medaglie devozionali & dintorni

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asilica di S. Pietro. Il 17 febbraio a Campo dei Fiori venne celebrato l’epilogo di un famoso processo durato otto anni, quello a Giordano Bruno, frate domenicano accusato di eresia e di ateismo; a 52 anni salì gli scalini della pira dove venne arso vivo, e successivamente davanti alla basilica di S. Pietro bruciarono i suoi libri, quelli sull’arte della memoria e opere di cosmologia che per la prima volta parlavano di universo infinito. Ancora una volta gli irregolari di ieri, gli eredi dei numerosi martiri degli albori della Chiesa, si ersero al ruolo di scomunicatori, dimentichi delle proprie origini. Clemente VIII invitò 12 poveri alla sua mensa, servendoli personalmente, lavò i piedi e confessò numerosi pellegrini. Dal 1582 su invito di Gregorio XIII venne soppressa la Santa Veronica dal martirologio cristiano, e così pure fece Carlo Borromeo per il rito ambrosiano. Giubileo 1625 – indetto da Urbano VIII; la compagnia della Trinità ospitò 200.000 pellegrini. Si inaugurano l’interno della basilica di S. Pietro e la cappella Sistina, in cui gli affreschi di Michelangelo rappresentano la risurrezione della carne e la perfetta gioia delle anime di ritrovare finalmente il proprio corpo. Nel corso del giubileo venne dato particolare risalto alla festa della Madonna del Rosario (vittoria di Lepanto contro i Turchi, celebrata nella chiesa domenicana di S. Maria della Minerva) I missionari cominciavano a raccogliere successi grazie all’istituzione, nel 1622, della propaganda fide. Giubileo 1650 – si svolse sotto il papato di Innocenzo X. Le tensioni tra i cristiani (cattolici e protestanti) si placarono con la pace di Westfalia del 1648. La chiesa di Roma, sicura della propria sopravvivenza e della propria forza, grazie anche al successo delle missioni in America e in Asia, celebrò la ritrovata tranquillità trasformandosi in città monumentale. Per Urbano VIII (morto nel 1644) lo scopo dell’arte era di accrescere il culto e la venerazione, alimentando devozione e pietà, mentre per i suoi antagonisti la pompa di Roma e la sua grandiosità consistevano nella appariscenza della devozione. L’organizzazione confraternitale del pellegrinaggio giunse al suo apogeo, mentre calò in modo significativo nei giubilei successivi fino scomparire nel 1775. I visitatori della basilica di S. Pietro annotarono: “ All’entrata si rimane rapiti, è la più grande, la più magnifica e la più celebre di tutte le chiese del mondo”. Tutti desideravano portare a casa delle reliquie, per le quali era necessaria una richiesta ufficiale di un vescovo, da consegnare presso il custode delle reliquie desiderate. Molto ambiti erano anche i rosari, le <strong>medaglie</strong>, i medaglioni in cera benedetti dal papa (agnus dei) ai quali i pellegrini attribuivano poteri miracolosi di protezione e concessione di grazie. L’interesse principale era soprattutto per le indulgenze, per sé stessi, per famigliari amici e defunti; il formulario prevedeva però la possibilità di iscrivere solo 12 amici, oltre i parenti di primo grado. I romei lasciavano la città con un vero e proprio tesoro di oggetti benedetti dal papa o resi sacri poiché accostati alle reliquie più famose, quali ad esempio le catene di S. Pietro, conservate in S. Pietro in vincoli .Venne restaurata dal Borromini la basilica di S. Giovanni in Laterano. Nel corso del giubileo gli spagnoli celebrarono la resurrezione in piazza Navona, spendendo 12.000 scudi. Il martedì santo Innocenzo X visitò personalmente l’ospizio della confraternita della Trinità, lavando i piedi a 7 pellegrini. Partecipò all’anno santo anche l’infanta Margherita di Savoia, figlia di Carlo Emanuele II e Caterina d’Austria. Giubileo 1675 – venne stabilito che il marito poteva recarsi liberamente a Roma, mentre la moglie che compie il viaggio senza permesso del marito pecca mortalmente, ma se il viaggio è breve o il marito ha la possibilità di accompagnarla o di farla accompagnare esso peccherebbe gravemente se le negasse la licenza. L’ospizio della SS. Trinità si trovò a ricevere più di 2000 pellegrini e di 250 pellegrine durante la settimana santa. Venne inaugurato il colonnato del Bernini, che costruì anche la scala Regia accanto a S. Pietro, le fontane dei 4 fiumi a piazza Navona, quella del Tritone, delle api, le statue del ponte S. Angelo ed altre cappelle e palazzi. I pellegrini poterono assistere al capolavoro effimero realizzato dai gesuiti davanti alla chiesa del Gesù, dove venne allestito uno scenario sontuoso come sfondo all’esposizione dell’Eucarestia. La regina di Svezia partecipò alla lavanda delle pellegrine e Clemente X pur sofferente il venerdì santo fece servire alla confraternita della SS. Trinità a sue spese una cena per 13.000 persone. Venne canonizzata Rosa da Lima, domenicana del Perù e prima santa americana, e due missionari, il domenicano Luis Bertrand e il francescano Francesco Solano. Giubileo 1700 – si svolse durante il papato di Innocenzo XII (deceduto il 27 settembre). Questa manifestazione perdette il potere di richiamare a Roma, come accadeva ai tempi di Dante, Petrarca, Vasari e Tasso, le classi colte europee ed italiane che si andavano secolarizzando. Il grand tour 18
