medaglie devozionali & dintorni

corporis, // quo nunc abibis? in loca// pallidula, rigida, nudula, // nec ut soles dabis iocos.” (Anima
piccolina mobile e blanda, // ospite del corpo e sua compagna, // ora dove te ne andrai ? In una landa//
nuda, rigida, pallida, // né come fai sempre scherzerai”) Questo imperatore riuscì inoltre a sviluppare
la conoscenza spirituale attraverso lo studio dei simboli, in quanto iniziato ai culti misterici in onore
di Demetra e della figlia Persefone che si celebravano ad Eleusi (già luogo sacro della civiltà micenea
nel XV sec. a.C.) e ai quali potevano accedere tutte le categorie sociali, purchè conoscessero il greco e
non avessero commesso omicidi o sacrilegi. E’ infatti solo la conoscenza spirituale (ancor oggi
impedita dal solo utilizzo di metodologie scientifiche razionalistiche) che consente all’uomo di
tendere verso l’assoluto, a differenza della morale che è sempre relativa e particolare, in quanto varia
secondo le latitudini, le epoche storiche e i gruppi sociali, tanto da aver fatto affermare a Pascal che
“la vera morale si burla della morale” !
-.-.-.-
In questa pubblicazione vengono illustrati 2000 oggetti religiosi, costituiti da medaglie devozionali,
ma anche commemorative e/o celebrative, onorificenze, distintivi, sigilli, tessere e gettoni.
Di tutti gli oggetti, con diametro uguale o inferiore a 4,5 cm., sono stati riprodotti in scala 1:1 sia il
diritto (O = obverse) sia il rovescio (R = reverse). Di ogni esemplare sono stati segnalati, quando noti,
la data, il luogo di emissione, l’incisore e il metallo; vengono inoltre indicati il peso (W = weight), il
diametro (D = diameter), lo spessore (T = thick), l’orientamento dei conii (H = hour), il numero di
inventario (Inv. n°) il taglio (E = edge). Sono state poi descritte le leggende e le figure presenti sulle
due facce, sono stati riportati alcuni dei principali riferimenti bibliografici, le varianti esistenti ed
eventuali cenni storici.
Il materiale è stato suddiviso in 4 sottogruppi: il primo relativo alle medaglie successive al 1800 (dal
n. 1 al n.1378) – il secondo relativo alle medaglie fabbricate dal 500 al 1800 (dal n. 1379 al n.1754) –
il terzo comprendente un oggetto votivo antecedente al 500 (n.1755), il quarto costituito da tessere,
gettoni,, distintivi, onorificenze e medaglie celebrative di eventi associativi religiosi (dal n.1756 al
n.2000). Purtroppo in alcuni casi non è stato possibile definire il luogo e/o il soggetto rappresentato.
Quando oggetti simili sono apparsi in vendita, nelle note bibliografiche in calce alla scheda è stato
indicato il corrispettivo catalogo d’asta. Dal CD è inoltre possibile estrarre e raggruppare le medaglie
secondo diversi criteri: ad esempio tutte le raffigurazioni di Maria, di Cristo, dei vari Santi, e Beati,
oppure le medaglie delle confraternite, degli anni santi e dei principali santuari, o ancora quelle di un
determinato ordine religioso, di un tipo metallo impiegato., di una certa data, di un luogo, di un
incisore ecc.. In origine la ricerca doveva limitarsi alle medaglie devozionali prodotte da incisori per i
quali era già attestata la produzione di gettoni. A questo riguardo, si è avuta una conferma che le
botteghe dei medagliari spesso producevano anche gettoni e talora pesi monetari: oltre alle grandi
ditte (v. ad esempio Johnson e Lorioli di Milano) è stata evidenziata la produzione di incisori più o
meno noti, tra cui mi fa piacere ricordare il nome Olivieri e De Gregorio a Napoli e di Tua a Torino.
Questo riscontro ci permette di affermare che nell’analisi stilistica dei gettoni e nella loro collocazione
cronologica risultano utili anche le notizie che provengono da questa nicchia della medaglistica che
studia appunto le medaglie devozionali.
Le circa 4000 immagini di questa pubblicazione consentiranno di arricchire la mente, incantare gli
occhi e riscaldare il cuore. Esse sono la testimonianza di garbo, armonia, pazienza, fede: valori
preziosi e necessari anche oggi, insieme alla disponibilità e gratuità tanto care a Padre Secondo
Pastore, cappuccino del Monte e caro amico di famiglia, di cui ricorre quest’anno il 24° anniversario
della morte, avvenuta nel giorno dell’Assunta del 1984 per un tragico incidente alpinistico. Più volte
Padre Provinciale, preside della Facoltà di Teologia del Cottolengo, docente di Escatologia (in Francia
i suoi scritti furono giudicati i migliori dal tempo dell’Eminenza Grigia), apprezzato pittore e
appassionato di montagna, Secondo era un esempio di operosità e di collaborazione nella vita del
convento, in cui svolgeva anche le mansioni più umili (più volte sono stato accolto da lui mentre
svolgeva personalmente le pulizie dei bagni comuni). A questa straordinaria figura di frate voglio
dedicare questo mio faticoso lavoro di classificazione e di ricerca, che mi ha portato ad addentrami
in un campo tanto interessante quanto difficile e lontano dalle mie attività abituali. Oltre a ricordare i
valori proposti ed applicati da padre Secondo nella sua vita, mi fa piacere proporlo come artefice di un
insolito evento prodigioso: il “miracolo preventivo”. All’epoca degli anni di piombo, quando
24