II puntata - Taranto in cartolina

della questione. Il dialetto è mafioso: «Chi parla il dialetto non ha la
coscienza pulita», «Chi parla il dialetto è cattivo e delinquente», «Il
dialetto si parla coi mafiosi», «Il dialetto è una lingua sbagliata e
scorretta come i boss di Cosa nostra».
È una cosa da poveracci: «Il siciliano è più volgare e lo parlano i
bambini sporchi, maleducati, cattivi e poveri», «La lingua secondo me
e più adatta ai signori di lusso e invece il dialetto e più adatto ai
contadini insomma gente povera».
È «roba» da strada: «L´indialetto non mi piace perché è brutto e si
parla in mezzo alla strada, vorrei che in Sicilia tutti parlassero
italiano, compresi i delinquenti».
È meridionale: «Io volevo nascere a Firenze no a partinico ma il mio
destino è stato questo».
È di ieri: «Ormai si è perso il dialetto che si parlava a quei tempi e
invece ora si parla il dialetto "incarcariato"».
È diseducativo: «L´indialetto per i bambini non è il parlamento
giusto».
Non serve per i quiz: «Bisogna parlare anche in Italiano perché
dobbiamo saper rispondere bene alle domande di uno spettacolo
televisivo ad esempio: "Tutti per uno", "Ok il prezzo è giusto"».
E nemmeno per l´amore: «Se un maschio dice a una donna: "sei
bella", lei si emoziona invece se un maschio dice a una donna "chi sì
bedda" la donna si emoziona però non le piace come le è stato detto».
Sono in tanti i ragazzini che hanno chiaro il valore intrinseco del
dialetto e la sua ricchezza creativa. Per loro è un destino, ma anche un
piacere: «Il siciliano viene parlato per origine l´italiano per
educazione», «Secondo me con il dialetto ci si nasce», «L´italiano è
molto gentile è invece il dialetto è scortese, però a me mi piace il
dialetto, «Certe volte parliamo in siciliano perché questa è la nostra
lingua e ci score il sangue siciliano». E c´è, infine, chi chiosa con
ironia: «Io con i miei amici ci parlo, invece in dialetto i ci parru».
La chiave di volta è tutta in questa frase: «Non capisco perché oggi i
genitori non vogliono insegnare ai propri figli la lingua che parlavano
un tempo i loro nonni, i bis-nonni, i bis bis nonni, la lingua che si
parlava ai tempi di Salvatore Giuliano». Ovviamente il ragazzino in
questione è di Montelepre. La sua riflessione comunque rimanda al secolare
braccio di ferro tra lingua e dialetto e ai luoghi del conflitto. Intanto, vediamo
quando si inceppa la corsa del vernacolo. Con la costituzione dello Stato unitario
si pone il problema della creazione di una lingua nazionale per mettere in