Trattato della concupiscenza- Bossuet - Popolo di Dio in Italia

deva più dolci: @ia quanto minus licet, tanto magzs
libet~. I11 tal modo la legge mi ha ucciso doppia-
mente, dal momento che ha portato al culmine il
peccato con la trasgressione espressa dal comanda-
mento, stimolando il desiderio con la troppo po-
tente attrattiva della proibizione : incentivo prohibi-
tionis, et cumulo prmaricationis N.
L'origine di un sì grande male sta nel fatto che,
trasgredendo il divieto, noi usiamo della nostra li-
bertà in una mailiera che ci induce in errore e che,
invece di far consistere la vera libertà dell'uomo
nell'umile sottomissione della propria volontà alla
sovrana volontà divina, la riduciamo a fare la nostra
propria volontà, ostentando modi indipendenti
contrari all'originaria istituzione della nostra natu-
ra, che non può essere libera né felice che sotto il
dominio di Dio.
111 tal modo ci rendiamo liberi alla maniera de-
gli animali, che non hanno altra legge che quella
dei loro desideri, poiché le loro passioni sono per
essi le leggi ispirate da Dio e dalla natura. Ma per
la creatura ragionevole, che ha un'altra natura e
un'altra legge impostale da Dio, la libertà è cosa
differente, consiste cioè nel sottomettersi volonta-
riamente alla suprema ragione divina, di cui la pro-
pria non è che un'emanazione. È dunque per que-
sta creatura un grave difetto quello di dilettarsi a
scuotere questo beato giogo, a proposito del quale
Gesù Cristo ha detto: a Il mio giogo è soave e il mio
fardello è leggero n 'l, a rendersi libera alla maniera
degli animali privi d'intelletto, com'è espresso da
queste parole: L'uomo vano è trascinato dal suo