Commento del Seminario I di Jacques Lacan 2

modo abbiamo sempre distinto due piani su cui si esercita lo scambio della parola
umana: il piano del riconoscimento e il piano del comunicato.
Il piano del riconoscimento è quello in cui la parola stipula tra due soggetti il patto
che li trasforma e li costituisce come soggetti umani comunicanti. Il piano del
comunicato è il piano in cui in qualche modo si distinguono i gradi e l’appello: questo
è il piano in cui si tende a realizzare l’accordo sull’oggetto. È come se tra i due piani
ci fosse un termine comune intermedio che è l’accordo sull’oggetto.
Mentre nel primo caso si tratta di un accordo tra soggetti, nel secondo l’accordo è
sull’oggetto, considerato come esterno all’azione della parola, e che la parola designa
ed esprime. A dire il vero anche l’oggetto fa riferimento ad un legame con la parola,
perché l’oggetto è dato nel sistema oggettuale che contiene tutti i pregiudizi
psicologici (da quelli più ingenui a quelli più elaborati) che costituiscono una data
comunità culturale.
Il metodo psicoanalitico, che mira a raggiungere questa parola piena, comincia
rivolgendo al soggetto l’invito ad abbandonarsi a questi sistemi (“abbandonati al tuo
sproloquio, in cui sei invitato a tirar fuori tutte le tue risorse, intese come conoscenze
scientifiche, ma anche come pregiudizi”). La parola piena si raggiunge invitando il
soggetto ad immergersi completamente nel flusso di questo discorso corrente, di
questo discorso sull’oggetto, esito a un tempo di ingenuità e di scientificità. Ecco la
seconda contraddizione: sembrerebbe che l’atto di parola non possa prodursi senza un
certo intervento proveniente dall’analista, un intervento del tipo indottrinamento. Il
termine indottrinamento ha un’accezione dispregiativa e viene adoperata dai critici in
riferimento ad una prima fase dell’analisi, da loro definita intellettualistica. Forse -
afferma Lacan - ci sono state effettivamente delle concezioni intellettualistiche, ma
questo non vuol dire che si trattasse di analisi intellettualistiche. O meglio: c’è
effettivamente in queste concezioni qualcosa relativa all’intellettualizzazione, ma ciò
non ha nulla a che fare con l’intellettuale. Comunque, deve esserci qualcosa di
diverso dall’indottrinamento per spiegare l’efficacia degli interventi dell’analista.