Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 75.pdf - Bibliotheca ...

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26 T E S snit'Ucre !c proprie ricchezze agli abitatori di legioni non sottoposte alla romana cloininazione, o chianiare al godimento di e8>e nel romano territorio una generazione (li persone che destava gelosia e difìì tlenza nella conqni-.tatrici-' del mondo. Allori he dopo l'irruzione de'barbari in Eu- ropa pullularono gli ordini fendali, al- lorché gli abiiuri, i carupi, le vettovaglie, le consorti, e le vite de' sciagurati Sm'i e / assilli (J '.;, venivano giudicate una proprietà de' pochi e polenti oppressori, Donerà «l'aspettarsi che questi tlimostras- iero maggiore indulgenza verso gli stranieri, di quello che fosse per loro usata verso i propri concittadini. Aggiuìigasi che la necessità di tenere in freno i sudditi e mantenersi colla forza nell' usurpazione delle I egie prerogative, sottoponendoli a grave dispendio, li rendeva acutissimi in- tlagalori di luiti gli spedienli the vales- sero ad ampliai e il tesoro feudale, fra'qnali non era cerio il più illegittimo quello (l'iippro[)riaisi : beni de'furastieri che fossero morti nella giurisdizione de'lorodo- Djinii. In fine la disperazione delle classi conculcate, la preponderante fermezza de' principi e i progressi della civiltà grada- tamente riuscirono a far crollare presso il maggior numero delle nazioni un tal si- stema di violenza. Fu abolita 1' infamia di tener l'uomo Schicivn (7.), venne io- li cjdotta l'equalilù nell'amministrazione della giustizia civile, ritornarono a' reg- gitori de'popoli que'privilegi che I oligar- chica prepotenza avea tolti da essi; ed an- che il diii'lo d'albiiiaggio nato dall'egoiuno degli antichi, e sanzionalo dalla fcu- dile rapacità, fu in questa sociale riforma dalla legislazione di alcuni paesi con- servalo a' loro principi per timore forse che l'abolizione scemar potesse la nazio- nale prosperità e agiatezza, impadionen- dosi il fisco de'beni de'furastieri defanli. L'opinione de'()ubbricisti è divisa intorno al punto se il diritto d'albmaggio sìa o no findato sull'ordine naturale. Affermano ahiini che essendo l'uMiana Società T ES distribuita in diverse nazioni, ne venga di conseguenza che ognuna di esse abbia la facoltà di regolare colle proprie leggi ead arbitrio le successioni e il commercio de* beni , e di distinguere , allorché trattasi d'accordare il conseguimento de'diiilti ci- vili che debbono essere esercitati ne'limiti del di lei territorio, la condizione del cit- lailino da quella del forasliere. Avvisano altri che una nazione non abbia siili' e- slraneo se non che r|ue'soli diritti che la propria sicurezza può renderle necessarii, e che i beni che sotio di proprietà dell'e- straneo non cessino d' appartenergli per essere posti fuori del territorio della sua patria, o pei ch'egli ne >ia accidentalmen- te lontano. Montesquieu non dubitò di chiamare insensati i diritti sui beni del fo- raxiiere morto e su quelli de' naufraghi. Ove poi deviando dalle astratte specula- zioni,si consideri che l'esercizio d'un sìodioso diritto, lungi da esêredi giovamen- to alla nazione che se ne prevale, riesce il più ilelle volte alla medesima pregiu- dizievole; imperocché se da un lalo il fisco di lei s'impingua colle successioni degli estranei, dall' altro ne viene grave il deiriraenlo a'membri stessi che la com- pongono, i quali per giusto titolo di reciprocanza vengono esclusi dalle successioni nel paese a cui gli estranei appar- tengono; ove si consideri che una tale e- sclusione ingenerando la diilidenza e il di- sgusto ne'foraslieri che ne sono percossi, diminuisce le relazioni sociali e di commercio fra'diversi stati ne' quali è divisa l'umana generazione, troverassi ben giusto il temperamento introdotto ne'tempi a noi vicini da'più illuminati principi, di rinunziare per mutui accordi al diritto di albinaggio, riserbandosene soltanto l'esercizio verso quelle nazioni le quali si ri- fiutano di pareggiare gli stranieri a'Ioro sudtliti nel goihmenlo de'dirittidi successione. Ecco un elenco di reciproche con- venzioni per leabolizioni fra'nspeiti vi stati de'dirìlti d'albiiiaggio, che ricavo da- gli Annali iV Italiii del eh. Coppi. Nel
