LA CHIESA DI SAN MARCO “IN SYLVIS” - Istituto studi atellani

frammenti di metalli più economici 18 . L’insieme di questi dati fornisce nuove
acquisizioni tecniche alla cultura artistica napoletana del primo Cinquecento e
svela una fitta trama organizzativa del lavoro delle botteghe, che gravitavano sì
nella capitale meridionale, ma che influenzava spesso e volentieri la
committenza ecclesiastica, laica e non, di provincia. L’associazione fra opera
artistica e il sistema degli ordini corporativi, nei quali era indicato l’obbligo del
disegno preparatorio, del prototipo e anche del modello di riferimento dell’opera,
indica che già nel primo decennio del XVI secolo la pittura, anche in ambito
provinciale – seppur molto vicina a Napoli stessa –, è investita sempre più da
una specie di “controllo” tecnico e con valore di prescrizione anche a livello
compositivo.
Mentre di tale controllo abbiamo diverse notizie dichiarate negli atti dei
sinodi diocesani e provinciali del 1565 e del 1576 in base alle direttive generali
del Concilio di Trento, possiamo dedurre che questa fenomenologia è riscontrata
nel ciclo di affreschi della Chiesa di San Marco della Selvetella, sebbene essi
siano anteriori di quasi un trentennio.
Da queste vicende non si esime il piccolo insediamento di Afragola, che
successivamente alla Chiesa di San Marco della Selvetella fonderà anche la
Chiesa di San Marco all’Olmo. Di questa sappiamo che nacque intorno al 1615
come una “succursale” della vecchia Chiesa di San Marco, dove prima sorgeva
la cappella del SS. Sacramento, sino ad essere totalmente autonoma sotto il
Cardinale Caracciolo, arcivescovo di Napoli, nel 1668 19 .
18 M. S. TITE-M. BIMSON-M. R. COWELL, Technological examination of Egyptian
blue, in Archeological Chemistry, III, Washington D.C. 1984, pp. 215-242.
19 C. PASINETTI, Le due chiese di San Marco, Afragola 1991, p. 10.
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