crisi globale, oggi come nel 1929? - Liceo Scientifico Antonelli

SCIENZA E TECNOLOGIA.
MACCHINE COME NOI. LA SFIDA DELL’ INTELLIGENZA ARTIFICIALE
I computer possono
pensare? Questa
domanda ne implica
un’altra, forse ancora
più problematica: come
possiamo definire il
pensiero umano?
Se alcuni dei più grandi
filosofi dell’antichità, come
Parmenide, Socrate, Platone e
Aristotele, che incentrarono il
loro pensiero sulla
“gnoseologia”, la teoria della
conoscenza, avessero sentito
che nel ventesimo secolo
saremmo arrivati a paragonare
un computer al cervello umano
ci avrebbero preso per pazzi. Ma
prima di tutto, cos’è
l’intelligenza artificiale??
Con il termine “intelligenza
artificiale” (o I.A.) si intende
generalmente l’abilità di un
computer di svolgere funzioni e
ragionamenti tipici della mente
umana.
Per raggiungere questo
obiettivo gli studiosi cercano di
costruire modelli plausibili sul
ragionamento della mente
umana per trasferirla sulla
macchina; questi si basano sul
modello computazionale, su cui
si fondano tre idee-guida:
1. la prima è la convinzione
che l’essenza del fenomeno (il
ragionamento umano) consista
nel percepire informazioni,
elaborarle e fornire risposte
autonome al mondo esterno;
2. la seconda è basata
sull’elaborazione di informazioni
che può essere espressa in
forma computazionale, cioè
attraverso calcoli e simboli
matematici
3. la terza afferma che il
sistema di elaborazione presente
nella mente umana è costituito
da più sottosistemi collegati tra
loro, di cui (al momento attuale)
il computer somiglia ai livelli più
bassi.
I ricercatori dell’I.A., quindi,
sono consapevoli dell’enorme
complessità del cervello e della
difficolta’ di stabilire
corrispondenze tra i calcoli
matematici del PC e le facoltà
del cervello umano: di solito ogni
aspetto del pensiero umano ci
appare come un’attività non
soggiacente a regole,
caratterizzata da ironia,
creatività e intuizione diversa
per ogni individuo.
Tale attivita’ può, tuttavia,
essere vista come una sistema
governato da regole semplici,
formali e meccaniche?
È questo il suggerimento
dell’I.A.
Se risultasse che ambedue i
sistemi sono basati su
meccanismi computazionali,
allora si potrebbe ammettere
che I COMPUTER PENSANO E
SONO INTELLIGENTI GIÀ OGGI.
Come accade alle giovani
ipotesi, ci sono varie obiezioni a
questa tesi, fondate sull’idea che
i computer si comportano come
se fossero intelligenti ma in
realtà non capiscono nulla delle
operazioni che eseguono.
Tra le molteplici opposizioni
,appaiono particolarmente
rilevanti quella di Winogrand e
Flores e quella di Searle:
1. la prima afferma che
l’interpretazione e comprensione
della realtà sono attività che non
possono essere separate, invece
l’I.A. si basa sull’”idea di
scremabilità” della prontezza di
comprensione, cioè sulla
capacità di poter analizzare
l’intelligenza in astratto,
attraverso linguaggi formali e
matematici
2. la seconda è la
convinzione che la reale
comprensione del significato dei
simboli non è riducibile alle
regole dell’algoritmo, ma è
collegato all’intenzionabilità
delle menti umane. Se i
computer non hanno intenti e
non comprendono i significati ,
non si può certo dire che
pensino. Per sostenere la propria
tesi Searle propone l’esempio
della stanza cinese : egli si
immagina in una piccola stanza
(la stanza cinese) con un libro
contenente la
versione in italiano del
programma utilizzato dal
computer e carta e penna in
abbondanza. Searle potrebbe
ricevere scritte in cinese
attraverso una finestra di
ingresso, elaborarle seguendo le
istruzioni del programma, e
produrre altri simboli cinesi in
uscita, in modo identico a
quanto faceva il calcolatore.
Searle fa notare che egli non
capisce i simboli cinesi. Quindi la
sua mancanza di comprensione
dimostra che il calcolatore non
può comprendere il cinese,
poiché esso è nella sua stessa
situazione.
Searle, tuttavia, non esclude
che in futuro si potranno
costruire macchine pensanti,
infatti gli sviluppi più interessanti
dell’I.A. sono quelli della
cibernetica, che mirano a creare
macchine in grado di
autogovernarsi.
Il divario tra mente umana e
macchina è ancora lontano ma
non incolmabile.
Questo a cosa porterebbe?
Secondo alcune versioni
fantascientifiche le macchine si
ribelleranno e annienteranno
l’uomo ( si pensi al romanzo “La
guerra dei mondi” di Herbert
George Wells oppure ai film
come “Io, Robot” diretto da Alex
Proyas e come “ Blade runner” di
Ridley Scott).
Per ora possiamo solo notare
l’impigrimento delle menti
umane, che non sono più capaci
di eseguire operazioni
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