Taddei XP 7 - Antichità e Tradizione Classica

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ALESSANDRO TADDEI
denominazione – resasi progressivamente obsoleta 14 – potrebbe risiedere
nel fatto che, a quanto ci dice Socrate, la piazza e la colonna furono ultimati
dal successore Teodosio II nel 421, al termine di lavori verosimilmente
durati per circa un ventennio. Rilevante è poi che il vecchio
toponimo Xerolophos non verrà mai soppiantato dalle varie denominazioni
successive, anzi, come nel caso del Tauros di Teodosio I, manterrà la
sua valenza nell’indicare non soltanto il sito, ma anche il foro e la sua
colonna. Così, nel già citato passo della Historia Ecclesiastica, Socrate relativizza,
citando il luogo soprannominato Xerolophos, al quale all’epoca
sua si dava il nome di foro (γορά) di Arcadio 15.
La paternità arcadiana del complesso monumentale dello Xerolophos
è testimoniata con precisione da Teofane (758-817 ca.), allorché egli
afferma che due sono le opere dell’imperatore: la colonna dello Xerolophos
con la statua e la (ri)fondazione di una città nella Tracia, alla quale
fu imposto il nome di Arkadioupolis (oggi Lüleburgaz, nella Turchia
Europea) 16. Molto più tardi, nel XII secolo, Giorgio Cedreno si sofferma
a ricordare che il foro arcadiano era stato costruito in maniera tale da
risultare in tutto e per tutto simile a quello di Teodosio I: Ξηρόλοφος
ργον στν ρκαδίου, µοιον κατ πάντα τ ταύρ, ma va qui ricordato
come nelle fonti tarde il nome Xerolophos – in forza di una proprietà
transitiva dovuta all’uso comune – può riferirsi addirittura alla sola
colonna e non all’intera piazza 17. Pertanto, fatta salva la certezza di significative
analogie con il Tauros, la conformazione del foro continua a non
esserci ben chiara.
Un’informazione importante, sebbene indiretta, tramandata dai Patria
e dalle Parastaseis è la presenza nel foro di statue collocate sopra arcate
14 A stare ai Patria II, 105 [ed. PREGER cit., p. 207], il toponimo, ma – verrebbe
da pensare – anche la consistenza architettonica originaria del «Foro Teodosiano»
dello Xerolophos sarebbero rimasti in vigore fino al tempo di Costantino V (741-
775): […] σχατον δ κλήθη Θεοδοσιακς Φόρος κα ν µέχρι Κωνσταντίνου το
Κοπρωνµου. D’altronde, l’inizio del regno di Costantino V coincide con il day after
del terremoto del 740. Cf. BAUER, Stadt, Platz und Denkmal cit., p. 206.
15 SOCRATES, Hist. Eccl. [ed. PG 67, col. 745C]: […] ν τόπ τς πόλεως
προσωνυµία Ξηρόλοφος, ν νν γορ ρκαδίου νοµάζεται. Lo stesso si verifica
anche in Par. LXXI [ed. PREGER, p. 67], in cui il foro è detto λεγόµενος Ξηρόλοφος:
BAUER, Stadt, Platz und Denkmal cit., p. 205 n. 427.
16 THEOPHANES, Chronographia [ed. C. DE BOOR, I, Lipsiae 1873, p. 77, 24-25
(anno 403 d.C.)]: Τ δ’ ατ τει ρκάδιος στησε τν κίονα το Ξηρολόφου, κα τν
ρκαδιούπολιν κτισε τς Θρκης.
17 CEDRENUS, Compendium historiarum [Georgius Cedrenus Iohannis Scylitzae ope, ed.
I. BEKKER, I, Bonnae 1838 (Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae), p. 567, 3-4].