TES I 7^3 fra il re di Sardegna, e l'impera- trice regina d'Ungheria e di Boemia. Nel 1768 Ira Francia e Toscana, acciò i loro sudditi potessero lilìerainente succedere nell'eredità loro devolute nello sla- to dell'altro. Nel 1772 tra la Sardegna e la Baviera. Nel i 782 Ira la Sardegna e la Spagna, stabilendo fra' rispettivi sudditi un'assoluta eguaglianza e intera recipro- cazione in fallo di successione, dichiaran- dosi espressamente che i beni ereditari tanto nel possederli che nel venderli ed esportarne il prezzo non fossero soggetti a pesi di sorte alcuna, lolti quelli a'qnali sono tenuti i sudditi propri e naturali del paese in cui si trovano le devolute succes- ammeltevaalcundirittod'albinaggio.Ncl ibo6 tra Francia, regno d'Italia e Parma. Nel I 8 [ofra'regni d'Italia e di Napo- li. Nel 18 12 fra il regno d'Italia, col prin- cipato di Lucca e Piombino, colla Prus- sia e colla Svizzera. Nel 18 (7 tra il redi Sardegna, il duca di Modena e la duches- sa di Parma. Ne! 1818 tra il re di Sarde- gna con Toscana, Massa e Carrara, il regno delle due Sicilie, e lo Stato pontifì- cio : fra l'Austria e Parma: Ira il re delle due Sicilie e la Prussia, dichiarando il re che 1' albinaggio non sarebbe eser- citato relativamente a' sudditi di quelle potenze, le qu;di per parte loro non lo esercitavano verso quelli del regno delle due Sicilie; per conseguenza gli stranieri comincierebbero a godere degli elfetti ri- sultanti da questa disposizione dal giorno in cui la potenza alla quale appartenevano avrebbe manifestato di non esercitar- lo contro i sudditi del regno delle due Si- cilie; indi molto potenze dichiararono per reciprocanza di non esercitare tale diritto e di considerarlo soppresso pe'stiddlli delle due Sicilie. Nel 1825 tra il re di Sar- degna e quello di Sassonia. Nel 1826 tra T E S 27 il rediSarclegna,quoIIodi Wurlemberg,e il duca di Lucca. Nel 1827 tra il re di Sar- degna e Amburgo. Neli83o tra il redi Sardegna equello di Baviera, confermando col duca di Modena l'abolizione del- l' albinaggio con Massa e Carrara. Nel 1 835 il granduca di Toscana dispose.»» A.- vendo rivolta la nostra sovrana attenzio- ne alle veglianti leggi che per diritto di retorsione escludono gli esteri dalle successioni inToscana, abbiamo riconosciuto che la loro conservazione è essenzialmen- te contraria a' veri interessi dello stalo, e perciò siamo venuti nella determinazio- ne d'ordinare: Gli esteri, a qualunque nazione a[)parlengano,saranno auìmessi nel- sioni. Nel 1784 ti'a l'Austria e la Toscal'avvenirea succedere in tutta l'estensione na pel Milanese e Mantovano. Nel 1787 del Ieri itorio de'nostri stali nell'eredità te- tra la Sardegna e il Portogallo. In Franslateed intestate, e ad acquistare per qiiacia fu abolito nel 1791 dalla Convenziolun(|ue litolo,ancheIucrativo,alla paride' ne, dichiarando che la costituzione non nostri sudditi e nel modo stesso ed a'me- desimi elfelti, senza che ad alcuno di essi possa opporsi 1' esi>lenza delie leggi che inabilitano i toscani a succedere eil acquistare nello stato a cui appartiene. Nel ca- so di divisione di una successionedeferita per alti di ultima volontà, o per disposizione della legge, ad eredi toscani e stranieri, e composta di beni situati parte in Toscana e parte in estero dominio, gli e- redi toscani potranno prelevare sui beni situati nel granducato una porzione egua- le in valore a'beni posti in paese stranie- o, e da aa quali pe le le o statuti di quel paese vengono esclusi. E tale disposizione ne' casi analoghi si applicherà pure a- gli eredi per titolo singolare ed a' lega- fari." Nel 1837 il re di Sardegna conven- ne con quello di Annover, e col princi- pe d'HohenzolJern-Sigmaringen, l'abolizione dell'albinaggio fra'rispettivi sudditi. Neh 838 il re di Sardegna concluse altrettanto col regno del Belgio, con Hohen- zollern-Hechingcn,ecoirelettore d'Assia. Neli83c) il re di Sardegna col granduca di Sassonia Weimar-Eisenach,ecol granduca d'Assia. Neh 841 il redi Sardegna e l'imperatore di Russia ratificarono le
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