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luoghi e percorsi tra arte e fede nelle - Provincia di Cremona

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a nord sull’attuale corso Garibal<strong>di</strong> per consentire ai pellegrini che en<strong>tra</strong>vano in città <strong>di</strong> in<strong>di</strong>viduare<br />

subito la chiesa. Nel passato, come oggi, i viaggiatori che giungevano a Pavia scorgevano un piccolo<br />

sagrato dominato dalla facciata intonacata, decorata da due or<strong>di</strong>ni <strong>di</strong> paraste e da un poderoso timpano.<br />

Il resto della chiesa è e<strong>di</strong>ficato in mattoni a vista per dare maggiore risalto alla fronte della chiesa; due<br />

vicoli separano San Luca delle case vicine, isolando la chiesa come fabbricato. La chiesa appare già<br />

come terminata nella carta fatta stampare da Ottavio Ballada, prevosto <strong>di</strong> San Giovanni Domnarum<br />

ma anche storico e letterato pavese, nel 1653.<br />

san lazzaro. Fu fondata nel 1157 da Gislenzone Salimbene, e dai figli Siro e Malastreva, unitamente<br />

all’ospedale annesso, che è uno dei più antichi lebbrosari d’Italia. L’e<strong>di</strong>ficio attuale è degli inizi<br />

del sec. XIII e rappresenta, nonostante le piccole <strong>di</strong>mensioni, l’esempio più maturo dello stile romanico<br />

lombardo, che ha raggiunto qui il suo più alto grado <strong>di</strong> perfezione. L’impiego del cotto rivela un’estrema<br />

sensibilità e una maestria che preludono al successivo ciclo architettonico delle gran<strong>di</strong> chiese trecentesche.<br />

Si <strong>tra</strong>tta praticamente del definitivo trionfo del cotto nell’architettura romanico-lombarda. Notevole la<br />

ricchezza dei motivi decorativi e l’armonioso ritmo della loggetta cieca, che dalla facciata si estende ai<br />

fianchi e all’abside. L’interno, restaurato <strong>di</strong> recente, conserva nell’abside vaste <strong>tra</strong>cce <strong>di</strong> affreschi romanici,<br />

<strong>di</strong> notevole interesse. Pure interessante è l’e<strong>di</strong>ficio quattrocentesco dell’ospedale annesso alla chiesa<br />

chiesa <strong>di</strong> s. Maria in BetleM. situata nel caratteristico quartiere denominato Borgo Ticino.<br />

Un tempo era affiancata dall’Ospedale <strong>di</strong> Ul<strong>tra</strong>ticino dove venivano ospitati i pellegrini <strong>di</strong>retti in Terrasanta,<br />

i poveri e gli ammalati. La Chiesa <strong>di</strong>venne meta <strong>di</strong> pellegrinaggi grazie a una statua de<strong>di</strong>cata<br />

alla Madonna con il Bambino, ancora oggi oggetto <strong>di</strong> devozione.<br />

san salvatore. I lavori, già iniziati nel 1453, sono pressoché conclusi nel 1467, come risulta<br />

dall’iscrizione sul portale d’accesso alla sala del capitolo (ora ai Musei Civici). Realizzata da un architetto<br />

locale che elabora «novità rinascimentali toscane alla luce della propria <strong>tra</strong><strong>di</strong>zione me<strong>di</strong>oevale»<br />

(Romanini), la chiesa ebbe probabilmente come <strong>di</strong>rettore dei lavori il maestro Martino Fugazza da<br />

Pavia. La chiesa, a croce latina, con tre absi<strong>di</strong>, è coperta con volte a crociera costolonata <strong>di</strong> impostazione<br />

ancora gotica. Va osservato che i con<strong>tra</strong>fforti, sia in facciata, sia sui fianchi si assottigliano e si rivelano<br />

pre<strong>di</strong>sposti a concludersi con guglie (cfr. l’analoga situazione nella chiesa del Carmine con le guglie<br />

completate solo in facciata). All’interno va segnalata la particolarità delle cappelle laterali, fra le quali<br />

troviamo quella de<strong>di</strong>cata a San Martino <strong>di</strong> Tours fondatore <strong>di</strong> uno dei più antichi monasteri d’Europa.<br />

<strong>tra</strong>nsept. During the XVth century they added another gothic Lombard aisle to the right one, which<br />

still exists. The following century, the inside of the church was reduced to just one nave, and completely<br />

changed in baroque style. Today we can see the Romanesque front that has been restored in 1940, with<br />

its beautiful purple bricks.<br />

san LuCa. The subsi<strong>di</strong>ary church of San Luca was jubilee church during the Holy Year of 2000.<br />

