Trattato della concupiscenza- Bossuet - Popolo di Dio in Italia

semplice v , dice il SaggioF', e questa semplicità con-
sisteva nel fatto che lo spirito era perfettamente sot-
tomesso a Dio, così come il corpo era completa-
mente sottomesso allo spirito. Così tutto era in or-
dine, ed è quest'ordine che noi chiamiamo giusti-
zia e dirittura originarie. Poiché non esisteva il pec-
cato nemmeno la pena esisteva, e per la inedesima
ragione non esisteva la morte, poiché la morte era
stata stabilita come pena per il peccato. E ancor
meno esisteva la vergogna: Dio non aveva riposto
nel nostro corpo, come altresì nella nostra anima,
nulla che non fosse buono, conveniente e onesto;
l'opera di Dio sussisteva nel suo intero: «L'uno e
l'altra erano ignudi D, dice la ScritturaJo, «ma non
ne avevano vergogna n.
Ma appena disobbedirono a Dio, essi si nascose-
ro: « Ho sentito la tua voce nel giardino n, dice Ada-
mo, «e mi son nascosto, perché ero nudo». E il Si-
gnore gli domandò : « Chi ti ha fatto conoscere che
eri nudo? Non hai forse mangiato del frutto che ti
avevo proibito di mangiare ? D 'l. I1 corpo cessò di es-
sere sottomesso non appena lo spirito disubbidì;
l'uomo non fu più padrone dei suoi movimenti, e
la rivolta dei sensi fece conoscere all'uomo la pro-
pria nudità: «I loro occhi allora si aprirono, essi si
coprirono facendosi delle cinture di foglie di fi-
co~''. La Scrittura non disdegna di sottolineare e
la forma e la materia del loro nuovo abbigliamen-
to per farci comprendere come non se ne rivestis-
sero per ripararsi dal freddo o dal caldo né dall'in-
clemenza degli elementi; vi era una causa più se-
greta, che la Scrittura racchiude in queste parole
per risparmiare le orecchie e il pudore del genere