Trattato della concupiscenza- Bossuet - Popolo di Dio in Italia

Capitolo X - Del1 ella vita, che è il terzo tipo
di concufiscenza biasimato da San Giovanni.
Benché la curiosità e l'osteiltazione, di cui parlereino,
sembrano essere delle diramazioni dell'orgoglio,
esse appartengono piuttosto alla vanità, che è
qualcosa di più esteriore e superficiale: tutto si riduce
all'osteiitazione, che abbiamo messo in rap
porto con la concupiscenza degli occhi. La curiositii
noil ha altro fine che quello di fare ammirare
un sapere vano, col quale distinguersi dagli altri uomini.
L'ostentazione delle ricchezze deriva anch'essa
dalla medesima fonte, che non cerca altro che
un vano distinguersi. L'orgoglio è una depravazione
più grave, per la quale l'uomo, abbandonato a
se stesso, per eccesso d'amor proprio si considera il
proprio dio. C Essere superbi D, dice Sant'Agostino,
«significa, abbandonando il bene e il principio comune
al quale dobbiamo essere tutti legati, non esser
altro che Dio, far di se stessi il proprio bene e
il proprio principio, owero il proprio autore n, vale
a dire farsi divinità di se stessi: N relicto communi, cui
omnes debent hmere, prinbpio, sibi ipsi $merz atque esse
principium '*.
È, questo, il vizio che si è insinuato nella profondità
delle nostre viscere con le parole del serpente
che ci ha detto, per mezzo di Eva: «Voi diventerete
come degli dei D" con le quali abbiamo inghiottito
quel veleno mortale nel momento stesso in cui
soccombevamo alla tentazione.
Ci è penetrato fin dentro le midolla, e tutta l'anima
nostra ne è rimasta infettata. Ecco, in generale,
in che cosa consiste questa terza forma di concupi-