Il libro di Deuteronomio R.Marletta - Comunità Evangelica ADI San ...

ammaestrato dalla parola, dirà più in là l’apostolo Paolo, faccia parte di tutti i suoi beni a chi l’ammaestra,
Galati 6:6. Spalla, mascella, e stomaco era la parte che toccava sistematicamente a loro v.3-4. E se qualche
levita si sente chiamato in un’altra città secondo il desiderio del proprio cuore, potrà e dovrà fare il servizio con
i suoi fratelli, sostenuto in egual misura con gli altri v.6-8
Dai versi 8-14 vengono date indicazioni ed istruzioni sulla divinazione e la magia, sembra impossibile che ciò
possa essere solo pensabile eppure il pericolo era ed è presente, è come andare nei boschi senza i veleni antivipera.
La consacrazione dei loro figli a Moloc facendoli passare per il fuoco ed offrendoli in sacrificio v.10 era
da aborrire. L’uso di arti divinatorie, per cercare di acquisire l’inutile conoscenza di cose avvenire, pronostici,
auguri, magie e altro ancora erano detestate dal Signore v.12-14. Astrologi ed indovini erano da allontanare.
• 2Re 23:5 Destituì i sacerdoti idolatri che i re di Giuda avevano istituito per offrire profumi negli alti luoghi delle città
di Giuda e nei dintorni di Gerusalemme, e quelli pure che offrivano profumi a Baal, al sole, alla luna, ai segni dello
zodiaco, e a tutto l'esercito del cielo.
• Ger 10:2 Così parla il SIGNORE: ´Non imparate a camminare nella via delle nazioni, e non abbiate paura dei segni
del cielo, perché sono le nazioni quelle che ne hanno paura.
• Mat 16:3 e la mattina dite: "Oggi tempesta, perché il cielo rosseggia cupo!" L'aspetto del cielo lo sapete dunque
discernere, e i segni dei tempi non riuscite a discernerli?
Deuteronomio 18:10 Non trovisi fra te chi faccia passare il suo figliuolo o la sua figliuola per lo fuoco; nè
indovino, nè pronosticatore, nè augure, nè malioso; (Diodati)
Augure
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L'augure (dal latino augur, al plurale augures) era un sacerdote e un indovino ufficiale dell'Antica Roma. Queste figure
erano tuttavia già note alla cultura etrusca, come dimostra la Tomba degli auguri a Tarquinia. Nel periodo arcaico
c'erano due tipi di augure principalmente gli auguria privata sulla cui base si prendevano alcune decisioni all'interno
della famiglia e gli auguria publica[1] per quanto riguarda l'ambito pubblico. Esistevano più auguri di questo ultimo
tipo, che costituivano un collegium (tre auguri, che divennero 15 da Silla in poi) che veniva consultato dal magistrato
prima di ogni importante atto pubblico. Dalla nascita della Repubblica (509 a.C.) e fino alla fine del IV secolo a.C. solo i
patrizi poterono far parte di questo collegio, mentre dal 300 a.C. vi ebbero accesso anche i plebei. Il compito degli
auguri era di trarre auspicia dall'osservazione del volo, del comportamento e del verso degli uccelli e di capire se gli dèi
approvavano o no l'agire umano sia nell'ambito pubblico sia in quello privato, sia in pace sia in guerra. Erano inoltre
specializzati nello studio delle viscere degli animali sacrificali e in quello delle condizioni atmosferiche, come la caduta
dei fulmini. L'augure non doveva predire quale fosse la cosa migliore da fare, ma solo se un qualcosa su cui si era già
deciso incontrasse o meno l'approvazione divina (ciò si desume da: Livio, I, 35,3). Secondo la religione romana, gli
Auspicia (plurale dal latino auspicium) sono i segni divini che un augure trae dal cielo. A seconda del movimento delle
rondini, del loro numero e da altri fattori, un augure traccia dei segni immaginari nel cielo e poi li riporta proiettandoli
sul pavimento,creando una specie di mappa. Trarre gli auspicia era necessario soprattutto quando si attraversavano
determinati confini, per capire la volontà degli dei. Non farlo sarebbe stato un affronto alle Divinità e (secondo la
mentalità dei Romani) avrebbe provocato tremende sciagure.Uno dei casi più famosi in cui i Romani Trassero gli
auspicia è la leggenda di Romolo e Remo.Secondo alcune fonti(fra cui Livio nel suo "Ab Urbe Condita")per decidere chi
dovesse avere la supremazia della città di Roma,Romolo e Remo si recarono rispettivamente Sul Palatino e sul Quirinale
e chi per primo fra i due avvesse avvistato degli uccelli avrebbe dominato Roma.Remo per primo avvistò sei avvoltoi,poi
Romolo,quando ricevette la notizia che Remo aveva ricevuto gli aupicia,na vide ben dodici.Cosi,non sapendo se usare il
numero o il tempo come metodo capire chi dei due aveva vinto,Entrambi ottennero il potere.In seguito Remo oltrepassò
un confine stabilito da Romolo e venne ucciso.Romolo dopo aver fatto ciò,disse furibondo:"chiunque oltrepasserà questo
confine otterrà la stessa punizione".
Sono pericoli da allontanare perché è dato al diavolo il potere di poter ingannare e di sedurre le menti.
Deuteronomio 18:11 né incantatore, né chi domandi lo spirito di Pitone, né mago, né negromante. (Diodati).
Al verso 15 vi è una profezia riguardante Gesù (Giov.1:21, 45 6:14 Atti 3:22-23 7:37) e giustamente chi non
darà conto alle parole di Gesù dovrà renderne conto a Dio stesso non più a nessun tribunale umano v.37.
La conclusione è rivolta verso i falsi profeti che avranno la presunzione di parlare nel nome del Signore, ma
come riconoscerli? Da quello che dicono, dai frutti, se si avvera è un profeta di Dio, ma se non si avvera è un
falso profeta, non lo devi temere anzi deve essere messo a morte v.20.
• 1Corinzi 12:10 a un altro, potenza di operare miracoli; a un altro, profezia; a un altro, il discernimento degli
spiriti; a un altro, diversità di lingue e a un altro, l'interpretazione delle lingue;
• 1Tessalonicesi 5:19-21 Non spegnete lo Spirito. Non disprezzate le profezie; ma esaminate ogni cosa e
ritenete il bene;
Capitolo 19 Uno dei precetti dati ai figli di Noè era stato: Il sangue di chiunque spargerà il sangue sarà sparso
dall’uomo, riguardava cioè la vendetta in caso di omicidio Genesi 9:6. Ora abbiamo qui la legge riguardante i
rapporti fra l’assassino e l’ucciso ed i suoi eredi o amici. Le città rifugio erano una protezione per chi ha