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avrà Gesù iniziato dai più vecchi? Se
il semplice enunciato della sentenza li
avesse convinti tutti, la rinuncia sarebbe
dovuta essere collettiva e concomitante.
Il fatto di essersi ritirati uno alla
volta indica che la conclusione che non
era conveniente rimanere lì, è stata individuale
e successiva. D’altro canto, se
è vera l’interpretazione di San Gerolamo
e di Sant’Ambrogio, quegli uomini
non riconobbero i loro peccati e non
chiesero perdono per questi.
Il peccato non compensa
10 Alzatosi allora Gesù le disse:
“Donna, dove sono? Nessuno ti
ha condannata?”. 11 Ed essa rispose:
“Nessuno, Signore”. E Gesù le
disse: “Neanch’io ti condanno; và
e d’ora in poi non peccare più.
L’adultera notando che i suoi accusatori
si stavano ritirando, cominciò
a sentire dentro di lei un crescente
sollievo, che giunse al culmine dopo
l’uscita dell’ultimo. La prospettiva
della morte per lapidazione l’aveva
spaventata e aveva promosso una
constatazione frequente nei peccatori
pentiti: il peccato non compensa!
La grande vergogna e umiliazione
davanti a quel numeroso pubblico
forse l’avranno fatta soffrire ancora
di più.
L’ultima terribile prova: il santissimo
sguardo di Gesù: Il Sacro Volto,
integro nella sua divina moralità,
la purezza e la verginità nella loro essenza,
contemplati dal delirio carnale
pieno di vergogna e pentito... Solo
un ardente sentimento avrebbe salvato
dal meritato castigo quella povera
anima: una richiesta di perdono! Gesù
non esigerà da lei una dichiarazione
esplicita e formale, solo le manifesterà
la sua insuperabile delicatezza:
“Nessuno ti ha condannata?”
Rispettando la Legge,
Gesù è misericordioso
Con un procedimento tanto saggio
quanto insolito, nessuno più
avrebbe potuto accusare il Mae-
stro di non aver preso in considerazione
la Legge di Mosè e, pertanto,
di essere stato esageratamente indulgente.
Egli non aveva ripetuto
se non la stessa attitudine dei fari-
Gesù, l’unico che
avrebbe avuto
diritto a lanciare
dalla prima fino
all’ultima pietra,
concede alla
peccatrice una bella
esperienza della
grandezza della
sua misericordia
sei e, oltretutto, Egli aveva condotto
la peccatrice a dichiarare: “Nessuno,
Signore”. Seguendo l’esempio
di tutti, nemmeno Lui l’avrebbe
condannata.
Così, “la libera dalla trappola
che le hanno teso i cacciatori” (cfr.
Sl 124, 7), conferma la Legge, fa risplendere
nuovamente la sua dignità,
mette in fuga i suoi nemici, produce
ancor più ammirazione, rispetto
e sottomissione nel popolo
che Lo attorniava e perdona la povera
peccatrice, lasciandola andare
con un avvertimento: “Non peccare
più”. Con questo ammonimento,
Egli le concedeva ancora la sua grazia,
senza la quale nessuna virtù si
pratica stabilmente.
III – GLI accusatorI sono
statI GIudIcatI, La peccatrIce
è stata perdonata
Che magnifica lezione di penitenza,
di perdono e della necessità della perseveranza,
offerta ad ognuno di noi in
questa valle di lacrime nella quale siamo
stati concepiti e viviamo!
Gesù, l’unico che avrebbe avuto
diritto a lanciare dalla prima fino all’ultima
pietra, concede alla peccatrice
una bella esperienza della grandezza
della sua misericordia. Lì lei si
è sentita veramente amata dall’infinita
bontà di un Cuore sacro, umano
e divino. E la felicità che, in maniera
equivoca, aveva ricercato nel peccato,
l’ha incontrata nel perdono e nella
benevolenza di Colui che gli scribi
e i farisei avevano scelto come giudice:
il Maestro.
Coloro che si appoggiavano alla
Legge per accusare ne sono usciti
giudicati, la peccatrice pentita, che
avrebbe dovuto essere uccisa, se ne è
andata in grazia di Dio. Nessuno mai
è stato o sarà tanto intransigente con
l’errore quanto Gesù, nessuno più
mite di Lui verso i peccatori.
Questo è un ennesimo episodio
del Vangelo in cui traspaiono, da un
lato, l’infinita bontà del Sacro Cuore
di Gesù, che arde in fiamme di desiderio
di perdonare e, all’estremo opposto,
la durezza d’animo degli scribi
e farisei, che non solo rifiutano questo
perdono, persino per se stessi, ma
non riconoscono mai con umiltà le
loro rispettive colpe.
Quando si difende la Legge per
puro egoismo, non solo non si ha la
forza per praticarla, ma non si accetta
neanche la bontà!
1 ) Edmond Rostand, Chantecler.
2 ) Cfr. San Tommaso d’Aquino, Catena
Aurea, in Gv.
3 ) Vida de Nuestro Señor Jesucristo,
BAC, Madrid, 1954, pagg. 395-396
4 ) FILLION, Vida de Nuestro Señor Jesucristo,
Voluntad, Madrid, 1926, t.
III, pag. 391
5 ) TRUYOLS, op. cit., pag. 396.
6 ) San Tommaso d’Aquino, “Catena
Aurea”, in Gv
7 ) Don Juan de MALDONADO SJ,
Comentarios a los cuatro Evangelios,
BAC, Madrid, 1956, vol. III,
pag. 519.
8 ) MALDONADO, op. cit., pag. 522.
Marzo 2007 · Salvami Regina 17