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Sergio Hollmann “Nessuno ti ha condannata?”. Va’ e d’ora in poi non peccare più” – disse Gesù alla peccatrice Può un uomo giudicare un altro uomo? Cristo e l’adultera – Cattedrale di Salamanca, Spagna È insuperabilmente magistrale questa risposta di Nostro Signore, dunque Egli non assume la funzione di giudice, che gli avevano offerto gli scribi e i farisei, quanto piuttosto quella di Maestro, conforme al titolo utilizzato da loro nel proporGli il giudizio (v.4). Come Altissimo Consigliere, Gesù ricorda loro che un giudice, nonostante i suoi peccati o colpe, può – e anzi deve – giudicare e condannare, se fosse necessario; 1 Salvami Regina · Marzo 2007 tuttavia, solleva loro uno spinoso problema: può un peccatore essere l’esecutore della giustizia di Dio? L’unico, vero e competente Giudice è Nostro Signore Gesù Cristo: “Il Padre infatti non giudica nessuno ma ha rimesso ogni giudizio al Figlio” ( Gv 5, 22). Tutti coloro che in forma competente giudicano un altro uomo, per diritto naturale, positivo o divino, lo fanno per delega di Gesù. Quella sentenza morale lanciata contro uomini orgogliosi che ipocritamente si reputa- vano santi e immacolati, di per se stessa non li avrebbe trattenuti nella loro determinazione a far rispettare la Legge, se questo fosse stato realmente il loro obiettivo esclusivo. Che mai avrà fatto Gesù per impedirglielo? Scrivendo, Gesù accusava gli accusatori 8 E chinatosi di nuovo, scriveva per terra. Per quanto San Girolamo non sia seguito dalla maggioranza degli autori, sembra avere interamente ragione nella sua analisi riguardo questo punto. Non crediamo sia sulla buona strada l’opinione di alcuni commentatori, che Gesù scriveva senza un obiettivo definito, come se volesse semplicemente significare il suo disinteresse per la questione sollevata, o per guadagnare tempo. Tutto porta a credere che i peccati, degni del medesimo castigo, commessi dagli accusatori, apparivano in quello scritto apparentemente informale. Sant’Ambrogio è anche lui fautore di questa ipotesi di San Gerolamo. Se così infatti è stato, Gesù ha proceduto con suprema saggezza e, oltretutto, con somma bontà, poiché avrebbe potuto fare una contraccusa pubblica verso ognuno di loro e invece non lo ha fatto. In modo del tutto contrario, metteva loro a disposizione il suo totale perdono. Sarebbe bastato un pentimento interiore e una richiesta di misericordia, seppure implicita, affinché tutti uscissero da quella situazione in completa armonia con Dio e perfino tra loro stessi. Gesù offriva loro questa grande opportunità, ma... 9 Ma quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando dai più anziani fino agli ultimi. Rimase solo Gesù con la donna là in mezzo. Questa narrazione contribuisce, ancor più, alla possibilità che quanto scritto per terra fosse in relazione con i peccati di ognuno degli accusatori. Non
avrà Gesù iniziato dai più vecchi? Se il semplice enunciato della sentenza li avesse convinti tutti, la rinuncia sarebbe dovuta essere collettiva e concomitante. Il fatto di essersi ritirati uno alla volta indica che la conclusione che non era conveniente rimanere lì, è stata individuale e successiva. D’altro canto, se è vera l’interpretazione di San Gerolamo e di Sant’Ambrogio, quegli uomini non riconobbero i loro peccati e non chiesero perdono per questi. Il peccato non compensa 10 Alzatosi allora Gesù le disse: “Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?”. 