Alcuni rituali degli adolescenti - Provincia di Pesaro e Urbino

Davanti a tali fenomeni, occorre interrogarsi con lucidità se si vuole cercare una mediazione con
gli adolescenti 57 . Occorre essere capaci di comprendere quanto questa ricerca di eccedenza oltre
l’io, questa necessità di sospensione dal pensiero, comunichi e sia pregnante nell’orizzonte di
senso dei ragazzi, pena la mortificazione di un vissuto profondo che, in quanto tale, non può
venire solo stigmatizzato dagli adulti. Occorre anche domandarsi se una certa propensione al
dionisiaco, inteso come momento di hybris, di sfrenatezza, di immediatezza, non sia in qualche
modo connaturata all’essere umano. Di conseguenza, è necessario interrogarsi se le nostre
culture, abbandonando la pratica organizzata di un certo dionisiaco, non l’abbiano fatto scadere
in un momento totalmente selvaggio e scevro da qualsiasi addomesticamento; pericoloso,
dunque, perché incontrollabile.
II. 4. La cura del corpo come rito: le nuove forme della dicotomia corporeitàrazionalità
E’ stato da più punti osservato che il postmoderno sarebbe il tempo della riconvergenza tra
corporeo, psichico e spirituale o, come osserva più propriamente Terrin, della nostalgia di tale
riconvergenza 58 . Se questo è vero in chi, da nuovo nomade dello spirito, va alla ricerca di una
religione trans-religiosa che, dribblando l’appartenenza ad una tradizione, attinge qualcosa da
tutte percorrendo un itinerario spirituale soggettivo, risulta meno vero, o, forse, meno
consapevole nei ragazzi, che vivono il loro tempo e la loro epoca in modo decisamente
immediato. Se il credente postmoderno si interessa di pratiche di meditazione che fanno del
corpo il centro esperienziale del vissuto religioso, gli adolescenti, al contrario, sono
ossessionati da un’idea di corpo, indotta dai modelli mass-mediatici, di cui non sono quasi mai
consapevoli. Nati in un contesto in cui l’apparire è significato primo ed ultimo, i ragazzi di
oggi sembrano percepirsi risolti nel loro rapporto con la corporeità, che curano come nessuna
generazione precedente ha fatto, ma solo raramente riescono a mettere a tema che, prendendosi
cura della loro fisicità, inseguono un modello ideale e stereotipato, una vera e propria “idea
astratta” del corpo. La dicotomia corporeità-razionalità è in loro presente più che mai e si
manifesta in un pensare il corpo che, a volte, rischia di diventare una vera e propria ossessione,
quando non diviene una patologia. La diffusione di malattie legate all’alimentazione, quali la
bulimia e soprattutto l’anoressia 59 , ne è un chiaro esempio; ma, quand’anche non si giunga a
una tale radicalità patologica, appare evidente che l’inseguire un modello corporeo non è
affatto vissuto dai ragazzi con serenità. E’ d’obbligo sottolineare come non si abbia fiducia del
corpo come veicolo di conoscenza, e come lo si riduca a semplice canale di ricezione di un
messaggio incapace di farsi emozione corporea autentica.
Detto ciò, occorre rimarcare che nessuno ovviamente rimpiange i tempi in cui il corporeo era
sinonimo di negatività, nessuno vagheggia un semplice “indietro tutta”, che non ha senso di per
sé. Ma è altresì necessario rilevare che tanto il corporeo quanto l’incorporeo di questa nostra
civiltà evidenziano che oggi non sappiamo ancora vivere pienamente le urgenze del linguaggio
del corpo e che la fisicità continua a rimanere avvolta nelle nebbie dell’indecifrabile.
E questa idea debole-forte di corporeità, per quanto sotterranea e ambigua, è potentissima e
capace di avviare una serie di riti che si possono inscrivere nell’ambito della “religione della
corporeità”.
57 A tale scopo, risulta molto utile la lettura di: F. DOLTO, I problemi degli adolescenti, Tea, Milano 2005.
58 Cfr. A. N. TERRIN, New Age, cit., p. 22 e ss.
59 Si vedano a questo proposito: B. FABBRONE, Anoressia, bulimia. Una strategia per esistere, Alberti & C, Arezzo
2005; R. A. GORDON, Anoressia e bulimia. Anatomia di un’epidemia sociale, Raffaello Cortina, Milano 2004; G.
NARDONE – T. VERBITZ – R. MILANESE, Le prigioni del cibo. Vomitino, anoressia, bulimia, Tea, Milano 2005; P.
BORGNA, Sociologia del corpo, Laterza, Roma-Bari 2005.