crisi globale, oggi come nel 1929? - Liceo Scientifico Antonelli

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SCIENZA E TECNOLOGIA. MACCHINE COME NOI. LA SFIDA DELL’ INTELLIGENZA ARTIFICIALE I computer possono pensare? Questa domanda ne implica un’altra, forse ancora più problematica: come possiamo definire il pensiero umano? Se alcuni dei più grandi filosofi dell’antichità, come Parmenide, Socrate, Platone e Aristotele, che incentrarono il loro pensiero sulla “gnoseologia”, la teoria della conoscenza, avessero sentito che nel ventesimo secolo saremmo arrivati a paragonare un computer al cervello umano ci avrebbero preso per pazzi. Ma prima di tutto, cos’è l’intelligenza artificiale?? Con il termine “intelligenza artificiale” (o I.A.) si intende generalmente l’abilità di un computer di svolgere funzioni e ragionamenti tipici della mente umana. Per raggiungere questo obiettivo gli studiosi cercano di costruire modelli plausibili sul ragionamento della mente umana per trasferirla sulla macchina; questi si basano sul modello computazionale, su cui si fondano tre idee-guida: 1. la prima è la convinzione che l’essenza del fenomeno (il ragionamento umano) consista nel percepire informazioni, elaborarle e fornire risposte autonome al mondo esterno; 2. la seconda è basata sull’elaborazione di informazioni che può essere espressa in forma computazionale, cioè attraverso calcoli e simboli matematici 3. la terza afferma che il sistema di elaborazione presente nella mente umana è costituito da più sottosistemi collegati tra loro, di cui (al momento attuale) il computer somiglia ai livelli più bassi. I ricercatori dell’I.A., quindi, sono consapevoli dell’enorme complessità del cervello e della difficolta’ di stabilire corrispondenze tra i calcoli matematici del PC e le facoltà del cervello umano: di solito ogni aspetto del pensiero umano ci appare come un’attività non soggiacente a regole, caratterizzata da ironia, creatività e intuizione diversa per ogni individuo. Tale attivita’ può, tuttavia, essere vista come una sistema governato da regole semplici, formali e meccaniche? È questo il suggerimento dell’I.A. Se risultasse che ambedue i sistemi sono basati su meccanismi computazionali, allora si potrebbe ammettere che I COMPUTER PENSANO E SONO INTELLIGENTI GIÀ OGGI. Come accade alle giovani ipotesi, ci sono varie obiezioni a questa tesi, fondate sull’idea che i computer si comportano come se fossero intelligenti ma in realtà non capiscono nulla delle operazioni che eseguono. Tra le molteplici opposizioni ,appaiono particolarmente rilevanti quella di Winogrand e Flores e quella di Searle: 1. la prima afferma che l’interpretazione e comprensione della realtà sono attività che non possono essere separate, invece l’I.A. si basa sull’”idea di scremabilità” della prontezza di comprensione, cioè sulla capacità di poter analizzare l’intelligenza in astratto, attraverso linguaggi formali e matematici 2. la seconda è la convinzione che la reale comprensione del significato dei simboli non è riducibile alle regole dell’algoritmo, ma è collegato all’intenzionabilità delle menti umane. Se i computer non hanno intenti e non comprendono i significati , non si può certo dire che pensino. Per sostenere la propria tesi Searle propone l’esempio della stanza cinese : egli si immagina in una piccola stanza (la stanza cinese) con un libro contenente la versione in italiano del programma utilizzato dal computer e carta e penna in abbondanza. Searle potrebbe ricevere scritte in cinese attraverso una finestra di ingresso, elaborarle seguendo le istruzioni del programma, e produrre altri simboli cinesi in uscita, in modo identico a quanto faceva il calcolatore. Searle fa notare che egli non capisce i simboli cinesi. Quindi la sua mancanza di comprensione dimostra che il calcolatore non può comprendere il cinese, poiché esso è nella sua stessa situazione. Searle, tuttavia, non esclude che in futuro si potranno costruire macchine pensanti, infatti gli sviluppi più interessanti dell’I.A. sono quelli della cibernetica, che mirano a creare macchine in grado di autogovernarsi. Il divario tra mente umana e macchina è ancora lontano ma non incolmabile. Questo a cosa porterebbe? Secondo alcune versioni fantascientifiche le macchine si ribelleranno e annienteranno l’uomo ( si pensi al romanzo “La guerra dei mondi” di Herbert George Wells oppure ai film come “Io, Robot” diretto da Alex Proyas e come “ Blade runner” di Ridley Scott). Per ora possiamo solo notare l’impigrimento delle menti umane, che non sono più capaci di eseguire operazioni 10
complicate perché le fanno compiere solo ai computer: LE MACCHINE SI STANNO DAVVERO AVVICINANDO A NOI!! I primi passi dell’Intelligenza Artificiale Già nel Seicento il filosofo francese Pascal e quello tedesco Leibniz costruirono macchine per aiutare gli uomini in calcoli particolarmente lunghi e perciò complicati (si trattava comunque di addizioni e moltiplicazioni). Lo studioso che però sviluppò maggiormente l’idea del calcolo attraverso le macchine fu l’inglese Charles Babbage. Babbage (1792-1871) progettò (ma non riuscì a realizzare) la Macchina Analitica, che avrebbe dovuto avere sia un magazzino (cioè una memoria) che un mulino (unità di calcolo e precisione). Il mulino avrebbe dovuto funzionare attraverso moltissimi cilindri dentati ingrananti tra di loro e controllati da una sorta di programma contenuto in schede perforate. Tali schede avrebbero dovuto funzionare in analogia al telaio meccanico Jacquard, dotato di schede e capace di tessere disegni molto complessi. Una poetica amica di Babbage, Lady Lovelace, diceva quindi che la macchina analitica avrebbe potuto tessere disegni algebrici come il telaio di Jacquard tesseva foglie e fiori. A Lady Lovelace si deve inoltre l’intuizione, molto promettente dal punto di vista dell’IA, che la macchina analitica avrebbe potuto essere applicata ad altro oltre che ai numeri, per esempio alle melodie musicali. Molti decenni dopo queste poetiche premonizioni negli anni Trenta e Quaranta del Novecento verranno costruiti i primi calcolatori, chiamati Marica Marbuccio cervelli elettronici, che erano grandissimi (potevano occupare enormi stanze) e le cui prestazioni sembravano stupefacenti. Tuttavia la realizzazione delll’intelligenza meccanizzata continuava a sfuggire e questo costrinse gli studiosi ad approfondire quello che intendevano per intelligenza: emerse così che la flessibilia’ è una cratteristica essenziale della mente umana che ci differenzia notevolmente dai calcolatori. I primi studiosi di IA provarono a definire operativamnte questa flessibilita’: devono esserci delle regole sempici che guidano l’azione e poi delle metaregole, semplici anche loro, per modificare le regole e poi delle metametaregole per modificare in mdodo snello le metaregole se la situazione lo richiede... si fa strada così l’idea della sttruttura ricorsiva della mente umana, caratteristica per riproducibile, almeno in linea di principio, nei calcolatori... Marica Marbuccio Bibliografia • D. R. Hofstadter, Godel Escher e Bach: un’eterna ghirlanda brillante, Milano Adelphi, 1984 • F. Cioffi, F. Luppi, Dialogos: problemi, v.3. Milano, Edizioni scolastiche Bruno Mondadori, 1998 11
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