(Roma, Firenze, Venezia) divenne un percorso culturale ed archeologico, in cui gli aspetti religiosi erano relegati a curiosità antropologiche (Richard Lassels, 1680: “Il fine del viaggiare è di fare un uomo saggio, esercitando lo spirito nei modi e nelle massime della nazione che ha civilizzato l’intero mondo e insegnato all’uomo la maturità”). Si pensava che la conoscenza delle rovine di Roma, delle sculture di Michelangelo e di Bernini, dei dipinti di Raffaello, Mantegna, del paesaggio toscano, offrisse una straordinaria esperienza estetica, tale da affinare la sensibilità intellettuale ed artistica del viaggiatore. Il cattolicesimo era additato come manifestazione di ignoranza, fanatismo e intolleranza. La Chiesa era impegnata contro gli eretici e gli illuministi, e si aprirono infuocati dibattiti riguardo al perdono ed alle indulgenze. Il Giansenismo, movimento filosofico-religioso nato in Francia che si accompagnava ad un deciso anti-assolutismo politico, caldeggiava una religiosità rigorosa e spirituale (essi vennero condannati nel 1713 con la bolla Unigenitus). Giubileo 1725 – Roma venne arricchita da due opere spettacolari: la fontana di Trevi e la scalinata che porta alla chiesa della Trinità dei Monti, che per sapiente alternanza tra rampa unica e tre rampe intrecciate doveva indurre alla meditazione sul dogma della Trinità. Papa Benedetto XIII, austero domenicano, preparò un editto con il quale vietava ai sacerdoti l’uso della parrucca ed ai laici il collarino. Tra le proteste generali vietò anche il gioco del lotto per tutta la durata del giubileo, favorendo così il lotto clandestino. Venne aperto il nuovo ospedale di S. Gallicano, per malati affetti da lebbra, tigna e rogna e per le malattie legate alla povertà ed alla sporcizia. L’unica festa celebrata nel corso giubileo fu quella per la liberazione di 370 schiavi, condotti a Roma dai padri mercenari. Giubileo 1750 – le polemiche si focalizzarono sull’eccessivo numero di feste che stavano abituando all’ozio i cristiani dello stato pontificio. Benedetto XIV fece restaurare la basilica di S. Maria Maggiore e destinò parte del ricavo del gioco del lotto all’assistenza dei pellegrini. Pur non toccando più le punte massime del ‘500 e ‘600, nel ‘700 aumentarono i pellegrini che arrivavano da lontano, e nelle celebrazioni di questo anno santo destarono molta curiosità 200 pellegrini armeni accompagnati dalle loro famiglie con le mogli velate. Il papa per rendere i riti più consoni alle devozioni canoniche, invitò a operare nella città sacra Leonardo di Porto Maurizio, che di fronte a migliaia di devoti e alla luce delle fiaccole il 27 dicembre 1750 piantò la croce nell’arena del Colosseo, che sei anni dopo veniva consacrato come chiesa pubblica e dedicato alla memoria di tutti i martiri cristiani. Il papa inoltre, nel corso di queste manifestazioni, fece sottolineare l’importanza di pagare le mercedi agli operai, iniziando ad inserire la chiesa nella questione sociale. Giubileo 1775 – il quadro sociale dei pellegrini è completamente mutato: il 99% è sostenuto dall’elemosina o a malapena riesce a pagare il costo della permanenza nella più stretta economia. La mistica della salvezza non ossessionava più gli uomini, come era avvenuto fino al secolo precedente. I Gesuiti caldeggiavano la benevolenza della Chiesa nei confronti dei peccatori, che si poteva anche tradurre in indulgenze. I Benedettini insistevano sul valore dell’elemosina. Le tesi lassiste ebbero sopravvento sul rigorismo giansenista imputato dell’indebolimento della carità, dell’affievolimento delle fede e della stessa rivoluzione francese. Pio VI concesse nel corso del giubileo frequentissimi indulti, per facilitare il conseguimento delle indulgenze da parte dei membri delle corporazioni delle arti e dei mestieri. Clemente XIV nel 1773 decretò la soppressione della compagnia di Gesù, che fece seguito alla cacciata dei Gesuiti iniziata in Portogallo e poi estesa agli altri paesi europei, conseguente all’eccessivo potere assunto da questo gruppo. Nel corso del giubileo venne eletto Pio VI, morto in esilio in Francia nel 1779 come prigioniero di stato della repubblica francese. Giubileo 1800 – il giubileo del centenario non potè essere proclamato, perché il papa era in esilio e trionfavano in tutta Europa la secolarizzazione e l’anticlericalismo. Giubileo 1825 – proclamato nel 1824 da Leone XII, secondo Stendhal radunò a Roma 400 mendicanti contro i 400.000 pellegrini di tutte le classi venuti in passato. L’ospizio della SS: Trinità accolse 94.000 pellegrini In questo periodo le catacombe furono sottoposte a ricerche intensive di nuovi martiri, favorendo il culto di nuovi santi, poco documentati storicamente (clamoroso fu il caso di S. Filomena). Nel 1823 un terribile incendio distrusse quasi completamente la basilica di S. Paolo fuori le mura, l’unica delle 4 basiliche giubilari che avesse mantenuto la sua veste paleocristiana. La sera di Pasqua fu illuminata per la prima volta con il gas la cupola di S. Pietro, alla presenza delle principesse di casa Savoia, tra i pochi regnanti ad avere accettato l’invito del papa. I 10.000 soldati austriaci che tornavano dalla repressione dei moti del ’21 in Campania poterono lucrare il giubileo con la sola visita 19
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