medaglie devozionali & dintorni

di S. Pietro. Il 23 settembre entrò in Roma il brigante Gasparone con la sua banda, consegnatosi per la
possibilità di perdono che gli concedeva la ricorrenza giubilare. Il 20 novembre vennero decapitati in
piazza del Popolo Montanari e Targhini accusati di far parte di una setta politica clandestina. Il 99%
dei pellegrini erano contadini dello stato della Chiesa e del reame di Napoli, e solo l’1% erano
stranieri. Date le condizioni di indigenza di questi romei, visto che delle 11 confraternite addette
all’ospitalità ne rimanevano solo 3 ridotte in miseria, il papa consentì di lucrare l’indulgenza con soli
2 giorni di soggiorno anziché 15. Questo giubileo fu l’ultimo della Roma dei papi.
Giubilei 1850-1875 – secondo quanto dichiarato da Pio IX non vennero celebrati per la luttuosa
ragione dei tempi, anche se il papa promulgò ugualmente un perdono generale senza la necessità di
compiere il viaggio a Roma. A partire dalla Rivoluzione Francese la chiesa si era trovata a
confrontarsi non più con altri cristiani che mettevano in dubbio la via di salvezza (es. Lutero o i
Giansenisti) ma con un numero sempre crescente di persone che mettevano in dubbio l’esistenza
stessa di Dio. Nel 1850 Pio IX non celebrò l’anno santo per difficoltà materiali insormontabili, mentre
nel 1875 diede disposizione di celebrarlo senza solennità nelle singole diocesi, come testimoniato da
numerose medaglie private italiane e straniere.
Giubileo 1900 – Leone XIII promulgò ugualmente l’anno santo anche se, trovandosi sotto
dominazione nemica, non poteva più svolgere processioni e cerimonie pubbliche per le vie cittadine,
così come nei precedenti giubilei. L’assassinio di Umberto I avvenuto il 29 luglio del 1900 e la
negazione dei funerali religiosi solenni inasprì il clima e gli anticlericali ed i massoni celebrarono il III
centenario del rogo di Giordano Bruno, con grande affluenza di pubblico nel cortile della Sapienza,
dove già dal 1889 era stato innalzato un monumento al filosofo nolano. Venne inoltre organizzato un
contropellegrinaggio laico per visitare il Pantheon, il Granicolo , Porta Pia e il Campidoglio,
festeggiando con particolare solennità l’anniversario del 20 settembre, cioè della presa di Roma.
L’unica nuova opera è stata la costruzione della chiesa di S. Anselmo sull’Aventino. Eccezionale
concorso di popolo si verificò per la cerimonia di canonizzazione di Jean Baptiste de la Salle e di Rita
da Cascia, nello stesso giorno in cui venne inaugurata l’illuminazione elettrica della basilica di S.
Pietro Da questo giubileo cambia radicalmente la figura del pellegrino, che non svolge più il sacrificio
di un viaggio disagevole ed isolato, ma attraverso i nuovi mezzi di trasporto e gli sconti ferroviari
ottenuti dal Comitato per l’Anno Santo, appositamente costituito da Leone XIII (dal 40% all’80% a
seconda delle dimensioni delle comitive), il pellegrinaggio si trasforma in turismo religioso, in cui i
fedeli spesso giungono raggruppati in categorie professionali, aziendali, in associazioni ecc. In questo
modo possono raggiungere Roma anche le donne e gli strati più poveri della popolazione, che non
avrebbero avuto i mezzi finanziari né culturali per fare il viaggio da soli. Per il soggiorno, visto che le
opere pie erano state secolarizzate ed i beni delle confraternite addette al ricevimento dei pellegrini
incamerati dallo stato, gli istituti religiosi organizzarono nuove mense e posti letto. Questa
trasformazione venne in seguito gestita da organizzazioni religiose quali ad es. i pellegrinaggi paolini.
Nel 1900 i pellegrini furono poco meno di 400.000. Alla fine del Giubileo la stampa scrisse che il
pellegrinaggio dimostra quale influenza determinante abbia sempre la Chiesa nella società italiana.
Questi pellegrini danno la prova che il papato oggi è la maggior forza gerarchica del mondo.
Giubileo 1925 – la bolla di indizione promulgata da Pio XI Infinita Dei misericordia proponeva come
obiettivi il ritorno stabile alla pace e la conversione dei non credenti, in un clima molto difficile per la
recente presa di potere di Mussolini e per la comparsa di un nuovo nemico, il comunismo. La Russia
fu l’unico stato completamente assente dalle celebrazioni giubilari e dall’esposizione missionaria, poi
trasformata in mostra permanente. Nel corso della celebrazione venne posta la prima pietra
dell’università gregoriana. Si calcola un afflusso di circa 600.000 pellegrini. Per questo anno santo le
ferrovie offrirono una tessera scontata che, oltre al viaggio a Roma e a sconti sui tram della capitale,
includeva anche escursioni ad Assisi, Loreto e Pompei. La tessera serviva anche per accedere alle
catacombe, per ritirare la medaglia-ricordo, il distintivo ed il vademecum del pellegrino. La folla
delle grandi occasioni ha assistito alla canonizzazione di Teresa di Lisieux, nello stesso giorno in cui
si inaugurò l’illuminazione elettrica della cupola di S. Pietro.
Giubileo 1950 – indetto da Pio XII che propose il dogma dell’assunzione in cielo di Maria
annunciato il 14 agosto; fu accolto con molto favore da Gustav Jung che benché protestante lo
interpretò come l’inserimento di un elemento femminile accanto alla Trinità. La stampa comunista
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