During the Jubilee, San Luca came back to be a stop for pilgrimage, and place for cultural events,<br />

recovering its primary function as meeting and aggregation point. San Luca’s oratory is located in<br />

the south-east part of the historical centre of Pavia; it was built facing north, on the modern Corso<br />

Garibal<strong>di</strong>, allowing to the pilgrims entering the city to imme<strong>di</strong>ately recognize the church. In the<br />

past, like today, <strong>tra</strong>vellers coming to Pavia could see a small parvis with a towering plastered front,<br />

embellished by two orders of pilasters and a sturdy tympanum. The rest of the church was built in<br />

exposed brickwork to bring out the front; two alleys <strong>di</strong>vide San Luca from the houses, isolating the<br />

buil<strong>di</strong>ng. Accor<strong>di</strong>ng to a paper printed by Ottavio Ballada, provost of San Giovanni Domnarum but<br />

also historian and scholar of Pavia, the church was already finished in 1653.<br />

san Lazzaro. It was built in 1157 by Gislenzone Salimbene and his sons Siro and Malastreva,<br />

like the attached hospital, one of the oldest leprosarium in Italy. The current buil<strong>di</strong>ng dates back to the<br />

beginning of the XIIth century, and, despite its small size, is the finest piece of the Romanesque Lombard<br />

style, here at its highest degree of perfection. The earthenware shows an ex<strong>tra</strong>or<strong>di</strong>nary sensitivity<br />

and mastery that foreshadow the following architectural cycle of the big churches during the XIVth<br />

century. It is the triumph of earthenware in the Romanesque Lombard architecture. The richness of<br />

the decorative pattern is remarkable as the graceful pace of the blind loggia which extends from the<br />

front to the sides and the apse. The interior, recently restored, maintains extensive and remarkable<br />

evidence of Romanesque frescos in the apse. The XVth century hospital attached is just as interesting.<br />

ChurCh of s. Maria in BetLeM. It is located in the peculiar neighbourhood called Borgo<br />

Ticino. It was once side by side with the Ul<strong>tra</strong>ticino hospital, that lodged pilgrims going to the Holy<br />

Land, paupers and the sick. The church became destination of pilgrimage thanks to a statue of Mary<br />

and Child, still object of devotion nowadays.<br />

san saLvatore. The buil<strong>di</strong>ng began in 1453 and ended in 1467, as we can read on the inscription<br />

on the portal that led to the chapter room (today held at Musei Civici). It was constructed by a local<br />

Il suo culto è particolarmente vivo presso i Benedettini; lo stesso San<br />

Benedetto gli aveva intitolato la chiesa <strong>di</strong> Montecassino. Nato nel 316<br />

o 317 in Pannonia, Martino <strong>tra</strong>scorre la giovinezza a Pavia dove riceve<br />

una preparazione <strong>di</strong> tipo umanistico e conosce il cristianesimo. Avviato<br />

alla carriera militare, durante una ronda d’ispezione notturna si imbatte<br />

in un povero seminudo a cui dona metà del suo mantello. Si <strong>tra</strong>tta del<br />

fatto più noto della sua vita, avvenuto presso Amiens nel 338.<br />

Belgioioso, oratorio<br />

<strong>di</strong> san Giacomo della cerreta<br />

chiesa <strong>di</strong> san lanFranco. Una primitiva chiesa de<strong>di</strong>cata al Santo Sepolcro era ubicata in<br />

località «costa Fragonaria» nei pressi del piccolo centro <strong>di</strong> Santa Sofia, ad ovest della città. Il Funus<br />

monasticum, un antico rituale app<strong>arte</strong>nuto al monastero <strong>di</strong> San Lanfranco riporta come data <strong>di</strong><br />

fondazione il 1090. Solo più tar<strong>di</strong> però si riscon<strong>tra</strong> la presenza vallombrosana ufficialmente strutturata<br />

in un cenobio isolato, ma più prossimo alla città, immerso nei boschi della Valvernasca. Nel<br />

1145 i vallombrosani risultano ormai stabiliti nella nuova e definitiva collocazione. All’interno una<br />

pregevole arca dell’Amadeo de<strong>di</strong>cata a San Lanfranco, illus<strong>tra</strong> la vita del Santo che fu Vescovo <strong>di</strong> Pavia.<br />

BelGioioso. Il paese si trova sull’antico precorso della Via Francigena e proprio lungo questo<br />

itinerario sorge l’oratorio <strong>di</strong> San Giacomo della Cerreta. L’e<strong>di</strong>ficio <strong>di</strong> forme quattrocentesche, con una<br />

graziosa e ricca decorazione <strong>di</strong> terracotta e un curioso campaniletto cilindrico nella p<strong>arte</strong> posteriore<br />