11 Ed essa rispose: “Nessuno, Signore”. E Gesù le disse: “Neanch’io ti condanno; và e d’ora in poi non peccare più. L’adultera notando che i suoi accusatori si stavano ritirando, cominciò a sentire dentro di lei un crescente sollievo, che giunse al culmine dopo l’uscita dell’ultimo. La prospettiva della morte per lapidazione l’aveva spaventata e aveva promosso una constatazione frequente nei peccatori pentiti: il peccato non compensa! La grande vergogna e umiliazione davanti a quel numeroso pubblico forse l’avranno fatta soffrire ancora di più. L’ultima terribile prova: il santissimo sguardo di Gesù: Il Sacro Volto, integro nella sua divina moralità, la purezza e la verginità nella loro essenza, contemplati dal delirio carnale pieno di vergogna e pentito... Solo un ardente sentimento avrebbe salvato dal meritato castigo quella povera anima: una richiesta di perdono! Gesù non esigerà da lei una dichiarazione esplicita e formale, solo le manifesterà la sua insuperabile delicatezza: “Nessuno ti ha condannata?” Rispettando la Legge, Gesù è misericordioso Con un procedimento tanto saggio quanto insolito, nessuno più avrebbe potuto accusare il Mae- stro di non aver preso in considerazione la Legge di Mosè e, pertanto, di essere stato esageratamente indulgente. Egli non aveva ripetuto se non la stessa attitudine dei fari- Gesù, l’unico che avrebbe avuto diritto a lanciare dalla prima fino all’ultima pietra, concede alla peccatrice una bella esperienza della grandezza della sua misericordia sei e, oltretutto, Egli aveva condotto la peccatrice a dichiarare: “Nessuno, Signore”. Seguendo l’esempio di tutti, nemmeno Lui l’avrebbe condannata. Così, “la libera dalla trappola che le hanno teso i cacciatori” (cfr. Sl 124, 7), conferma la Legge, fa risplendere nuovamente la sua dignità, mette in fuga i suoi nemici, produce ancor più ammirazione, rispetto e sottomissione nel popolo che Lo attorniava e perdona la povera peccatrice, lasciandola andare con un avvertimento: “Non peccare più”. Con questo ammonimento, Egli le concedeva ancora la sua grazia, senza la quale nessuna virtù si pratica stabilmente. III – GLI accusatorI sono statI GIudIcatI, La peccatrIce è stata perdonata Che magnifica lezione di penitenza, di perdono e della necessità della perseveranza, offerta ad ognuno di noi in questa valle di lacrime nella quale siamo stati concepiti e viviamo! Gesù, l’unico che avrebbe avuto diritto a lanciare dalla prima fino all’ultima pietra, concede alla peccatrice una bella esperienza della grandezza della sua misericordia. Lì lei si è sentita veramente amata dall’infinita bontà di un Cuore sacro, umano e divino. E la felicità che, in maniera equivoca, aveva ricercato nel peccato, l’ha incontrata nel perdono e nella benevolenza di Colui che gli scribi e i farisei avevano scelto come giudice: il Maestro. Coloro che si appoggiavano alla Legge per accusare ne sono usciti giudicati, la peccatrice pentita, che avrebbe dovuto essere uccisa, se ne è andata in grazia di Dio. Nessuno mai è stato o sarà tanto intransigente con l’errore quanto Gesù, nessuno più mite di Lui verso i peccatori. Questo è un ennesimo episodio del Vangelo in cui traspaiono, da un lato, l’infinita bontà del Sacro Cuore di Gesù, che arde in fiamme di desiderio di perdonare e, all’estremo opposto, la durezza d’animo degli scribi e farisei, che non solo rifiutano questo perdono, persino per se stessi, ma non riconoscono mai con umiltà le loro rispettive colpe. Quando si difende la Legge per puro egoismo, non solo non si ha la forza per praticarla, ma non si accetta neanche la bontà! 1 ) Edmond Rostand, Chantecler. 2 ) Cfr. San Tommaso d’Aquino, Catena Aurea, in Gv. 3 ) Vida de Nuestro Señor Jesucristo, BAC, Madrid, 1954, pagg. 395-396 4 ) FILLION, Vida de Nuestro Señor Jesucristo, Voluntad, Madrid, 1926, t. III, pag. 391 5 ) TRUYOLS, op. cit., pag. 396. 6 ) San Tommaso d’Aquino, “Catena Aurea”, in Gv 7 ) Don Juan de MALDONADO SJ, Comentarios a los cuatro Evangelios, BAC, Madrid, 1956, vol. III, pag. 519. 8 ) MALDONADO, op. cit., pag. 522. Marzo 2007 · Salvami Regina 17
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