Si avverte che gli incaricati alla diffusione non possono essere ...

64 Consap Magazine 2013
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gna è considerato uno dei principi ispiratori della
‘ndrangheta. La leggenda, sapientemente elaborata
per legittimare la mafia, racconta di tre cavalieri fuggiti
dalla Spagna dopo aver difeso l’onore della propria
sorella con il sangue. Sbarcati nell’isola di Favignana,
Osso si sarebbe affidato a San Giorgio rimanendo
in Sicilia per fondare “Cosa Nostra”, Mastrosso
devoto alla Madonna si sarebbe invece trasferito
in Campania fondando la camorra, mentre
Carcagnosso, invocando San Michele Arcangelo, si
sarebbe stabilito in Calabria dando origine alla
‘ndrangheta.
Il nome di San Michele viene poi menzionato in altri
rituali della ‘ndrangheta come quando si chiede
la provenienza di un altro uomo “d’onore”: “A nome
del nostro severissimo San Michele Arcangelo, che
in mano porta la spada e nell’altra porta la bilancia,
fatemi di grazia con chi ho l’onore di parlare “.
San Michele, che significa “chi è come Dio”, viene
rappresentato con l’armatura di un condottiero e la
spada con la quale ha sconfitto satana, oltre che con
una bilancia la quale, secondo la tradizione cattolica,
è lo strumento con cui si pesano le anime.
L’invincibile condottiero delle milizie celesti che vinse
il demonio, e dalla Chiesa viene invocato durante gli
esorcismi per distruggere i demoni, nel rituale di affiliazione
dello sgarrista di ‘ndrangheta viene invece
rappresentato come uno sconfitto, decapitato da tre
cavalieri, sconosciuti alla mitologia, dal nome Minofrio,
Mismizzu e Misgarro.
La ‘ndrangheta, in questo caso, ha preso probabilmente
spunto dai numerosi casi di santi martirizzati
mediante decapitazione come San Giovanni Battista,
San Paolo e i santi Cosma e Damiano. Ma secondo
la tradizione cattolica, San Michele è un Arcangelo
e non si è mai incarnato come i santi, non
potendo quindi essere stato martirizzato.
Più che devozione nei confronti di San Michele, la
‘ndrangheta in questo rituale dimostra ancora una
volta di distorcere i precetti religiosi per servirsene,
in questo caso la formula rituale viene infatti elaborata
per arginare la “dissonanza cognitiva” che potrebbe
sorgere in un credente che teme il giudizio divino
per mezzo dell’arcangelo Michele. Proprio per
questo motivo, San Michele Arcangelo, secondo
questo suggestivo giuramento,viene decapitato “perché
è stato molto severo nella sua spartizione". Nel
rituale questa decapitazione viene riprodotta strappando
la testa al santino e bruciandola. Con la cenere
l’affiliato viene consacrato sgarrista dal capo
locale che pronuncia le seguenti parole: “[…] la sua
testa è stata bruciata e con la sua cenere di battezzo
e ti consacro sbarrista”.
La cenere nella liturgia cattolica è simbolo di penitenza
e di conversione, il mercoledì delle ceneri conserva
questo duplice significato per mezzo delle formule
di imposizione: "Ricordati che sei polvere, e in
polvere ritornerai" e "Convertitevi, e credete al Vangelo".
La teologia fa discendere la penitenza dalla
fragile condizione dell’uomo. Nel caso del rituale di
affiliazione a sgarrista, la cenere rappresenta la conversione
alla ‘ndrangheta che al pari di una religione
instaura nella psiche dell’affiliato precetti e
credenze elaborandole su delle simbologie preesistenti
nella psiche dell’adepto.
La ‘ndrangheta insegna ai propri affiliati a temere
solo il giudizio della stessa ‘ndrangheta, non può esserci
altra giustizia terrena o divina.
“Non sono affatto superati i rituali per boss ed affiliati
della ‘ndrangheta, in ogni bunker rinveniamo
statue di santi ma anche santini per le cerimonie di
affiliazione” Afferma il capitano dei carabinieri,
Francesco Cinnirella, già comandante dello squadrone
eliportato dei cacciatori di Calabria, parlando
ad un work shop organizzato dal Movimento Antimafia
“Ammazzateci Tutti”.
Allo stesso modo, per boss ed affiliati prendere attivamente
parte alle celebrazioni religiose di eventi
importanti nel proprio paese equivale ad imporre il
proprio potere agli occhi dei concittadini come se
fosse legittimato da Dio.
Le generose offerte da parte di personaggi legati
alle ‘ndrine nelle casse di alcune parrocchie “legittimano”
un potere decisionale all’interno dell’organizzazione
della celebrazione dei festeggiamenti per il
santo patrono. Una situazione costante e consolidata
in certi paesi, roccaforti di alcune sanguinarie
‘ndrine, che difficilmente scagiona i parroci e li fa
apparire inconsapevoli agli occhi della gente. Gli
stessi prelati che hanno l’ardire di presentarsi nei tribunali
come testimoni della difesa di boss notori per
attestarne l’assoluta estraneità anche ai peggiori fatti
di sangue in quanto persone per bene.
Numerose le prese di posizione da parte della
chiesa per contrastare il fenomeno, com’è anche doveroso
ricordare i tanti preti che nell’adempiere alla
propria missione, coerentemente con i precetti di Cristo,
hanno perso la vita.
Lia Staropoli