Trattato della concupiscenza- Bossuet - Popolo di Dio in Italia

Capitolo VI11 - Della concupiscenza degli occhi, e in
primo luogo della curiosi@
La seconda cosa che è nel mondo, secondo San
Giovanili, è la coiicupiscenza degli occhi. Bisogna
iiiiiaiizi tutto distinguerla dalla coilcupiscenza della
carne, poiché il proposito del santo è qui quello di
farci scoprire uii'altra fonte di corruzione e un altro
vizio apparentemente più sottile, ma in fondo
altrettanto grossolano e malvagio, che consta principalmente
di due aspetti, di cui l'uno è il desiderio
di vedere, sperimentare, conoscere: si tratta della
curiosità, in una parola, mentre l'altro è il piacere
degli occhi, allorquando li si nutre di oggetti
di un certo splendore, capaci di abbagliarli o sedurli.
I1 desiderio di sperimentare e di conoscere viene
chiamato coi~cupiscenza degli occhi poiché, di tutti
gli organi di senso, gli occhi sono quelli che ampliano
maggiormente la nostra conoscenza. In questa
categoria sono in qualche modo compresi gli altri
sensi, e nell'uso che facciamo della lingua spesso
sentire e vedere sono la medesima cosa. Non si
dice soltanto : Guardate com'è bello D, ma anche :
«Guardate come profuma questo fiore, com'è morbido
al tocco quest'oggetto, com'è piacevole da
ascoltare questa musica)). È dunque per questo motivo
che, dice Sant'Agostino, ogni curiosità si fa risalire
alla concupiscenza degli occhi ".
Inteso in tal senso, vale a dire nel senso di sperimentare,
il desiderio di vedere ci rituffa nella concupiscenza
della carne, che ci fa cercare e immaginare
incessantemente nuovi piaceri e nuovi ingre-