce borghesi pur senza il potere in atto della borghesia. Cosa di diverso
non ci dice la nostra teoria dello Stato magistralmente riassunta da Lenin in ”Stato e rivoluzione”?
In tal senso la questione del salto del capitalismo non può dirsi ancor oggi del tutto
superata nel quadro unitario e differenziato della rivoluzione proletaria mondiale. E’ senz’altro
data la possibilità di accorciare il ciclo delle fatiche nei paesi arretrati, dove persistono tuttora
forme di solidarietà tribale (in senso positivo) e di fraternizzazione comunitaria, che noi vediamo
(le abbiamo viste ad esempio nella lotta delle masse proletarie e povere in Argentina) e
valorizziamo, non in se stesse ma come elementi che, saldati e innestati al moto proletario
mondiale, possono abbreviare il percorso. Nulla concediamo invece alla micidiale illusione di un
presunto stare al di qua del capitalismo, di avere già bello e pronto in loco “il nostro comunismo”
ovvero un ipotetico trampolino per salti magici. La nostra è una concezione realistica e come tale
vogliamo viverla e praticarla.
Realismo nostro che riconosciamo e apprezziamo nel testo di Mantovani, che, con
riferimento al tema centrale della rivoluzione proletaria nei paesi islamici del Medio Oriente e
dell’Asia, esplicita una posizione nella sostanza non dissimile da quella da noi assunta e
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