LA CHIESA DI SAN MARCO “IN SYLVIS” - Istituto studi atellani

ai dolci rigonfiamenti dei nembi, indica certamente lo stato oscuro e minaccioso
del cielo, inteso come cielo terrestre o cielo del Purgatorio; in esso, infatti, sono
presenti, due coppie di oranti, totalmente nudi, privi di viso (le anime del
Purgatorio). Un ultimo sfondo riguarda i personaggi principali: una specie di
“mandorla” al cui interno sono realizzati dei raggi di sole a diversa ondulazione.
La Madonna, con dolce e virgineo viso, dispensa un sorriso al bambino che tenta
di allattare. Le gote sono dolcemente segnate dal colore pallido mentre i capelli,
pettinati con una riga al centro e raccolti, con pochi riccioli sciolti, ne indicano la
nobiltà di stirpe; gli occhi si presentano socchiusi e la resa è molto più
verosimile rispetto ai santi posti nel registro inferiore. La testa è coperta da un
velo bianco, poggiato sui capelli raccolti, mentre le spalle sono corredate di un
mantello azzurro che copre un vestito color porpora e rosso scuro, stretto da una
cintola azzurra. Al di sotto, si nota una veste bianca con merletto, di cui è
visibile la trama all’altezza del basso collo. Il panneggio, che talvolta si presenta
piuttosto rigido, contrasta con la dolcezza del seno il quale si “nasconde” tre le
pieghe, ma non abbastanza da far notare la mammella diretta verso il Bambino.
Appoggiato sul ginocchio e sulla gamba destra, la figura del Bambino è rivolto a
chi guarda l’immagine. Il corpo è paffuto, con ricchi contrasti di colore e anche
di resa della pelle con tutte le morbide muscolature. Si nota che il piede destro
fuoriesce dalla cornice e, anzi, quasi vi si appoggia, come in atto di scendere
dalle ginocchia per entrare nell’edificio di culto e “sfuggire”, per un attimo, al
controllo della Mamma dispensatrice di Amore. Anch’Egli, non vuole far altro
che dispensare Amore, donando alla Madre una rosa (ma ad un attento esame
sembrerebbe un piccolo mazzo di roselline) molto stilizzata, assai simile a quelle
che fanno parte della cornice dell’intero affresco. Il volto, però, seppur
sorridente, appare già invecchiato non dal sorriso, ma dall’accenno dei capelli
che ne individuano la pelata, fortemente individuata grazie al contrasto
cromatico della più scura aureola. In essa, infatti, troviamo inscritta una croce
greca a bracci patenti di tradizione tardogotica.
3.5. Pilastro tra la quinta e la sesta cappella destra
Sul pilastro che è situato tra la quinta e la sesta cappella di destra si trova un
interessante affresco raffigurante quella che chiamano la Madonna delle
Grazie 13 . In effetti, apparirebbe come tale in quanto sul collo della Madonna
sono raffigurati all’incirca cinque collane con grani, prodotto interpretabile come
la soma degli ex-voto donati alla stessa. Tuttavia per iconografia sarebbe
interpretabile secondo uno schema classico di Madonna con Bambino 14 .
L’opera misura 1,46x0,69 m e si trova sull’intera facciata interna del
pilastro. Allo stato attuale del post-restauro, appare evidente che i due
personaggi sembrerebbero presi “in prestito” da un’iconografia varia ed
articolata in cui la Vergine ed il Bambino sembrano far parte di un complesso
13 Il riferimento è alla scheda della Soprintendenza per i Beni Artistici e Storici di Napoli, num.
cat. generale 0505252, che però appare incompleta in quanto non tratta dell’interpretazione
dell’opera.
14 Cfr. N. CATANUTO, Contributo alla pittura napoletana del Rinascimento, Reggio Calabria
1934, p. 32.
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