è abbellito da numerosi affreschi. Un tempo vi era anche l’ospedale in cui i pellegrini <strong>di</strong>retti a Roma<br />

facevano tappa per riposarsi e rifocillarsi, purtroppo non sono rimaste <strong>tra</strong>cce dell’antico e<strong>di</strong>ficio.<br />

trivolzio. La Chiesa Parrocchiale de<strong>di</strong>cata ai santi martiri Cornelio e Cipriano è considerata<br />

luogo <strong>di</strong> grande devozione in quanto conserva le spoglie <strong>di</strong> San Riccardo Pampuri, me<strong>di</strong>co e religioso<br />

dell’Or<strong>di</strong>ne dei Fatebenefratelli morto a soli 33 anni e proclamato santo nel 1989 da Giovanni Paolo<br />

II. Un santo giovane che ha saputo coinvolgere, per la sua normalità i giovani, assidui frequentatori del<br />

Santuario e che contribuiscono attivamente a far conoscere la figura <strong>di</strong> San Riccardo nel mondo.<br />

certosa <strong>di</strong> Pavia. Monumento celebrato e famoso nel mondo è un vero e proprio gioiello<br />

d’<strong>arte</strong>. E<strong>di</strong>ficato nel 1396 per volere <strong>di</strong> Gian Galeazzo Visconti come mausoleo <strong>di</strong> famiglia, è una<br />

reale testimonianza <strong>di</strong> come stili <strong>di</strong>versi che vanno dal gotico lombardo, al rinascimentale, al barocco,<br />

possano dare origine a un complesso così armonioso. Alla sua costruzione, durata due secoli, p<strong>arte</strong>ciparono<br />

artisti e architetti <strong>di</strong> grande fama come Bernardo da Venezia, Cristoforo da Conigo, Giovanni e<br />

architect that elaborated “Tuscan Renaissance innovations in the light<br />

of his me<strong>di</strong>eval <strong>tra</strong><strong>di</strong>tion” (Romanini), and probably Master Martino<br />

Fugazza da Pavia was in charge of the buil<strong>di</strong>ng. The church, a Latin<br />

cross plan, with three apses, is covered with a ribbed vault, which is still<br />

a gothic structure. We must notice that the counterforts, in the front<br />

and at the sides, get thinner and are pre<strong>di</strong>sposed to end with steeples<br />

(compare them with the similar situation of the Church Del Carmine,<br />

with steeples only on the front). On the inside take notice of the peculiarity of the chapels on the sides,<br />

among them the one de<strong>di</strong>cated to San Martino from Tours, founder of one of the oldest monastery in<br />

Europe. Bene<strong>di</strong>ctines monks are especially keen to worship him: San Benedetto himself de<strong>di</strong>cated him<br />

the church at Montecassino. Born in 316 or 317 in Pannonia, Martino spent his youth in Pavia,<br />

where he received a liberal education and learnt about Christianity. Groomed for a military career,<br />

one night, during a patrol he met a naked pauper and he gave him half of his cloak. This is the most<br />

famous episode of his life and took place in Amiens in 338.<br />

ChurCh of san LanfranCo. A primitive church de<strong>di</strong>cated to the Empty Tomb<br />

was in “costa Fragonaria”, next to the small town of Santa Sofia, west of the city. The Funus<br />

monasticum, an old ritual belonged to the monastery of San Lanfranco, quotes 1090 as the year<br />

of foundation. But it is only later that we can find <strong>tra</strong>ces of Vallombrosian presence officially<br />

structured in an isolated cenoby, but closer to the city, among the woods of Valvernasca. In 1145<br />

Vallombrosians are already settled in their new location. Inside, a remarkable sarcophagus of<br />

Amadeo, de<strong>di</strong>cated to San Lanfranco, depicts the life of the Saint that was Bishop of Pavia.<br />

BeLGioioso. The town is on the old <strong>tra</strong>il of the via Francigena, and along this road stands the<br />

oratory of San Giacomo della Cerreta. The XVth century buil<strong>di</strong>ng, with a graceful and abundant<br />

earthenware embellishment and a peculiar cylindrical bell tower, has many frescos in the back. In<br />

the past there was also a hospital where pilgrims going to Rome could stop and take a rest and have<br />

something to eat, unfortunately there are no remains of this old buil<strong>di</strong>ng.<br />

trivoLzio. The parish church de<strong>di</strong>cated to the Saints and martyrs Cornelio and Cipriano is<br />

an important place of worship because it retains the remains of San Riccardo Pampuri, doctor and<br />

religious of the Brothers Hospitallers of St. John of God, he <strong>di</strong>ed at the young age of 33 and was<br />

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