Alcuni rituali degli adolescenti - Provincia di Pesaro e Urbino

tentativo per rifondare una comunicazione simbolica basata su un codice condiviso, fatta di
attesa e di speranza di venire contattati.
Altri riti fondamentali sollecitati dai dinamismi della moda sono quelli connessi all’apparire.
Riconoscersi ed essere riconosciuti sono per un adolescente sensazioni estremamente legate alle
modalità con cui si è in grado di uniformarsi ai cambiamenti imposti dalla moda nel campo
dell’abbigliamento e, ancor più, degli accessori di abbigliamento 35 . In questo ambito sono
estremamente vincolanti i parametri imposti dai mass media e in particolare dalla televisione. Il
fenomeno più interessante da rilevare a questo proposito è il grande cambiamento imposto dal
fenomeno dei reality show nei meccanismi di identificazione degli adolescenti 36 . Mentre fino a
un decennio fa le grandi direttrici della moda e dell’apparire erano dettate dai cantanti di
successo internazionale – basti citare il caso di Madonna negli anni Ottanta e Novanta – con
l’avvento di programmi quali “Il Grande Fratello” e “Uomini e Donne”, coloro che guidano i
criteri dell’apparire sono ragazzi comuni che hanno ricevuto notorietà solo per il fatto di essere
stati protagonisti di tali programmi senza particolari meriti artistici. I modelli degli adolescenti
sono dunque essi stessi sempre più dinamici ed intercambiabili, ma nel medesimo tempo ancora
più idealmente vicini dal momento che vengono proposti come “persone comuni”. Il consumo
diviene un rituale di adeguamento a modelli avvertiti come vincenti e soprattutto come modalità
per acquisire una forma socialmente riconoscibile. Più precisamente, il vero rito, condiviso,
necessitante, efficace, non sta solo nei comportamenti che questi programmi riescono ad
attivare, ma si estende anche ai programmi stessi che si propongono con una serialità a lungo
termine. Seguire l’evolversi delle vicende diviene necessario per acquisire un linguaggio e uno
stile comuni e viene favorito anche dall’avvento dei canali satellitari che programmano 24 ore
su 24 in presa diretta gli eventi relativi ai protagonisti dei reality. Un fenomeno nuovo è poi
rappresentato dal programma “Amici”, condotto da Maria de Filippi e trasmesso dall’emittente
“Canale 5”, sicuramente il reality più seguito ed amato dagli adolescenti. Si tratta di un
programma in cui alcuni ragazzi con doti artistiche nei più disparati campi dello spettacolo si
sfidano settimanalmente al fine di eliminarsi fino all’individuazione del migliore, secondo il
giudizio del pubblico televisivo, espresso mediante televoto. Le vicende di “Amici” vengono
seguite con molta attenzione dagli adolescenti per diversi motivi: in primo luogo, perché il
programma simula le lezioni di una scuola con finalità artistiche, proponendosi come modello
ideale di istruzione, ossia come scuola davvero interessante perché lontana dai cliché abituali; in
secondo luogo, perché i protagonisti vengono a ricoprire dei ruoli abbastanza riconoscibili (il
solitario, l’eclettico, il socievole, l’altruista, il perfido, l’arrivista, il timido…) nei quali i
telespettatori adolescenti a casa possono facilmente identificarsi; in terzo luogo, perché il
programma riesce ad individuare e a rilanciare le aspirazioni di notorietà che sono molto diffuse
tra gli adolescenti. Seguire il programma diviene dunque un vero e proprio culto per i ragazzi e,
in particolar modo, per le ragazze che, attraverso il meccanismo identificativo, vivono le
vicende dei protagonisti mischiando i piani della finzione e della realtà, fino ad avvertire il
successo o l’insuccesso del personaggio preferito come se fosse il proprio. Anche qui siamo in
presenza di una certa formalizzazione del rito, offerta dalla standardizzazione televisiva, che si
esprime con un linguaggio verbale e simbolico altamente condiviso e immediatamente
decodificabile dai ragazzi 37 . Le sfide vengono ad essere delle vere e proprie liturgie, con
35 A questo proposito, offre un panorama descrittivo estremamente ricco l’indagine svolta sui codici del vestire
dall’antropologa O. Kyra Pistilli, la quale si sofferma ad analizzare il neosincretismo degli stili e delle mode di questi
ultimi anni, legandoli anche al mondo giovanile. Cfr. O. K. PISTILLI, Dress Code. Sincretismi, cultura, comunicazione
nella moda contemporanea, Castelvecchi, Roma 2005, in particolare le conclusioni, pp. 173-174.
36 Cfr. P. G. LIVERANI, Minimanuale della famiglia televisiva, EDB, Bologna 2000.
37 In un altro contesto, ossia analizzando la figura di Giovanni Paolo II come comunicatore mediatico, Daniel Dayan ha
chiarito in modo estremamente efficace il ruolo della televisione nell’immaginario collettivo e nella costruzione di
comportamenti rituali nell’uomo di oggi: “E’ chiaro che la televisione non ha la funzione di un relais indifferenziato, di
un semplice organo di trasmissione degli avvenimenti: la sua stessa tecnica ha una propria retorica che tende a plasmare
la risposta degli spettatori, ai quali impone, se non dei contenuti precisi, almeno un certo registro di esperienza, e