La liberazione del Mezzogiorno e l'unità nazionale - Consiglio ...

Un compito, dunque, ingrato, difficile, doloroso spettava ora al nuovo
governo nazionale ed a Cavour, che indicava una linea precisa e senza equivoci;
“imporre l’unità alla parte più corrotta e più debole dell’Italia. Sui mezzi,
non vi è pure gran dubbiezza: la forza morale e, se questa non basta, la fisica”.
Governo e moderati ebbero la precisa consapevolezza che Napoli ormai costituiva
il banco di prova della unità nazionale e che il superamento delle difficoltà
che la situazione meridionale presentava avrebbe dato la misura della
forza ideale e politica del nuovo Stato.
Ma ormai non si trattava più soltanto di imporre, com’era nelle intenzioni
e nella visione dì Cavour, una rivoluzione dall’alto, un nuovo e più moderno
sistema politico e amministrativo e di adeguare il Mezzogiorno al resto del
Paese vincendo con qualunque mezzo le resistenze che la società meridionale
poteva opporre. Ben presto, il fondamento stesso di questa opera apparve
in pericolo. Una nuova guerra di riconquista si doveva aprire contro il brigantaggio
e i focolai di reazione che si erano riaccesi nelle province e che furono
spenti con gli stati d’assedio, violenze, esecuzioni sommarie, soppressioni di
garanzie e di libertà costituzionali.
Il peso più grave e diretto di questa operazione ricadeva sulle regioni meridionali,
le quali dovevano pagare a caro prezzo la conquista storica dell’unità
nazionale; ma il carattere che aveva avuto la soluzione della questione napoletana
finì col gravare su tutta la vita politica nazionale e col rendere più incerto
il processo di avvicinamento tra governo e Paese, più difficile e drammatico
il cammino del popolo italiano verso la democrazia, cammino al quale il
Risorgimento aveva dato il primo avvio.
A conclusione di queste vicende, che liquidavano per sempre nell’Italia
meridionale le velleità di rinascita di un regime sul quale ricadeva in parte la
responsabilità dell’arretratezza di queste regioni, il problema del Mezzogiorno
restava ancora aperto e si riproponeva in termini nuovi. Quella che allora
si definiva la “questione napoletana” e che, nell’anno conclusivo del Risorgimento,
i moderati identificavano con problemi di “risanamento” politico e
morale – che era, poi, un modo particolare di avvertire le difficoltà di unificazione
di regioni a diverso livello economico e civile – doveva ripresentarsi con
un significato assai più ampio e svolgersi, nel corso della storia unitaria, anche
come contrasto tra le esigenze di rinnovamento del Mezzogiorno e la linea
generale di sviluppo sulla quale concretamente si indirizzava la vita economica
e politica.
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